子午流注与灵龟八法讲义
子午流注与灵龟八法歌诀
子午流柱-进补时间有玄机子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。
由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。
掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：1.寅时（3点至5点）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来.2.卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄；3.辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化；4.巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血；5.午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环；6.未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；7.申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气"；8.酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；9.戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量；10.亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；11.子时（23点至1点）胆经旺，胆汁推陈出新；12.丑时（1点至3点）肝经旺，肝血推陈出新；从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。
正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。
以上是子午流注的基本概况，作为知识了解可以，死用则不行。
任何知识用死了都是"所知障"。
读者可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律，逐渐探索适合于自身的保健方法。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。
由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。
掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。
下面我们就用表格的形式来看看子午流注的次序。
倪海厦针灸(19)灵龟八法与子午流注
倪海厦针灸（ 19）灵龟八法与子午流注灵龟八法与子午流注、耳针、回阳针、十三鬼穴，灵龟八法今天我们进入理论部分的最后阶段。
第一个是介绍子午流注，还有一个灵龟八法。
再来是耳针、回阳九针、十三鬼穴。
这是比较特殊的治症，针灸基础要很好，基础不好的话，知道穴道也没有效果，我们先介绍灵龟八法。
过去中国人，不管在哲学、军事、医学，都脱离不了易经八卦的范围。
易经八卦有先天卦、后天卦，易经八卦有：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
实际上，先天卦就是一个四度空间，本身是静止的状态，当我们把它变成后天卦的时候，就可以用它。
我们用的都是后天卦，临床上不管是算命、看风水、命理、看病、针灸上，通通都是用后天卦，有个方法呢，当书上讲的很复杂，怎样去计算时间，会弄个大半天。
但实际上，我们有这个盘可用，不用去算那么复杂的过程。
灵龟八法跟子午流注，有一个特性，是在什么时机用它。
一般我们用在急救、急诊上，平常当然也可以用，但怕你学了以后，例如学了灵龟八法，其它治疗法都忘了，都用灵龟法。
若姓陈，以后就叫陈灵龟了。
例如子午流注，你姓孙，以后叫孙子午，正常的经络都忘了，前面讲的都是主流，现在讲的就是给你翅膀，你是只老虎，给你翅膀，增加你的功力。
耳针、回阳针、十三鬼穴，我会一一跟诸位介绍。
我们从灵龟八法开始，这八卦有的字不会念，没关系。
我们在这八个卦，“乾兑离震巽坎艮坤” ，这八个卦是一个圆形的，把它放到后天部分，就变成这样子。
这个摆的位子是根据我们的洛数，我们所谓的五居中位，载九覆一，二四为肩，七三为腰，六八为足，当这样写的时候，直的加，横的加，通通是十五，都是十五，十五是一个定数，人体的平衡呢，就在这个上面。
因为他们是平衡的，人体也是平衡的，把人跟这个卦放在一起看的时候，可以选出八个穴道，这八个穴道控制了奇经八脉，这八个穴道分成 4 组，在控制人体的平衡，那我们从计算干支、时间，知道它的属性以后可决定现在的时辰是开什么穴，这就是灵龟八法。
