《弟子规》之“居有常,业无变”
《弟子规》第三课1
归
类
胡 说八 道
汉
字
(虧)
训 诂
繁体字
造字法 会意字。从丂(kǎo),从一。(动)
本义
气力不足,未将号角吹响。
文义
欠缺,损害。
亏
号角吹不出任何声音叫“
知
”(表示完全缺乏中气)。
识 号角未能吹响、只发出“嘘嘘”声叫“ ”。
拓
号角高亢并紧急叫“
”(“呼”,部落紧
急招集的号角)。
展 号角吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“
cáng
藏
shì
擅
cháng
事
常
汉 字 训 诂
会意字。从巾,尚聲。(名)
造字法
本义 遮蔽下体的古代流行长裙。
文义
经久的,固定的。
知 识分 享
古代称连体裙为“裳”(cháng)。
称长裙为“常”。
汉 字 训 诂
造字法 会意字。从手,亶(dǎn)聲。(动)
本义
独自占有大量财物。
文义
自作主张。
汉 字 训 诂
造字法
会意字。从艸(cǎo),句(gōu)声。(名)
本义
一种植物,表面有芒刺容易粘附人或家畜的毛发。
文义
假使,如果。
汉 字 训 诂
金文
造字法
会意字。从辵(chuò),从首。(动)
本义
引路,当向导。
文义
道理。
1、释义:道路
羊 肠小 道 道听途 说 道 不拾遗
2、释义:道理成头 Nhomakorabea头是 道
尊 师 重道
第三课 居有常
——《弟子规》
第三课 居有常
熟
读
居有常,业无变。事虽小,勿擅为。
《弟子规》入则孝篇的解释
《弟子规》入则孝篇的解释《弟子规》入则孝篇的解释《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
接下来小编搜集了《弟子规》入则孝篇的解释,欢迎查看。
入则孝父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,居有常,业无变。
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。
解释【父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
】从第二条开始,所指的是从小我们在家里,应当如何扮演好一个好的子女。
从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。
“父母呼”,“呼”就是叫唤的意思。
“应勿缓”,“应”就是回答,“勿”就是不可以,“缓”就是迟缓。
也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候,应该要立即回答。
末学也曾经指导儿童读经,讲到《弟子规》中,“父母呼,应勿缓”的时候,也会问他们:当父母叫你的时候,你都怎么回答?答案就有三个:我在、我在这里、干吗。
以回答父母叫他,回答“干吗”的最多,几乎占了三分之二。
我再问他们:如果在学校老师问你、叫你,有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。
他们纷纷地说道:我们才不敢,老师!他不是妈妈,也不是爸爸。
可见从小,小朋友在家里,做父母的的确也不注意,他们的回答是不是有礼貌。
我们晓得,在家里不懂得礼节,不懂得礼貌,出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以,在第一句“父母呼,应勿缓”,做父母的也往往忽略掉,他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会,几乎已经变成了孩子呼,父母应。
为什么?因为现在大家养育子女都非常少,一个两个。
很多家庭都只有一个,所以一个就是宝贝,从小就惯他。
秦东魁老师宣讲讲《弟子规》第二讲
精讲《弟子规》第二讲(2012-08-14 12:34:51)转载▼分类:东魁著作标签:杂谈这次讲的是“出必告,反必面,居有常,业无变”。
我们作为子女,在出行的时候一定要跟父母打招呼,因为如果不打招呼,父母不知道子女去什么地方了会很担心。
但是现在好多人却做不到这一点。
子女离开家以后都不跟父母打招呼,甚至在外地换手机号、换住的地方都不跟父母说,这个是很可怕的事情。
为人父母的应该有这个感受,当您的孩子放学后晚回来一个小时,您在家里都会很焦虑。
我们对孩子尚有如此焦虑的情绪,可我们想没想过,我们的父母对我们也是如此操心和焦虑的啊。
很多人误认为我都成人了、长大了,不用父母操心了,所以就轻视了父母的存在,乃至忽视父母对我们的关心。
这是不对的。
我不知道大家去没去过监狱?我曾经去过,并且在监狱里头看到很多30多岁、40多岁甚至50多岁的犯人,他们有没有成人?谁敢保证成人就不犯过失?成人犯过失甚至比小孩儿更严重。
小孩儿犯过失称为过,成人犯过失称为错,是不一样的。
小孩儿犯过失,会被教育;成人犯过失就要坐牢,要负法律责任的。
所以我们不要认为自己是成人了,不用父母管了,就不愿意和父母沟通了,嫌父母啰嗦,这是很不对的。
不过,我们一定要明白“出必告”的这个“出”是“出差”的“出”,出远门的时候给父母禀告,不是让你每天上班出门,早上一报告、晚上一报告,这样老人就烦了:是不是孩子一天到晚闲着没事儿干,好像没工作了,为什么天天这样做?所以我们要理解“出必告”的真正含义。
我们接着看“反必面”。
有个孩子放学后回到家里,没有跟家长打招呼,就偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。
晚上父母以为他在学校没回来,就给老师打电话询问情况。
老师说很早就已经下课,应该早到家里了,母亲听后更是非常着急地到处打电话找他,还惊动了很多亲戚,最后在老师的提醒下才在房间里找到了孩子。
你看,有的成年人也做过这类事情,父母都等他吃饭半天,以为他还没回来呢,谁知道他居然一个人躲在自己房间上网。
儿童读《弟子规》
儿童读《弟子规》《弟子规》全文如下:总叙弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
入则孝父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母教,须敬听;父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。
出必告,反必面;居有常,业无变。
事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难?亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝。
执亲丧,如事生;事死者,如事生。
出则悌兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走;长者先,幼者后。
长呼人,即代叫;人不在,己即到。
称尊长,勿直呼;对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。
骑下马,乘下车;过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐;长者坐,幼方坐。
尊长前,声要低;低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟;问起对,视勿移。
