2018人教版高中语文必修5单元质量检测一 B卷 版含解析

单元质量检测(一) (B卷能力素养提升)

（时间：120分钟满分:120分)

一、阅读鉴赏（34分)

(一）阅读下面的文字，完成1～3题。(9分,每小题3分)

作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性,这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。莫言因构筑了“高密东北乡"这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。莫言出生于高密一个普通的农户家庭,出身底层。底层社会的挣扎和奋斗,使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺.蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西,也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。

在莫言家乡,很多人都是讲故事的高手,“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷,这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化.

与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级;这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。距莫言家乡不远的聂家庄泥塑,憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。高密剪纸则既细密繁复,又粗糙无拘，来去放任,具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品.莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙,非常有力量,像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后,人们心里便知道何以如此。民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界,构筑了他的文学王国。这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化,以它千百年非凡的艺术力量,塑造了这位当代杰出的小说家。因此可以说,没有高密地域文化,就不会有作家“莫言”。

文学与地域文化的关系,是需要通过具有当地特色的语言来实现的.不过,深究起来,这乃是作家整个的气质和灵魂问题。这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中,就构成了这些作品的一个个关键环节,比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。莫言的小说一向长于运用色彩,在聂家庄泥塑和高密剪纸里，这些东西比比皆是。他的语言汪洋恣肆、无法控制，我们看高密剪纸那种粗糙和未完成的任意恣肆,也就一目了然。

莫言在高密整整生活了21年,基本完成了从出生、成长到性格气质完全固定的生命过程,高密当地的民风早就牢牢铸就在他的整个世界。当然,所谓“当地人"的性格性情虽然大同小异,各呈异彩，但千万条之中,只要有一条被作家接收，便敷衍发展成他整个气质的主要方面,成为他文学世界的灵魂.

很大程度上，莫言小说的语言是高密当地人的语言，一种正直愤激的语言，一种粗糙大气有力度的语言,更是一种充满血性的语言.“一方水土养一方人”,凡是优秀杰出的作家，莫不应此道理.

（选自2015年9月10日《暨南学报》，有删改）

1。下列对本文主旨的概括,正确的一项是（）A。作家经历不同，对地域文化的理解不同,表现在作品中也各不相同。

B。高密典型的底层文化和民间文艺，构成了莫言小说最重要的内容。

C。高密地域文化铸就了莫言的气质和灵魂，构筑了他举世闻名的文学王国。

D。莫言的作品有鲜明的语言特色和地域文化特点，展示了独特的文学世界.

解析:选C A项,是文章的引论,非主旨;B项，底层文化和民间文艺影响了莫言的创作,但并不是构成其小说的“最重要的内容”；D项，只是陈述莫言作品的特点，并未谈及高密地域文化与莫言文学的关系。

2。下列理解和分析，不．符合原文意思的一项是（）

A.莫言出身底层,在底层社会挣扎和奋斗过。这都让他能够更多地接触家乡民间文化和文

艺，这些人生经历对他的创作产生了重大影响.

B.莫言从家乡“蒲松龄式”的民间作家那里获取了丰富的文学想象力，带有奇思妙想和

狂悍之气的高密地域文化成就了他的文学世界.

C。小说作品中的关键环节,如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律等，往往是作家的气质和灵魂的具体体现.

D。莫言在高密全面完成了性格气质完全固定的生命过程，聂家庄泥塑的粗糙和高密剪纸的恣肆发展成他气质的主要方面.

解析：选D“全面完成了性格气质完全固定的生命过程"表述绝对化,原文为“基本完成”。

3。下列表述，不．符合原文所论观点的一项是() A。《想北平》大量运用具有北京方言特色的词语，呈现出浓厚的京味，缘于北平真正融

进了作者老舍的生活,深入到了作家的血肉肌肤之中。

B。曹雪芹在《林黛玉进贾府》中能够细致地描绘贾府中复杂的院落、豪华的建筑、华贵的陈设,是因为他谙熟封建贵族家庭的奢华生活。

C。鲁迅在《祝福》中描写的鲁镇“祝福"时祭祀的情景、祥林嫂“捐门槛”以赎罪的迷信认识,是受他的故乡绍兴当地特有的风土人情影响。

D。沈从文的小说《边城》散文化、抒情化的风格，与湘西山水、习俗和文化的滋养有关，长期的浸润培养了他随心、自由和天然的性格。

解析：选B这不是作者因受地域文化的影响而表现出来的特点。

（二）阅读下面的文字,完成4～7题.(25分）

清茶

李永生

①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁,状如斧劈。山顶有一平台,古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远,建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄的山羊集中起来,在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发,远远望去，整个大山犹如下了一层雪,很是壮观.

②经过几百年的风吹雨打,娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬,到清朝光绪年间,只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡,已年近八旬,但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医生,本就心地善良，出家后更加仁慈,经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便,便每月初一、十五背着药葫芦骑着毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿,它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它,想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上,用米汤把它喂活。毛驴个头不大,却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。

③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响,人和驴都显出几分精神。

④到了山下村庄,天正好大亮.病家主人早已在路口迎接.高僧下驴进屋,对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质.吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别,偏腿儿上驴又去了其他病家。

⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数,百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上