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中医补气生血法

补气生血法，是针对气不生血而设。人之一身，无非气血耶。气血的化生，有赖于脾胃，脾胃俱旺，纳化有权，则“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”（《灵枢决气篇》）“血者水谷之精也，源源不断，化生于脾。”（《景岳全书》）诸因导致脾胃虚弱，化源不继，生血物质减少，脏腑失濡，则心

悸，怔忡，贫血生焉；尤其在妇科当中，更易变生它证。诸如

闭经，不孕，缺乳等作矣。可见，气血一亏，诸病生矣。补气

生血法，应以补气为主，因“有形之血，不能自生，生于无形

之气。”（《脾胃理论与临床》）。故本法组方应重用大剂之

黄芪，党参大补脾胃之气，以资生血之源，配以当归养血和营。《内外伤辨惑论》的当归补血汤，则是补气生血的佳

例。是方药虽两味，妙在黄芪 30 克，当归 18 克。立方之意重在补气，气旺则血生，血充则阴阳自调，诸证自能消除。益气活血

法

益气活血法，是针对脾虚血瘀而设。脾为后天之本，气血生

化之源，脾胃俱旺，则元气充足，气旺血行，不致发生瘀血。脾胃虚弱，元气不足，气虚不能推动血液运行，则血行缓慢，由滞致瘀。

对于气虚血瘀的治疗，不能一味活血，通脉，破瘀。若一味

活血祛瘀，“往往病犹未去，而形已先伤。”（《医学衷中参西

》）两之法，在健脾益气的基上，佐以活血祛瘀之品，才是相得益彰的良法良方。故本法常用人参、黄芪、当、赤芍、川芎、桃仁、白、茯苓、桂枝、甘草等成方。

代表方如《氏医通》的浚血丸（欠）《医林改》的阳五（北芪、当、川芎、桃仁、花、赤芍、地）脾益法

脾益法，是中气不足，清阳不升，九不利而。盖九者，眼，耳，鼻，口，前后两阴是也。人之九，与五六腑有着极密切

关系，其生理和病理影响，也与某一或某一腑之循行属某

一苗有关。如目肝，口

脾⋯⋯等，已成中医整体恒。脾胃有九，从《内》首言脾“不及令人九不通”之后，代医家从脾胃角度出，苗病的辨治多有，其中尤以李垣

之，并言“脾胃虚九不通。”另辟九病整体治之途径，丰富

和展了九病的治手段和方法。近代用脾胃理指九病的治，床适亦日益大，且多有良效，成中医整体念和脾胃理相交

融，合内外形，度而治，富有特色的内容。

于九不利之病，除五腑各有所主苗，并从相腑治相苗

病外，可根据上述理予以脾益法来治。常用物有党参、

白、黄芪、升麻、黄柏、葛根、皮、当、甘草等。可用《脾胃》

的中益气

（北芪、白术、人参、陈皮、炙甘草、当归、柴胡、升麻）

或升阳益胃汤（人参、白术、黄芪、黄连、半夏、陈皮、茯

苓、泽泻、防风、羌活、独活、柴胡、白、生姜、大枣）或

《证治准绳》的益气聪明汤增损（人参、黄芪、升麻、葛根、蔓荆子、黄柏、白芍、炙甘草）均可收到满意疗效。健脾托毒法

健脾托毒法，是针对虚性疮疡而设。疮疡之病的发生，不离乎

脾胃。李东垣有：“百病皆由脾胃衰而生。”这是因为脾主肌肉，化生气血，脾胃虚弱，气血不足，元气不支，营卫之

气势必薄弱，感邪之后，既不能表达透邪，致客邪留而不散；又不能内托外达，使邪转里而内陷，终致邪留机体，为患作

祟，种种病证滋生。临床凡见疮疡久不收口，脓水清稀，疮

形平塌，基底漫散，难腐难溃等，皆可用本法治疗。

《外科精义》指出：“凡为疡医，不可一日无托里之法。”又谓“脓未成者，使脓早成；脓已溃者，使新肉早生；气血虚者，托里补之；阴阳不和者，托里调之。”故本法常选用健脾益气的党参、黄芪；养血和营的当归和托里生肌的白芷、桔梗、

皂刺等组成方剂。方中除补中益气汤，八珍汤，托里消毒散

（人参、北芪、川芎、白芍、当归、白术、茯苓、甘草、银

花、桔梗、白芷、皂角刺）外，李东垣的内托营卫汤（欠）

也属常用剂。

补脾益寿法

脾益寿法，是延衰老而。人体生衰老的原因和机理十分

复，不可能以一原因或一机理解，是由多因素和全身器官

衰退，互相影响的果。

中医，衰老与心、肝、脾、肺、五相关，其中尤以脾胃与最密切。《医宗必》：“后天之本在脾⋯⋯谷入于胃，洒于六腑而气至，和于

五而血生，而以生者也。”人到老年，脾胃已衰，化少，气血少生，五六腑必受其影响，衰老由此生。《内》“五七阳明衰，面始焦，始堕。”（《素上古天真》）便是人体由壮向衰老展的重要原

因之一。

人体的生命活靠养物的供养，种养物，中医称之“水谷精微”

代医学所指的蛋白，脂肪，糖，各种微量元素之。些水谷精微

的来源，全胃的受，脾的运化。可脾胃功能的正常与否，直接

关系到人体生命活的物基───水谷精微的吸收和散布。代

医学研究，人体衰老的生，与某些蛋白的缺乏性，以及某些

生素，微量元素如，，等的入不足及减少有关。因此

可以通脾的方法，运用脾的物，俾使中焦化有，气血能生，腑得养，可延衰老，防治疾病生。

胃先天之本，内寓元阴元阳，是五六腑之根，生命之本。元阴足，气充，正气，不易衰老，衰老的程也会慢；反之，气弱，阴，衰

老往往提前，且速度也快。

所以，《内》指出：“今之人不然也，以酒，以妄常，醉以入房，

以竭其精，以耗散其真⋯⋯故半百而衰也。”（《素上古天真》）

脾与，一后天，一先天。先天之精靠后天化生的水谷精微充

养，后天化生水谷精微又先天气的温煦，后天养

先天，先天滋后天。因此，从脾入手，不能防衰老，治各种老

年性疾病，而且能延年益寿。人之衰老快慢与

体，罹患疾病，精神因素，食等因素等有着极密切的关系。

从脾而，脾虚差食少，腹，大

便稀溏或秘，四肢乏力，肌瘦而干，舌淡而胖，有印。虚筋骨酸，腰膝无力，力减退，耳，耳，枯脱，牙松；偏于阴虚，五心，失眠，口

干，舌少苔，脉数。偏于阳虚，面色白，畏寒肢冷，喜，小

便清，舌淡，脉沉。老年虚，在的同，尤注意扶脾。因高

年，一复，胃水谷之海，气血生化之源，不人体腑器官

有于脾胃生化的水谷精微以濡养，而且所施的益物，也必

依脾胃的受气取汁，才能效用。从个点出，脾重于。

《养生奉》指出：防老延年，注重脾，注

重食，“此养老人之大要也。”清代何梦瑶《医》亦提出：

“老人尤以脾胃主。”

脾益寿物，可人参、党参、黄芪、炒白、山、黄