浅析索绪尔语言学理论中的“下棋”比喻
浅析索绪尔的共时与历时
浅析索绪尔的共时与历时作者：贾攀来源：《西江文艺·下半月》2015年第06期【摘要】：对共时语言学和历时语言学的区分是索绪尔在语言学领域做出的突出贡献。
本文主要探讨了索绪尔共时语言学和历时语言学的定义和特点、共时语言学和历时语言学的关系以及确立共时和历时语言学的意义。
【关键词】：索绪尔;共时语言学;历时语言学导语“现代语言学之父”索绪尔（F. De Saussure）是19世纪末20世纪初最杰出的语言学家，是全球公认的现代语言学之父。
《普通语言学教程》——标志着现代语言学的开端。
一、共时语言学和历时语言学的定义及特点索绪尔认为语言是一个纯粹的价值系统，因此，它跟其他一切研究价值的科学一样，具有内在二重性。
所以他把所有的语言现象分为共时性现象和历时性现象两类，在语言学研究过程中，共时和历时是两种截然不同的观点，“有关语言学的静态面的一切都是共时的，有关演化的一切都是历时的。
同样，共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。
”[1]并提出了共时语言学和历时语言学。
指出“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系”，“相反的，历时语言学研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统”。
语言的共时研究〔synchronic study 〕和历时研究〔diachronic study 〕又称静态语言学和演化语言学。
共时的描写以一个固定的时间（通常，但非必须，是现在）为它的观察角度，关注的是同一时期语言系统中各项共存要素之间的关系，研究语言单位的组合关系和聚合关系，研究语言的价值等等。
大多数的语法书就属于此类型。
索绪尔的历时语言是在语言的历史过程中研究语言。
历时语言学关注的则是在时间上彼此代替的各项连续要素间的关系，更多的研究语言中要素的类比、交替、粘合等变化现象。
共时语言学研究语言系统本身，历时语言学研究与语言系统本身无关的现象，虽然这些现象影响过这一系统。
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔的语言学思想
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔的语言学思想
杨军会
【期刊名称】《哈尔滨学院学报》
【年(卷),期】2013(34)9
【摘要】索绪尔的《普通语言学教程》最大的特点是用比喻思维来解释问题,善于用比喻把复杂抽象的概念简单具体化,尤其针对二元对立的概念,其中大量使用比喻,且运用得贴切、生动,达到深入浅出的效果,对理解深奥的语言学理论有着重要意义.【总页数】4页(P64-67)
【作者】杨军会
【作者单位】三峡大学文学与传媒院,湖北宜昌 443002
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.索绪尔《普通语言学教程》中的语言符号学思想 [J], 聂志平
2.从索绪尔《普通语言学教程》的四个比喻看共时语言学与历时语言学 [J], 郭瑀峰
3.从索绪尔《普通语言学教程》的四个比喻看共时语言学与历时语言学 [J], 郭瑀峰
4.从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔的核心理论 [J], 彭艳
5.从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论 [J], 王倩;薛慧因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
索绪尔语言理论
索绪尔的语言学理论（收藏）收藏2010-03-18 00:02:42 阅读112 评论0 字号：大中小订阅瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者。
1857年11月26日生于日内瓦，1913年3月22日卒于沃洲。
索绪尔出身于日内瓦的一个学术世家，自幼爱好语言学。
1876年，他进入德国当时的历史语言学中心莱比锡大学。
1878年发表著名论文《印欧语的原始元音系统》，被誉为"历史语言学中杰出的篇章"。
1881年在巴黎高等研究所教古代语言和历史比较语言学。
1891年，他应日内瓦大学的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。
1907～1912年讲授普通语言学,首创这一学科。
1913年去世。
去世后,他的学生C.巴利和A.塞什艾根据他三次讲授这门课程的听课笔记，参考遗留的手稿,整理成《普通语言学教程》一书,于1916年出版。
索绪尔是现代语言学理论的奠基人，也是结构主义之父。
他的理论主要有以下六个方面：一、言语活动、语言和言语人的说话既是个人的行为，又受社会的制约。
索绪尔把这种现象统称言语活动。
为了确切地规定语言学研究的对象, 索绪尔把言语活动分成"语言"(langue)和"言语"(parole)两部分。
语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。