子午流注与灵龟八法(自制)
月 正 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 份月月月月月月月月月月 月月
干戊己庚辛壬癸甲乙丙丁 戊己 支寅卯辰巳午未申酉戌亥 子丑
（二）干支分Байду номын сангаас阳
❖ 干支分阴阳，具有两方面的含义。一是在十二经开井穴时， 提出阳进阴退，详见“纳干法”临床运用；二是按代数的奇 偶分阴阳。下面讨论按奇偶分阴阳的问题。 天干十数，以1、3、5、7、9、为阳，2、4、6、8、10 为阴；地支十二数，1、3、5、7、9、11为阳，2、4、6、8 、10、12为阴。 数字与干支的关系是很重要的，因为在计算日干支时，按公 式求出的“余数”就是要根据代表数来确定干支，特别是天 干更为重要。例如通过计算，余数是1，便代表甲；2，代表 乙；3，代表丙；4，代表丁；5代表戊；6代表已；7，代表
五输穴歌
❖ 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连。商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。 厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。隐白大都太白脾，商丘阴陵泉可及。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠见。 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱经。涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜。 中冲劳宫心包经，大陵间使曲泽应。关冲液门中渚焦，阳池支沟天井绕。 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝 。
歌诀如下
❖ 肺寅大卯胃辰宫，脾巳午从小未中，申膀酉 肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
五行与干支脏腑相配表
五 行
木
天干 甲 乙
火
丙
丁
土 戊己
金 庚辛
水 壬癸
地支 子 丑 未 亥 午 戌 辰 巳 卯 寅 申 酉
脏 腑
胆
肝
小肠 三 心 包
焦
络
胃
子午流注与灵龟八法
子午流注与灵龟八法古籍《灵枢》有云：经脉流行不止，与天同度，与地同纪。
子午是指时间而言，它是地支中的第一数和第七数。
子为夜半，午为日中，是阴阳对立的两个名词，是古代人们用来记述年、月、日、时的符号。
子为阳之始，午为阴之始。
如以一年为例，子是十一月，午为五月，冬至在十一月，夏至在五月（农历）；以气候而言，子时寒，午时热，再以一天言之，子为夜半的23—1点，午时为日中的11—13点，可见子午含有阳极生阴，阴极生阳的意义，说明子午是阴阳转化的起点与界线。
流注二字，流是指水流，注指注输，在这里是将人体的气血循环比做水流，以井、荥、输（原）、经、合来比喻，指出水之发出为井，渐成为细流为荥，所注为输，所行为经，然后汇合入出于泽海，用来表示脉管炎气的流注过程。
子午流注是将机体的气血循行，周流出入，比拟水流，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开，过时为阖，定时开穴，以调阴阳，纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。
可见子午流注是在“人与自然”的理论指导下，逐渐演变所创立起来的，具有独特意义的一种针刺取穴法。
中医学的宇宙观着重天、地、人合一。
人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。
每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。
叁者的关系如下：时间时辰经络 / 脏腑23:00 - 1:00 子时胆1:00 - 3:00 丑时肝3:00 - 5:00 寅时肺5:00 - 7:00 卯时大肠7:00 - 9:00 辰时胃9:00 - 11:00 巳时脾11:00 - 13:00 午时心13:00 - 15:00 未时小肠15:00 - 17:00 申时膀胱17:00 - 19:00 酉时肾19:00 - 21:00 戌时心包21:00 - 23:00 亥时叁焦根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。
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❖ 《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金 的五行刚柔原则。
❖ 《难经》对"阴井木、阳井金"做了具体全面的阐述 。
