中国文化与个人修养

中国文化与个人修养的联系

仁，义，礼，智，信——五德。

轻轻合上《王者之道：中国文化与中国式管理智慧》这门课的讲义，却任由我的大脑在历史长河中飞驰，渐渐地，我的脑海中一套理论体系逐渐完成，化作我笔尖上的文字。

中国文化是一很笼统的概念，它既是物质形态，也是意识形态的。自三皇五帝开始，经历了夏商周的渐渐发展，在春秋战国出现百家争鸣，秦汉各因为尊崇法家和儒学，三国两晋南北朝的分分合合，隋唐的重新统一，宋朝开始发展理学，明清时期对世界的接受与自我的封闭，导致了中国文化的多姿多彩。也正是这样拥有魅力的文化，他孕育的我中华儿女的数不清的英雄儿女，诗人侠客，学者先生，芸芸众生。

细细品味了一番后，我且用一套古而有之的现加修改的体系来大致说明中国文化与个人修养的联系。

（一）仁

子曰：爱人。孟子曰：恻隐之心。

仁之真谛也。仁即视人为人，人与人之间的生命价值是平等的，故而在待人及物之时，需“己所不欲勿施于人”，遵循人性与人道的基本原则。

“仁”是中国文化道德的基石，亦是为人处世个人修养的立身之处以及整个社会发展的不可违背的基本原则。他对于我们的影响在于两点：其一，人与人之间的合作，关爱，平等较之冲突，厌恶，等级

观念更有价值；第二，不管科技发展到什么程度，都必须以人性和人道作为第一原则，不能侵犯人的生命和人的尊严，否则就是不道德的。

同时，自然不止我们一种生物，所以“仁”也需要推广到自然万物之中。孟子说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”即是这个道理。

所谓“为仁由己”，“仁者不忧”，“仁者安仁”。由于道德价值观的实现得到的精神的满足感，也是对于个人修养的提升有很大的帮助。

（二）义

何为“义”？

有人认为，义即使义气，路见不平拔刀相助即为义。

可是在我看来，那不是义，相助是为仁，从人的关爱出发。我认为的义，是“宜”，即一个合适的尺度，即是“适宜”。人类有“仁”，即使有道德的开始，可是什么才是道德？我们需要一个道德准则来衡量，在我们现在社会，多以法律的形式来体现。不同的时代“义”不一样，随着时代的变化，很多道德准则都不一样了，但是这并不是说明我们不需要“义”而是说明我们更需要更加贴近更加明确的“义”。

“义”对于我们个人修养的体现更多是在“利”上面的。从现在社会风气来看，很多人都盲目的追求利益，为了利益甚至抛弃了一些原则。

儒学中提出“义利之辩”，但不是完全否定利，而是认为我们可以对利益有着合理的追求。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”是的，但是追求利，追求个人的自由发展应该有个基准，没有了基准，就是不义。这也是个人的道德修养的一个体现。把握好“义”，才能更好

的提高我们的个人修养。

（三）礼

“礼乐崩坏”是一种什么样的情况？就是人与人之间的身份区别都混乱了，原本高雅的乐章都变成靡诗烂句。

就像，老师上课不穿正式的衣服也就算了，反而穿着cosply海贼王的衣服在讲《高数》。可想而知会有什么后果。

“礼”不是等级观念，他是从古代懵懂的对天地的崇敬演变成一种宗教形式，慢慢的变成国家规章制度，社会习俗，礼仪规章。同时他还包含了一种在礼的形式中体现的社会道德功能和个人修养。通过“礼”，我们可以体会到下面三种实际的道德功能：第一，明确他人的身份，避免出现尴尬；第二，表达一种尊敬，谦和，有教养；第三，在宗教，政治，家庭，社交等场合人们通过遵循各种礼节仪式，配以音乐，来维持不同身份不同出身不同角色的人们的关系，使之和谐稳定。

中国素有“礼仪之邦”的美称。作为一名中国人，懂“礼”，是个人素养的极大体现。

（四）智

求知之心无涯，是为智也。

王阳明提出：“格物致知。”是的，我们追求知识，增加阅历，方能悟得智慧，也是对生命的一种充实，一种尊重。我们为何能成为人，无疑是因为我们的祖先敢于寻求新的知识，在一代一代的人中积累智慧，从而进化而来。人类通过不断实践，不断认知，探索万物，掌握

规律，积累文明。故而我们才是人。

而在今天的世界里，我们站在巨人的肩膀上，看得更高，看的更远，我们拥有先祖从未有过的信息量，我们拥有更快捷更方便的工具来探索，来学习，我们更应该为人类文明的薪火相传做出贡献。

“智”即知，我们求知得知，成为智者。智者不但知识丰富，而且智慧，孔子说：“知者不惑。”想成为一名个人修养极高的君子，不仅需要仁，义，礼，而且更应该拥有智。故而子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（五）信

在五德中，最后的是“信”。

若是只有“仁”，“义”，“礼”，“智”，是不是就够了？差矣。“诚，天之道，诚之，人之道”。这是一种认为诚信是最高的价值源头。“人而无信，不知其可也。”“信则人仁焉。”这是我体会最深的两句话。在这个因为受到世界各种不同价值观冲击的现在的中国社会中，我们缺失了太多太多的诚信。诚信是一种品质，是一种资源，更是一个人价值的根本，没有诚信的人是没有人会去相信他的。

“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务等等。与之相反便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会就将是个丑恶而可怕的社会。

中国文化要求修身齐家治国平天下，而五德正好是一一对应，通过“仁”懂得人人平等，互相关爱；通过“义”制定准则，遵守准则；通过“礼”了解人与人之间的关系，处理好事物；通过“智”学习进步悟道；通过“信”达到生命的大和谐。五德齐全，正是达到了中国文化中个人素养最高的境界——“君子”。

我们作为年青一代，更应该从中国文化中认真体悟，身心力行，提高个人素养，达者为贤。