言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。
但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。
二、语言是一个符号系统以及符号的性质语言的能指和所指索绪尔进而论述语言本身的构造。
他认为语言是一种符号系统, 符号由" 能指"和"所指"两部分组成。
所指就是概念。
能指是声音的心理印迹,或音响形象。
语言的系统性语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论“现代语言学之父”索绪尔（F.De Saussure）是19世纪末20世纪初最杰出的语言学家。
“索绪尔提出的语言学说，是语言学史上哥白尼式的革命，对于现代语言学的发展有着深远的意义。
”关于索绪尔语言理论最完整的记录是由他的学生根据同学们的笔记整理成的《普通语言学教程》。
在这本书中，索绪尔完成了从历史比较语言学向普通语言学思想的转变，可以说“标志着现代语言学的开端”。
为了说明一些抽象的概念和理论，索绪尔运用了大量的比喻，值得庆幸的是，《普通语言学教程》的记录也基本完整地保留了这些比喻，使我们今天的读者有幸能够领略到索绪尔诗人般的想象力，从而更加深入地理解他的理论。
索绪尔的语言理论贯穿着“二元对立”的哲学思想：内部语言学和外部语言学，语言和言语，共时语言学和历时语言学，能指和所指，句段关系和联想关系等等，种种关于语言学的核心概念无不是成对出现。
索绪尔自己也在绪论中指出：“不管我们采用哪一种看法，语言现象总有两个方面，这两个方面是互相对应的，而且其中的一个要有另外一个才能有它的价值。
”我们甚至可以说“索绪尔的语言学是研究对立关系的语言学”。
据笔者的不完全统计，在《普通语言学教程》中出现的比喻有40处之多，而且在解释一些重要的概念时，索绪尔都不忘比喻。
当然，关于几对重要的核心概念，他就更不会吝惜他的想象力了。
经过观察我们不难发现，虽然比喻各种各样，但都有一个共同点，那就是一个比喻都至少包含一对对立，这为我们通过比喻去理解索绪尔的二元对立的语言学思想提供了依据。
一、内部语言学和外部语言学索绪尔把语言学分为内部语言学和外部语言学，区分了语言的内部要素（internal element）和外部要素(external element)。
索绪尔关于语言的定义是语言符号的组织结构或功能系统。
他要把一切和语言的组织、语言的系统无关的东西排除出去，也就是把所有“外部语言学”涉及的东西排除出去。
关于索绪尔《普通语言学教程》中的比喻问题的研究综述
关于索绪尔《普通语言学教程》中的比喻问题的研究综述关键词：索绪尔《普通语言学教程》比喻一、引言索绪尔是19世纪末20世纪初瑞士著名的语言学家、结构主义的创始人、现代语言学之父，他最杰出的贡献就是在层层对立的复杂二重性中为我们剥离出了语言学真正的研究对象——语言。
他的学说“标志着现代语言学的开端，在不同程度上影响了20世纪各个语言学流派”{1}，因此索绪尔的普通语言学理论在今天仍有意义。
《普通语言学教程》（以下简称《教程》）中内容大多较为抽象，且在当时也是极具革命性的，为了让学生和更多的人更好地理解其中抽象的内容，索绪尔使用了大量的比喻。
这也是《教程》不同于一些现代语言学名著的特点所在——擅长用比喻阐释问题。
比喻思维是人类除逻辑思维之外最重要的一种思维方式，它将自然秩序打碎后重新组合，以知觉经验为标准寻找不同事物的相似之处，反映出人的创造智能。
比喻思维能动地选择意象符号，将相隔最远的东西出人意料地融合在一起，把对象置于越来越多的关系中，使必然变为自由，使虚无变为存在。
{2}从认知的角度来讲，比喻也是人类用来观察世界的一种途径，是表达新思想和认识新概念的一种方法。
{3}所以，理解《教程》中的大量比喻有助于我们更加深入地了解索绪尔的语言学思想，更好地把握其精髓所在。
二、研究发展情况本文以中国知网为数据库，以“索绪尔”“比喻”和“普通语言学教程”为主题词，对数据库内文献进行搜索，共得相关文献37篇，经筛选后，得到有效文献21篇。
其中1991年1篇，2003年1篇，2006年2篇，2022年3篇，2022年1篇，2022年1篇，2022年1篇，2022年2篇，2022年6篇，2022年3篇。
由此可以看出，虽然索绪尔《教程》中的比喻并不像其他的问题那样受到广泛关注，但也并未淡出研究者的视线。
对于《教程》中的比喻，国内较早、影响较大的分析是许国璋先生1983年发表的《关于索绪尔的两本书》，对《教程》中7个典型的比喻进行了分析、阐释和评價。
从冯堡特到索绪尔：语言与言语的区分理论浅析
从冯堡特到索绪尔：语言与言语的区分理论浅析比较早地将语言活动区分为语言和言语两种现象的是索绪尔之前的冯堡特。
冯堡特对语言和言语的区分，虽然不如索绪尔区分得那么清晰，但同样明确了普通语言学的研究对象。
本文着眼于冯堡特与索绪尔关于语言和言语的基本思想，阐述区分语言和言语的意义，分析二者理论的异同。
标签：冯堡特索绪尔语言言语语言学对象在语言学历史上，一般将语言和言语的区分、语言学研究对象的发现归功于瑞士著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔。
