中国古代女性内衣大全
历史趣谈：因为杨贵妃和安禄山 竟让这这种内衣火了!
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导语：肚兜基本上是中国人独有的一种服装，伴随了中国几千年，仅仅的几十年前，它还是中国女人独有的内衣，这种内衣可能在先秦时代就有了，到了汉
肚兜基本上是中国人独有的一种服装，伴随了中国几千年，仅仅的几十年前，它还是中国女人独有的内衣，这种内衣可能在先秦时代就有了，到了汉朝时有了明确的记载，到了唐代，肚兜有了一个奇怪的名字，称为“诃子”。
诃子是一种有着独特造型的内衣，亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“抹胸”等，也可称为妇女们的胸衣，据说是自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰，故又名合欢襕裙。
在唐代以前，肚兜肩部都缀有带子，“诃子”的出现表示有了一种无带的内衣，为什么唐代会出现这种内衣呢？原来唐代的女子喜穿裙装，一般为半露胸式的，这种穿法要将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，这样两肩和上胸及后背则为袒露状，这就需要一种形制较小的衣服，来护住前胸，于是诃子应运而生
这种内衣发明于唐朝，之后流行于唐朝、宋朝、明朝，其发明者相传就是四大美女之一的杨玉环，据说这里面还有一个风流而香艳的故事。
有很多野史记载说杨贵妃和安禄山两个人关系不一般，经常在一起打闹和调情，有一次两个人在一起的时候，安禄山野蛮劲儿上来就在杨贵妃的胸前又抓又挠，把杨贵妃的前胸部给抓伤了，杨贵妃怕被唐玄宗看到，就做了一块布弄个花样盖住了，结果盖住之后别人看上去很美观，于是纷纷效仿，就有了诃子这种独特式样的肚兜。
对于此事，宋朝的《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。
”蔡东藩《唐史演义》记载：“禄山与贵妃，鬼混
生活常识分享。
你知道古代女性穿什么内衣吗
我们都知道古人很含蓄、很保守但是做内衣他们却很大胆不同朝代各具特色细数下来，款式还不少呢……据历史记载古人在情趣内衣上的表现形式特别有内涵确实符合了古人的特点他们主要是在造型、色彩、图案以及装饰上下功夫既能激发荷尔蒙又极具艺术感小编先从汉朝的抱腹、心衣说起一听这词儿，老浪漫了内衣面料图案多以“爱情”为主题在身体上展露以形写神达道畅神来诉说寄寓传情的美学思想什么思君之情，什么爱慕之心全都在这图案上啦汉代内衣抱腹汉代内衣心衣现代演绎↓↓↓嗯！这个后背很凉快，夏天穿肯定很苏胡吧而且露背很有诱惑力哦“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子，而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”。
两者的共同点是背部袒露无后片。
平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
到了魏晋（十六国）时期女性内衣叫两当是不是和小编一样想到裤裆去了！打住！这里讨论的是内衣！“两当”与汉朝内衣的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。
估计取这个名字就是两面可挡的意思吧！材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
魏晋女性内衣两裆现代演绎↓↓↓这个和现代的背心没多大区别吧当时的裁缝估计到冬天了才想起后背凉飕飕了哈~呃~这两款不够性感别着急，听小编讲下去唐朝以胖为美怎么说都C杯起点吧喏，这就是唐朝的“诃子”唐代女子无带内衣袔子现代演绎↓↓↓插嘴下，“诃”读音同“喝”“诃子”是一种无带的内衣，穿时在胸下扎束两根带子即可，面料“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
这么露！不知道那会儿杨贵妃穿多大的SIZE！幻想一下，满大街的姑娘们，穿着“诃子”，真的是无限好春光啊！唐朝的女性很OPEN喔上图哪里妩媚了？那看看下图，波涛“胸”涌啊~看来，这个是大胸的福利，小编小胸走了~为了预防流鼻血，只给个小图养养眼不要嫌弃呐论调情的内衣，当属宋代的抹胸“上可覆乳下可遮肚”，又称“抹肚”结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部，用纽扣或带子系结。
中国唐朝的女人内衣外穿的学问
中国唐朝的女人内衣外穿的学问什么是“抹胸”呢？它有为什么如此诱人呢？所谓“抹胸”，据《逸雅》记载，“心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。
”徐坷《清稗类钞·服饰类》曰：“抹胸，胸间小衣也。
一名袜腹，又名袜肚。
以方尺之布为之，紧束前胸以防风之内侵者，俗谓之兜肚。
”可见抹胸其实就是现在的肚兜，又叫兜肚、兜兜、缚肚、帕腹。