❖ 《灵枢·卫气行篇》认为，"谨候其时，病可与期， 失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也 ；刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实 而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病 在于三阳，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴 ，必候其气在阴分而刺之。"
❖ 《素问·六微旨大论篇》指出：“天气始于甲、 地气始于乙、子甲相合，命曰岁立。”甲与子 配合，就成了甲子，乙丑、丙寅、丁卯…… 依次排列，从第一个甲子，轮到下一个甲子 ，须要 60 次。这就是 60 环周法，也称作 60 花甲子。它是古人计算年、月、日、时的必 用符号。如甲子可表示甲子年、甲子月、甲 子日、甲子时等。在“子午流注针法”中，必须 掌握干支以下五个方面的基本知识，为推算 运用打下基础。
❖ 《灵枢·九针十二原》指出"知机之道者，不可挂以 发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。"
❖ 《素问·刺法论》已经有待时取穴的经验："木欲发 郁，亦须待时，当刺足厥阴之井……火欲发郁，亦 须待时，君火相火，当刺包络之荥……土欲发郁， 亦须待时，当刺足太阴之俞……金欲发郁，亦须待 时，当刺手太阴之经……水欲发郁，亦须待时，当 刺足少阴之合，"
（一）干支配合六十环周
❖ 干支配合成六十环周，是干支纪年、月、日 、时的必用符号。列表如下：
干支配合六十环周表
（二）干支分阴阳
❖ 干支分阴阳，具有两方面的含义。一是在十二经开井穴时， 提出阳进阴退，详见“纳干法”临床运用；二是按代数的奇偶 分阴阳。下面讨论按奇偶分阴阳的问题。 天干十数，以1、3、5、7、9、为阳，2、4、6、8、10 为阴；地支十二数，1、3、5、7、9、11为阳，2、4、6、8 、10、12为阴。 数字与干支的关系是很重要的，因为在计算日干支时，按公 式求出的“余数”就是要根据代表数来确定干支，特别是天干 更为重要。例如通过计算，余数是1，便代表甲；2，代表乙 ；3，代表丙；4，代表丁；5代表戊；6代表已；7，代表庚
子午流注与灵龟八法歌诀（值得收藏）
子午流注与灵龟八法歌诀（值得收藏）子午流注，是中医针灸以“人与天地相应”的观点为理论基础，认为人体功能活动、病理变化受自然界气候变化、时日等影响而呈现一定的规律。
根据这种规律，选择适当时间治疗疾病，可以获得较佳疗效。
因此提出“因时施治”、“按时针灸”、“按时给药”等。
子午流注就是辨证循经按时针灸取穴的一种具体操作方法，它是依据经脉气血受自然界影响有时盛，有时衰并有一定规律而制定的。
其含义就是说：人身之气血周流出入皆有定时，运用这种方法可以推算出什么疾病应当在什么时辰取什么穴位进行治疗。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律，中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。
在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
1飞腾八法起例《扁鹊玉龙经》甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属之四。
右并以日时天干、地支配合得数，以九除之，取零数，合卦定穴。
2八卦数例一坎，二坤，三震，四巽，五中（男寄坤，女寄艮），六乾，七兑，八艮，九离。
上以干支九数除，零合卦。
乾属公孙艮内关，震宫居外巽溪间。
（外关，后溪）离居列缺坤申脉，照海临泣兑坎观。
（兑照海，坎临泣）上以九除，零数合卦定穴。
3灵龟八法歌诀《针灸大全》九宫图戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五木居中，寄予坤局。
子午流注（五）
子午流注（五）第六部分、灵龟八法灵龟八法是什么?即根据八卦九宫学说，结合人体奇经八脉气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个经穴(八脉交经八穴)的按时取穴法。
灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其裂纹表现推算事物的因果关系。
八法，是指八卦的推算方法。
灵龟八法一说首见于《针经指南》，是古代时辰针灸学的一个主要内容，取穴运算周期为60天。
定义及别名灵龟八法是古典的按时取穴法之一，以八脉八穴配合九宫数，再据日时干支所代表的数字计算配穴。
本法是将交经八穴纳于九宫八卦之数而计时取穴的方法，又称奇经纳卦法。
又因本法以八穴相配代表经脉气血流注之盛衰而取穴，所以又称八法流注、流注八法、八法神针。
