议论文优秀作文赏析

议论文优秀作文赏析

2012年上学期第二次作文题

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分）

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

忍让是一种美

广州二中2013届高二（18）班谢雨滢

忍让，是开明豁达的心境，是淡漠世俗的成熟，也是人生的必修课。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。学会忍让，心灵才会丰满滋润，社会才会和谐融洽，国家才会气度翩翩。忍让，是一种美丽。（释义，提出论点）

陈小姐与公交司机为了一元钱，在车上对峙数小时，浪费了自己的经历，也损害了其他乘客的利益。如果他们学会忍让，站在对方的角度想一想，心平气和的处理问题，也不会造成陈小姐数次报警，最后坐警车回家的狼狈场面了。失去了忍让的美丽，小小的事情也会闹得满城风雨，酿成本可避免的大错。（引、议材料，反面论证）

“退一步海阔天空，让三分心平气和”。（诗文引入，典雅有文采）对待管仲“出的本钱少，拿的比自己多”，鲍叔牙明白光中家境贫寒，选择了忍让；对待管仲“打仗总是走在最后面”，鲍叔牙理解他有老母亲要照顾，选择了忍让。（事例典型，叙述

简洁）正是这份忍让，避免了两人不必要的冲突；正是这份忍让，让管仲感激涕零，两人成了忘年交。忍让是海纳百川的胸襟，是美丽的天堂。（意义分析）退一步，你看到的将是更为壮美绚丽的景色。（结论，语言形象）（分论一）

“人遇误解休怨恨，物过严冬即回春”。（诗文引入，典雅有文采）蔺相如在秦王面前大智大勇，不仅维护了赵王的尊严，还保全了和氏璧，立了大功。廉颇因嫉妒之心作祟，处处排挤蔺相如，一场将相之战似乎一触即发。但蔺相如毅然选择了忍让，不与廉颇暗斗，并对下属解释，他是担心将相不和让秦国有机可乘。此举让廉颇愧疚不已，负荆请罪。蔺相如的忍让，可谓锦上添花，让他在后世的形象越发光鲜。天空忍让了电闪雷鸣一时的肆虐，才有了雨过天晴的惊喜；大地忍让了雨水的敲打，才换上了干净的大衣。忍让，将一切修饰得充满美感。（分论二）

“高亭揽透深山地，幽庙看破红尘天”。诸葛亮因舌战群儒，遭来了智勇双全的周瑜强烈的嫉恨。但看到了遥远的前方，理智的孔明知道现在不是和周瑜交锋的时候。于是，他选择了忍让，化敌为盟友，将曹操击败。因为这一分忍让，他们消灭了前进的障碍之一，奠定了王朝基业。忍让是一种修养，是成大事的人必须具备的高尚品质。他使一个人变得坦然，变得理智。忍让，是一种无与伦比的美丽。（分论三）

忍让，是一种美。不论是陈小姐还是司机，是学者还是普通工人，社会中所有扮演了一定角色的人，都要学会相互忍让。只有这样，幸福才会开花，美丽才能洒满人间天堂。（全文总结，回扣材料）

（天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。人生……）

为何难觅“一席之地”

广州二中2013届高二（18）班伍灏殷

带着婴孩的母亲拒绝交费，坚守原则的司机拒绝开车—两方的矛盾不可调和互不相让，似乎在寻找一个突破口。然而这由1元引发的闹剧最终在僵持数小时后不得不由警察出面难堪收场。