简而言之，就是古人的内衣。
内衣，就是穿在外套内的衣服。
汉代学者刘熙《释名·释衣》中说：“袍，苞内衣也。
”也就是贴身穿的衣服。
古人多将内衣称之为“亵衣”。
“亵”，《说文》曰：“亵，私服也。
”《诗经·周南·葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣。
”此外“亵”字还有“轻浮、不庄重”的意思，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的（内衣是穿在里面，属于个人隐私的东西，说起来也的确不该四处张扬，显得犹如时下的暴露狂一般）。
《汉书·叙传》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之亵，儋（担）石之畜（蓄），所愿不过一金。
”颜注：“亵谓亲身之衣也。
”司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表（露出）其亵衣。
”亵衣也就是中衣，亦称之为“衷衣”。
《说文·衣部》解：“衷，里亵衣”。
根据清代学者段玉裁的研究：“衷”的本意之一就是“缠裹”。
不难想象，在古时，我们的先民们还不能做出精美合体的内衣款式，只能用锦、帛等材料简单缠裹身体，“衷”这个字充分显示了古人用语的言简意赅与情趣。
随着时代的进步，技术和审美也不断变化，对内衣的称呼也在不断的变化。
先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。
”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。
到了汉初，刘邦干脆将它称之为“汗衫”了。
汉代内衣的样式有多种形制。
常用的有帕腹、胞腹和心衣。
汉代刘熙在《释名·释衣服》中称：“帕腹，横帕其腹也。
中国的古人都穿什么样的内衣？不要只知道个肚兜！
中国的古人都穿什么样的内衣？不要只知道个肚兜！中国内衣的产生，与古代先民生殖崇拜有极大的关联。
古代人敬畏自然，敬畏生殖，对生殖力非常崇拜。
从原始社会时期的壁画中，人们可以看出生殖力的巨大影响。
因为崇拜生殖，人们自然要保护生殖能力，也就是对自己生殖器的保护。
蔽膝，很多人认为其是围裙。
其实围裙的作用是后来，也就是魏晋南北朝时期才具备的。
在上古时期，蔽膝属于服装中的内衣，可以说这是中国古代内衣的最早形制，是内衣的发端。
“芾”是象形字，正如一宽带系于腰中，悬垂于两股之间。
从现存壁画图形中，更可直观地看出它的形制，一块横布系在腰间，垂下来如同一面小帘子，挡住生殖器，《诗经》中有“赤芾在腹” 之说。
其形制大小为“上宽一尺，下展至二尺，长三尺”的斧状物。
上古时期的“芾”以坚韧的皮“韦”制作，涂以火焰般的朱色、朱黄色，或赤色，以显示生殖器的硕大，生殖力的强大。
阴山岩画中依稀可见人穿的“芾”殷周之际，人们的下体虽已着裤，当时称之为“袴”。
但是袴仅仅是椸衣。
“椸衣”是一种比喻说法，此种“袴”就好像是套在衣架上的衣物一样，内外都是通透的。
其形制类似今天的“袖套”，使用时套上腿部，阴私部分则无遮挡，所以一般的便服必须用“裳”来遮蔽。
汉代刘熙指出“凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以目障蔽也。
”由此可知，裳是殷周男女遮蔽下体的主要服装。
它的形制与后世的“裙”相似。
但是裙子多为一片，而“裳”则被制成两片，可以开合，一片蔽前，一片蔽后，故便溺时就不需要解开腰带，将裳褪下，而只要将裳片掀开即可。
由于下体只围了这么一种两片开合、两侧露缝的“裳”，所以上古时期的人们在平时行动时，动作举止必须时时注意，稍不留神就有可能春光尽泄。
春秋时期下衣主要是裤子，当时称为胫衣。
《说文解字·系部》日：“绔，胫衣也。
”段玉裁注日：“胫所谓套绔也，左右各一，分衣两胫。
”胫衣的形制与套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，胫衣不分男女。
中国各朝代内衣发展史,清朝的最具诱惑
中国各朝代内衣发展史，清朝的最具诱惑本文导读：近代：小马甲到了中国近代，即民国初年，女性开始注重身体曲线的变化，这时对胸部的约束力就来自内衣了，于是便产生了形制较窄的“小马甲”。
小马甲”通常情况下以对襟上的扣子开合，它进一步吸收了西方内衣的收腰束胸的特点。
以后逐步演变成了现代大家所熟知的“胸罩”。
可是小编看了下面各朝代女子内衣后，真不觉得现代人们的胸罩性感了，反而觉得古代内衣更吸引人。
清代:肚兜古代内衣清代把“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。
上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
肚兜只有前片，后背袒露，上有系带套于颈间，腰部另有两根带子，束在背后，系带的材质不一。
肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多。
