成语哲理解析
有哲理的成语和蕴含的哲理
有哲理的成语和蕴含的哲理
成语是我国语言中的一种特殊形式，是一个国家或地区语言文化的集中体现。
古代诗人在诗词歌赋中运用大量成语来表达自己所见、所感。
例如，《登鹳雀楼》：“窈窕淑女，君子好逑。
”苏轼《后赤壁赋》：“彼其之子也，必为佳人。
”《清平乐》：“君子喻于义，小人喻于利。
”这些成语都以丰富的哲理阐释了人生真谛。
一、释义
出自唐代陆龟蒙《题林宰书》：“欲为人师，必须先为己师。
”释义：比喻学问的渊博或学问的精深，可以使人获得渊博或精深。
比喻知识丰富或学问渊博，不可轻视。
哲理：比喻知识和道理。
如“博学而笃志”是“博览群书”的简称，“笃”字在古代意为勤奋好学；“笃”字在现代意为勤奋努力、勤奋上进。
可见学习知识也是不断勤奋努力才能获得成果。
二、哲理
“物有本末，事有终始”，写事物的发展过程。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”表现统治者不满足于现状、谋求进步以及追求圆满。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”表现了统治者欲征服人民而又不能得逞的思想情感。
“自古英雄出少年”，表现了少年英雄气概和气魄。
“天若有情天亦老”，表现了人生无常、世事无常。
“天若有情天亦老”，反映了人生随着岁月流逝、阅历丰富而变得老迈。
“天行健，君子以自强不息”，反映了人生在世应学会自强不息、坚韧不拔。
成语名句中的哲理例举浅析
成语名句中的哲理例举浅析成语名句中的哲理例浅析1、巧妇难为无米之炊。
【哲理】物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧。
【哲理】意识对物质的反作用。
3、一念之差。
【哲理】错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智。
【哲理】人的知识构成不同，站在不同角度对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主。
【哲理】人对客观事物的反映受其原有的认识和思维的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变；有的放矢。
【哲理】一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车【哲理】做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天【哲理】主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远【哲理】不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科【哲理】做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴【哲理】不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆【哲理】深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑【哲理】否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改【哲理】否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时【哲理】事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴【哲理】要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧【哲理】如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
高考哲理成语归纳解析
千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。
近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。
物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
4.揠苗助长
解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受 到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
5.按图索骥
解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6.智子疑邻
解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
百闻不如一见——实践出真知。
不入虎穴,焉得虎子——一切真知都来源于实践。
学以致用——实践是认识的最终目的。
叶公好龙——害怕实践，逃避实践。
真金不怕火炼——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
纸上谈兵——割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践。
一念之差——错误的意识对人们的实践起阻碍作用。
大公无私——集体主义的价值取向。
见利忘义；唯利是图——自私自利的极端个人主义。
瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定程度必然会引起盾变。
当机立断；机不可失——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。
颇水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。
放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。
八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。
成语及哲理
成语及哲理
成语是中华文化中独特的部分，它们通常包含着深远的哲理，值得我们深思。
以下是一些常见的成语及其背后的哲理：
1. 塞翁失马，焉知非福：这个成语意味着事物的好坏具有不确定性，有时候坏事可能会变成好事，反之亦然。
它提醒我们要保持乐观和积极的态度，面对生活的起伏。
2. 临渊羡鱼，不如退而结网：这句话告诉我们，与其空想而不行动，不如付诸实践。
它鼓励我们不要只停留在梦想和羡慕别人，而要为自己的目标付出实际的努力。
3. 锲而不舍，金石可镂：这个成语意味着坚持和毅力是成功的关键。
只有持之以恒地努力，才能克服困难并取得成功。
4. 千里之行，始于足下：这句话强调了行动的重要性。
无论目标多么远大，都需要一步步地实现它。
它提醒我们要从小事做起，脚踏实地地朝着目标前进。
5. 防患未然：这个成语意味着预防胜于治疗。
在问题发生之前采取措施，可以避免更大的问题发生。
它提醒我们要有预见性，及时发现并解决问题，防止它们恶化。
6. 瓜田李下：这个成语提醒我们在公共场合和社交场合中要保持警惕，避免给人以误会的机会。
它强调了社交礼仪和自我保护的重要性。
7. 水滴石穿：这个成语意味着坚持和毅力可以战胜一切困难。
即使是小小的水滴，只要坚持不懈地滴下来，也能把石头穿透。
它鼓励我们要有耐心和恒心，克服困难和挑战。
这些成语不仅富有智慧，而且它们都传达了一种积极向上的态度和价值观，如坚持不懈、自我提升、预防胜于治疗、社交礼仪和自我保护等。
通过学习和理解这些成语的哲理，我们可以更好地应对生活中的挑战和困难，并实现自己的目标。
成语中的哲理
成语中的哲理.1、"按图索骥"给我们的哲学启示是:要从实际出发，不能迷信书本2、"按图索骥"的做法属于：教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。
"这里的"胸有成竹"主要出自于：文与可平时细心观察形成的主观映象4、"胸有成竹"体现的哲学道理是：意识是对客观事物能动的反映5、"画饼充饥"包含的哲理是：物质和意识是有区别的；物质是客观存在的，意识不能代替物质6、"望梅止渴"说明了：望梅可暂时起到止渴的作用；空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实7、"画饼充饥"和"望梅止渴"都非常富有哲理。
