劝学公开课课件
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《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
鼓励学生参与社会实践、志愿服务等
“温故而知新”、“学而不思则罔”
活动，将所学知识应用于实际生活中
等，引导学生在现实生活中运用这些
，提升实践能力和社会责任感。
方法提高学习效率。
毅力精神的培养
通过组织实践活动，如长跑、登山等
，让学生亲身体验毅力的重要性，培
养学生坚持不懈的品质。
学生自主创作展示平台
创作内容
复挺者， 使之然也。”：说明人的本性可以经过
后天的学习和教育而改变，强调了学习的重要性。
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省
乎己，则知明而行无过矣。”：阐述了学习和自省
对于个人品德修养的重要性。
文本风格特点及艺术价值
文本风格特点
文章运用了大量的比喻和排比等修辞手法，语言简练、生动、形象，具有很强的
创作形式
学生可以以小组为单位，选择感
兴趣的主题进行创作，形式包括
情景剧、演讲、PPT展示等。
学生应围绕《劝学》中的思想内涵
和现实意义进行创作，体现对学习
的独特理解和实践成果。
评价标准
创作成果将依据创意、内容、表达
等多方面进行评价，优秀作品将在
公开课上进行展示并给予奖励。
06
课程总结与展望未来
本次课程回顾总结
的综合素质。
创新学习方法
培养良好习惯
学生们将不断探索和创新学习方法，提高学习效
学生们将继续保持良好的学习习惯和生活习惯，
率和质量，为未来的学习和工作做好准备。
注重身心健康和个人成长，全面发展自己的潜能
和特长。
THANK YOU
感谢聆听
，掌握了多种有效的学习方法，并在实践中取得了显著的
《劝学》公开课 精品课件.PPT
焉 ①积土成山，风雨兴焉( ) )
②积善成德，而神明自得，圣心备焉(
焉：①兼词，“于此”，在那里
②语气助词，表陈述
①
以为轮( ))②虽有槁(③知明而行无过矣(④君子生非异也( )
)
①“
”通“煣”，使弯曲。②“有”通“又”；“暴”通
“曝”，嗮。 ③“知”通“智”，智慧。 ④“生”通“性”，资质。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成， 历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角 度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形 成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为 “诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张， 批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的 重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳 力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人 力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、 李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
①
以为轮
古义：________________；今义：________________
②君子博学而日参省乎己
古义：________________；今义：________________ ③而绝江河 古义：________________；今义：________________ ①古义：把……做成；今义：“以为” ②古义：广泛地学习；今义：学识渊博
③古义：长江与黄河；今义：泛指河流
④故不积跬步 古义：________________；今义：________________ ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：________________；今义：________________ ⑥假舆马者
古义：________________；今义：________________
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖PPT课件
荀子是我国古代思想家、教育家，朴素唯物 主义思想集大成者，是先秦儒家最终代表，同早 于他孟子成为儒家中对立两派。
6/29
解题
《劝学》“劝”起着统领全篇作用。 它有“ 劝说”“劝勉”“勉励”意思。“劝学”即“劝
勉学习”。
7/29
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
功在不舍 功：功劳
而绝江河 绝：横渡
非利足也 利：使动
金就砺则利 金：金属刀剑 靠近
筋骨之强 强：健壮
专心一也 一：专一
輮认为轮 认为：把…做成…
无可寄托者 寄托：藏身、托身
25/29
• 葛均波 心血管病学家 复旦大学从属中山医院 教授。1962年11月生于 山东省五莲县。1984年 毕业于青岛医学院， 1987年获山东医科大学 硕士学位，1993年于德 国Mainz大学获博士学 位。年当选为中国科学 院院士。 主要从事心血管病诊 疗与治疗临床实践与研 究。
23/29
3、特殊句式
①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置
②蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
③輮认为轮 省略句