系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
红色为“肚兜”常见的颜色。
可见古代内衣清朝时期有多么的性感，小编觉得比现代的胸罩还要性感几分!明代：主腰“主腰”外形与背心相似。
开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，可见明代女子已深谙凸现身材之道。
明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”的“主腰”式内衣，更体现了当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念。
元代：合欢襟古代内衣“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。
穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。
合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。
有没有觉得像现代的抹胸裙，可见元代内衣就已经很性感了，简直不输于现代呀。
宋代：抹胸宋代大片土地沦为女真贵族统治领地，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。
古代内衣自宋代始，女子有束胸的习惯。
其面料为罗、纱、锦、绫、绢等。
宋代“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
唐代：袔子古代内衣女性以胖为美，这决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是，唐代女人便发明出无带的内衣，称为“袔子”。
灵感来源
1.情系潘多拉系列：这一系列的灵感来源于夜色中的一缕阳光，浓郁的黑色中加入一抹鲜艳的红色，端庄优雅。
视觉感官体验对比强烈却不突兀细节上鸡心装饰品的设计高贵且突显优雅性感完美诠释了刚中带柔柔中带刚的精神。
2.光晕几何系列：这一系列的灵感来源于几何图形，把几何图形巧妙的运用于内衣之中,突显出另一种独特且时尚的设计，运用几何图形这一柔性元素来作为大面积的点缀，端庄且大方，并综合运用形意相生、以形取意、点面并用的处理手法，明确了以女性消费群体为主的设计定位，提亮了整体。
几何的搭配设计充满立体构想的艺术风格。
3.唐韵系列：中国风是设计的永远灵感，设计上蕴含着中国古典艺术的宏大之美、幽雅简约、严谨对称，既保留了东方人积淀深厚的历史文化之归属感；又有大隐于市的从容与宁静。
层次分明，散发出雍容华贵的大家风范，尽显高雅与华丽。
让生活每时每刻回归经典！旗袍立领结合文胸的外搭设计，十分吸引眼球。
拥有这样一件内衣，回头率100%，做个有特色的女人。
4.清雅姿态系列：这一系列的设计灵感来源于阳光下的田野，整套设计弥漫一种田园的甜美气息。
用色活泼，大胆。
整体色调搭配恰到好处，活泼中不失女性的柔美。
色调的搭配，质朴与香艳，现代与怀旧，在脱俗不凡的设计风格中感受那份特有的轻柔与灵动。
同时满足了人们回归自然、依恋自然的心态。
5.曼妙纤姿系列：伴晚夜色中的舞者是本系列的灵感设计来源。
整体设计以黑色为主色调，追求一种高雅、端庄、凝练的视觉效果。
创造性的将设计和色彩合理处理，使其与主体的搭配遥相呼应，线条感的装饰传达了该系列舞者的形体神韵之美。
6.羽扇曼舞系列：本系列设计灵感来源于大自然，以浅色调为主色调的设计,简洁的手笔绝不拖泥带水，大胆的设色，经过蕾丝花边的装扮，显得舒适和柔和。
色彩与花型的搭配均表现出纯净感，融入传统装饰工艺手法，令整个设计简单但不单调。
7.恋恋情网系列：本系列作品的设计灵感来源于江面上的船只。
在整体设计中注重将装饰线条与整个轮廓相结合，强化了整个系列的形式美感。
中国历代女子内衣演变史
中国历代女子内衣演变史内衣，最初被称之为“亵衣”，而“亵”的意思为“轻薄、不庄重”平时是不能轻易示人的。
东方人素来就有谴责肉体，以示自己纯洁清高的观念，所以穿着在里面的内衣，最初被称之为“亵衣”。
中国历代妇女亵衣(内衣)沿革图中国内衣文化的历史迭进与演绎，源远流长，绚丽而多彩。
她是女性私密空间的悄悄话语，含羞而内敛，是对美和情的抒发载体。
在每个重大的历史时期，随著人文背景的不同，内衣文化的演绎也会追逐世风。
中国古代内衣在每个重大历史时期都会追随世风，变换新颜，像北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“塑身小马甲”，体现了时代特徵。
从长方形、菱形、三角形、半圆形到花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。
例如，前圆后方、前短后长，这是为了迎合天地人合一的道统理念；经腰、胸、肩等分别繫带，是为了在流动中达到不同的“塑身修形”效果。
袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持形体修饰不显接合的唐突，这便是所谓“出境生情”。
内衣真正的外化现象出现于明朝。
那些精美的内衣是当时一批富家女子和风月女子所推导的。
正如欧洲内衣中镂空工艺三角裤的流行，最初由高级妓女引领一样，因为她们对身体的表现欲望总是比一般人早一步，然后才开始被其他阶层的女子仿效，这是世界服饰史上的共同现象。
中国古代文化常常回避对身体的表述，描写女性，笔尖可以触及手、唇齿、眉眼，就是不敢碰胸乳及躯干。
本篇拟从历代肚兜的特色、肚兜的装饰、肚兜的材质及颜色、中国古代内衣的效能、中国古代内衣的内涵等部分，探讨中国内衣的发展及其特色。
中国古代女性内衣大全商周时期女子内衣特点在文献记载中，亵衣最早出现的年代，约为商周时期，诗经中提到过《秦风?无衣》：“岂日无衣，与子同泽。
”据汉代的郑玄解释，因这种亵衣紧贴身体，可吸收从体内排出的汗泽，故以“泽”字来命名。
所以当时人们称“汗泽”，与现代的汗衫意思颇为相同。
强调它的实用性，如保暖、吸汗等功能；在文献上并未有明确的亵衣图纹之记载。
中国古代女子内衣全解
中国古代女子内衣全解中国古代女子内衣全解女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。
它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术。
抹胸：一抹微云清代的肚兜中国古代女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。
在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。
中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。
它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。
它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。
它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。
中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等。
宋代抹胸有可考的穿内衣的历史可以上溯到汉朝。
那时的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，因此即使洗干净了搁在那里也不能让人看见，否则是很失体统的。
尤其是女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。
大凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。
《红楼梦》中的尤三姐在与贾珍、贾琏饮酒时，“松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。
底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。
一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。
汉代抱腹、心衣内衣在中国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。
古代女子服装种类
古代女子服装种类
1、梅花纹纱袍
2、娟纱金丝绣花长裙
3、丝绸罩衣
4、菊纹上裳
5、百褶如意月裙
6、流彩暗花云锦宫装
7、金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服
8、翠纹织锦羽缎斗篷
9、缕金挑线纱裙
10、银纹绣百蝶度花裙
11、撒花烟罗衫
12、百花曳地裙
13、云纹绉纱袍
14、藕丝琵琶衿上裳
15、紫绡翠纹裙
16、软毛织锦披风
17、织锦镶毛斗篷
18、素绒绣花袄
19、捻金银丝线滑丝锦被
20、刺绣妆花裙
21、薄罗长袍
22、勾勒宝相花纹服
23、缕金百蝶穿花云缎裙
24、宫缎素雪绢裙
25、刻丝泥金银如意云纹缎裳
26、琵琶襟上衣
27、云雁细锦衣
28、弹花暗纹锦服
29、妆缎狐肷褶子大氅
30、八答晕春锦长衣
31、对襟羽纱衣裳
32、八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风
33、云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣
34、织锦皮毛斗篷
35、碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣
36、镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣
37、暗花细丝褶缎裙
38、金丝织锦礼服
39、烟云蝴蝶裙
40、撒花纯面百褶裙
