惠州市2020届高三二调作文：原题、改编题目、下水作文

广东省惠州市2020届高三第二次调研考试作文

原题、改编题及下水作文

深圳市教育科学研究院葛福安

【原题】

四、写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

人们推崇先见之明，往往忽视事后总结反思，有人还把主张总结反思的人混同于“事后诸葛亮”（事后自称有先见之明的人）。

先见之明与事后总结反思两者之间有什么联系？请你写一篇演讲稿，在班内阐述自己关于这个问题的思考。

【改编缘起】

首先，改编这道作文题，全无挑毛病的意思。主要是往全国卷上靠的想法。

惠州这道“先见之明”的题目，是有材料、有情境也有任务要求的作文。只是材料就是短短的一句话，有些江浙等地作文题目的味道；情境的玄机就在“班内”；任务要求是“写一篇演讲稿”。这和2019年全国一卷有同有异，“同”处是演讲稿的应用写作；“异”处是材料表述的层次，高考题目，层次丰富，思维空间小；这道题目，材料层次少，思维空间大。

看到一些学校的同学针对惠州二模的作文题目写的作文，总体上觉得很多文章只是局限于“先见之明与事后总结反思两者之间有什么联系”，写作真的成了一道问答题。而对于“阐述自己关于这个问题的思考”中的“这个问题”，却给忽略了。当然，“这个问题”可以是“先见之明与……有什么联系”，不过，如果去回答这个问题，思考的力度就不会太深，作文也无法和别人的区别开来。

这里需要着重看一下这道题目的情境。“班内”，很显然是自己班内，面对的是自己的同学。再往深处想，这个演讲，可能是一次班会的演讲，也可能是课前演讲。总之，要有针对性。如果思考到针对性，小处想，可以针对班内的事务，中学生可能出现的关于“事后诸葛”之类的思考，当然，也可以往大处着想，比如，民族心理中的“光明的尾巴”，大团员的审美观，当然，也可以是当下的民族复兴等方面的宏大主题的相关内容的思考。这就似乎可以把一道问答题变成一个比较有深度的“思考题”。

有感于2019年全国一卷作文题，试着把原题改编了一下，使得材料的内涵和情境有更多一些关联。

【改编题】

四、写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

“先见之明”是指对事物的发展有预见性、能事先看清问题的能力。反思，是指思考过去的事情，从中总结经验教训。但是，人们对于两者的态度却大为不同。人们推崇先见之明，往往忽视事后总结反思，有人还把主张总结反思的人混同于“事后诸葛亮”（事后自称有先见之明的人）。

事物的前进与发展，当然需要“先见之明”，也更需要“事后反思与总结”。在以创新为时代主流的今天，思考二者的区别与联系，有着特别的意义与价值。

请结合材料内容写一篇演讲稿，在班内阐述自己关于这个问题的思考。

【下水作文】

“事后之思”有助于“先见之明”

深圳市教育科学研究院葛福安

各位同学，大家好！

正如时间可分为过去、现在与未来；人间事功也可分为事前、事中与事后。人们做事，总期待事前“先知先觉”，事中“马到功成”，事后扬名立万。然而现实却常常报以冷眼：事前“理想非常丰满”，事中“现实相当骨感”，事后幻想“人生若只如初见”，少去诸多遗憾……

做事情，不管是个人事，还是众人的大事，甚至是国家民族盛事，需要有“先见之明”，也需要“事后之思”，甚至“事后之思”重于“先见之明”。为什么要这样讲？

首先，“先见之明”不是“先天之明”。世俗文化里有一种“智者崇拜”，就是对“先见之明”的推崇，通俗小说里说某人“精通五行八卦，上知天文下知地理……”。平常人行为做事，也期待自己有赵云一样携三个妙计锦囊前赴东吴。然而，我想告诉大家，那锦囊妙计的故事，是小说家“演义”。“先见之明”不是“天赋神授”，不是与生俱来，而要后天“修炼”，行万里路，读万卷书，来过，见过，征服过，还要失败过，反思过。我们不否认有些人智慧超群，但是，智商超过120，却闭目塞听，不食人间烟火，最终也只是聪明的弱智。