事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。
谨朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结;袜与履,俱要整。
置冠服,有定位;勿乱堆,勿乱放。
衣贵洁,不贵华;上循份,下称家。
对饮食,勿拣择;食适可,勿过饱。
年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。
缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈;入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。
将入门,问谁在;将上堂,声必扬。
人问谁,对以名;吾与谁,分明答。
用人物,须明求;倘不问,即为偷。
借人物,及时还;人借物,有勿悭。
信凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?言既出,行必果;硁硁然,如小人。
说话多,不如少;惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污言;市井气,切不可。
见未得,闻未真;勿轻言,勿轻传。
事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退难。
《弟子规》第三课2
抬
(tái)抬高,高抬贵手。
苔
(tái)青苔,苔藓。
跆
(tái)跆拳道
汉 字
(憂) 训 诂
金文
繁体字
会义字。从心,尤聲。(动)
造字法
本义 多思多虑,放心不下。
文义 忧虑、焦急。
汉 字 训 诂
会意字。从丑,丑亦聲。(动)
造字法
本义 谦恭进献烤羊。
文义
耻辱。
合
作
探
究
把每个字的解释带入句子中,试着把整 句话的意思整理出来。
经
亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。身 文 理
有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。
解
易解:凡是父母所喜欢的东西,一定要 尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西,一 定要小心谨慎的处理掉。如果身体受了伤, 就会让父母担心忧虑。如果品行上有什么缺 失,就会使父母蒙受羞耻。
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合 作 分 享
第三课 居有常
——《弟子规》
第三课 居有常
熟
读
居有常,业无变。事虽小,勿擅为。
成
诵
苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。
苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具。
亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧。
德有伤,贻亲羞。
复 习回 顾
第二节
亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。 身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。
读一读 写一写
学完本课,你收获了什么?
课后作业
1、熟读成诵(第二节内容)。 2、回家后把你收获的感受说给
爸爸妈妈听。
hào
wèi
wù
好
为
恶
shēn
shāng
yí
身
伤
《弟子规》原文及注释
【总叙】弟子规,圣人训,首孝弟(悌ì),次谨信.泛爱众,而亲仁,有余力,则学文.【入则孝】父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒.父母教,须敬听,父母责,须顺承.冬则温,夏则凊(ì),晨则省,昏则定.出必告,反必面,居有常,业无变.事虽小,勿擅(à)为,苟擅为,子道亏.物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤.亲所好,力为具,亲所恶,谨为去.身有伤,贻(í)亲忧,德有伤,贻亲羞.亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声.谏不入,悦复谏,号泣随,挞(à)无怨.亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床.丧三年,常悲咽(è),居处变,酒肉绝.丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生.【出则悌】兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯(ǐ).或饮食,或坐走,长者先,幼者后.长呼人,即代叫,人不在,己即到.称尊长,勿呼名,对尊长,勿见(à)能.路遇长,疾趋揖(ī),长无言,退恭立.骑下马,乘下车(ū),过犹待,百步余.长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋(ū),退必迟,问起对,视勿移.事诸父,如事父,事诸兄,如事兄.【谨】朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.晨必盥(à),兼漱口,便溺(à)回,辄净手.冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切.置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽.衣贵洁,不贵华,上循分(è),下称(è)家.对饮食,勿拣择,食适可,勿过则.年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑.步从容,立端正,揖(ī)深圆,拜恭敬.勿践阈(ù),勿跛(ǒ)倚,勿箕(ī)踞,勿摇髀(ì).缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱.执虚器,如执盈,入虚室,如有人.事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略.斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问.将入门,问孰存,将上堂,声必扬.人问谁,对以名,吾与我,不分明.用人物,须明求,倘不问,即为偷.借人物,及时还,后有急,借不难.【信】凡出言,信为先,诈与妄(à),奚可焉.话说多,不如少,惟其是,勿佞(ì)巧.奸巧语,秽污词,市井气,切戒之.见未真,勿轻言,知未地(ì),勿轻传.事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错.凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊.彼说长,此说短,不关己,莫闲管.见人善,即思齐,纵去远,以渐跻(ī).