陶渊明及其田园诗

⒏【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、
到。辄，就。
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⒐【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
甚解⒋；每有会意⒌，便欣然忘食。性嗜
（shì）酒，家贫不能常得。亲旧⒍知其
如此，或⒎置酒而招之；造饮辄（zhé）
尽⒏，期在必醉⒐。既醉而退，曾
（céng）不吝（lìn）情去留⒑。环堵萧
然⒒，不蔽风日；短褐（hè）穿结⒓，
箪（dān）瓢(piáo)屡空⒔，晏（yàn）
如⒕也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀
归
陶
辞
去 来
渊 明
兮
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乐天知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，
至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐
的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。
既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？
汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐
天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的
官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这
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2、思想
安贫乐道和崇尚自然 是陶渊明人生思想的 两大支柱。
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3、创作 陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国
文学增添了一种新的题材——田园诗。 他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活
之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的 心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无 余。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕 之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。
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陶渊明的辞赋散文：《桃花源记》 描写的是作者理想的生活境界。《五柳 先生传》生动显现了一个清高洒脱、安 贫乐道的隐士形象。《归去来兮辞》更 是一篇回归田园的赞美之歌，其辞章的 华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，使 它在文学史上有了永恒的生命力。
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归园田居
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一
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⒉【不详】不知道。
❖ ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。 以为，以之为。焉，语气助词。
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⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一
句的解释上过分深究。
❖ ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。
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⒍【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧
友。
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⒎【或】有时。
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见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出洒食。停数日，辞去。 此中人语云： “不足为外人道也。”
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田园诗人陶渊明
陶渊明，又名潜，字元
亮，自号五柳先生，世
称靖节先生。生活在东
晋末（365——427）。
出生于没落的贵族家庭。
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一、陶渊明的生平和思想
1、生平 29岁以前在家乡农村度过
“少无适俗韵，性本爱丘山” 29—41 仕与隐的选择
江州祭酒 “不堪吏职，少日自解归” 入桓玄军幕 刘裕参军 出仕即抱着矛盾心情 建威参军 彭泽县令 八十余日 辞官归隐 41—63归隐 死谥靖节
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既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳 刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未 果。寻病终。后遂无问津者。
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五柳先生传
先生不知何许⒈人也，亦不详⒉其姓
字,宅边有五柳树，因以为号焉⒊。闲静
少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求
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千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的
心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？
历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过
归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的
诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济
世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没
有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又
有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态
度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可
奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜
是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵
中的一片净土。
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全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐 之际与上流社会公开决裂的政治宣 言。文章以大量篇幅写了他脱离官 场的无限喜悦，归隐田园的无限乐 趣，表现了作者对大自然和隐居生 活的向往和热爱。
大自然才是生命的正途。作者这种
阅尽人事之后的乐天知命以及快然
自足的隐居生活，不乏率真与激愤，
也有些消极，但他不肯同流合污的
精神世界，始终是美好.的。
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文中寓有深意的景物描写
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特 色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾， 有满足，但这些都不是空发议论，是借助 景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自 然流露出来，景物有人情和个性。其中 “松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操， “云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心， 写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世 独立的人生态度。
去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒
南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八
九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人
村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复
得返自然。
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归园田居（其三）
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种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。
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《饮酒》之五
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
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桃花源记
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晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行， 忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
得失，以此自终⒖。
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赞⒖曰：黔(qián)娄（lóu） ⒘之妻有言：“不戚(qī)戚 于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。 ⒙”其言兹若人之俦 （chóu)乎⒚?衔(xián)觞 （shāng)赋诗⒛，以乐其 志。无怀氏之民欤（yú）？ 葛天氏之民欤？
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原文注解
❖ ⒈【何许】何处，哪里。许：处所。