实际上，比较早地将语言活动区分为语言和言语两种现象的是冯堡特。
冯堡特对语言和言语的区分，同样是为了明确普通语言学的研究对象，同时为对语言进行系统的结构研究确定了理论基础，对普通语言学的发展起到了很大的推动作用，对整个现代语言学的建立产生了积极地影响，并同索绪尔的语言理论一同继续对当代语言学产生深远的影响。
一、语言与言语的区分（一）冯堡特冯堡特是最早想把语言与言语区分开来的学者之一，他指出：“语言不同于每次所讲的话，它是讲话产品的总和”（W·冯堡特，1997：74）。
“言语并不是由先于它而存在的词语组成的，相反，应该说词是从完整的言语中产生出来的。
……语言只是确定句子和言语的规则及形式，允许讲话者自由地构筑具体的句子和言语”（W·冯堡特，1997：87）。
“语言就其真实的本质来看，是某种连续的，每时每刻都在向前发展的事物。
语言绝不是产品而是一种创造的活动。
在我们习惯于称之为语言的那一大堆的散乱的词语和规则之中，……我们只有从不断地进行的新的活动中才能认识到每一生动的讲话行为的本质，才能观察到语言的真实图景。
（这一点更能够说明，真正意义上的语言存在于其现实发生的行为之中）……”（W·冯堡特，1997：57）。
通过上面引述可以看出：与现代语言观不同，冯堡特并不满足于将语言仅仅看成是言语活动中词与规则的总和；在他看来，通常所理解的语言是抽象的、一般的、完整的，然而真实的语言只存在于实际发生的、个别的、不完整的言语之中。
索绪尔二元对立语言观及其启示
索绪尔二元对立语言观及其启示李瑞红【摘要】索绪尔在1906年开始讲授普通语言学,到1911年连续讲了三个教程.这三个教程都没有完整的讲稿.1913年索绪尔逝世后,他的学生巴利和塞什艾根据很多同学的笔记整理成《普通语言学教程》.文章拟从“下棋”的比喻及其所关涉的诸如语言与言语、内部语言学与外部语言学、共时态与历史态的二元对立思想以及语言价值论的思想等方面来探讨索绪尔的语言观.【期刊名称】《哈尔滨学院学报》【年(卷),期】2014(035)002【总页数】3页(P102-104)【关键词】索绪尔;普通语言学;二元对立【作者】李瑞红【作者单位】黑龙江大学,黑龙江哈尔滨 150080【正文语种】中文【中图分类】H003一、语言与言语索绪尔在谈及语言学的研究对象时，提到了言语活动，而言语活动包括语言和言语。
索绪尔认为，语言学的唯一对象是语言，要站在语言的阵地上来研究。
这就涉及到了要正确区分语言和言语，充分理解语言和言语这一二元对立的概念。
(一)二者的“下棋”比喻对于这样抽象的概念，索绪尔采用了比喻的手法，以便读者更好地理解和把握。
当论及到语言和言语时，“下棋”的比喻则会更好地说明二者的区别与联系。
索绪尔将语言比作下棋的规则，而言语则是执棋者按规则所走出来的一个个的棋步。
同时这里也关涉到了语言价值理论，语言的价值取决于棋子所在的棋盘位置与棋子本身的材料并无多大关系。
也就是说无论棋子是木质的还是陶质的，与它自身的价值没有关系，而它的自身价值只与它所处的位置有关。
所以在语言与言语的关系中，语言是指导言语的规则，语言这一“下棋规则”指导着人们使用这个规则去进行言语实践，而言语实践这一“下棋”的过程则是遵从语言“下棋规则”而进行的。
而他们与“棋子”的质地没有任何的关系。
(二)索绪尔关于语言与言语关系的结论从“下棋”的比喻中我们能够分清语言与言语的区别和联系。
区别:言语活动的研究包含着两部分，一部分即语言，它是主要的，以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的;另一部分是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音，为研究对象，它是心理—物理的。
浅析索绪尔语言学理论中的“下棋”比喻
浅析索绪尔语言学理论中的“下棋”比喻一、引言现代语言学之父索绪尔讲授的《普通语言学教程》概括了他独特的语言观，更难能可贵的是，他在《教程》中多处使用比喻的手法，形象生动的解释了深奥的语言理论，帮助读者更好的理解其语言思想。
《普通语言学教程》中共使用了43个比喻，其喻体的选择涵盖了建筑学、植物学、动物学、经济学、音乐学等多个领域。
其中“下棋的比喻”最具代表性，可谓喻之精品，喻巧而理至，被许国璋称赞为“一喻而境界全出”。
二、“下棋”比喻中所蕴含的索绪尔的语言观1.语言和言语索绪尔把语言现象分为言语活动、语言和言语。
其中，语言是言语活动的主要部分，属于社会的、不依赖于个人的；言语是言语活动的次要部分，是属于个人的。
索绪尔把语言比作下棋的规则，“这种规则在开始下棋之前已经存在，而且在下每一着棋之后还继续存在。
语言也有这种一经承认就永远存在的规则，那就是符号学的永恒的原则（p121）”。
下棋的规则是从下棋的过程中归纳总结出来的，而此规则又指导和制约着下棋的过程。
语言是言语的工具又是言语的产物，言语行为总是受到语言规则的制约。
下棋的规则与语言相似，是不随个人的意志而改变的，它只凭社会成员间通过的一种契约而存在；而下棋的过程与言语行为相似，是个人的意志和智能的行为。
2.内部语言学与外部语言学外部语言学指的是一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，内部语言学指的是语言系统的组织结构关系。