41、苏绣月华锦衫
42、四喜如意云纹锦锻
43、挑丝双窠云雁装
44、碧霞云纹霞帔。
从“亵衣”到“内衣”，中国古代女子内衣是如何演变到如今的？
从“亵衣”到“内衣”，中国古代女子内衣是如何演变到如今的？在中国上下五千多年历史文化中，人们从衣不蔽体到各种服饰的发明和演变，着实让人感叹唏嘘不已。
今天在参观画展的时候，一幅画跃然于眼帘——唐朝的《簪花仕女图》，繁荣昌盛的唐朝，其服饰风格也是别致的。
总之，我就是觉得图中仕女身穿的那件内衣着实有特色，这不禁让我突然萌发出对古代女子的内衣的演变进行一番细致的研究。
各朝各代的服饰都各具特色，在内衣的设计方面自然也是带有本朝特有的特色，这是不容质疑。
一件好的服饰能给人带来不同的视觉盛宴，而一件舒适又精致的女性内衣，其在设计等多方面的要求也会严格许多，那么让我们一起走进历史，去看看中国古代女性的内衣究竟是如何演变到现今的。
一、中国历代王朝所展示出的不同内衣形态在中国的古代，战乱频频，政局不稳，历代王朝的兴衰更迭不断。
在这个过程中，由于受各国各民族的文化，宗教信仰及习俗等因素的我们的服饰也随着发展变化，展现不同的着装风格，当然，也是包括我们女生最必备的用品之一——内衣。
为对古代女子内衣的发展变化做一细致考究，我特地跑去图书馆查阅相关资料，据史料记载，中国最早的内衣被称作为“亵衣”，亵一般而言有“轻薄，不重”之意。
汉代作为我们古代最为辉煌的朝代之一，其内衣的设计也是蛮具特色的。
在古代对内衣的称谓可与现在不同，现代都统一一直称为内衣。
但在古代，女子的内衣在每个朝代都有独特的名字。
就比如汉代，在汉朝时，女子内衣一般被人们称为“抱腹”或是“心衣”。
顾名思义，汉代的内衣以包前面为主，后背是袒露的。
但心衣与抱腹再细致些有是有所区别的，心衣是在报腹的基础上进行改良而成的。
除了款式的设计外，对于布料的选材也是相当讲究的。
史料记载，汉代的女子内衣面料材质多为平织绢，毕竟是贴身衣物，在面料材质方面必然是要比一般服饰多些讲究的，这点不管是在古代还是现代都是不变的。
以往每每观看到古代服饰，我们都会被上面精致的图案绘制所震撼，毕竟那可是有优质绣娘一针一线缝制出来的。
中国古代的内衣文化
(2)真丝系列。
真丝织物光泽柔和优美，手感爽滑柔软，因此 全真丝或丝绒内衣的高雅华贵，将复古风潮体现得 淋漓尽致。此外，丝毛、丝麻混纺的内衣也别具特 色。这类内衣价格在20～200元不等，购买者大多 为追求高贵气质的中青年女性。
(3)氨纶弹力系列。
氨纶延伸性和弹性很好，使内衣更贴身保形， 柔软舒适，把服装造型的曲线美和服用的舒适性融 为一体。这一类内衣用面料主要是以氨纶与棉的包 芯纱为主。在氨纶大行其道的今天，许多高档内衣 更是采用杜邦公司的LYCRA，文胸、束裤有“黛安 芬”、“安莉芳”、“曼妮芬”等品牌；全身束衣 则多是国外品牌，如法国“芭芭拉”、“奥黛莉” 等。这是市场上销售最旺的一类，无论中青年女性 均爱穿着，价格属中偏高档，大约100～300元。
红色为“肚兜”常见的颜色。也称“兜肚”以正方 或菱形的衣片，有素色和刺绣纹样之分，贴身护在 胸乳腹部位，有束带套于后颈，左右两角装有绳带， 系于后背，还有有袋无袋之分，袋中通常装有姜桂 及麝香等药物，用作治腹部冷痛虚寒。
８. 20世纪二三十年代：小马甲
Hale Waihona Puke “小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也有扣数粒，穿时 将胸腰裹紧。 “小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也施数粒扣，穿时 将胸腰裹紧。 ”小马甲”进一步发展并吸收了西方的某些特点便成了现在 的胸罩。 面料以棉、丝为主。
情和艺是中国古代内衣的完美结合。如果是覆 盖胸背的前后片式内衣，一定是前片表愿望，后片 表浪漫。内衣表达的是情感，它是女性私密空间中 的悄悄话语，因为社会观念的限制，所有的人生理 想在外衣上根本不敢体现，但在内衣上，可以充分 描画，尽情吐露。它的精致之处主要体现在以下几 个方面： 款式独特 色彩绚烂 材料精美 手法丰富
中国古代内衣情感与文化审美-最新资料
中国古代内衣情感与文化审美在中国古人的审美观念中，认为人的身体之关系是模拟自然界的调和形象而来，忌论人体欣赏，崇尚内敛、含蓄、委婉、优雅的审美思想观念。
因此，内衣在中国数千年的历代服饰文化演变过程中长期以一种隐讳、朦胧、断续的形式彰显于文献史实、传世和出土实物当中。
但是在每个重大历史时段，中国古代内衣从称谓、形制、色彩和材质、纹样等方面均以不同的形象出现，给世人展现出中国服饰文化的生动和博彩。
一、中国古代内衣的演变按照中国历史演进的顺序，不少学者和论著沿用传统的上古、中古、近古三分方式，描述中国古代文化史。
中国古代内衣的演变是在中国传统文化背景下呈现出了丰富的特征和风格。
上古先秦开始就有记载内衣文化的文字，当时男女内衣区分不大。
《说文解字》云：“亵，私服也。
”亵即贴身穿的衣服，有轻浮、淫秽之意。
内衣的另一种形制“苞”，《释名？释衣服》：“袍，苞也。