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句
24/29
劝学 劝：勉励
木直中绳 中：合乎、符合
善假于物 假：借助
声非加疾也 疾：加强
重点实词释义
风雨兴焉 兴：兴起
不积跬步 跬：半步
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
3/29
古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
4/29
荀子像
5/29
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解题
《劝学》“劝”起着统领全篇作用。 它有“ 劝说”“劝勉”“勉励”意思。“劝学”即“劝
勉学习”。
7/29
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
功在不舍 功：功劳
而绝江河 绝：横渡
非利足也 利：使动
金就砺则利 金：金属刀剑 靠近
筋骨之强 强：健壮
专心一也 一：专一
輮认为轮 认为：把…做成…
无可寄托者 寄托：藏身、托身
25/29
• 葛均波 心血管病学家 复旦大学从属中山医院 教授。1962年11月生于 山东省五莲县。1984年 毕业于青岛医学院， 1987年获山东医科大学 硕士学位，1993年于德 国Mainz大学获博士学 位。年当选为中国科学 院院士。 主要从事心血管病诊 疗与治疗临床实践与研 究。
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3、特殊句式
①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置
②蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
③輮认为轮 省略句
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句
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劝学 劝：勉励
木直中绳 中：合乎、符合
善假于物 假：借助
声非加疾也 疾：加强
重点实词释义
风雨兴焉 兴：兴起
不积跬步 跬：半步
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
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古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
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荀子像
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《劝学》公开课 优秀课件PPT (精品))
(
)
A．开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说，
接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻。形
象说明不要去思考，只要善于学习。 B．登高而招手和顺风而呼喊这两例从见、闻两方面证明了 借助自然条件的重要作用。 C．“假舆马”“假舟楫”这两个比喻，从陆、水方面阐明 了在实际生活中利用工具的重要作用。
返回
4．积土成山， 风雨兴焉 ；积水成渊， 蛟龙生焉 ；积善
成德，而神明自得， 圣心备焉 。
5．故不积跬步， 无以至千里 ；不积小流， 无以成江海 。 骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。 6．锲而舍之， 朽木不折 ；锲而不舍， 金石可镂 。蚓无 爪牙之利， 筋骨之强 ，上食埃土， 下饮黄泉 ，用心一
作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分
着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节 选自前部分。
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二、主旨领悟 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意 义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章 以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了
今义：人格高尚的人
②已： 停止
返回
(2)青，取之于 蓝，而青于 蓝 ． ． ① 第一个“于”是“从”的意思 ② 第二个“于”是“比”的意思 (3) 以为轮 ，其曲中规 ．．． ① ： 通“煣”，使动用法，使„„弯曲 ②以为：
古今异义词，古义：把„„做成；今义：认为
有： 通“又”
(4)虽有 槁暴 ．
返回
D．这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于 假物，就能使人成为有才德的君子。 解析：A项，“形象说明不要去思考，只要善于学习”错，
文意是强调只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生
劝学公开课优秀课件
则知明而 行无过矣
“知”通“智”（zhì），智慧
君子生非异也“生”通“性”，资质，禀赋
知识点归纳
古今异义（古/今）
1. 君子博学而日参省乎己
（检查/参加、加入）
2. 假舆马者
（凭借、借助/不真）
3. 蟹六跪而二螯
（脚/跪下）
4. 金就砺则利
5. 劝学
（金属/金子） （勉励/规劝、劝戒）