3.共时语言学与历时语言学索绪尔把语言学分为共时语言学和历时语言学。
“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。
历时语言学研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统（p136）。
”索绪尔认为下棋的状态与语言的状态相当，他把整盘棋的走法比作历时态，把静止的一个棋陈比作共时态。
在语言中，每次发生变化的都是一些孤立的要素，每个要素的变化都会对系统产生影响.整盘棋的走法与静止的一个棋阵的关系是相互包含的。
小议索绪尔《普通语言学教程》中比喻的应用特色
小议索绪尔《普通语言学教程》中比喻的应用特色【摘要】索绪尔对于语言学理论的精准认识令人惊叹。
这从他对语言学中几个重要概念的掌握可见一斑。
索绪尔从来不轻易忽略每一个细小的语言点，而且深入浅出，凸显大家风范。
在这里，索绪尔用面向大众的平民阐释法——比喻，来化抽象复杂为具体简明，足显其对求知者的平易近人。
本文拟对索绪尔著作中比喻的应用特色进行分析，阐述索绪尔比喻上的情感关照意识。
【关键词】索绪尔；《普通语言学教程》；比喻；情感关照意识索绪尔的《普通语言学教程》可谓语言学界的经典。
在这本书中，他对普通语言学进行了创新性的梳理，不仅全面科学，而且耐人寻味。
全书除了通过举例、比较、比拟等方式以外，最突出的特点就是比喻的应用了。
几乎每个他所介绍的重要概念都附加比喻。
虽然“比喻是冗余度很高的语言形式”[1]而他却将比喻的功能应用得恰到好处，在化繁为简的基础上，还表达了外延功能——情感关照。
1 几个重要概念后的比喻“索绪尔是一个不断革新的人。
他的思想常向各方面发展，但并不因此而自相矛盾。
”[2]索绪尔在解释抽象概念时总是站在接受者的角度来思考。
这一点难能可贵。
在书中，他解释现象善用引证，比如书中说“发音器官对于语言是外在的东西，正如用来转写莫尔斯电码的发报机对于这电码是外在的东西一样。
”[3]这种引证是对所陈述的概念的再解释。
还有一种解释方式是比喻。
如“我们可以把语言比之于交响乐，他的现实性是跟演奏的方法无关的；演奏交响乐的乐师可能犯的错误绝不致损害这现实性。
”[4]索绪尔也似乎特别青睐这种解释方式，有学者统计，本书中至少用了40次比喻。
索绪尔的比喻是从属于他的系统观和二元对立思想的。
在谈及“静态语言学和演化语言学”时，他引用了“描绘阿尔卑斯山全景”的比喻。
索绪尔意在说明语言研究者的研究视角和实施方法的重要性。
研究动态系统就应该“以静制动”。
否则将会造成“片面的，极不完备”的局面。
而在阐释“语言的内在二重性”时，索绪尔认为系统本身不直接改变，只是系统内部某些要素发生了改变。
《普通语言学教程》关于新语言观的比喻
朱学斌（华南师范大学文学院，广东广州 510006）[摘要] 本文在评价索绪尔及其代表作《普通语言学教程》的基础上，摘录并转述了该书中所有的19个比喻，并分析了比喻的具体作用及其在该书中的分布情况，以显示索绪尔不仅是研究语言的天才，而且是运用语言的天才。
[关键词] 语言学；语言观；语言运用中图分类号： H 151 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2014）7-0030-01一、索绪尔与《普通语言学教程》瑞士语言学家索绪尔（1857～1913），首先是一个历史比较语法学者，他在年仅二十一岁时（1878）写出的《论印欧语言元音的原始系统》一文，充分显示了他的天才，引起了语言学界的注目。
索绪尔到了晚年才开始讲授普通语言学，从1907年到1911年，前后共讲了三次。
《普通语言学教程》一书，是在他死后由他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的听课笔记和索绪尔夫人提供的零星材料整理而成的。
1916年在日内瓦出版，以后多次再版，世界上各主要语言都有它的译本。
正是索绪尔晚年的研究和《普通语言学教程》的出版，为20世纪语言学开辟了新的天地，现代语言学由此产生，索绪尔因此被公认为“现代语言学之父”，《普通语言学教程》也就成了现代语言学的《圣经》。
索绪尔《普通语言学教程》一书对语言学最大的贡献可以说是解决了语言学的根本问题，即语言学的对象问题。
其精华所在是把语言看成是一个共时的符号系统，而整个历史比较语言学都以单个词语音演变作为研究对象，这是一种原子主义的而非系统的研究方法。
以索绪尔的系统理论为基础，20世纪上半叶，在欧美语言学中出现了结构主义思潮，欧洲有布拉格学派、哥本哈根学派和伦敦学派，美国有描写语言学派。
20世纪下半叶美国的转换生成语法，是一种动力型的结构主义，而继承伦敦学派和布拉格学派传统，又产生了系统功能语言学。
二、书中新语言观的比喻《普通语言学教程》中有不少巧妙的比喻，说明新的语言观及其研究方法。
这充分显示了索绪尔不仅是研究语言的天才，而且是运用语言的天才。
语言学专业毕业论文 浅析索绪尔的语言学理论及其符号观
语言学专业毕业论文浅析索绪尔的语言学理论及其符号观索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪著名的瑞士语言学家，也是现代语言学的奠基人之一。
他的语言学理论及其符号观对后来的语言学研究产生了重要影响。
