读政治经济学批判序言读后感

读《马克思恩格斯文集》经典篇目心得

2011年11月8日

什么是原著？原著就是出自作者本人笔下的原始著作。我们为什么要学原著,我认为：第一，学习原著可以直接接触革命导师的思想；第二，学习原著可以加深我们对马克思主义基本观点的认识，提高思维能力；第三，通过学习原著我们可以学习、掌握革命导师的研究方法。结合我今年对马克思主义哲学研究生专业课-马克思主义经典原著选读课程的学习，按照区委宣传部“阅读红色经典，继承革命传统”活动的具体要求，我研读了《马克思恩格斯全集》的一些主要的经典篇目，主要有马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、马克思的《政治经济学批判》序言、恩格斯的《致约.布洛赫》（节选）等，两位伟大革命导师的思想高屋建瓴，研读革命导师的经典著作只能使我窥见其伟大思想的一斑，下面我主要就马克思的《政治经济学批判》序言谈几点自己粗浅的分析和看法：

一、《政治经济学批判》序言概述

1、《序言》的背景

《〈政治经济学批判〉序言》是马克思为《六册》计划的第一分册：《政治经济学批判》所写的序言。这个序言即随这一分册于1859年6月在柏林出版。《政治经济学批判》一书是对以往资产阶级政治经济学进行的彻底批判，在此基础上阐述科学的政治经济学原理。《序言》则是对历史唯物主义思想方法的集中说明。

2、《序言》的意义、核心思想与重要地位

《序言》是马克思主义哲学的又一纲领性文件。对正确理解全部马克思主义学说具有重要意义。马克思在该序言里谈到了他考察资产阶级经济制度的次序，简要说明了自己研究政治经济学的过程和动因，而其中对作为政治经济学研究的理论基础和根本方法的历史唯物主义的系统的经典的表述，则构成该序言的思想核心。

《序言》对历史唯物论的经典表述是第一次，其中所阐述的思想方法是马克思主义的精髓，如恩格斯所指出的：“这个原理，不仅对于一切历史科学（凡不是自然科学的科学都是历史科学）都是一个具有革命意义的发现。”

3、《序言》的结构分析

全文共七个自然段，论述四个问题：

（1）、经济学最初预定的体系和压下《导言》的原因（1、2段）（2）、马克思研究政治经济学的经过（第3、5、6段）

（3）、对历史唯物论基本原理的经典表述（第4段）

（4）、全文总结；希望读者不畏艰险，勇攀科学高峰（第7段）

二、对《政治经济学批判》序言的分析

1、历史唯物主义的基本观点。

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉序言》中提到，“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系”。在对被黑格尔称之为“市民社会”的物质的生活关系的总和进行解剖的动力下，马克思在巴黎和布鲁塞尔持续进行了政治经济学的研究。这些研究成

果包含的重要观点之一就是历史唯物主义的基本观点。

（1）社会存在与社会意识的关系。马克思认为，社会存在决定社会意识。马克思在〈政治经济学批判〉序言中写道：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”反之，社会意识对社会存在具有反作用，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用，根据量变与质变的关系原理，这种不同性质的作用有着程度深浅、范围大小、时间久暂的差别。我的专业研究意向是马克思主义中国化，以中国国情为例，社会主义是一种新的制度，新的社会存在状况，它需要结合实际，与中国的国情相结合，建立符合中国的社会文化，才能推动社会主义的发展！

（2）、社会的经济基础与上层建筑的关系。在〈政治经济学批判〉序言中，马克思是这样定义经济基础的：“人们在自己的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”而上层建筑则是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和，包括政治上层建筑、思想上层建筑等。从本质上讲，它是人与人之间思想关系和政治关系的统一。社会的经济基础决定着上层建筑，同时上层建筑要与当时的经济基础相适应。经济基础与上层建筑之间也存在着矛盾的运动关系。当新的上层建筑刚建立的时候，它同

经济基础基本适应，但也存在着不完善的环节，这就需要调整上层建筑来使两者更加适应，这是经过无数历史经验证明的观点。

2、社会历史的发展过程。

马克思认为，社会生活本质上是实践的，社会历史是自然历史的过程。我们知道，人类社会经历了和正在经历着原始社会、努力社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会这么几个阶段。在《政治经济学批判》序言中，马克思指出，“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”。

关于社会形态的更替和演进，马克思是这样阐述的：“一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”新的社会形态总是脱胎于旧的社会形态，旧的社会形态为新的社会生产关系的形成提供了物质条件。新的社会生产关系从旧的社会中孕育发展，汲取营养，蓄势待发，然后破土而出。马克思指出，人类社会的史前史就是以对抗的社会形态告终的，这种对抗，“不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗。”这种对抗，不是基于个人恩怨和私利的对立和反抗，而是从社会生活条件中产生的对于旧的社会形态的反抗，是新的社会形态萌芽和发展的必要条件，是社会发展的必然要求。而资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式。不同的是，“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”资本主义社会产生了资产阶级和无产阶级这两大对立的阶级，“解决这种对抗

的物质条件”就是指产生于资本主义社会的无产阶级的强大力量。马克思在《《黑格尔法哲学批判》导言》和《共产党宣言》中都阐述了无产阶级是实现社会变革的社会力量，是资本主义社会的掘墓人的这种使命。所以说，无产阶级既在资产阶级社会的胎胞里发展，又担负了推翻资本主义社会的重要历史使命。