6. 輮以为轮
8．表示目的关系，
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于 “罢了”。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口记》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （《师说》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。(《后出师表》)
【既而】不久，一会儿。
青，取之于蓝
青青于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学而 日参省乎己， 则知明而行
无过矣
设喻论证： 学习的作用——弥补人的不足
学习的 跂而望
不如登高
பைடு நூலகம்
作 用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假
于
弥 补 假舆马
致千里
物
不足
假舟楫
绝江河
学习 方法 和态
度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
思考：
文章是从哪几个方面来 论证这一观点的？
1、朗读第二段 找到中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
形式之美
分析《劝学》的形式特点，如句式 、节奏、音韵等，及其产生的艺术 效果。
形象之美
探讨《劝学》中塑造的人物形象， 评价其刻画方法和艺术价值。
文化内涵
传统价值观
阐述《劝学》所体现的传统价值 观，如勤奋好学、尊师重道等。
时代背景
分析《劝学》所处的时代背景， 探讨其对当时社会的意义和影响
。
民族精神
挖掘《劝学》中的民族精神，如 自强不息、厚德载物等，及其对
排比并举
荀子善于运用排比并举的 修辞手法，列举大量实例 来证明自己的观点。
反问句式
荀子常使用反问句式来加 强语气，引导读
人格修养
荀子认为学习是提升个人素质和实现 社会进步的重要途径，强调学无止境 、不断进取的精神。
荀子认为通过学习可以提升个人的人 格修养，培养出具有高尚品德和良好 行为习惯的人才。
习，提升自身素质。
结构分析
分析《劝学》的篇章结 构，包括开篇、正文和 结尾，以及各部分之间
的逻辑关系。
语言特色
探讨《劝学》的语言特 点，如简洁明了、生动 形象、富有感染力等。
修辞手法
分析《劝学》中运用的 修辞手法，如排比、对 偶、比喻等，及其表达
效果。
艺术鉴赏
意境之美
从意境的角度欣赏《劝学》，体 会其营造的氛围和美感。
《劝学》的主要内容
《劝学》主要讲述了荀子的教育 思想，强调了学习的重要性、学 习的目的和方法等方面的内容。
文章通过比喻、对比、举例等多 种手法，深入浅出地阐述了学习 的意义和作用，以及如何正确地
学习。
荀子认为，学习不仅是为了获取 知识，更是为了培养人的品德和 修养，使人成为有德行、有才能
的人。
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
（2）第三段 君子生非异也，善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系，强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物，从生活实践中学习，从而改变人性“恶”的本质。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
通过正面设喻，积土成山可以兴风雨，积水成渊可以生蛟龙，由此推论，君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”，这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 比喻论证
从反面设喻，说明“不积”，就不能“至千里”“成江海”，就没有功效。正反 对照，“积”与“不积”，效果完全不同，从而证明，人们掌握智慧、培养品德的过 程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
qiè
lòu
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有：
课堂总结
青，取之于蓝，而青于蓝 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
靛青，一种染料 草名，叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
对后世的文学创作产生了深远影响
对现代教育的借鉴意义
强调知识积累的重要性 提倡勤奋好学的精神
强调自我修养和人格塑造
05
《劝学》的课件设计
课件结构
01
02
03
04
封面页
包含课程标题、主讲人信息， 以及学校或机构的标志。
目录页
简要介绍课件的主要内容，方 便学生了解整体框架。
正文页
详细阐述课程内容，可以包含 文字、图片、视频等多种形式
弘扬传统文化
通过学习《劝学》，弘扬传统文 化，提升社会文化素养。
重视教育公平
社会应更加重视教育公平，让每 个人都有平等接受教育的机会。
04
《劝学》的影响力
对后世的影响
成为历代科举考试的 必考经典
成为文人墨客的必修 之课
成为启蒙教育的重要 教材
在文学史上的地位
标志着古代散文的成熟 成为文学史上的经典之作
修辞手法
排比
比喻
荀子在《劝学》中运用了大量的排比 句，通过连续使用多个相同的句式， 增强了文章的节奏感和气势。
荀子在《劝学》中运用了大量的比喻 ，通过将抽象的道理具体化，使得文 章更加生动形象，易于理解。
对偶
荀子在《劝学》中运用了对偶的修辞 手法，通过将相对的词语或句子进行 巧妙的组合，使得文章更加整齐、优 美。