本文将对索绪尔的语言学理论及其符号观进行浅析。
一、索绪尔的语言学理论索绪尔的语言学理论主要集中在他的著作《一般语言学教程》中。
他提出了一些重要的概念和理论，对于语言的本质和语言的结构进行了深入研究。
首先，索绪尔将语言定义为一种社会现象，认为语言是一种社会交流的工具。
他强调了语言的社会性，指出语言不是个体的产物，而是社会共同体中的共享资源。
其次，索绪尔提出了语言的双面性。
他将语言分为语言的形式和语言的内容两个层面。
语言的形式指的是语言中的语音、词汇和语法等元素，是语言的结构部分；而语言的内容则指的是语言的意义、概念和符号等抽象概念，是语言的意义部分。
索绪尔认为，语言的形式和内容是相互依存的，二者不能分割开来。
最后，索绪尔提出了语言的符号性。
他认为语言是一种符号系统，符号是一种将声音和意义联系起来的单位。
符号由两个要素组成：符号的形式（即语言的形式）和符号的意义（即语言的内容）。
他强调了符号的任意性，指出符号与其所代表的意义之间并没有必然的联系，符号与意义之间的关系是社会约定的结果。
二、索绪尔的符号观索绪尔的符号观是他语言学理论的核心思想之一。
他认为符号是语言中最基本的单位，是语言交流的媒介。
符号通过特定的形式和特定的意义来传达信息。
符号观的重要性体现在索绪尔的语言学理论的多个方面。
首先，他认为符号是社会共享的，符号的意义是由社会共同体共同约定的。
这一观点对于语言学研究具有重要启示意义，因为它揭示了语言的社会性和文化背景的影响。
其次，索绪尔认为符号具有任意性。
符号与其所代表的意义之间没有必然的联系，符号的意义是通过社会约定来确定的。
这一观点挑战了传统的对符号与意义关系的理解，强调了符号的多义性和灵活性。
语言学学派讲座第二讲索绪尔语言理论
语言学学派讲座第二讲索绪尔语言理论语言学学派讲座第二讲索绪尔语言理论一、索绪尔及其学术思想1、索绪尔其人索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857--1913），瑞士语言学家。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。
1876年加入巴黎语言学会。
1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年回国担任日内瓦大学教授，讲授梵文和比较语法。
从1907年起，他曾三次讲授普通语言学，但没有写成讲义，1913年他因病去世后，他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。
2、索绪尔经历的两次人生转折第一次：幼时多种文化教养的影响，个人的兴趣和爱好的驱使，使他“弃理从文”，放弃了自然科学方向，改学属于社会科学的语言学。
这次的转折可以说并不是精心设计，带有很大的偶然性。
但是对索绪尔来说却是非常重要的。
它决定了索绪尔以后的生活道路和学术方向；对语言学界来说，如果没有这次转折，可能埋没了一个伟大的语言学天才，十九世纪以后的语言学史可能被改写，社会科学的历史也可能会呈现出另外一种面貌。
第二次：索绪尔学术道路的第二次转折，是在他研究语言学有所成就以后。
这次学术道路的转折是他的学术道路发展的必然结果，既是自然的，也是痛苦的，用他大后半生的经历来完成的，其结果连他本人都未曾预料。
第二次转折使他由一位出色的历史比较语言学家转变为杰出的普通语言学家，由一位传统的语言学工作者转变成现代语言学的开创者。
3、索绪尔学术道路转换的外在因素索绪尔在历史比较语言学中的地位和取得的成就才促使他在学术道路上继续前进和转换方向的。
小议索绪尔《普通语言学教程》中比喻的应用特色
小议索绪尔《普通语言学教程》中比喻的应用特色作者：李杰来源：《科技视界》2013年第25期【摘要】索绪尔对于语言学理论的精准认识令人惊叹。
这从他对语言学中几个重要概念的掌握可见一斑。
索绪尔从来不轻易忽略每一个细小的语言点，而且深入浅出，凸显大家风范。
在这里，索绪尔用面向大众的平民阐释法——比喻，来化抽象复杂为具体简明，足显其对求知者的平易近人。
本文拟对索绪尔著作中比喻的应用特色进行分析，阐述索绪尔比喻上的情感关照意识。
【关键词】索绪尔；《普通语言学教程》；比喻；情感关照意识索绪尔的《普通语言学教程》可谓语言学界的经典。
在这本书中，他对普通语言学进行了创新性的梳理，不仅全面科学，而且耐人寻味。
全书除了通过举例、比较、比拟等方式以外，最突出的特点就是比喻的应用了。
几乎每个他所介绍的重要概念都附加比喻。
虽然“比喻是冗余度很高的语言形式”[1]而他却将比喻的功能应用得恰到好处，在化繁为简的基础上，还表达了外延功能——情感关照。
1 几个重要概念后的比喻“索绪尔是一个不断革新的人。
他的思想常向各方面发展，但并不因此而自相矛盾。
”[2]索绪尔在解释抽象概念时总是站在接受者的角度来思考。
这一点难能可贵。
在书中，他解释现象善用引证，比如书中说“发音器官对于语言是外在的东西，正如用来转写莫尔斯电码的发报机对于这电码是外在的东西一样。
”[3]这种引证是对所陈述的概念的再解释。
还有一种解释方式是比喻。
如“我们可以把语言比之于交响乐，他的现实性是跟演奏的方法无关的；演奏交响乐的乐师可能犯的错误绝不致损害这现实性。
