大学语文考试习题

5、《诗经》的艺术表现手法 、 诗经》
• 句式以四言为主 • 重章叠句的运用 • 语言质朴优美，音节和谐 语言质朴优美， 明快，形象鲜明， 明快，形象鲜明，寓意深 富于艺术感染力。 刻，富于艺术感染力。
• 赋、比、兴的手法 兴的手法: • 赋：敷陈其事而直言之也； 敷陈其事而直言之也； • 比：以彼物比此物也； 以彼物比此物也； • 兴：先言他物以引起所咏之 辞也。 辞也。
爱 情 诗
郑风·野有蔓草 郑风 野有蔓草
野有蔓草，零露溥兮， 野有蔓草，零露溥兮， 有美一人，清扬婉兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼， 野有蔓草，零露瀼瀼， 有美一人，婉如清扬。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 邂逅相遇，与子偕臧。 • 不期而遇的喜悦
• 孔子与《诗经》: 孔子与《诗经》
• 诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪 诗三百，一言以蔽之， 思无邪 • 兴于诗，立于礼，成于乐 兴于诗，立于礼， • 温柔敦厚，诗教也 温柔敦厚， • 诗，可以兴，可以观，可以群， 可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君， 可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名 • 不学诗，无以言 不学诗，
献诗说
• 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂 周代公卿列士献诗、陈诗， 美或讽谏。公卿列士所献之诗， 美或讽谏。公卿列士所献之诗， 既有自己的创作， 既有自己的创作，也有采集来的 作品。 作品。 • 故天子听政，使公卿至于列士献 故天子听政， 瞽献曲，史献书，师箴， 诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍 矇诵”。（《国语·召公谏 赋，矇诵”。（《国语 召公谏 弭谤》 弭谤》）
郑风·子衿 郑风 子衿
青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 一日不见，如三月兮。
• 女子思念情人
2、关于《诗经》的流传 、关于《诗经》
• 西汉时期，出现了今文的鲁、齐、韩 西汉时期，出现了今文的鲁、 三家诗。三家诗在西汉被立为博士， 三家诗。三家诗在西汉被立为博士， 成为官学。鲁诗出自鲁人申培， 成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗 出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩 出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴， 三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛 三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛 苌的古文“毛诗”晚出， 苌的古文“毛诗”晚出，在民间广泛 传授，自郑玄作笺兼容三家， 传授，自郑玄作笺兼容三家，使毛诗 盛行于世。后来三家诗先后亡佚， 盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今 诗经》 就是“毛诗” 本《诗经》，就是“毛诗”。
硕人》 《卫风·硕人》： 卫风 硕人 手如柔荑， 手如柔荑，肤如凝 领如蝤蛴， 脂，领如蝤蛴， 齿如瓠犀， 齿如瓠犀，螓首 蛾眉。巧笑倩兮， 蛾眉。巧笑倩兮， 美目盼兮。 美目盼兮。
二、 秦风·蒹葭 秦风 蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
注释
（１）蒹葭(jiān jiā)，芦苇； 苍苍，深色。 蒹葭(jiān jiā)，芦苇； 苍苍，深色。 伊人，那人。 （２）伊人，那人。 溯洄，沿着弯曲的水道逆流向上； 追寻，探寻；道阻， （３）溯洄，沿着弯曲的水道逆流向上； 从，追寻，探寻；道阻， 道路险阻。 道路险阻。 溯游, 沿着通直的水道逆流向上。 （４）溯游, 沿着通直的水道逆流向上。 凄凄,同萋萋，茂盛的样子； （５）凄凄,同萋萋，茂盛的样子；晞：干。 水边高地。 （６）湄,水边高地。 (jí),登上高处 登上高处。 （７）跻(jí),登上高处。 (chí),水中小沙洲 水中小沙洲。 （８）坻(chí),水中小沙洲。 采采,众多，形形色色；未已，未止，未干。 （９）采采,众多，形形色色；未已，未止，未干。 10） (sì),水边 水边。 （10）涘(sì),水边。 11） 向右转，迂回曲折。 （11）右,向右转，迂回曲折。 12） 水中小陆地。 （12）沚(zhǐ), 水中小陆地。
诗
经
1、 了解 《 诗经 》 的基 、 了解《 诗经》 本知识 2、 掌握 《 蒹葭 》 的艺 、 掌握《 蒹葭》 术特色。 术特色。
一、关于诗经 关于诗经
《诗经》本名《诗》， 诗经》本名《 是我国最早的一部古代乐歌 总集， 总集，所辑多是周初至春秋 中叶的作品， 中叶的作品，共305篇。至汉 篇 被列为儒家经典之一， 代，被列为儒家经典之一， 始称《诗经》 始称《诗经》。
周南·桃夭 周南 桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜 其室家。 其室家。 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归， 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜 其家室。 其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归， 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜 其家人。 其家人。
• 祝贺女子成婚
邶风·绿衣 邶风 绿衣