。
结尾页
感谢语、联系方式等信息，同 时可以附上参考文献或拓展阅
读材料。
课件内容
主题阐述
对《劝学》的主题、背 景和意义进行简要介绍
。
课文解读
对《劝学》的文本进行 深入解读，包括字词解
释、句子分析等。
思想内涵
探讨《劝学》所表达的 思想内涵，分析其教育
对现代教育的借鉴意义
强调知识积累的重要性 提倡勤奋好学的精神
强调自我修养和人格塑造
05
《劝学》的课件设计
课件结构
01
02
03
04
封面页
包含课程标题、主讲人信息， 以及学校或机构的标志。
目录页
简要介绍课件的主要内容，方 便学生了解整体框架。
正文页
详细阐述课程内容，可以包含 文字、图片、视频等多种形式
弘扬传统文化
通过学习《劝学》，弘扬传统文 化，提升社会文化素养。
重视教育公平
社会应更加重视教育公平，让每 个人都有平等接受教育的机会。
04
《劝学》的影响力
对后世的影响
成为历代科举考试的 必考经典
成为文人墨客的必修 之课
成为启蒙教育的重要 教材
在文学史上的地位
标志着古代散文的成熟 成为文学史上的经典之作
修辞手法
排比
比喻
荀子在《劝学》中运用了大量的排比 句，通过连续使用多个相同的句式， 增强了文章的节奏感和气势。
荀子在《劝学》中运用了大量的比喻 ，通过将抽象的道理具体化，使得文 章更加生动形象，易于理解。
对偶
荀子在《劝学》中运用了对偶的修辞 手法，通过将相对的词语或句子进行 巧妙的组合，使得文章更加整齐、优 美。
。
结尾页
感谢语、联系方式等信息，同 时可以附上参考文献或拓展阅
读材料。
课件内容
主题阐述
对《劝学》的主题、背 景和意义进行简要介绍
。
课文解读
对《劝学》的文本进行 深入解读，包括字词解
释、句子分析等。
思想内涵
探讨《劝学》所表达的 思想内涵，分析其教育
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
教学方法与手段
教学方法
介绍采用的教学方法，如讲授法、讨 论法、案例分析法等。
教学手段
阐述采用的教学手段，如PPT演示、 课堂互动、小组讨论等。同时，强调 教学手段的多样性和实效性，以提高 学生的学习兴趣和参与度。
02
《劝学》课程知识点解析
知识点一：学习的重要性
01
02
03
学习是个人成长的基础
学习是社会进步的推动力
调查问卷
定期发放调查问卷，收集学生对课程的意见和建 议。
座谈会
组织座谈会，与学生面对面交流，了解他们的需 求和期望。
线上反馈
建立线上反馈渠道，鼓励学生通过学校的教学平 台或社交媒体提供反馈意见。
反馈三：持续改进措施制定与实施
针对评估结果，分析课程存在的问题和不足，找出改进 方向。
制定具体的改进措施，包括调整教学内容、改进教学方 法、加强实践教学等方面。
高自己的学习能力和水平。
02
正确的学习方法
采用科学、合理的学习方法， 如制定学习计划、分阶段学习 、及时复习等，提高学习效率
和质量。
03
多元化的学习方式
结合多种学习方式，如自主学 习、合作学习、探究学习等，
激发学习兴趣和动力。
知识点三：学习的实践与应用
将理论知识应用于实践
终身学习的理念
通过实践操作，将所学的理论知识转 化为实际能力，提高解决实际问题的 能力。
和方法的转变。
孟母三迁
孟子的母亲为了给孟子一个良好的 学习环境，不断搬家的故事，强调 环境对学习的影响。
匡衡凿壁借光
讲述匡衡在艰苦环境下坚持学习的 故事，强调学习的毅力和决心。
案例二：现代学者学习经历分享
《劝学》ppt课件
中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
劝学市公开课一等奖省优质课获奖课件
荀子是我国古代思想家、教育家，朴素唯物 主义思想集大成者，是先秦儒家最终代表，朴素 唯物主义思想集大成者。
第3页
• 韩非和李斯都是他学生。他反对迷信天命鬼神， 必定自然规律是不以人们意志为转移，并提出 “制天命而用之”人定胜天思想。
• 他强调教育和礼法作用，主张治理天下既要靠 “法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调 “行”对于“知”必要性和后天学习主要性， 认为后天环境和教育能够改变人本性。提出 “性恶论”看法。
靛青是从蓼蓝中提取，但它比 蓼蓝颜色更青；冰是由水凝冻而成， 但它比水更冷。
状语后置句
第13页
木直中绳，輮认为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直墨绳，假如给它 加热使它弯曲做成车轮，它弯度就能够 合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
第14页
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
第36页
第三段是围绕哪句叙述了？
君子性非异也，善假于物也
第37页
作者是从哪几个方面说明了“善假于物”？ 寓意是什么？学习作用是什么？
借 助
登高而招，见者远
学 顺风而呼 ，闻者彰
习 填
假舆马者，致千里 善假于物也
补
不 假舟楫者，绝江河
足
第38页
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
检验/参加、加入 第28页
特殊句式
虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝
介词结构后置
第29页
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
第3页
• 韩非和李斯都是他学生。他反对迷信天命鬼神， 必定自然规律是不以人们意志为转移，并提出 “制天命而用之”人定胜天思想。
• 他强调教育和礼法作用，主张治理天下既要靠 “法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调 “行”对于“知”必要性和后天学习主要性， 认为后天环境和教育能够改变人本性。提出 “性恶论”看法。