”[4]索绪尔也似乎特别青睐这种解释方式，有学者统计，本书中至少用了40次比喻。
索绪尔的比喻是从属于他的系统观和二元对立思想的。
在谈及“静态语言学和演化语言学”时，他引用了“描绘阿尔卑斯山全景”的比喻。
索绪尔意在说明语言研究者的研究视角和实施方法的重要性。
研究动态系统就应该“以静制动”。
否则将会造成“片面的，极不完备”的局面。
浅析索绪尔《普通语言学教程》中“下棋理论”的广泛应用及效果
杂． 故分 四点 论 述 ： （ 一） “ 下 棋 的状 态 与 语 言 的状 态 相 当”
法 的对 立 ”目
对立 即棋子的位 置赋５ ０
妻 警 【 ２ ｏ ｌ ７ 年 ｓ 期 总 第
安 徽文学
教 育 棋子 是 无效 的棋 子 ， 同样 ． “ 在 语 言 系统 之 中 ， 遵循着特 定 的． 原因在 于。 这 个 棋 子 的效 用 完 全 取 决 于 其 所 处 视 定 的语法规则 ， 不同的符号实现了彼此之间的平衡 ， 同 的位置 ， 如若其在棋盘之上 ， 则能够发挥 其价值和效 野
索绪尔 的《 普 通语 言学教程 》是语言学史上一部 里 程碑式的著作 ， 标志着现代语言学 的开端 ， 对 二十 世 纪语言学 的发展有重要影响 。 书中采用 比喻把抽象 晦涩的概念变得通俗 易懂 。 『 １ 许 国璋在 《 许 国璋论 语言 》 中认 为 ， 在 七个 比喻 中， 最好 的是 乐章 、 下棋 和代 数 ， 而在这三者之 中 ， 最 为恰 当的是下棋这一 比喻 。 因为下棋这一 比喻能够显 示出 内部与外部 的对立 ， 能够体现历 时和共 时 ， 同时 更能够体 现出实体 与价值 的对立口 。 下棋这个 比喻不 仅解释力强 ， 应用范 围也很广日 ， 是“ 索绪 尔最心爱 的 个 比喻 ： 他 把 它 用 在 不 同 的对 立 上 ” ， 这三个对立 实际上是如何看待语言的分歧 问题 ， 是语 言学研究 中 的 重要 角度 。 “ 从 内部 还 是 外 部 去研 究 语 言 ”回 绪论第五章“ 语言的 内部要 素和外部要 素” 中说 “ 语 言是一个 系统 ，它 只知 道 自己的 固有 的秩序 ” 日 ， “ 最初 ， 国际象棋 问世于亚洲大陆的波斯 ， 随着东西方 文 明的逐渐交 流 ， 国际象棋 随之进入欧洲 ， 这种 情况 便反映了国际象棋 的文化传播历程 。与此相反 的是 ， 同规则相关 的事物均呈现 出显著 的内部性 。举 例而 言， 将原本是木头材质 的国际象棋棋子拿掉 ， 用 象牙 材质 的棋子进行 置换 ， 此种置换行为对于 国际象棋本 身 的行子规则毫无影 响 ， 如若对 国际象棋 的整体棋子 数量进行改动 ， 则将 直接造成 国际象棋罗子规则的改 变” ， 根据这一论述 ， 索绪尔指 出， 对于系统 原本 所遵 循 的规 则 的 改 变 ， 实 则 表 现 为对 系统 内部 改 变 的 的结 论 。此 段 论 述 通 过 “ 棋 史 与 棋料 和 棋 法 ” ｌ 引 的对立 ， 描 述语言 内部要素对于系统 的决定性作用 ， 得 出应从 内 部研 究 语 言 的结 论 。 可 以发现 ． 此处使用“ 下棋理论” 的作用有三 ： （ 一） 揭示索绪尔语 言学 的性质 “ 索 绪尔 语言 学是研 究 对立 关系 的语 言学 。 ” “ 各 个 不 同的 比喻 有 一 个 共 同点 ，即一 个 比喻 包 含 至 少 一对 对 立 ”口 ． 这 个 比喻 体 现 的即 “ 棋 史 与棋 料 和棋
索绪尔《普通语言学教程》中有关下棋的比喻
索绪尔《普通语言学教程》中有关下棋的比喻作者：殷璐璐来源：《新教育时代》2014年第12期摘要：索绪尔的《普通语言学教程》中阐述了索绪尔的语言理论，但其中有许多抽象，比较难懂的概念，为了帮助学生理解，他使用了大量生动形象的比喻，其中使用较多的是有关下棋的比喻。
索绪尔将语言的运行比拟为下棋有其绝妙之处，但也有瑕疵。
关键词：索绪尔普通语言学理论比喻下棋前言费尔迪南？德？索绪尔是19世纪末20世纪初最著名、影响最深远的语言学家之一，被誉为“现代语言学之父”。
他的学说标志着“现代语言学的开端”，对其后许多新学派的建立和发展产生了巨大且深远的影响。
一、内部语言学与外部语言学“把它跟国际象棋相比，将更可以使人感觉到这一点。
……那么这种改变就会深深影响到棋法”。
索绪尔将语言学分为内部语言学与外部语言学，并区分了语言的内部因素和外部因素。
他认为一切与系统和规则有关的，一切在任何程度上改变了系统的，都是内部的。
反之，则是外部的。
语言是一个系统，内部语言学研究的是语言系统中的各组成成分及成分间的关系；外部语言学研究的是语言系统之外但又同这个系统密切联系、互相影响的各种外部因素及它们与语言的关系。
[1]二、共时语言学与历时语言学索绪尔认为应该分出两种语言学，研究语言的一个接一个的状态及语言从一个状态过渡到另一个状态的现象的语言学称为演化语言学，又称为历时语言学。
而与之相对的，研究一种语言或多种语言在其历史发展中的某一阶段的状态的语言学称为静态语言学，又称为共时语言学。
他总结说：“有关语言学的静态方面的一切都是共时的，有关演化的一切都是历时的”。
[1]“首先，下棋的状态与语言的状态相当，棋子的各自价值是由它们在棋盘上的位置决定的，同样，在语言里，每项要素都由于它同其它各项要素对立才能有它的价值”。