苞，内衣也。
”因古代染色技术不高，“暑天近汗之衣必无色”，最初的内衣面料多采用本色葛布。
汉代有“羞袒”（鄙袒）、“汗衣”（汗衫）的内衣形制，汗衣与其他内衣的不同在于男女、贵贱皆服。
而女子的“心衣”上端用“钩肩”，背部袒露无后片，平织绢作为常用面料。
还有北方游牧民族服饰演变过来的“裆”，既可当胸又可当背，材质为织锦。
梁土筠《行路难》记载女性还有以“开孔裁穿”独特结构的内衣。
中古时期的“诃子”是唐代女性内衣的一大特色。
这种以束在胸际间的裙充当内衣，使肩、胸前与后背全部袒露或双肩披透明罗衫，穿时在胸下扎束两根带子即可，使胸上部分达到挺立的效果。
常用的面料为“织成”，挺括略有弹性。
此外还流行无内衣袒领长裙的装束。
宋代女性内衣出现了“抹胸”（抹肚）、“襦”“裹肚”“抹胸”穿着后上可覆乳下可遮肚，用钮扣或带子系结，单的夹的，形式不一。
老百姓多用棉制品，贵族人家用丝织品并在其上绣花。
最有趣的是《辽代文物丛书》服饰篇中形容辽代女性“抹胸”为“一横幅布帛，裹于胸部”；而契丹女子则大胆将“抹胸”作为“女”（女子相扑运动员之称）的比赛服装；贴身内裤的“”（犊鼻裤），造型像牛头，形象生动。
中国古代女子的内衣
青丘之上，有一女子，长发松挽，红袄小开，微露犹藏的点了葱绿的桃红色内衣丝边，犹如一抹笼住了山峰的轻云。
初露的一痕雪脯，半张的欲望，那欲遮难遮的风情，在朦胧隐现间，透露出几许羞怯涩骨的春光，引得人无限遐思。
今日要说的，正是衬得女子粉光轻泄的内衣。
中国古代女子的内衣之精美，无论从选才到造型，还是从色彩到做工，都不是一句简单的“仅覆胸乳”便可一笔带过的。
如果细细研究便可发现，中国古代女子内衣的演变过程，简直就是一部混着政治色彩的寄情文化史。
在我们少见的有据可查的资料上，内衣较早的称谓是“亵衣”，“亵”，为“轻簿、不庄重”之意，可见从前古人对内衣心态的隐晦回避，也暗示着当时的人们对于女子地位看低的普遍心态。
1. 选材天人合一。
将目所能及的山水天地、花鸟虫鱼，以及各类口耳相传的神话故事、戏曲人物和生活事物等各类元素，通过自己独特灵巧的表现手法展示在小小的一块方寸之间，主张天、地、人三者同源同根、相谐相生的文化，让其在窈窕婀娜的躯体之上，辅之以生动传神的无遗展露，达道畅神地诉说着寄寓传情的浪漫美学思想。
美好寓意寄托及无穷韵味的表述。
多子多福、婚姻美满、松寿延年以及加官进爵和驱邪避害五大类是最屡见不鲜的题材，表达着人民自古就有的内心深处最朴实的愿望。
2. 造型中国古代女子的内衣多为自然平滑的平面，简单的直线勾勒，既符合人体自由生长的属性，又与当时的习俗礼仪相对应。
对方和圆进行随意的转换和变形，或菱形，或扇形，或三角形，或如意形，灵活多变，以期达到能够在平中出奇、在平中出神、在平中生韵的效果。
款式结构主要分为“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别用来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
3. 色彩内衣色彩大多以素来便为人所爱的喜庆红色为主，有大红、桃红、橘红、粉红等，间或以一点葱绿、浅紫等色调作辅。
而这些颜色的选用，与当时的社会风气和等级观念有很大的关系，比如说在明代，就有民间女子只能用紫色，不能用金绣的规定。
4. 做工中国古代女子的内衣之所以极富东方特有的韵味之美，在很大程度上取决于其精细无双的做工，“以布为纸、以线当墨、以针做笔”，一针一线，一花一草，都在低诉着绣娘不言的心事和脉脉情谊。
中华女性内衣的百年时尚文化
中华女性内衣的百年时尚文化作者：赵玉玲来源：《世界家苑·学术》2018年第07期1、清朝肚兜清朝时期，一方面，社会对女性的控制强；另一方面，中国古典审美意识里，美的胸部，都像尤三姐那样的“葱绿抹胸，一痕雪脯”，含而不露。
所以女子不但不隆胸，反而束胸。
内衣称“肚兜”，一般做成菱形。
上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
材质以棉、丝绸居多。
系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
“肚兜”上有各类精美的刺绣。
红色为“肚兜”常见的颜色。
2、民国小马甲民国初年，女人的身体也是不能外露的，即使是睡觉也要穿着长过膝盖的长背心特别是胸部，必须用布条扎成平胸。
但是，一些追求个性解放的女人开始试穿一种用小马甲代替捆胸的布条。
小马甲最初在妓女中流行，随后良家妇女也逐渐效仿，很快成为一种社会风尚。
短小的小马甲前片，缀有一排密扣，将胸乳紧紧扣住，这还是束胸的花样，系好后不利于胸部发育。
时至今日，肚兜经过改良，也掀起时尚的风潮。
一些女明星的礼服就就巧妙地结合了肚兜的元素，这也是“内衣外穿”的一种形式。
3、三四十年代：肚兜退场与极致曲线胸罩当时被称为“义乳”。
当时西式乳罩刚刚进入中国市场时，因其与中国传统的肚兜、抹胸大不相同，并未立刻被中国女性所接受。
电影女明星再次成为时尚体验的先行者。
据说阮玲玉是最早穿戴乳罩的女性之一。