靛青是从蓼蓝中提取，但它比 蓼蓝颜色更青；冰是由水凝冻而成， 但它比水更冷。
状语后置句
第13页
木直中绳，輮认为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直墨绳，假如给它 加热使它弯曲做成车轮，它弯度就能够 合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
第14页
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
第36页
第三段是围绕哪句叙述了？
君子性非异也，善假于物也
第37页
作者是从哪几个方面说明了“善假于物”？ 寓意是什么？学习作用是什么？
借 助
登高而招，见者远
学 顺风而呼 ，闻者彰
习 填
假舆马者，致千里 善假于物也
补
不 假舟楫者，绝江河
足
第38页
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
检验/参加、加入 第28页
特殊句式
虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝
介词结构后置
第29页
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
《劝学》(公开课课件)
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝学
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
劝学
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
本文特点
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
劝学
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。
闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻
听、听到 见闻、学识 声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
噫！原来这里看得更远哩！
劝学
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
劝学
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
劝学
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
本文特点
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
劝学
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。
闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻
听、听到 见闻、学识 声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
噫！原来这里看得更远哩！
劝学
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
文化传承
通过鉴赏与评价，挖掘《劝学》的 文化内涵和价值观念，传承中华优 秀传统文化，促进文化交流与发展 。
05 《劝学》的影响与启示
对后世的影响
文学影响
思想影响
作为古代文学的经典之作，《劝学》 对后世的文学创作产生了深远的影响 ，成为文人墨客学习的典范。
文中强调的勤学苦练、持之以恒等思 想影响了无数人，成为人们追求卓越 、提升自我的精神支柱。
通过学习《劝学》，我们学会了 如何修身养性，培养良好的品德
和行为习惯。
对教育的启示
重视基础教育
文章强调了基础教育的重要性，启示我们在教育中要注重基础知识 的传授，帮助学生打好基础。
激发学习兴趣
通过生动有趣的方式激发学生对学习的兴趣，让他们更加主动地学 习。
培养综合素质
教育不仅仅是知识的传授，更是综合素质的培养。《劝学》启示我们 要注重培养学生的思维能力、实践能力、创新精神等综合素质。
学习的方法和态度
总结词
掌握有效的学习方法，培养积极的学习态度
详细描述
学习方法因人而异，但有效的学习通常包括制定合理的学习计划、注重课堂听讲、及时 复习等。同时，保持积极的学习态度，不怕困难，勇于探索，也是提高学习效果的关键
。
学习的目的和意义
总结词
明确学习的目标和意义，激发内在动力
VS
详细描述
学习不仅是为了取得好成绩或找到好工作 ，更是为了个人成长和社会进步。通过学 习，人们可以提升自己的能力和价值，为 社会创造更多的财富和价值。同时，学习 也可以带来内心的满足和快乐，让人们更 加充实和有意义地度过人生。
荀子生活在战国末期，面对社会动荡不安、道德沦丧的局面，他深感教育对于国 家治理和人才培养的重要性，因此致力于弘扬儒家思想，提倡礼义廉耻，强调道 德教化。
通过鉴赏与评价，挖掘《劝学》的 文化内涵和价值观念，传承中华优 秀传统文化，促进文化交流与发展 。
05 《劝学》的影响与启示
对后世的影响
文学影响
思想影响
作为古代文学的经典之作，《劝学》 对后世的文学创作产生了深远的影响 ，成为文人墨客学习的典范。
文中强调的勤学苦练、持之以恒等思 想影响了无数人，成为人们追求卓越 、提升自我的精神支柱。
通过学习《劝学》，我们学会了 如何修身养性，培养良好的品德
和行为习惯。
对教育的启示
重视基础教育
文章强调了基础教育的重要性，启示我们在教育中要注重基础知识 的传授，帮助学生打好基础。