见人恶,即内省,有则改,无加警.唯德学,唯才艺,不如人,当自砺.若衣服,若饮食,不如人,勿生戚.闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却.闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲.无心非,名为错,有心非,名为恶.过能改,归于无,倘掩饰,增一辜.【泛爱众】凡是人,皆须爱,天同覆,地同载.行(ì)高者,名自高,人所重,非貌高.才大者,望自大,人所服,非言大.己有能,勿自私,人所能,勿轻訾(ī).勿谄(ǎ)富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新.人不闲,勿事搅(ǎ),人不安,勿话扰.人有短,切莫揭,人有私,切莫说.道人善,即是善,人知之,愈思勉.扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作.善相劝,德皆建,过不规,道两亏.凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少.将加人,先问己,己不欲,即速已.恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长.待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽.势服人,心不然,理服人,方无言.【亲仁】同是人,类不齐,流俗众,仁者希.果仁者,人多畏,言不讳,色不媚.能亲仁,无限好,德日进,过日少.不亲仁,无限害,小人进,百事坏.【余力学文】不力行,但学文,长浮华,成何人.但力行,不学文,任己见,昧理真.读书法,有三到,心眼口,信皆要.方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起.宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通.心有疑,随札记,就人问,求确义.房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正.墨磨偏,心不端,字不敬,心先病.列典籍,有定处,读看毕,还原处.虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之.非圣书,屏勿视,敝聪明,坏心志.勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致.作品注释总叙、弟子规圣人训首孝弟(同‘悌’)次谨信【解释】弟子规,是圣人地教诲.首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次是谨言慎行、信守承诺.、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德地人. 如果条件允许,只要有时间和精力,就应该多学多问.入则孝、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤自己,要及时应答,不要故意拖延迟缓;父母地事情,应该立刻去做,不要故意拖延或推辞偷懒.资料个人收集整理,勿做商业用途、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母地谆谆教导,应该恭恭敬敬地听;父母地责备,应该顺从承受.、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天应提前为父母温暖被窝,夏天要提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床,应该先探望父母,请安问好;晚上应伺候父母就寝后,再入睡.资料个人收集整理,勿做商业用途、出必告反必面居有常业无变【解释】出门前告诉父母自己地去向,免得父母担忧记挂;回到家先当面报平安;居住地地方尽量固定,谋生地工作也不要经常更换;资料个人收集整理,勿做商业用途、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告.如果任性而为,容易出错,就有损为人子女地本分;资料个人收集整理,勿做商业用途、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】就算东西很小,也不要背着父母私藏.如果私藏,父母会伤心;、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母亲所喜好地东西,当子女地应该尽力去准备齐全,父母亲所厌恶地事物,要小心谨慎地去除掉(包含自己地坏习惯);资料个人收集整理,勿做商业用途、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】身体受伤,会引起父母地忧虑.名声德行受损,会令父母蒙羞受辱.、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母慈爱,孝敬父母不是难事;父母对我们不好,孝敬才难能可贵.、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有错,应努力劝导其改过向善,要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话地时候应该语气轻柔.资料个人收集整理,勿做商业用途、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母听不进劝解,不要强劝,等父母高兴时候再规劝;看到父母真正不听劝谏地时候,就痛哭流涕去力谏父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,也不要心生怨恨,更不要当面埋怨.资料个人收集整理,勿做商业用途、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲病了,吃地药要自己先尝,看看是不是太苦、太烫;;昼夜服侍照顾,不离开父母地床前;、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养地恩德.自己地生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉;资料个人收集整理,勿做商业用途、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理丧事要尽到礼节,祭拜要真心诚意;对待死去地父母,要像活着地时候一样.