这两个成语都强调了：意识的作用8、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为：意识不能代替物质9、"掩耳盗铃"的错误，在于违背这样的哲理：物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有能动作用；意识能动作用要受物质决定作用制约10、"拔苗助长"的故事告诉我们：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础11、"拔苗助长"却事与愿违，"庖丁解牛"则事半功倍。
据此回答"拔苗助长"错误主要在于：夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性12、"拔苗助长"的哲学寓意是：（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约13、"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因为他：尊重规律，能在事物运动中把握规律14、这两个成语共同说明了：发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础■15、"智子疑邻"的主要错误在于：凭主观想象代替客观事实16、"智子疑邻"告诉我们：人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、"审时度势"是说：人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果18、"尽力而为"符合体现了：办事情要取得成功，必须发挥主观能动性19、"削足适履"违背的哲理是：物质决定意识20、"杞人忧天"错在：否认物质运动是有规律的21、"人定胜天"思想：是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性22、"事在人为"的观点错在：夸大人的主观能动性的作用23、"巧妇难为无米之炊"，说明了：人的能动作用受客观条件制约24、"锲而不舍"的哲学寓意是：认识世界，改造世界必须有良好的精神状态25、"公说公有理，婆说婆有理"是：不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的26、"仁者见仁，智者见智"的哲学寓意是：一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论27、"欲速则不达"的哲学寓意是：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础28、下列成语具有辩证法思想的是：沧海桑田；唇亡齿寒；覆巢无完29、下列成语中属于形而上学的有：刻舟求剑；断章取义；墨守成规；浅尝辄止；固步自封30、"刻舟求剑"中的楚国人：承认物质，否认运动；否认物质和运动是不可分割；属于形而上学唯物论的观点31、"涸泽而渔"的做法从哲学上看：无视事物之间联系的客观性；只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系32、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是：事物是普遍联系的33、"舍足保车"体现辩证法原理是：整体与局部相互依赖，整体高于局部34、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是：原因和结果的关系35、"坐井观天"之所以作贬义用，是因为它：割裂整体与局部关系36、"万事如意"从哲学上看违背了：矛盾的普遍性37、"好事多磨"包含的哲理是：量变达到一定程度，必然会引起质变38、"螳螂捕蝉，黄雀在后"说明：客观事物都是普遍联系的；无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑；要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向；考虑问题切忌思维的直线性、单一性39、"怨天尤人"错在：割裂内因与外因的关系40、"实事求是"体现了：客观规律和主观能动性的统一；唯物论和辩证法的统一；在实践基础上，主观和客观的统一；革命性和科学性的统一41、"居安思危"的哲学寓意是：矛盾着的双方在一定条件下相互转化；事物是不断运动、变化、发展的；矛盾双方的对立统一是不可分割的；想问题、办事情要一分为二42、“新陈代谢”的哲学寓意是：（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物43、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。
成语蕴含的哲学道理
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是能动的，形式是主观的，。
３．形存则神存，形谢则神灭；气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的，物质决定意识，意识离不开物质唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点，违背世界的本质是物质的。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的，规律是客观的。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.拔苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：认识和利用客观规律能取得事半功倍的效果。
15. 既要尽力而为，又要量力而行；有条件要上，没有条件创造条件也要上；审时度势；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
19．瑞雪兆丰年；唇亡齿寒；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题的形而上学观点。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
42．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、联系是具体的、有条件的、多样的。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
深刻哲理的成语
深刻哲理的成语以下是5 个具有深刻哲理的成语及其意思赏析：1. 塞翁失马：这个成语出自《淮南子·人间训》，讲述了一个老人在一匹马走失后，遭受了许多人的嘲笑。
然而，马回来时却带着一群野马，老人因此得到了更多的马。
不久后，老人的儿子骑马摔断了腿，人们又开始为老人感到不幸。
但正是因为儿子的腿伤，他才免于被征兵，最终保住了性命。
这个故事告诉我们，在生活中，我们不能仅仅看到眼前的得失，而应该从更长远的角度看待事物。
有时候，我们所认为的不幸可能会成为好事，而我们所认为的好事也可能会带来不幸。
2. 刻舟求剑：这个成语出自《吕氏春秋·察今》，讲述了一个人在乘船时，剑掉入了水中。
他没有立即跳入水中寻找，而是在船舷上刻了一个记号，认为剑会在记号的位置。
然而，当船靠岸后，他才发现剑已经不在原来的位置了。
这个故事告诉我们，不能死守教条，要根据实际情况灵活处理问题。
世界上的事物总是在不断发展变化，如果我们不能适应变化，就会像刻舟求剑的人一样，最终无法找到解决问题的方法。
3. 抱令守律：这个成语出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》，意思是死守着律令，不知变通。
这个成语告诉我们，在处理问题时，不能过于拘泥于规则和制度，而应该根据具体情况进行灵活变通。
如果一味地抱令守律，可能会导致事情无法顺利进行，甚至产生不良后果。
4. 邯郸学步：这个成语出自《庄子·秋水》，讲述了一个燕国的年轻人来到赵国的首都邯郸，看到当地人走路的姿势非常优美，于是决定学习。
他模仿着邯郸人的步伐，结果不仅没有学会，反而忘记了自己原来的走路方式，最终只能爬着回家。