激发学习兴趣
通过生动有趣的方式激发学生对学习的兴趣，让他们更加主动地学 习。
培养综合素质
教育不仅仅是知识的传授，更是综合素质的培养。《劝学》启示我们 要注重培养学生的思维能力、实践能力、创新精神等综合素质。
学习的方法和态度
总结词
掌握有效的学习方法，培养积极的学习态度
详细描述
学习方法因人而异，但有效的学习通常包括制定合理的学习计划、注重课堂听讲、及时 复习等。同时，保持积极的学习态度，不怕困难，勇于探索，也是提高学习效果的关键
。
学习的目的和意义
总结词
明确学习的目标和意义，激发内在动力
VS
详细描述
学习不仅是为了取得好成绩或找到好工作 ，更是为了个人成长和社会进步。通过学 习，人们可以提升自己的能力和价值，为 社会创造更多的财富和价值。同时，学习 也可以带来内心的满足和快乐，让人们更 加充实和有意义地度过人生。
荀子生活在战国末期，面对社会动荡不安、道德沦丧的局面，他深感教育对于国 家治理和人才培养的重要性，因此致力于弘扬儒家思想，提倡礼义廉耻，强调道 德教化。
《劝学》公开课+课件
3
文化传承与创新发展相互促进
文化传承与创新发展是相互促进、相辅相成的关 系，只有将两者有机结合，才能更好地推动文化 的传承和发展。
06
《劝学》的现实意义与启示
《劝学》对现代教育的启示
重视基础教育
荀子强调学习要从小事做起，注 重基础教育的重要性，这对于现 代教育的启示是，要注重培养学
生的基础知识和基本技能。
。
02
人格塑造是道德修养的体现
通过塑造良好的人格，能够展示个人的道德修养水平，同时也能够促进
个人道德修养的提高。
03
相互促进、共同发展
道德修养和人格塑造是相互促进、共同发展的过程，只有不断提高自身
的道德修养水平，才能更好地塑造自己的人格，同时只有不断塑造自己
的人格，才能更好地体现自身的道德修养水平。
与实践相结合， 这对于现代教育的启示是，要加强 实践教学，提高学生的实践能力和 创新能力。
强调自律
荀子认为学习需要自律，这对于现 代教育的启示是，要培养学生的自 律意识和自我管理能力。
《劝学》对个人成长的启示
树立正确的学习态度
01
荀子认为学习需要持之以恒、勤奋刻苦，这对于个人成长的启
重视人才培养
荀子认为学习是培养人才的重要途径，这对于社会发展的 启示是，要重视人才培养，加强教育和培训，提高人才素 质。
推动社会进步
荀子认为学习可以推动社会进步，这对于社会发展的启示 是，要加强学习型社会的建设，推动社会不断进步和发展 。
弘扬中华优秀传统文化
荀子是中华优秀传统文化的重要组成部分，《劝学》对于 社会发展的启示是，要弘扬中华优秀传统文化，传承和弘 扬中华优秀传统文化精神。
VS
创新发展的途径
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4、君子博学而日参省乎己
古义:广泛的学习 今义:广博的知识
◆ 特殊句式
• 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 判断句式
• 青,取之于蓝 介词结构后置
• 輮以为轮 輮以（之）为轮 省略句式
青,取之于蓝,青于蓝;
冰，水为而之，而寒 于水。
重
点
语
句
靛青,从蓝草中提取出来,但比蓝草更青; 冰，水变成的，但比水更冷。
分 析
客观事物经过一定过程可以发展提 高,人经过学习也可以水平。
17
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木头笔直合乎墨线,用力弄弯把它制成车轮,它 的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直， （这是）用力弯折使它这样的。
客观事物经过改造可以改变本性,学习 也可以使人性得到改变。
木受绳则直 金就砺则利
段落归纳
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
曾经
整天
时间副词,一会儿
吾尝终日思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望
踮起脚尖
矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也，
见得广
清楚
而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假
车
假借、借助
舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者，非能水
◆ 词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语，当“每日”讲。
2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳,輮以为轮
輮:动词的使动 使…弯曲
1、劝学
古义:劝勉、鼓励 今义:规劝、劝戒
◆ 古今异义
2、輮以为轮
古义:把…做成 今义:认为
3、金就砺则利
古义:金属做成的工具 今义:金子、黄金
合乎 以,把;为,制成。以为:把…做成
暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,
挺直
金就砺则利, 君子博学而日参省乎己,则知明而
接近,靠近
广泛地学习
行无过矣。
◆ 参考译文