其次，“事后之思”有益于“先见之明”。孔子赞颜回“不迁怒，不贰过”。这“不贰过”，就是不在同一个地方栽两次。“不贰过”的前提，应该是“过”后反思总结，反思过失，总结教训，如此才能少走弯路，少出错误，提高做事的效率；反思不仅具有这样的实际功能，还有益于提升智慧，增长见识。从实践中不断反思总结，发现规律，甚至提炼出理论，对于自己而言，指导实践；对于他人，也会扩大智慧的力量，这样的人，在别人眼中，就成为具备“先见之明”的智者。

最后，与其有“先见之明”，不如有“事后之思”。如果两者只能选其一，我宁愿舍“先见之明”，取“事后之思”。这可能有违人之常情，却符合进步之理，发展之道。如果只是追求没有根据的“先见之明”，最终，可能将“明”之无名；相反，如果以“事后反思”为思维习惯，作处世准则，它就会有益于未来，有益于成大事。小处而言，反思应该成为一个人的素质要求，大处而言，也应该成为民族的“集体无意识”，在以创新为时代主流的今天，更要多有“事后之思”，以成民族的复兴伟业。

同学们，苏格拉底有言：未经省察的人生不值得过。让我们以省察之心，长于“事后之思”，以成“先见之明”，总结出规律性的真知，只要这真知有益于将来的“事前”、“事中”，哪怕会被人嘲讽为“事后诸葛亮”。（974字）

【一句话自评】似乎没有把改编题目中的“在以创新为时代主流的今天”这层意思写足。

附另一篇下水作文：

何须神算子？善鉴即诸葛

龚志民

同学们：

大家好。我演讲的题目是《何须神算子？善鉴即诸葛》。

未来永远是若明若暗的未知数，纵使圣贤，岂能事事有先见之明？智慧如诸葛，亦有街亭之失；高科技如中兴，亦有美国突然断供芯片之灾。世事多变，人心难测，岂能事事先见？岂能寄事业希望于先见？

先见孕育于学习、反思，因为历史有着惊人的相似。一时、一事的先见，固然是一种智慧结晶，但坚持事事总结、日日反思，更为务实可行。读三国，人们更多地仰慕诸葛亮的神机妙算，其实诸葛亮一生失算之处不少。比如用马稷守街亭，就无识人之智和先见之明，但诸葛亮挥泪斩了马稷并反思认错，更闪烁着真诚朴实的智慧光芒。对于常人、对于难以准确预测的未来来说，与难以捉摸的先见之明相比，勤于总结反思更为重要，在实践中也更用得上。否则，世上只须姜子牙、诸葛亮、刘伯温足矣。

得失不是千篇一律的计算机程序系统,不是理想条件下可以重复演示的科学实验。大凡与人相关的学科,与人打交道的领域，因为人性的难测和客观环境的变化，无论是政治军事外交，还是商业文艺管理，其成功案例都是难以重复的难以准确先见的。人的命运，有“朝为田舍郎、暮登天子堂”范进中举式的悲喜剧；两国邦交，有朝秦暮楚的倒戈相向；两性之间，有水性杨花的爱情迁移；创造能力，有江郎才尽的遗憾。即使是物的变化，也有淮南为橘、淮北为枳现象。同一个唐玄宗，既是“开元盛世”的明君，亦是安史之乱的罪魁。把未来仅仅寄托于先见之明，是人性的浅薄、赌博，不足为训。

马克思说：喜剧的形成，是为了人类能够愉快地和自己的过去告别。如果不反思，或许你就会在下一次行动中成为悲剧主角。pan >只有通过总结反思来“扬弃”过去，才能孕育对未来趋势的较为准确的判断，我们不是“神算子”，但我们可以握紧驶向未来的方向盘，可以专注地紧盯前方，从已过的道路判