浅谈大学精神及大学精神文化建设探析

浅谈大学精神及大学精神文化建设探析论文关键词：大学精神精神文化建设问题途径论文摘要：大学精神作为一种不可或缺的软实力，是大学赖以生存的支柱和精神推动力，也是大学整体校园文化的反映。

大学校园文化建设，尤其是精神文化建设对大学精神的养成有着重要意义。

理清大学精神与校园精神文化建设的关系，加强校园精神文化建设，对于当前构建和谐校园文化更是意义重大。

大学精神作为一种不可或缺的软实力，是大学赖以生存的支柱和精神推动力，也是大学整体校园文化的反映。

大学校园文化建设，尤其是精神文化建设对大学精神的养成有着重要意义。

理清大学精神与校园精神文化建设的关系，加强校园精神文化建设，对于当前构建和谐校园文化更是意义重大。

一、大学精神的涵义中文“大学”一词源于拉丁文universitas的翻译，universitas涵义等同于古希腊文academia，其最初意为“学生集会”或“教师集会”。

大学在初期作为一种社会现象很大程度上是民间和自发的：众多“爱智慧”（philosophia①）之人聚集在城邦，聘请智者为他们传授知识，传授知识和接受知识的双方为获得各自所需而组织成一种社团，即universitas。

现代大学制度是在德国洪堡、英国纽曼等教育哲学家的深入参与下建立起来的，他们认为有形的文化和社会建制都是无形理念、精神的外在表现，文化和制度离开了其内在的精神，无异于一具行尸走肉，因此大学精神就是一所大学的灵魂和生命。

唯在长期办学历史过程中，通过践行自身办学理念，形成独特价值理念和理性追求那样一种具备凝聚力、向心力的大学精神，才是一所大学的魅力之处，更是其可持续发展的动力。

关于大学精神的基本内涵，学界存在多种表述，我们较倾向于此一定义：大学精神是大学独有的价值取向和发展取向，是给大学行为提供指导，使大学采取这样而非那样行动的基本信念、基本态度和基本准则。

从大学最初的发展来看，其一开始就是爱智慧之人聚集一起学习关乎宇宙自然人性之事的场所，他们深具对宇宙奥秘的惊诧探索之精神和对人类命运、人性问题的深切关怀，因而我们认为大学精神主要涵盖以下两方面。

1.人文精神。

文艺复兴时期正是近代大学兴起之时，对人性的解放、人类的深切关怀是当时一个主旋律，大学是人文精神的代表。

人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，是对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，是对一种全面发展的理想人格的塑造。

从古至今，大学这种“以人为本、健全人格”和“自由、民主”的人文精神从未变更，大学如果缺乏人文精神，培养出来的学生必然是只有躯壳没有灵魂的畸形发展的人。

正如著名教育家蔡元培先生“实施完全人格教育”之主张：“国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰之之虑焉。

”还有梅贻琦先生坚持《大学》之基调：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

”大学，不仅要培养学生求生存发展之技能，而且要培养其为人处世之道，正是这些“不太实用”的人文学科能给予学生广博的视野、宽阔的胸怀、坚毅的意志，培养学生强烈的社会、历史责任感，最终使那些“实用”之学免于流入庸俗和浮泛；而“思想自由，兼容并包”和“兼涵并容，学术自由”的学术独立精神更是21世纪大学必须坚守的人文精神品格，大学与社会之间一个保持清净思维的距离应始终被保持，大学不应单纯是“象牙塔”又或“社会服务站”，大学不能外于人群，但却不能随外界社会风尚而盲转、乱转，大学应是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向。

2.科学精神。

大学要坚守自己的品行，亦要履行引领社会文明与进步的使命，在探求真理过程中就必须始终高扬科学精神。

科学精神是在探索科学真理和本质认识的不断深化过程中，形成的价值观念和心理取向，是科学知识和科学思想教育凝聚的精华。

它主要包含求实精神、求真精神、协作精神、批判精神和献身精神等，只有坚持实事求是、独立思考，不唯书、不唯上，不为名利所累，能勇于创新，不断开拓认识，一所大学方能具备活泼的生命力，才能肩负起引领社会方向、推动现代文明发展的重任。

二、大学精神文化建设存在之问题大学精神是一所大学的灵魂和生命，但它又是无形的，因此需一些外在建制呈现出来，尤体现于大学校园文化建设上，而精神文化的建构主要是通过大学的使命、校训、校风，以及名师文化等文化要素的形成和成熟而起作用。

目前，市场经济的高速发展，网络信息时代和高等教育大众化时代的来临，均给大学文化建设提出了新的要求，不少高校均受着实用主义、功利主义等社会价值的影响，校园文化建设存在世俗化、实用化的倾向，大学精神文化建设存在一些问题。

1.对其地位把握有误。

在校区不断的扩展建设中，陷于追求规模和现代气息，使得新建校园建筑与整个校院的文化积淀相脱节。

大学文化独特魅力的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和竞争力。

很多学校在评价校园文化建设的成就时，对单纯的物质文化建设津津乐道，其实，校园文化从内在看是一种精神，优秀的校园文化必然需要有一种独特的精神指导，它是校园人格风貌和群体意识的集中表现。