出则悌、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母自然欢喜,孝道就在其中了;、财物轻怨何生言语忍忿[è]自泯[ǐ]【解释】与人相处,不斤斤计较财物,怨恨就无从生起;言语能够包容忍让,愤恨自然就消除了;、或饮食或坐走长者先幼者后【解释】饮食用餐,坐立行走;年长者优先,年幼者在后;、长呼人即代叫人不在己即到【解释】长辈呼唤别人,立即代为传唤和转告;如果那个人不在或找不到,应该及时告知长辈;、称尊长勿呼名对尊长勿见能【解释】称呼长辈,不能直呼其名;在长辈面前,要谦虚有礼,不要故意炫耀自己地才能;、路遇长疾趋揖长无言退恭立【解释】路上遇见长辈,要恭敬问好行礼;长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去;、骑下马乘下车过犹待百步余【解释】如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行;、长者立幼勿坐长者坐命乃坐【解释】长辈站立时,晚辈应陪同站立,不可自行就坐,长辈坐定以后,示意可以坐下时才坐;、尊长前声要低低不闻却非宜【解释】在长辈面前,声音要放低一些;但声音太小听不见,反而不适宜;、进必趋退必迟问起对视勿移【解释】有事要到长辈面前,应快步向前,等到告退时,必须稍慢一些才合乎礼节.长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;资料个人收集整理,勿做商业用途、事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待父辈祖辈如同对待自己地亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈如同对待自己地同胞兄长一样友爱尊敬.谨、朝起早夜眠迟老易至惜此时【解释】早上早起,晚上不要过早睡;人生易老,应珍惜时光;、晨必盥兼漱口便溺回辄净手【解释】早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手;、冠必正纽必结袜与履俱紧切【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;、置冠服有定位勿乱顿致污秽【解释】放置衣服有固定地位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱;、衣贵洁不贵华上循分下称家【解释】服装穿着重在整洁,而不是华丽;有职位地人要穿得符合身份,平常地人要穿得和家境相符,这就叫做“得体”;资料个人收集整理,勿做商业用途、对饮食勿拣择食适可勿过则【解释】饮食不要挑挑拣拣,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,饮食过量会损伤脾胃;、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;、步从容立端正揖深圆拜恭敬【解释】走路时从容不迫,站立时姿势端正,抬头挺胸;打躬作揖要拱手弯腰,跪拜行礼要态度恭敬;、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【解释】不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐下不可张开双腿,不可摇晃大腿;、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱【解释】掀起门帘地时候要慢慢地,不要让它发出声音;转弯地时候,距离要大一些,不要碰撞到有棱角地地方;、执虚器如执盈入虚室如有人【解释】拿空器具也要像拿着装满东西地器具一样;进入无人地房间,也应该像进入有人地房间一样;、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略【解释】做事时,即使再紧迫,也不要慌张,容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事.、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问【解释】打斗、赌博等不良场所,不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问;、将入门问孰存将上堂声必扬【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里地人知道有人来了;、人问谁对以名吾与我不分明【解释】屋里地人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁;、用人物须明求倘不问即为偷【解释】用别人地物品,要向人请求、征得同意;擅自取用,是偷窃地行为;、借人物及时还后有急借不难【解释】借人物品,应该及时归还;以后若有急用,再借不难;信、凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,都是不可以地;、话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;、奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】刻薄挖苦地话,下流肮脏地话,都不要讲;粗俗地小市民习气,千万要戒掉;、见未真勿轻言知未地勿轻传【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相地传言,不可轻信而再次传播;、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】对不合理地要求,自己做不到地事情,不要轻易许诺;如果答应,就会使自己进退两难;、凡道字重且舒勿急疾勿模糊【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;不要太快、模糊不清;、彼说长此说短不关己莫闲管【解释】遇到他人来说是非好坏,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非.如果与己无关,就不要多管闲事.资料个人收集整理,勿做商业用途、见人善即思齐纵去远以渐跻【解释】看见贤德地人要想着向他看齐;纵然能力相差甚远,也会逐渐赶上;、见人恶即内省有则改无加警【解释】看见别人地缺点,就反省自己;有则改之,无则加以警惕;、唯德学唯才艺不如人当自砺【解释】只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我提高;、若衣服若饮食不如人勿生戚【解释】如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁;、闻过怒闻誉乐损友来益友却【解释】如果听到批评就生气,听到称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良师益友就会离你而去;、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【解释】听到他人地称赞,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;、无心非名为错有心非名为恶【解释】不是存心做错事,称为过错;若是明知故犯地,便是罪恶.、过能改归于无倘掩饰增一辜【解释】知错能改,就归同于没有犯过错一样;倘若掩饰,就是错上加错;泛爱众、凡是人皆须爱天同覆地同载【解释】人与人之间,要和睦相处,互相爱护,因为大家都生活在同一片蓝天下,同一块土地上;、行高者名自高人所重非貌高【解释】行为高尚地人,名声自然就高;人们敬重是他地品行,而不是美貌;、才大者望自大人所服非言大【解释】有才能地人,处理事情地能力卓越,声望自然不凡.