吉林省长春市初中毕业班模拟考试语文试卷(含答案)

长春市初中毕业班模拟考试试卷

语文

本试卷包括两道大题，共28道小题。共6页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。

一、阅读（60分）

（一）名句积累与运用（15分）

1．夕日欲颓，□□□□。（陶弘景《答谢中书书》）

2．□□□□□，□□□□□。朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰辞》）

3. 东临碣石，以观沧海。□□□□，□□□□。（曹操《观沧海》）

4．□□□□□，□□□□□。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）5．《黄鹤楼》一诗中，诗人以传神之笔，描绘登楼远眺之美景，衬托出黄鹤楼远眺汉阳，俯瞰长江的挺拔气势的诗句是：□□□□□□□，□□□□□□□。

6．在范仲淹的《渔家傲•秋思》中，“□□□□□□□，□□□□□□□”两句突出表现了边塞将士因功业未建，虽思乡而不能归的复杂心情。

7.《使至塞上》抓住沙漠中的典型景物进行描绘，境界阔大，气象雄浑，整个画面雄奇瑰丽，

被赞为“千古壮观”的名句是：□□□□□，□□□□□。

8．“鞠躬尽瘁，死而后已”，这句话体现了我们作为生命个体为事业，为民众，为国家完全和彻底的献身精神。我们今天常引用龚自珍《己亥杂诗》中的“□□□□□□□，□□□□□□□”来对这种精神进行诠释和褒扬。

（二）文言文阅读（15分）

（甲）阅读下文，回答问题。（10分）

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

9．本文的作者是孟子，名，他是时期的思想家、教育家。（1分）10．解释下列加点词语在文中的意思。（2分）

①贤者能勿丧．耳（）②蹴．尔而与之（）

③乡．为身死而不受（）④是亦不可以已．乎（）

11．当“生”与“义”发生冲突时，“舍生取义”的选择体现了儒家的理想价值观。孟子深入浅出地阐释了这一抽象深奥的观点，请具体分析本文是怎样达到这一效果的。（2分）

12. 孟子认为人性本善，而文中第三自然段所举的例子“万钟则不辨礼义而受之”，却是丧失

礼义的不善之举。你如何理解作者举此例的用意？（2分）

13. 南北朝时的颜之推在《颜氏家训》中写道“生不可不惜，不可苟惜”，这和本文的阐述相

同，都谈到人对于生命应该持有的态度。请结合文章中的语句谈谈，在什么样的情况下生命不可苟惜。（3分）

（乙）阅读下文，回答问题。（5分）

班超治西域

班超久于西域，年老思土，上疏乞归，愿生入玉门关①。乃召超还。以戊己校尉任尚代之。尚谓超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猥承②君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智。君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言：塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷③怀鸟兽之心，难养易败④。今君性严急，水清无鱼，察政⑤不得下和，宜荡佚⑥简易，宽小过，总大纲而已。”超去，尚私谓所亲曰：“我以班君有奇策，今所言，平平耳。”尚留数年而西域反叛，如超所戒。

（选自《智囊》）【注释】①玉门关：今甘肃敦煌西，出则为西域，入则为中原。②猥承：辱承，谦辞。③蛮夷：对边远地区少数民族的泛称。④难养易败：难以教化，容易坏事。⑤察政：过于明察政事。⑥荡佚：稍稍放松。