语言是一个系统，它的任何部分都可以而且应该从它们共时的连带关系方面去加以考虑。
特定语言的共时系统不是由孤立的要素机械地加合而成的，而是由彼此制约、互相规定的许多要素按照一套规则组合而成的。
贯穿《普通语言学教程》的比喻
贯穿《普通语言学教程》的比喻作者：申国菊来源：《青年文学家》2015年第14期摘要：索绪尔在其著作《普通语言学教程》中，几乎所有重要的观点都用“下棋”的比喻进行过不同程度的阐释，可见不仅是索绪尔的理论具有严密的系统性，他的教学设计同样具有系统性，甚至于细节之处的比喻也是具有系统性的。
这个比喻在教程理论中一以贯之，由此可见索绪尔思维的缜密与逻辑的严谨。
关键词：比喻；下棋；语言；言语；共时；历时；内部语言学；外部语言学；语言的系统性；符号的价值；质疑作者简介：申国菊，生于1989年9月，女，河北省沧州市人，中国海洋大学文学与新闻传播学院，2013级语言学与应用语言学研究生，研究方向为社会语言学。
[中图分类号]：H0 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-14--01索绪尔是现代语言学的奠基人，也符号学的创始人。
因为教程中的许多观点和理论在当时都是全新的，具有革命性的，考虑到语言学理论本身的抽象性以及人们在接受全新理论时可能会有的认识上障碍，索绪尔在教程中多次采用比喻的方式将这些抽象概念具体化，其中，以“下棋”的比喻最具代表性。
一、“下棋”比喻在索绪尔教程中的体现1、语言与言语索绪尔明确了语言和言语之间的关系，他认为，语言和言语相辅相成，紧密相连，并且互为前提：语言在言语的基础上得以建立，并且语言使言语被人们所理解。
为了让人理解语言和言语之间的关系，索绪尔运用了一系列比喻进行解释，其中以棋步和棋则的区分最为著名。
他将语言比作下棋的规则，下棋时每一步棋都相当于棋则在棋子上的实现一遍，而言语正如下棋，每一次言语行为都是语言按照规则的一次实现。
而实现棋则的棋子的材质和棋则是没有关系的，棋子的材质就相当于说话人的音高、语速和语调，这些都是非语言的东西，并不能影响语言的规则和价值。
下棋的比喻形象贴切地阐释了语言和言语之间对立统一的关系。
言语和语言的相互关系是深奥的，但是从比喻的角度进行在这一关系层面的类比分析，却可以让理解更加容易。
索绪尔语言观表述中的比喻分析
The Analysis of Metaphors in Saussure＇s Linguistic
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作者： 侯彩静;苏鹏
作者机构： 山西大同大学外国语学院,山西大同037009
出版物刊名： 山西大同大学学报：社会科学版
页码： 91-93页
年卷期： 2018年 第4期
主题词： 索绪尔;语言观;比喻
摘要：索绪尔的语言学思想与观点在《普通语言学教程》一书中得到展现.索绪尔不仅是语
言学的大师,也是语言应用的大师.比喻是索绪尔表达语言观的重要手段.依据这些比喻的不同表达效果和可接受程度,索绪尔应用的比喻可以分成不同的层次,研究通过实例对不同表达效果的比喻进行分析并阐明原因.。
象棋游戏类比与语言游戏理论
象棋游戏类比与语言游戏理论语言学家索绪尔把语言作为独立的符号系统来研究，并把语言分为言语（说话者的语言能力）和话语（日常用语）。
他研究是言语，并采用国际象棋游戏的类比来解释语言符号的意义。
后期维特根斯坦通过研究日常语言来解释语言名称的意义。
二者都用“游戏”这个概念来解释语言。
“游戏”这个概念在他们之间存在着一定的区别。
下面将通过分析索绪尔的语言符号系统和维特根斯坦语言游戏理论来找到两者之间的相似之处和差异。
2、索绪尔的语言符号系统2.1、语言符号之间的关系索绪尔提出语言符号是一个系统。
每个符号由所指和能指构成，其真值（真正意义）存在于同一个系统中的其他符号与该符号之间的关系，离开了该系统每个符号并不具有绝对的真值（Saussure 1983,80）。
符号与符号之间的关系可以用图一来表示。
2.2、国际象棋的类比索绪尔把语言系统比作了一个象棋游戏，他认为：每个符号就像棋盘中的一个棋子，符号的真值就像棋盘中的棋子一样取决于棋子在棋盘的位置。
符号不仅仅是所指和能指两个方面的集合。
能指的意义取决于能指和所指的关系。
游戏的规则反映了符号和符号之间的关系，同时决定每个棋子的意义。
索绪尔所讲的符号与其真值之间的关系可以用图二来表示。
索绪尔举过一个例子：法语单词mouton即可以指绵羊又可以指一种动物的肉。
但是一个词在具体背景情况下确切的词意（索绪尔称之为真值）的选择取决于当时的谈话背景。
索绪尔用真值这个概念来避免语词在具体环境中出现的多种词意的问题。
这反映出索绪尔把符号看做成本体，所指和能指是本体的两部分，能指是单一的，但所指却可以是多意的。
3、后期维特根斯坦对语言游戏的解释维特根斯坦所讲的“语言游戏”实际上是一个把语言比作游戏的比喻。
他在《哲学研究》第7节中指出，“我将把由语言和动作交织成的语言组成的整体称为‘语言游戏’。
”在该书中他始终把语言和游戏作比来揭示语言用法之多样性和实践性，他设置语言游戏是因为要把它们当做比较对象，不但通过相似性而且还通过差异性来显示我们语言的事实真相。