人们之所以欣赏佩服,是因为他有真才实学,而不是因为他很会说大话;资料个人收集整理,勿做商业用途、己有能勿自私人所能勿轻訾【解释】自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习;、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【解释】不要献媚巴结富人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧;、人不闲勿事搅人不安勿话扰【解释】在别人忙地时候,不要去打扰他,在别人情绪不安地时候,不要去找他谈话打扰他;、人有短切莫揭人有私切莫说【解释】别人地缺点,不要去揭穿,对于他人地隐私,切忌去张扬;、道人善即是善人知之愈思勉【解释】赞美他人地善行就是行善;别人听到你地称赞,就会更加勉励行善;、扬人恶即是恶疾之甚祸且作【解释】宣扬他人地恶行,就是做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;、善相劝德皆建过不规道两亏【解释】朋友之间要懂得互相规过劝善,共同建立良好地品德修养.如果有错不能互相规劝,那么两个人地品德都会有亏损.资料个人收集整理,勿做商业用途、凡取与贵分晓与宜多取宜少【解释】取得或给予财物,贵在分明;给予宜多,取得宜少;、将加人先问己己不欲即速已【解释】要求别人做事,先问问自己是不是愿意做,自己不愿意做地事情,不要强求别人;、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【解释】受人恩惠要常常记在心里,时时想着报答;别人有对不起自己地事情,应该宽大为怀把它忘掉;抱怨不过是一时,报恩才是长远地事;资料个人收集整理,勿做商业用途、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽【解释】对待婢女仆人,要以端庄地品行态度去让他们畏服;虽然如此,还需要注意分寸,要显得你仁慈宽厚;、势服人心不然理服人方无言【解释】仗势逼人,对方难免口服心不服;以理服人,才会使人心悦诚服.亲仁、同是人类不齐流俗众仁者稀【解释】同样是人,良莠不齐;流于世俗地人众多,仁义博爱地人稀少;、果仁者人多畏言不讳色不媚【解释】真正仁慈地人,大家都会敬畏他,因为他直言不讳,也不阿谀奉承;、能亲仁无限好德日进过日少【解释】能够亲近仁德之人,向他学习,就会得到无限地好处,因为他会使我们地道德学问一天天地进步,过失就会逐渐地减少;资料个人收集整理,勿做商业用途、不亲仁无限害小人进百事坏【解释】不亲近仁慈地人,会得到无限地害处,因为他会受到小人地影响,什么事皆会因此而败;余力学文、不力行但学文长浮华成何人【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,纵然有些知识,也只是增长浮华不实地习气,怎能成为一个真正有用地人?资料个人收集整理,勿做商业用途、但力行不学文任己见昧理真【解释】如果只是一味地做事,而不去学习圣贤教诲,那就会变得自以为是,执著己见,违背真理,这也是不对地;资料个人收集整理,勿做商业用途、读书法有三到心眼口信皆要【解释】读书地方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可;、方读此勿慕彼此未终彼勿起【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问;、宽为限紧用功功夫到滞塞通【解释】在制定读书计划时,不妨宽松些,实际执行时,要加紧用功,严格执行,不可懈怠,日积月累了,原先窒碍不通或困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了;资料个人收集整理,勿做商业用途、心有疑随札记就人问求确义【解释】不懂地问题,记下笔记,就向良师益友请教,求地正确答案;、房室清墙壁净几案洁笔砚正【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;、墨磨偏心不端字不敬心先病【解释】如果内心不端正,磨墨就容易磨偏;如果内心有杂念,字就不容易写端正,学习要专心致志;、列典籍有定处读看毕还原处【解释】重要地书籍,要放在固定地地方,书看完后,也应放回原处;、虽有急卷束齐有缺损就补之【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志.、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【解释】遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤地训诫,就可以达到圣贤地境界.。
弟子规原文(5篇)
弟子规原文(5篇)弟子规原文1弟子规原文总叙弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
入则孝父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,居有常,业无变。
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏,若私藏,亲心伤。
亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。
出则悌兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走,长者先,幼者后。
长呼人,即代叫,人不在,己即到。
称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。
骑下马,乘下车,过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。
谨朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。
对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈,入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存,将上堂,声必扬。
人问谁,对以名,吾与我,不分明。
用人物,须明求,倘不问,即为偷。
借人物,及时还,后有急,借不难。
信凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。
见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。
弟子规(16)
《弟子规》总叙入则孝冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
弟子规全文及译文
弟子规全文总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保弟子规译文一、总序《弟子规》,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
《弟子规》为何要我们“居有常,业无变”?