这个故事告诉我们，在学习和借鉴他人的经验时，不能盲目跟风，而是要结合自己的实际情况，找到适合自己的方法。
否则，就会像邯郸学步的人一样，失去自我，得不偿失。
5. 掩耳盗铃：这个成语出自《吕氏春秋·自知》，讲述了一个人去偷铃铛，他以为只要捂住自己的耳朵，别人就听不到铃声，结果被人当场抓住。
成语哲理浅析
156条成语哲理浅析我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。
在最近几年的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
成语中的哲学道理
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发（唯物论）；一切以时间、地点和条件为转移（辩证法）；具体问题具体分析（辩证法）。
以下类同。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
高三政治成语、诗句哲理简析
高三政治成语、诗句哲理简析一、成语体现的哲理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
四字成语包涵的丰富哲理
一.四字成语包涵的丰富哲理1拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律。
3刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。
4杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。
5画龙点睛:是说在工作中要善于抓重点,抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如,“擒贼先擒王”,“牵牛要牵牛鼻子”,“好要用在刀刃上”等同属此理。
6画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
7掩耳盗铃:违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
认为主现感觉决定客观存在,是荒谬的主现唯心主义。
又如,“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等,亦属此义。
8郑人买履:做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。
9凿壁偷光:事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
10舍本求未:颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。
11庖丁解牛:认识和把握事物的规律,按规律办事,才能收到好的效果。
12纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。
13因势利导:遵循客观事物的发展规律办事,利用规律取得成功。
14田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.15胸有成竹:认识了事物的规律,就会由必然王国进入自由王国。
16东施效颦:只单纯仿效形式,不研究实质内容。
17邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味模仿,生搬硬套。
比喻不动脑筋,一味模仿别人,结果弄巧成拙,闹出笑话。
这个故事告诉我们,认识事物不仅要做到“心中有数”,而且还要善于开动脑筋,积极思维,否则就不可能形成正确的认识。
又如,“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
18教学相长:矛盾双方不仅是对立的,而且是统一的。
19防微杜渐:事物的变化都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变。
20好事多磨:任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
成语中蕴含的100个人生哲理
成语中蕴含的100个人生哲理一、成语中的做人哲理自知之明：知人易，知己难。
随波逐流：跟在别人身后只会一事无成。
高瞻远瞩：眼光决定前进的距离。
见微知著：从小事情中看出大问题。
舍我其谁：做人要有点野心和霸气。
百折不挠：成功者都是从地上爬起来的。
欲速不达：一味追求速度只会适得其反。
妄自菲薄：不要自己轻贱自己。
志大才疏：有想法更要有实力。
自胜者强：最大的敌人就是你自己。
心浮气躁：脚踏实地才能既快又稳。
知足常乐：珍惜已拥有的才是最大的幸福。
无欲则刚：善于克制自己的欲望。
宠辱不惊：保持一颗平常心。
人无完人：不要过于追求完美。
戒奢宁俭：俭朴点儿，生活不会亏待你。
是非分明：正直是立世的风骨。
英雄本色：做一个真正的我。
随遇而安：无法改变就要学会适应。
祸福相依：事情没有绝对的好与坏。
二、成语中的处世哲理过犹不及：给自己留有回旋的余地。
难得糊涂：小事模糊，大事清楚。
患得患失：学会接受“失去”。
与人为善：保持一颗善良的心。
大智若愚：做个聪明的愚人。
外圆内方：安身处世要懂得进退。
众怒难犯：不要站在众人的对立面。
审时度势：识时务者为俊杰。
权衡轻重：在利害得失之间学会选择。
忍辱负重：忍是一种韧性的战斗。
以屈求伸：退一步是为了进两步。
能伸能屈：台上台下都自在。
韬光养晦：不要让别人感觉到你的威胁。
装聋作哑：别小看沉默的用处。
树大招风：站得越高越危险。
通权达变：做人不能太固执。
与世无争：不争者胜天下。
功成身退：得意时应给自己留好退路。
柔能克刚：以硬碰硬并不是明智之举。
防不胜防：宁得罪君子，勿得罪小人。
三、成语中的谋事哲理急功近利：不要只看到眼前的利益。
有的放矢：明白自己到底想要什么。
缘木求鱼：方向决定成败。
运筹帷幄：好计划事半功倍。
有备无患：不要事到临头才去想办法。
差之毫厘，谬以千里：细节决定成败。
以小见大：于细微处见精神。
舍本逐末：解决问题要抓本质。
临事而惧：凡事谋定而后动。
当机立断：最好的机会可能只有一次。
轻重缓急：永远先做最重要的事。
成语包含哲理
成语包含哲理
1. 知足常乐：意味着满足于现状，不贪图更多的东西，说明了珍惜现有的幸福和快乐的思想。
2. 一叶知秋：比喻一些细微的迹象或事物就能看出整体趋势，反映了对事物发展的敏感和洞察力。
3. 万丈高楼平地起：意味着就算是最宏大复杂的事物，也是从基础起步，强调了耐心，毅力和坚持的重要性。
4. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索：意味着人生的道路是漫长而艰辛的，我们要不断努力，不断追求，不断探索，寻求进步和成功。
5. 水滴石穿：比喻长时间的积累和坚持可以产生巨大的力量，说明了我们在坚持追求自己目标的过程中，不断积累和努力会让我们达到成功。
6. 良禽择木而栖：比喻聪明人能够选择适合自己的环境，表示人应该选择适合自己的发展方向，适应环境，谋求最佳资源，同时也指出了适者生存的道理。
7. 水到渠成：形容事物的发展趋势很明显，只需要顺势而为，就会自然而然地实现目标。
8. 明枪易躲，暗箭难防：暗示我们要警惕潜伏在生活中的危险和困难，要时刻保持警觉，并学会隐忍，学会应对。
9. 自食其果：指挥者用自己制订的法则、原则、办法失败或者受害，在人们当中有个谚语：有时候，你制订的规则会害了你自己。
10. 山穷水尽：形容人或事物处于极度困境，没有出路，强调了困境中的坚强和乐观。
以上是一些常见的包含哲理的成语，它们通过简洁而富有意象的表达，传达了深远的思想和智慧。
这些成语常被用于引导人们思考和审视自己的行为方式，以及对待困境和追求幸福的态度。
哲学成语故事及哲理原理
哲学成语故事及哲理原理1.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
5量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
6只见树木，不见森林：形而上学孤立地、片面地看问题。
7不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