豳风·东山 豳风 东山
诗 经 中 的 战 争 诗 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归， 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛野。 我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠾，烝在桑野。 敦彼独宿，亦在车下。 敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东， 零雨其濛。果臝之实， 我徂东山 ， 慆慆不归 。 我来自东 ， 零雨其濛 。 果臝之实， 亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠熠宵行。 亦施于宇 。伊威在室 ， 蟏蛸在户 。 町畽鹿场 ， 熠熠宵行 。 可畏也？伊可怀也。 可畏也？伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东， 零雨其濛。鹳鸣于垤， 我徂东山， 慆慆不归。 我来自东， 零雨其濛。 鹳鸣于垤， 妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。 妇叹于室 。 洒扫穹窒， 我征聿至 。 有敦瓜苦 ， 烝在栗薪 。 自我不见，于今三年。 自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东， 零雨其濛。仓庚于飞， 我徂东山 ， 慆慆不归 。 我来自东 ， 零雨其濛 。 仓庚于飞 ， 熠熠其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。 熠熠其羽 。 之子于归， 皇驳其马 。 亲结其缡 ， 九十其仪 。 其新孔嘉，其旧如之何？ 其新孔嘉，其旧如之何？
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
1、关于《诗经》的编集 、关于《诗经》
采诗说 献诗说 孔子编纂说
采诗说
• 周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
• 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路 孟春之月，群居者将散， 以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。 以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。 故曰，王者不窥牖户而知天下。（ 汉书·食 。（《 故曰，王者不窥牖户而知天下。（《汉书 食 货志》 货志》） • 何休曰 ： “ 男女有所怨恨 ， 相从而歌 。 饥者 何休曰： 男女有所怨恨， 相从而歌。 歌其食， 劳者歌其事。 男年六十、 歌其食 ， 劳者歌其事 。 男年六十 、 女年五十 无子者， 官衣食之， 使之民间求诗。 无子者 ， 官衣食之 ， 使之民间求诗 。 乡移于 邑移于国， 国以闻于天子。 邑 ， 邑移于国 ， 国以闻于天子 。 故王者不出 牖户， 尽知天下所苦， 不下堂而知四方。 牖户 ， 尽知天下所苦 ， 不下堂而知四方 。 ” 春秋公羊传》宣公十五年《解诂》 （《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）
战争徭役诗 诗经中的战争诗
秦风·无衣 秦风 无衣
诗 经 中 的 战 争 诗
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师， 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我 戈矛，与子同仇！ 戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣，与子同泽。王于兴师， 岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我 矛戟，与子偕作！ 矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师， 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我 甲兵，与子偕行！ 甲兵，与子偕行！
•
悼 亡
燕飨诗
鹿鸣》 《小雅·鹿鸣》： 小雅 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我 有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙 有嘉宾，鼓瑟吹笙。 鼓簧，承筐是将。 鼓簧，承筐是将。人之好 示我周行。 我，示我周行。
怨刺诗
• 怨刺诗主要保存在“二雅”和 怨刺诗主要保存在“二雅” 国风中，反映了厉王、 国风中，反映了厉王、幽王时 赋税苛重，政治黑暗腐朽， 赋税苛重，政治黑暗腐朽，社 会弊端丛生，民不聊生的现实， 会弊端丛生，民不聊生的现实， 往往在辛辣的讽刺中寓有强烈 的怨愤和不平。 的怨愤和不平。被后人称为 “变风”、“变雅” 变风” 变雅”
风
周南、召南、邶、鄘、卫、 周南、召南、 王、郑、 齐、魏、 唐、秦、 陈、桧、曹、豳 大雅
雅
小雅 周颂
颂
商颂 鲁颂
3、 、 ︽ 诗经 ︾ 的 三 个 组 成 部 分
风是带有地方色彩的音乐，十五“国风” 风是带有地方色彩的音乐，十五“国风” 是十五个地方的土风歌谣， 是十五个地方的土风歌谣，它们产生的地 周南” 召南” 区，除“周南”、“召南”在江汉汝水一 带外，其余十三“国风”都在黄河流域。 带外，其余十三“国风”都在黄河流域。 雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正 雅是周王朝直接统治地区的音乐； 的意思， 的意思，当时人们把王朝直接统治地区的 音乐看成正声。 音乐看成正声。 颂有形容的意思， 颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的 舞曲。 舞曲。