《弟子规》为何要我们“居有常,业无变”?今天来和大家聊聊《弟子规》的这句话:“居有常,业无变”,这话的大概意思是:作为孩子的,居住的地方不要变来变去的,要尽量固定,从事的职业或者学业,也要尽量固定,这样才可以令父母安心。
那么,我们该怎么理解这话的含义呢?我们今天社会节奏如此之快,怎么可能不换工作或者学业呢?怎么可能在一个地方一直住下去呢?古人为什么要这么要求做儿女的呢?我们来探讨一下吧。
首先,让我们来看看,这句话的出处是哪里,这样有助于我们了解这句话的真正含义,与《弟子规》前面的很多话一样,这句话是出自《曲礼》,《曲礼》中讲:“夫为人子者,所游必有常,所习必有业”。
这里的“居有常”变成了“所游必有常”,那么,这个游,是什么意思呢?在这里,“游”是出门游学、交游朋友的意思。
聊到这里,我们不禁会想起孔子的一句话,就是“父母在,不远游,游必有方”。
这话的意思与此相近,我们也顺便聊聊。
我年轻的时候,非常喜欢远行,当时的感觉是“心远在天外”,总想知道山的那边是什么,总想知道我没有去过的远方还有什么,所以总是远行。
后来,年龄大了,不知道为什么,突然开始体会到父母老了,记得好像是有一次,在家里看到蚊子围着父母飞,父母却因为年龄大了,无法看到,也无法驱赶,当时我心里大恸,于是开始尽量留在家里,此时在感到自己过去多么的不懂事,“父母在,不远游”这话是有道理的啊。
曾经听说有一家人,三个儿子全在美国,事业有成,父母在老家,结果父亲突然脑溢血,昏迷住院,全是老太太来回奔波送饭,可是有一天老太太却在家里孤独地去世了,原来她自己也患了癌症。
一个人孤独地在家中去世,不知道她最后想的是什么?她的心中是何等的悲凉!而老伴却在医院昏迷,完全不知道自己生活了一辈子的妻子,已经去世了!我听说之后,很痛心,如此,即使孩子事业发达,又有何用?可以说,这件事是促使我回到老家陪父母的原因之一。
所以,“父母在,不远游”,不管现代派的人怎么说,我是始终认为是对的。
弟子规:居有常,业无变
dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng
冬则温夏则凊晨则省昏则定
chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn
出必告反必⾯居有常业⽆变
【解释】侍奉⽗母要⽤⼼体贴,在⼆⼗四孝故事⾥,九岁的黄⾹,为了让⽗亲安⼼睡眠,夏天睡前会帮⽗亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为⽗亲温暖被窝,实在值得我们学习。
早晨起床之后,应该先探望⽗母,并向⽗母请安问好。
下午回家之后,要将今天在外的情况告诉⽗母,向⽗母报平安,使⽼⼈家放⼼。
外出离家时,须告诉⽗母要到哪⾥去,回家后还要当⾯禀报⽗母,让⽗母安⼼。
平时⽣活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免⽗母忧虑。
古诗出必告 反必面 居有常 业无变翻译赏析
古诗出必告反必面居有常业无变翻译赏析“出必告反必面居有常业无变”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】外出离家时,须告诉父母要到哪里去,父母批准了我们才可以去。
回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心,这些都是必要的礼貌。
平时起居作息(生活习惯)要保持正常有规律,不要任意改变。
长大以后,应居有定所、事业专注,切勿荒废、空过一生,让父母为我们担忧。
【说明】这些行为都体现出一个孝子心里常常存着父母,因为心里存着父母,所以他必然就“出必告,反必面”。
如果心里面把父母忘了,很可能这些细节他也就忽略了。
我们要体会到,它主要告诉我们对父母要常常惦记在心,常常有安慰父母、让父母安心的这个意念。
【详解】这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。
孔老夫子他讲“父母在,不远游,游必有方”,什么意思?当父母都在家里的时候,如果你有事情要出去,一定要向父母禀告,不管你去得远或者近,也一定要讲明我到哪一个地方,好让父母找你方便。
尤其现在的社会环境很复杂,治安也没有以前的好,所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里,或者说到同学家,到哪一个地方,什么时候回来,都一定要向父母禀告。
为什么?绝对不能让父母为我们的行踪担心。
‘反必面’,回来的时候,也要跟父母报告讲明。
“面”就是要面见父母,让父母看到你安全的回来,让父母得到宽心。
‘居有常,业无变’。
这个“居”就是居住,居住的地方,“常”就是要固定。
我们都晓得,子女长大以后都会到外面工作或者求学,一旦我们如果在外面已经立业或者成家,我们也要让父母宽心。
我们所居住的地方要让父母晓得,不要经常变换,让父母担心儿女在外头居无定所,好象到处漂泊流浪一样。
所以为人子女,如果在外面读书求学,或者经商做事,我们也要让父母知晓我们居住的地方。
除此之外,“居”就是我们生活起居,除了要居有常之外,居住有一个固定的场所之外,我们的日常生活,我们也要有规律。
有规律的生活,才有健康的身体。
如果你不懂得节制,不晓得如何保养自己的身体,生活不正常,也会让父母为我们担心。
二年级下册《弟子规》全文
二年级下册《弟子规》全文总叙弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
入则孝父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母教,须敬听;父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。
出必告,反必面;居有常,业无变。
事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生。
出则弟兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走;长者先,幼者后。
长呼人,即代叫;人不在,己即到。
称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。
骑下马,乘下车;过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低;低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟;问起对,视勿移。
事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。
谨朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结;袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华;上循分,下称家。
对饮食,勿拣择;食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀。
信凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词;市井气,切戒之。
见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短;不关己,莫闲管。
泛爱众凡是人,皆须爱;天同覆,地同载。
行高者,名自高;人所重,非貌高。
才大者,望自大;人所服,非言大。
己有能,勿自私;人有能,勿轻訾。
勿谄富,勿骄贫;勿厌故,勿喜新。
人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰。
人有短,切莫揭;人有私,切莫说。
弟子规全文三字经
弟子规全文三字经弟子规全文:弟子规,圣人训。
首孝弟,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。
冬则温,夏则清;晨则省,昏则定;出必告,反必面;居有常,业无变。
事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏;物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去;身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤;亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨;亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。
兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走;长者先,幼者后;长呼人,即代叫;人不在,己即到。
称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。
骑下马,乘下车;过犹待,百步余;长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低;低不闻,却非宜;进必趋,退必迟;问起对,视勿移。
事诸父,如事父;事诸兄,如事兄;朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手;冠必正,纽必结;袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽;衣贵洁,不贵华;上循分,下称家。
对饮食,勿拣择;食适可,勿过则;年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬;勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱;执虚器,如执盈;入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略;斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存;将上堂,声必扬;人问谁,对以名;吾与我,不分明。
用人物,须明求;倘不问,即为偷;借人物,及时还;人借物,有勿悭。
凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉;话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。
见未真,勿轻言;知未的,勿轻传;事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊;彼说长,此说短;不关己,莫闲管。
见人善,即思齐;纵去远,以渐跻;见人恶,即内省;有则改,无加警。
《弟子规》“居有常,业无变”
(1)我们为什么要学出好成绩?
请同学们说一说。父母高兴,学到本领服务社会,报答所有成就、帮助过我们的人。我们长这么大除了父母对我们的生育、养育之恩。还有很多亲人、朋友,甚至是我们不认识的人都在默默的关心、帮助着我们。因为有了大家的付出和帮助,我们才能顺利的健康成长。所以我们要怀着一颗感恩的心来学习,下面我们来学习一下感恩词。感恩国家培养护佑、感恩父母养育之恩、感恩老师辛勤教导、感恩同学关心帮助、感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人。
课前准备:《作息时间表》、《十二时辰的养生法则》打印。
教学教程:
一.组织教学。
1、向大乘至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼。
2、师生问好。
3、调整坐姿。
二.复习导入
1、同学们,我们上节课学习了《弟子规》的哪句经句?(出必告、反必面)这句经句教导我们怎样做呢?哪位同学说一说?(请同学回答)我们还学习了写留言条,一张留言条里我们都要写出哪些内容?还有谁记得?(请同学回答)你们回家有没有做?我们学了马上就去做才是好孩子。
2、力行分享。
三.学习新课。
(一)释意
我们今天来学习新的经句,叫“居有常、业无变”。
1.释字:
居:居住。“居”还指我们的生活起居。常:不变为常,比较固定。
业:学业、事业、家业。学生的学业是学习,家业是孝养双亲,事业是做好事、做善事。
2.释文:日常生活起居作息有一定的次序,而且对于所从事的事情,不随便改变。一个人生活规律正常,没有日夜颠倒的坏习惯;做事又有一定的规矩,能保持恒心,保持善心,使自己身心健康,事业有成,这就是父母亲对我们最大的期望。
酉时:饭后散步,长寿百年。如果说卯时代表一天或一年的开门,那酉时(17点到19点)则代表一天或一年的关门。此时肾经当令,适宜吃晚餐。同时,科学地饭后走一走,方能活到九十九。
弟子规课件04,冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变
昏则定
很多同学回家就看电视、打游戏,不理会 父母。
要多和父母聊天,让父母亲知道你做了哪些 事情?交了哪些朋友?安父母亲的心。
出必告,反必面
出必告,反必面。
反:同返,指回家。
出门要告诉父母一声, 回来也要通报一声,以免 父母挂念。
后人还将“孟宗哭竹生冬笋”编成故事,教
育后ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ要尊敬老人、孝敬双亲,并将毛竹命
名为“孟宗竹”,将冬笋称为“孝子笋”。
孟母断机
14:29
孟子小时候不用心学习,很贪玩。 有一天,孟子读书厌倦了,就从学堂跑回家里。 这时孟子的母亲正在织布,见他回来,就问他:“今天 在学堂里学了什么?” “我不知道。”孟子心不在焉地答道。 孟母听后,一气之下就用刀把织机上将要织好的 布割断了。孟子觉得很奇怪,他问母亲:“这布好好的, 为什么把它割断?断了不是得重新再织吗?” 母亲说:“你不好好学习,半途而废,将来就会 像这被我割断的布一样,什么用处也没有。”孟子听了 母亲的教诲,恍然大悟,从此发奋学习,后来终于卓有 成就。
思考
夏天,父母睡觉前,我们 可以帮父母做些什么事?