1914年美国女子克劳斯贝用两块手绢和一条窄缎带制作了第一副胸罩，束乳而不压胸，而且突出了胸部，显得胸部更加圆润挺拔。
这种曲线的风韵之美，立即受到新潮人物追捧。
女装开始追求性感风情，袒胸露臂成为女性服装的时尚潮流。
4、五十年代到八十年代：从禁锢到“三围”受意识形态的影响，劳动是美，简朴是美，乳罩等表现女性性感的服饰被禁止。
因为当时与苏联友好，服饰也受苏联影响。
女性内衣主要是传统的苏式乳罩。
内衣尺寸偏大，不适合中国女性。
古代女人穿内衣吗？古代女人穿什么内衣呢
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导语：很多人都好奇古代女人穿内衣么，其实内衣当然是需要的嘛，不穿多难受啊，下面就来说下古代女人内衣的秘密吧。
古代内衣，较早的称谓是“亵
很多人都好奇古代女人穿内衣么，其实内衣当然是需要的嘛，不穿多难受啊，下面就来说下古代女人内衣的秘密吧。
古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。
中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。
历史上在各代内衣的名称集对他含义的解说。
汉：抱腹、心衣
“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用"钩肩”及”裆”就成为“心衣”。
两者的共同点是背部袒露无后片。
平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案(称彩绣)，图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
魏晋(十六国)：两当
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。
材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
唐朝：诃子
唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。
这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。
上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。
生活常识分享。
古代人穿的内衣叫什么
古代人穿的内衣叫什么古代女人内衣叫什么?在封建社会里女性的德行是很重要的，更别说把乳房这个词当做话题来讨论了，但是也有几个朝代并不是那么封建，下面由店铺给大家介绍古代人把内衣叫什么名字吧，仅供大家参考。
古代人把内衣叫什么名字到了两汉时期，女性的内衣有了很大的改进，最起码在名字上有了较大的变化。
这时候女性的内衣叫做，“心衣”，这种衣服上面和下面都有带子，将自己的腹部抱住，心衣最大的特点就是背部是裸露着的，制作心衣的材料主要是绢，这些心衣在制造上也有着很美好的含义，它上面的图案都是一些以爱情主题的画面。
到了唐宋时期，出现了一种叫“抹肚“的内衣，在唐代的时候，人们物质生活相对比较优越。
在内衣材料的选择上也比较大胆，都选一些比较名贵的丝绸等布料，这些布料相对而言比较富有弹性，对身体有好处。
宋代的时候，”抹肚”正式出现，它的风格就是衣服上会有一排扣子，有的时候也是布带子，能够将女子的腹部和胸背都遮盖住。
元代女子的内衣继承了宋代“抹肚”的分风格，有很大的相似之处，不过元朝的内衣被称为“合欢襟”。
到了明清时期，有了现在大家都比较熟悉的“肚兜”，它的外形和背心非常的像。
在肩上和腰间都会有系带。
一般“肚兜”的形状是菱形，这种内衣的主要材料都是棉或者丝，穿起来胸部和腰部都要裹紧。
其实。
肚兜的发展，就是后来女性的胸罩了，胸罩就是借鉴西方内衣风格设计的，这也是一种文化的交融吧。
无论是哪个朝代的内衣设计，在颜色的选择上都能给人一种温情含蓄的感觉，而且在设计上会有一种雅致恬静的效果，另外，在设计上还会用到同一种颜色的深浅层次来晕染温情的效果。
同时，在材料选择和做工手法上，都形成了一套非常成熟的工艺。
古代的内衣文化也是一种悠久的传承。
古代人穿内裤吗古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。
“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。
直到春秋时代，才有了裤子。
后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。
古代内衣的演变：中国古代内衣变迁史
古代内衣的演变：中国古代内衣变迁史《礼记·檀弓下》里写了这么个故事：“季康子之母死，陈亵衣。
敬姜曰：‘妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯’命彻之。
”从这段记载可看出，妇女在去世之后，要备亵衣入殓，不过这种女人的内衣通常是不能见人的，所以不能在大庭广众面前显露。