君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从 蓝草中提取的,却比蓝 草的颜色还要青;冰，是 水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合 乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么） 它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒 干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。 所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品 在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学 习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会 智慧明达，行为也不会有 过错了。
到达
游水、游泳
也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
横渡
通“性”,本性、资质、禀赋
◆ 参考译文
我曾经整日思考,却不如学习片刻收获大;我 曾经踮起脚尖眺望,却不如登上高处看得广阔。登 上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能 看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人能 听得更清楚。借助车马的人，不一定走得很快，却 能到达千里之外；借助船桨的人，不一定能游泳， 却能横渡江河。君子的资质与一般人并没有什么不 同，只是善于借助外物罢了。
人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的;善，是人为的。他从人性恶 的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天 经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能 改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性 的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善 成德”，成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教 育 功能的重要，有积极意义。
◆ 重要字词
• 不如须臾之所学 • 吾尝跂而望矣 • 不如登高之博见 • 而闻者彰 • 假舆马者 • 而致千里 • 而绝江河
片刻 踮起脚尖 广,远 清楚
借助,凭借 到达 横渡
◆ 词类活用
1、非利足也。
形容词使动,使足利,使……走得快
劝学
荀子
教学目标
一、梳理、归纳文中 的重要文言知识。
二、理清文章思路, 学习以喻代议、 寓议于喻的设喻 方法。
劝学
颜真卿
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
长歌行
古乐府诗
百川东到海, 何时复西归？ 少壮不努力, 老大徒伤悲。
劝学文 宋真宗·赵恒
富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 取妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉。 出门莫愁无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
n驽ú（ ）马
锲（qiè ）而不舍
金石可镂lò（u ）
六跪而二螯（áo ）
蛇s鳝hà（n
）
诵 提出中心论点:学不可以已
读
课
问、有修养的人。
② 已:停止。
1
状语后置
青,取之于蓝,而青于蓝。冰，水为之，而寒
介词,从
介词,比
通假字,“又”
于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁
本段旨在论述学习的意义——学习 对人性改造的价值。
18
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
引申 客观事物 变化过程 发展、提高
推 论
学习
人
提高自己
直木 輮 轮 木绳 直 金砺 利
引申
客观事物 人工改造 改变自己
推 论
博学
人
段落归纳
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
荀子简介
荀子（前325——前235）
· 荀子,名况 ,字卿，战国后期赵 国人。著名思想家、文学家，先秦最 后一位儒学大师。当时人们尊重他， 称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询 讳，作孙卿。 · 荀子是著名教育家，是法家思想 家 韩非、李斯的先生。
战国期末赵国人。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下游学，任过列大 夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦 国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰
实词 取之于蓝 木直中绳 参省乎己 知明而行无过
◆ 重要字词
提取/蓝草 合乎 省察,反省 明达
虚词 取之于蓝,而青于蓝 君子博学而日参省乎己 虽有槁暴
从/但是/比 表顺接/对于 即使
◆ 通假字
輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣
“輮”通“煣”,使……弯曲。 “有”通“又”,“暴”通“曝”,晒。 “知”通“智”（zhì）,智慧。
劝勉、鼓励
◆ 查看预习
木直中（zhòng ）绳
róu 輮（ ）以为轮
虽有（yòu ）槁g（ǎo ）暴pù（ ）
金就砺（lì ）则利
参cā省n （ xǐng）（
知（zhì ）明而行无过
须x臾ū （ yú）（ ）
跂（qì ） 而望矣
闻z者hā彰ng（
）
生（xìng ）非异
kuǐ跬（ ）步
骐骥（qí ）（jì ）