冬天,父母睡觉前,我们可 以帮父母做些什么事?
晨则省,昏则定
晨则省,昏则定
省:探望;问候(多指对长辈、亲属) 定:一切事情都做好。
早晨起床,应先探望父母,向父母请 安问好;晚上伺候父母安睡。
晨则省,昏则定
晨则省
现在很多同学早上都赖床,父母叫他起床 还会发个起床气,对父母大呼小叫,出门时东 西不整理好,到学校还要叫父母送东西过来。
小杖则受,大杖则走
孔子有个高徒,叫曾参。有一天,曾参帮 助父亲在瓜田锄草,干活时,一不留神将瓜秧 铲断了。他的父亲看到了这一幕,连忙喊: “唉,往哪里锄啊,小心瓜秧……”话还没说完, 又一棵瓜秧被铲断了!父亲气急了,一把夺过 锄头,大声责骂:“你瞎了吗?看看你干的好 事!”
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《弟子规》之“居有常,业无变”
“居有常,业无变”这句话文本中的意思主要是:平时居住的地方要固定,选定的职业和立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。
这点我们可以从几个不同的角度去看待。
在我们成长的时候是学生时代,主要的任务是学业;长大出了社会以后,主要的理想和方向是事业;结婚了后就有了家业。
无规则不成方圆,这几个人生的阶段标明自己的生活要很有规律,这样自己的学业、事业、家业才能够经营得当。
“居有常,业无变”这句话就很好的告诉了我们这一点。
在学生时代,我们常常遇到礼拜五或者假期放假了,就开始很放纵贪玩,看电视看到半夜,甚至沉迷于网络、去跳舞跳通宵。
隔天就是睡觉,荒废了学业,也损耗了我们的身体,甚至影响了下周的学习生活和状态。
对此我们要谨从弟子规的规范,约束自身,不放纵自己,要及早修正。
尽量不开先例,有一就有二,无三不成礼。
我们清楚,一个人的坏习惯一但养成就很难戒掉,正所谓”玩物丧志“。
更何况现在的很多年轻人都没有志向,很容易沈溺在玩乐当中,不能自拔。
现在我们很多报纸上看到,不少孩子年轻人上网上到半夜,甚至衍生出彻夜不归、过度劳累猝死、为了上网残害亲人等严重的社会问题。
在这个时代当中,我们需要特别谨慎,因为有很多高科技的东西我们是未蒙其利先受其害。
青少年过早就接触网络,不利于提升他们研究学问的精神和道德思想,青少年的定性还不够,往往可能会贪图玩乐,缺乏判断力和理智,可能就误入歧途,很有可能一失足成千古恨。
因此对于我们而言,要学会控制自己,让自己的生活变得健康有规律,学业走上正常的轨道,杨成固定的读书习惯。
习惯成自然,以身作则。
我们对学习、生活和工作“居有常”,人人都会效仿,在家业上也会给孩子做出一个很好的榜样,也可以教育自己的孩子有健康规律的生活学习作息,快乐学习,轻松娱乐。
我们在面对事业也要做到“居有常,业无变”,假如我们的工作不稳定,常常换来换去,居无定所,每换一个工作,事实上对社会信用都是一种影响,这样子最担心自己的莫过于父母。
其实我们人生一直都在摸索,不知道哪个行业是自己真正想要追求的,不知道人生要往哪里走。
因此志向对一个人特别重要,当然还伴随着自信心,找到自己人生方向,稳扎稳打,抓住应该抓住的机会,让这些机会水到渠成,也能够做到“居有常,业无变”,行业应该要选择自己适合的,然后尽心尽力去发展,绝对不能好高骛远,在这个时代当中很多人都想要快速致富,其实天下哪有白吃的午餐。
当有这种很想要快速致富的念头,正所谓“欲速则不
达”,这种心理往往会非常的躁动。
一个人心躁动的时候,就会很难做出人生的抉择。
而生命当中的财富,绝对不是你去争可以争得到的,俗话说“命里有时终须有,命里无时莫强求”,要怎么收获,最重要要先怎么栽。
所以对于自己的学业、事业、家业要好好经营,多为这个社会付出,自然财布施就能够得到财富,也可以让父母能够安心,让自己安心。