14. 解释下列加点词语在文中的意思。（1分）

①皆以罪过徙．补边屯（）②尚私．谓所亲（）

15. 明察秋毫本是官员应尽的职责，而班超与任尚交接西域政务时，却劝诫他不要过于明察政

事，原因是什么？结合选文内容回答。（2分）

16. 班超在西域镇守三十余年，使得西域诸国皆臣服于汉朝，而任尚“留数年而西域反叛”。

请结合选文分析班超治政有何过人之处？（2分）

（三）现代文阅读（25分）

阅读下文，回答问题。

“吝啬鬼”贾平凹

殷谦

我在《西安晚报》做编辑时，也为贾平凹主编的《美文》写稿。在我的记忆中，我和平凹仅见过两回面的。

一次是去贾府讨字画，却没遇见他。第二次终于遇见他，我说明来意，他却说：“我也好久不给人写字了。”我也没走，便有目的地谈起了文学。我故意说他的作品如何的不好，读者有些怨言。贾非但没有生气，反而很感兴趣地说：“这些我没听过，不过你的说法也有点像。”我说：“怎么叫‘也有点像’呢？如果我们说得不对你可以否认。”贾说：“那就不好了，就这种是似非似的东西才有意思，比较真切。”平凹还是给了我一幅墨宝，收藏至今，小心珍惜，始终热爱不减。还有一次是听贾平凹做了西北大学的研究生导师，因而就去采访他，写了一大篇幅的报道。

贾平凹的本名为贾李平，父母图口音方便就喊他“平娃”，有盼望他一生平安顺遂的意思。大二时，他在1973年8月原《群众文艺》上发表处女作《一双袜子》时，听从了同窗好友冯有源的建议，便囿了文人的心习，玩弄谐音，将“娃”改为“凹”(陕西话中，这两字同音同调)，后遂沿用至今。他自己也认为“凹则不平”，不平，那么就陷下去，归顺到童真充盈的“娃”字上去。因为文道如人道：“凸在人群，他不敢冒充，山顶一般崛上去招人显眼；凸在文林，他不敢奢望。倒是凹字稳妥，凹是吃亏，吃亏是福；凹是器皿，盛水不漏，凹是谦下，虚怀若谷。”于是，贾平凹的许多字画，许多藏书，便都喜欢盖上一个“凹则不平”的印章。

由于经济条件的限制，贾平凹的大学生活极其清苦，全部家当只有一床用旧网套缝制的被子，一条巴掌大的褥子。床单也是用旧门帘改制的，他用的唯一时髦用品是一块二尺宽的用来“装饰”床铺的绿色塑料布。白天，他将被子叠成极小的方块，上面用枕巾遮住，再把那块塑料布齐齐地苫在床沿，以掩去铺盖的寒陋。造成一种“文明气象”。有时候，生人来宿舍，还不敢轻易在这张“雅床”上落坐呢！

那时，他是西大校园里有名的“苦行僧”，读书和写作成为他生活中几乎唯一的意义。由于营养不足，本来就羸弱清瘦的他看上去更显得可怜兮兮。就在这时，他又不幸地染上了疟疾，在校医院就诊时，怀疑患了肝炎，遂被隔离了。许多好友都替他捏了一把汗。但贾平凹却闻病大喜，自谓“因祸得福”，因为他有了一方与世“隔离”的独居空间，可以自由地写作、读书了，高兴时还可以忘形地吼上一两句秦腔。

谁知，“好景”不长，后经复查，肝炎的怀疑被否定了，他又被“赶”回了集体宿舍，只好“群居”在喧嚣中，点上九分钱一盒的“羊群”或是七分钱一盒的“勤俭”，营造一个属于自己的心灵空间。同舍有位同学，每闻这种劣质烟草味就要打喷嚏，这样贾平凹便常免不了要遭人奚落。一位品学兼优的女同学，她不像有些人那样轻蔑和戏弄这个山里来的“稼娃”，却大姐般地关心和爱护着他。平凹从心底敬慕她的学品和人品，视她为知己。数年后，平凹忆及这段往事，仍满怀深情地说：她是一位极聪明、善良、贤慧的女子……

如今的贾平凹早已是位超重量级的名人了，大学时代的寒陋自不复再有，但从小养成的节俭习惯却没有变，有时甚至显得有些吝啬。孔明先生曾写过一篇《平凹请吃记》，备述平凹请孔明等四位友人吃羊肉泡馍的经过，其中一个细节是：大家到贾府为次日南下江苏的平凹送行，