离开了校园精神文化建设，单纯的物质文化建设就会失去了文化建设的意义。

大学校园文化建设的现状却普遍偏离了这一宗旨，校园文化存在的价值意义、功能作用无法充分彰显，使得校园精神文化建设流于形式。

2.低估网络时代带来的负面影响。

21世纪是网络信息化时代，网络已成为高校学生学习生活的主要领域，享有“第四媒体”之誉的网络对大学生的影响已远超过报纸、广播、电视等传统媒体的影响。

校园文化建设强调的是思想政治教育原则，而网络媒体的出现令这种稳定格局发生了变化。

网络这种新型文化媒体所表现出的自由、开放、互动使得更多人都可以最大限度参与文化的制造、传播，这种自由在带来平等、民主的同时，也打开了潘多拉魔盒，带来无序混乱。

由于网络信息基本上难以控制和过滤，一些非科学的世界观、价值观趁机欲占领思想阵地，造成严重的信息污染。

目前对于网络带来的强烈冲击研究仍不够，在如何应对网络文化，做好精神文化建设上仍缺乏足够的思想和技术准备。

3.未充分调动其主力军力量，建设力度和效果不明显。

精神文化是一种内隐文化，它作用于教学、科研、管理、校园生活各环节，是大学文化建设及其持续发展的核心要素。

从参与建设的主体而言，是全校师生员工所共同创造形成的，但由于受社会价值观多元化的冲击，目前高校中也弥漫着一种不健康的风气，师生员工中呈现的个人主义、实用主义等占据一定位置。

教师本应是大学校园文化建设，尤其是精神文化建设的引路人和主力军，但市场经济的影响使一些教师缺失了教书育人的职业道德；岗位考核的压力又使教师单纯忙于完成工作量和撰写论文，与学生的思想交流越来越少，从而使他们成为校园精神文化建设的边缘人和旁观者。

4.社会辐射作用不够突出。

大部分高校并未能形成自己独特精神风貌，其精神文化建设的社会辐射功能并未发挥出来，只局限于校园范围内，未起到引领社会风向作用。

高校既是传承文化之所，更是接触异质文化的触角和通道，大学应是倡导正确道德规范、价值取向之重要场所，通过全校师生员工的共同努力营造的独具自身精神风貌和魅力的品格应能在社会中起到良好辐射作用，“让大学精神之光穿透围墙”。

三、加强大学精神文化建设之途径1.明确精神文化建设的重要地位，有的放矢地做好文化建设工作。

精神文化建设是文化建设的核心和灵魂，物质文化和制度文化建设应围绕精神文化这一主轴旋转。

精神文化渗透于校园文化建设方方面面，不单学生文化活动、校园自然景观建设或规章制度的建设，因而可从高校自身的校训、发展定位等基础出发，切实将本校的办学理念、精神潜移默化地渗入物质文化、制度文化中，如：学校的建筑物和校园规划，其风格要体现本校文化精神；一些规章制度也可以本校办学理念、校训为精神支柱；对学生的文化活动做好系统指导，形成品牌特色；校风、教风、学风等均围绕自身大学精神为指南针，务求把学校的精神文化内化成每位师生员工的行为准则，打造独具本校魅力的精神文化。

2.占领网络这一重要思想教育重地，充分发挥其优势面。

充分发挥网络优势，抢占校园网络文化阵地，是当前校园精神文化建设的一项重要任务。

校园网络文化建立要以形成良好校风为目的，以促进学生全面发展为重点，要引导师生树立正确的网络道德观，规范上网行为，合理利用网络资源；要健全网络管理的制度建设和技术设备的投入建设，加强校园网及论坛的监管工作，加入网络道德教育的宣传力度，及时对不良网络信息进行分析、鉴别和筛选，开展网络思想政治工作。

3.探索激励、评价机制，发挥精神文化建设主力军作用。

大学精神文化建设的主体是生活在大学里的人，包括以校长为代表的管理群体、以教授为代表的教师群体和以优秀大学生为代表的大学生群体，其中教师群体在其中处于践行办学、管理理念的地位上，对学生具有非常重要的引导功能，是大学精神在“可见领域”的无形力量，因此探索相应的激励及评价机制，鼓励教师积极参与至校园精神文化建设中来，比如将对教师指导学生文化活动、科研项目纳入相应的奖励或考核制度，鼓励教师发挥其敏锐思想触角、广博的知识视野和人格魅力，积极参与至校园文化建设中来，与广大学生一起为践行自身大学精神而共同努力。

4.注重精神文化的社会辐射作用。

被称为“社会亚文化”的校园文化，在更深层次上影响着社会发展轨迹，这对校园精神文化建设提出一系列新问题：怎样把大学精神文化进一步推向社会，与整个社会文化同呼吸；怎样进一步发挥大学精神先进作用，以带动整个社会文化向高层次、高文明发展。

我们既要让校园精神文化建设大胆地走向社会，与整个社会文化融为一体，又要注意保持大学某些须持有的“象牙塔”特性，进而推动整个社会文化向着健康、文明、民主的方向发展。

科学精神、功利主义或实用主义在今天或许已逐渐成为主导社会价值，很多大学也受到这种社会价值的冲击，教育也开始过度地实用化和工具化。

但回顾大学发展历程，不难发现牛津、剑桥、耶鲁、哈佛等名校能经历多个世纪仍是世界创新思想之源，帝国理工大学、东京大学等兴起只有百余年的大学能够在世界如此多的大学中出类拔萃，关键在于其坚守非功利的文化来应对时代的挑战。

因此，无论在什么时代，社会如何变迁，现代大学应该要做到在两种方向上的平衡，既保持大学作为追求理想、追求真理、追求知识的象牙塔圣地，又要与现代社会现实紧密结合，保持大学的时代性。

正如鲍罗·舒尔所言，大学的神话是关于现实和愿望的思考，是实用主义和理想主义的混合体，“大学不能无象牙塔精神的恪守者，也不能缺乏经世致用之术专攻者……如果真的完全丧失了象牙塔精神，大学求真、求知精神以及俯视众生的情怀，为尘世的名利、权势所湮没，大学就不过仅仅是一个抽离了精神的躯壳而已;当然，如果没有务实的入世求存策略，大学也会丧失自身。

这是现代大学所面临的‘两难’困境，一个择其两端都无出路的两难抉择”。