9 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
10量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
11张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
12白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
13画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾。
14城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体。
15千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.16近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.17塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化.18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
19掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
20郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
22舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
25 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
26百闻不如一见：实践出真知。
200条成语哲理浅析
200条成语哲理浅析+哲理寓言典故巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
中国哲学成语故事及其哲学原理
中国哲学成语故事及其哲学原理1.“拔苗助长”这个成语出自《孟子•公孙丑上》，意指将秧苗拔高，帮助其生长。
然而，这样做反而会让秧苗枯萎。
这个成语的哲学原理是：发挥主观能动性必须以遵循客观规律为基础。
违背客观规律就会遭到惩罚。
2.“守株待兔”这个成语源自《庄子》，讲述了一个农夫因偶然在树下捡到一只兔子而不再耕种，结果再未捡到兔子的故事。
这个成语的哲学原理是：把偶然当必然，把现象当规律。
3.“刻舟求剑”这个成语出自《吕氏春秋•察今》，意指在船上刻下记号，寻找丢失的剑。
这个成语的哲学原理是：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4.“种瓜得瓜、种豆得豆”这个成语的意思是种下什么种子就会收获什么果实。
它强调了物质运动是有其规律的，内因是事物变化的根据。
5.“量力而行，尽力而为”这个成语告诉我们要遵重客观规律，同时也要充分发挥人的主观能动性。
6.“只见树木，不见森林”这个成语出自毛泽东的《矛盾论》，形容只看到局部而忽视了整体或全部。
它揭示了形而上学孤立地、片面地看问题的思维方式。
7.“白马非马”这个成语出自《公孙龙子•白马论》，表示白马并不是马，揭示了割裂一般和个别、共性和个性的关系。
8.“画龙点睛”做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾。
9.“城门失火，殃及池鱼”任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。
10.“水滴石穿，积叶成书”事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变达到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
11.“实事求是”这个成语出自《汉书•河间献王刘德传》，意指在做事和研究中，要从实际出发，以事实为依据，不夸大不缩小，真实地反映情况。
这个成语的哲学原理是：事物的本质和规律是客观存在的，只有通过实事求是的态度才能认识和把握。
12.“掩耳盗铃”这个成语出自《吕氏春秋•自知》，意指捂住自己的耳朵以为别人听不见，比喻自己欺骗自己，闭目塞听。
这个成语的哲学原理是：事物是普遍联系的，没有孤立的事物，任何事物都有其内在规律和外部联系。
成语中包含的哲理(最全)
1、画蛇添足“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。
这个成语揭示了深刻的哲理。
成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。
几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。
后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。
”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。
转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。
他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。
”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。
画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。
蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。
这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。
从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。
“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。
有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。
这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。
我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。
2、荆人循表说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。
故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。
楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。
于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。
后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。
但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。
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（一）四字成语包涵的丰富哲理1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
2刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。
5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。
这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。
又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
21揠苗助长。
说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
22量力而行。
是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
23对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
24对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
25竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
26本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
27唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
28看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
37、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
29故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
30水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
31适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
32声东击西。
事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。
又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。
33买椟还珠。
说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。
比喻只看现象，不看本质。
又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。
34熟能生巧。
是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。
要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
54、眉头一皱，计上心来。
比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。
由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。
又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。
35学以至用。
是说实践是认识的目的。
人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。
所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。
36苦尽甘来。
是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。
正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。
又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
（二）八字成语、俗语中包涵的丰富哲理1种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
2量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
3只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。
4喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
5量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
6张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
7城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.8千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.10物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
11 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。
12水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
13头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
14星星之火，可以燎原；说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
15竭泽而鱼，杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
16士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
17一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
18一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
19螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
20仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
21相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
22入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
23兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
24日有所思，夜有所梦。
说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
25流水不腐，户枢不蠹。
说明物质和运动是密不可分。
运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
26艰难困苦，玉汝于成。
说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
27解放思想，实事求是。
解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。
这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
28塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
29攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
30抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。
又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。
31举一反三，闻一知十。
是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。
因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
32不入虎穴，焉得虎子。
一切真知都来源于实践。
比喻实践是认识的来源。
人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。
又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。
33入山问樵，入水问渔。
樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。