数十个被迫转车的人在叹息抱怨时或许没有想到，只要他们其中一个人让出座位，景况将大不相同。

究竟是为什么，让在数十个座位中寻觅“一席之地”变得如此艰难？

鲁迅先生曾用他那比枪杆子更锋利的笔直指当时中国麻木不仁的围观者。近百年后，中国从民生凋敝任人宰割的弱国迈向在国际舞台叱咤风云的强国之列，改变的是当初不堪的经济政治实力，不变的是依旧不堪的丑陋的围观者心态。前不久，繁华之都上海便出了一桩“围观者酿出的惨案”，—妙龄女子坐在窗台上五个小时后终于在围观者的起哄声中纵身一跃，一朵盛放的生命之花就此黯然凋谢。在更广大的围观群体的炮轰声中，惨案现场的“围观者”纷纷争先恐后地澄清自己从未起哄，此种“事不关己高高挂起”的态度与他们对跳楼女孩嘲笑时的如出一辙，让人的心不禁在八月酷暑中狠狠的打寒颤。这种将他人生命陨落当作娱乐的围观者心态，正是一种群体性冷漠的最好诠释。公交车上的乘客饶有兴味地当着观众，直到看得入迷，看得忘情，看得忘记让出自己的座位，看得不舍得自己观众的一席之地。

可当人们开始咄咄逼人的抨击围观者那缺爱的冷漠心灵时，我却想站出来为他们说句公道话—这并不完全是他们的错。孩子的素质修养反映出父母的教育水平。同样的，公民的公民意识也成了衡量社会道德风气的风向标。在物质进步理直气壮的摆在第一位后，接踵而至的道德沦丧似乎也找到了借口。许云鹤，彭宇的遭遇给本就虚弱不堪的社会信任致命打击，每个人都怀着“自各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的心态，久而久之，便形成了冷漠的社会风气。在这种风气的强势渲染中，围观者的围观更心安理得，“冷漠”便占据了“关爱”的席位，也难怪带着婴孩的母亲难觅“一席之地”了。

在飞速发展的社会中，人的关爱之心何时才能压倒冷漠回到它原有的位置？我们的社会是否该做点什么，给“爱”留一席之地？

学会忍让

广州二中2013届高二（18）班陈中伟

马路上的一件事，竟闹得热火朝天，众议纷纷。其中，故事

的主人公---陈小姐，只因不愿交纳一元的附加费用，与司机发生争执，固执的双方一时相持不下，导致乘客纷纷转乘，最后还是警车的出动才把事情解决。

在这种事上，虽然双方都有不合理的地方，因为他们的斗气，影响了车上所有人的正常工作和生活，就算他们说的都有道理，难道就不值得反思一下吗？其实，解决问题的办法非常简单，那就是“学会忍让”。

“忍”和“让”一般是走在一起的，但却代表着两种不同的境界。所谓“忍”，从字面上看也很容易理解，一个“刃”放在一颗“心”上，显然就是要心痛的，因而“忍”是一种抑制心中不快的心理状态。而“让”则恰恰是“忍”以后所做出的行动。是对“忍”在肢体上的诠释。因此“忍让忍让”，首先就得学会“忍”。

忍可不是一件容易做到的事，正如上面所说，忍是要“伤心”的，但有的时候，你的一时伤心能换取大家或是自己更加长远的安逸，这忍便值了！就如韩信甘受胯下之辱，为的是以后能够再战江湖，“大丈夫能屈能伸”，一时之辱能算什么？也如同曹操，在对付弥衡三番四次的侮辱、痛骂之后，依然没有把他杀死，反而把他送去心性较宽的刘表那去了，这样做既能保住他“礼贤下士”的金字招牌，吸引更多有才学之士，还能突出他的宽容和雄心—焉用与只会逞一时口舌之快的人斤斤计较？这样的忍，虽然在当时，会十分不爽，恨不得立报此仇，叫他受同样的屈辱，但真正的有修养和有远见的人是不会这样的。像上述两件大事都能忍，为什么像“乘车买票，关照抱婴者”这样的小事就不能忍了呢？

忍，能体现出一个人的气概与修养。

而“让”则更是一门高深的学问，有的人是“忍而不让”的，就像母亲因孩子调皮，责骂了他几句，孩子虽然嘴上一语不发，却倒竖着眉毛，绷着脸，如凶神恶煞般盯着母亲，待到母亲说完后，头也不回，在“哐当”一声摔响房门后走进房间。这便是忍而不让的行为，虽然看上去心里像是忍了，但行动上依旧咄咄逼人，当仁不让。

所以，“让”是比“忍”更难做的学问，也是更能体现一个人能“忍”方法。我记得有一个发生在诗人歌德身上的有趣故事，