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浅析索绪尔语言学理论中的“下棋”比喻
作者：温小凤
来源：《知识文库》2016年第07期
一、引言
现代语言学之父索绪尔讲授的《普通语言学教程》概括了他独特的语言观，更难能可贵的是，他在《教程》中多处使用比喻的手法，形象生动的解释了深奥的语言理论，帮助读者更好的理解其语言思想。
《普通语言学教程》中共使用了43个比喻，其喻体的选择涵盖了建筑学、植物学、动物学、经济学、音乐学等多个领域。
其中“下棋的比喻”最具代表性，可谓喻之精品，喻巧而理至，被许国璋称赞为“一喻而境界全出”。
二、“下棋”比喻中所蕴含的索绪尔的语言观
1.语言和言语
索绪尔把语言现象分为言语活动、语言和言语。
其中，语言是言语活动的主要部分，属于社会的、不依赖于个人的；言语是言语活动的次要部分，是属于个人的。
索绪尔把语言比作下棋的规则，“这种规则在开始下棋之前已经存在，而且在下每一着棋之后还继续存在。
语言也有这种一经承认就永远存在的规则，那就是符号学的永恒的原则
（p121）”。
下棋的规则是从下棋的过程中归纳总结出来的，而此规则又指导和制约着下棋的过程。
语言是言语的工具又是言语的产物，言语行为总是受到语言规则的制约。
下棋的规则与语言相似，是不随个人的意志而改变的，它只凭社会成员间通过的一种契约而存在；而下棋的过程与言语行为相似，是个人的意志和智能的行为。
2.内部语言学与外部语言学
外部语言学指的是一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，内部语言学指的是语言系统的组织结构关系。
3.共时语言学与历时语言学
索绪尔把语言学分为共时语言学和历时语言学。
“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。
历时语言学研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统
（p136）。
”
索绪尔认为下棋的状态与语言的状态相当，他把整盘棋的走法比作历时态，把静止的一个棋陈比作共时态。
在语言中，每次发生变化的都是一些孤立的要素，每个要素的变化都会对系统产生影响.
整盘棋的走法与静止的一个棋阵的关系是相互包含的。
语言的共时态与历时态也是相互包含的。
共时态中包含历时态，每一个共时态都是历时要素演变的结果；历时态中包含共时态，一个共时态只是历时态的一个横断面。
三、下棋比喻的优点
1.喻体选择恰当。
索绪尔把“下棋”这一日常事物作为喻体，超越了时空的局限，跨越了文化差异。
选取日常事物作为喻体，贴近自然、生动形象。
2.使用次数多，涉及面广。
这个比喻几乎贯穿了全文，构成了全书的线索，并且每次都可以从不同角度来解释不同的语言理论，我们可以根据此比喻理清《教程》的脉络。
3.比喻和比较结合在一起。
索绪尔在使用下棋的比喻时，不仅注意到了它们之间的相似性，而且注意到了其差异性。
《教程》中多次使用了“把它跟国际象棋相比（p33）”，“把语言的运行比之于象棋（p121）”，“语言学像下棋一样（p130）”，“再拿下棋来比较（p150）”等话语，可见他有时强调比喻，有时强调比较。
此外，他还提到“只有一点是没法比拟的
（p122）”，由此我们可以发现索绪尔不仅关注两者之间的相似性，而且在比较中注意到了它们之间的差异。
四、语言与下棋相比其独特之处
1.索绪尔本人在把“下棋”与语言相比时，也意识到了语言还有其独特之处，比如《教程》中提到“下棋的人有意移动棋子，使它对整个系统发生影响，而语言却不会有什么预谋，它的棋子是自发的和偶然的移动或者毋宁说，起变化的（p122）。
”
2.我们都知道，每一步运棋带来的都是无法替代的结果，例如，一个棋子被吃掉，它便退出全局，共时态中从此不再有其地位，而语言则不同，一个新词或新意的产生并不意味着旧词旧义的必然灭亡。
语言是一个开放的系统，历时变化所造成的差异可以作为共时态的一部分继续存在，而且一种语言的分布范围越广，使用者越多，这种同时存在的现象就越多。
这一点也是“棋子”的比喻所无法比拟的。
五、正确理解索绪尔的下棋比喻
1.陈望道在《修辞学发凡》中这样给比喻下了定义：“思想的对象同另外的事物有了类似点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对象，名叫譬喻。
”譬喻即比喻。
由此，我们可以发现，思想与喻体之间有类似点，但是两者毕竟是两种不同的事物，它们之间一定存在某些不同之处，因此我们就不能把语言与下棋进行全方位的比较，从而在发现下棋与语
言之间的差异时就随意质疑这个比喻并进行批判。
此外，《教程》中此比喻是与比较结合在一起的，因此我们更不应该忽视二者的不同，这就要求我们在注意相似性时也要留心其差异性。
2.比喻只是作者用来解释某些理论观点时使用的手段，只是为了更好地阐释其理论，所以，我们在理解索绪尔的比喻时要从作者的角度出发，对下棋比喻的理解也要落实到其反映的语言观上。
这就要求我们首先对比喻本身要有全面地了解，然后再由此延伸到抽象的本体理论上，理清本体与喻体之间的对应关系，以确保对本体的理解没有偏差。
以上就是关于索绪尔“下棋”比喻的简要分析以及如何看待这一比喻，从中我们不难看出索绪尔辩证的哲学思想和他对语言学理论掌握的熟练程度。