中国古代的内衣，最早称作“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，在传统礼教和封闭人体的着装观念制约下，我们只能窥其一角。
古代内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望，表现着优雅与浪漫。
下面以时间为序，将其一一展现给大家。
早在先秦时期，由于中国农耕业的开发，大面积纺织纤维的种植使得服装形制发展很快。
其中悠久的养蚕织绸历史，更为多层次，为复杂结构衣装的发展提供了有利条件。
至少在五千年前，中国女装就有了“上衣下裳”的结构和内外层次的变化。
西周：亵衣“亵”意为“轻薄、不庄重”，可见古人对内衣的消极心态。
女子贴身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能轻易示人的实用性质而得名，造型如同今日的汗衫。
秦汉时期：抱腹汉代内衣的款式，有多种形制，人们对衣饰的追求已经开始趋向精美。
这时女性的内衣比较常用。
稍微复杂一些的，只是在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹，故名“抱腹”。
自魏晋南北朝以儒学独尊为内核的文化模式出现裂隙后，中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。
隋唐时期，凭借内衣的形制、赋色来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光。
魏晋：(十六国)：两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。
材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
唐代诃子唐代：诃子唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。
这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。
古代睡觉穿什么
古代睡觉穿什么现代人睡觉穿睡衣，而且睡衣各式各样的都有。
那古代呢?是否你对古代睡觉时穿什么也很好奇?那就让我们一起来了解下吧。
古代睡觉穿什么古代内衣较早的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。
中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。
汉：抱腹、心衣魏晋：(十六国)：两当唐代：诃子宋代：抹胸元代：合欢襟明代：主腰清代：肚兜在清朝，肚兜不是女人的专利，男人也穿肚兜。
红色为“肚兜”常见的颜色。
20世纪二、三十年代：小马甲古代男人睡觉穿什么里衣一般人可以穿白的就穿白的富贵家穿的是月白色的丝制里衣古代女人睡觉穿什么中衣。
是白色的丝缎制。
如果是妃子的话。
这个就像内衣一样，肚兜约相当于胸罩。
平时穿在衣服里面，睡觉脱掉外衣穿这个。
妃子沐浴讲究一点吧，像杨妃就有华清池温泉洗啦。
简单一点也是大木桶洒花吧。
有的是换热水，有的在下面有加热系统，像煮什么汤似的。
古代的男子服装分别叫什么冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。
“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。
上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”;衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”;“缝掖”指宽袖单衣。
破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。
“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜;“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。
“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子;武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。
士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。
“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓;“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。
缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。