又因本法所用八脉交会穴，八穴有阴经四个穴位，有阳经四个穴位，故俗称阴四针、阳四针。
八脉交会穴歌公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同；临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢；后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通；列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。
基本原理本法于金元时代为针灸大家窦汉唧所倡导。
实际上此法是八脉八穴配穴法与日、时干支所代表的时辰相配而组合成的。
所以本法用穴与奇经八脉的交会关系，以及阴阳相配而成上下相应四对的取穴规律，都与八脉八穴配穴法相同。
具体步骤本法的具体应用是将患者来诊之日、时干支所代表的基数相加之和，阳日除以9，阴日除以6，将不能尽除的所余数求出。
此余数即是纳于九宫八卦之数。
所以要掌握八法逐日干支之基数，临时干支之基数以及八穴纳卦数。
八法逐日干支基数歌甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期，丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。
八法临时干支基数歌甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑，丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知，戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐，阳日除九阴除六，不及零余穴下推。
八穴纳卦数——《针灸大全》八法歌坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八属内关，离九列缺主。
八法的公式：（日干+日支+时干+时支）÷9（阳日）或÷6（阴日）=商……余数。
子午流注与灵龟八法课程简介
子午流注与灵龟八法课程简介子午流注与灵龟八法可誉为时间针灸学，是按照生物节律选取穴位治疗疾病的一种方法，可理解为辩时论治。
不同时辰气血流注到不同经脉，故可选取不同经脉的穴位进行治疗。
主要学习内容包括：第一节子午流注一、子午流注的基础知识1、子午流注的概念；2、子午流注的理论基础与源流；、子午流注的构成（1）六十花甲子；（2）干支配合阴阳五行法；（3）年干支推算法；（4）月干支推算法；（5）日干支推算；（）时干支推算法二、时支子午流注法三、日干子午流注法四、子午流注的研究进展第二节灵龟八法一、灵龟八法的基本内容二、灵龟八法的临床应用三、灵龟八法治疗的病案举例通过学习，使同学掌握一种新的取穴方法，提高临床疗效。
本课程适用于中医专业、针灸专业及对中国传统文化如天干地支记时法感兴趣的文理部的学生。
主讲人周桂桐郭义学时学时诺贝尔生理学或医学奖获奖项目的启示与分析这里讲的是把“神”变成“人”，把“人”变成“神”的事。
有关诺贝尔医学与生理学获奖项目的分析研究是大家十分关心的课题,人们都希望从中得到启示与借鉴。
通过学习、使同学了解科学研究中的思维、科学研究的方法论、以及科学家顽强的毅力及为科学献身的精神。
为创新思维的培养及以后的科研生涯有所裨益。
主要内容：第一章历史永远不会忘却的科学家—诺贝尔及其诺贝尔奖金第一节历史永远不会忘却的科学家—诺贝尔第二节流芳百世的遗愿—诺贝尔奖第二章诺贝尔生理学或医学获奖项目及分析第一节第一期（—年）获奖项目的介绍与分析第二节第二期（—年）获奖项目的介绍与分析第三节第三期（—年）获奖项目的介绍与分析第四节第四期（—年）获奖项目的介绍与分析第三章诺贝尔生理学或医学获奖项目的启迪第一节成功的选题第二节巧妙的解题主讲人郭义学时数学时授课对象各专业各年级的本科生。
实验中医学（）科学总是随着研究技术与方法的前进而前进，与时俱进是科学发展的重要特征。
中医学的发展史也是与同时代科学发展相结合的历史。
子午流注、灵龟八法按时取穴
来 求救 。余 见 此状 ， 急针人 中、 承浆 穴 ， 不效 ；
继针合 谷 配 太冲 ， 开四关以通窍闭， 又不效；
闲穴 ， 根 据单 氏“ 一 四二 五三零 ” 规律 ， 时开尺
泽穴， 乃肺 经 合 穴 ， 肺 朝 百脉 ， 活 血 通 脉 以 应
天时； 配病 穴 大 椎 、 风池、 天柱， 疏风通阳、 调
・
悦读 中医 ・
子午 流 注、 灵 龟八 法按 时 取 穴
单 志华
肩凝症 （ 肩胛 关节周 围炎 ） 患者 ， 男， ６ ８岁 。初 诊 日期 ： １ ９ ８ １年 １ Ｏ
月 １ ６ 日。
【 王立早按 】 本 病 多发 生 于 四、 五十 岁 以 上 中老年人 ， 西 医称 冻 结肩 、 肩 胛 关节组 织周 围炎 。中 医称 漏 肩 风 、 肩凝症 ， 属 于 痹 证 范
部发 热 为度 。
如 昼轻 夜重 （ ＿ Ｈ ＿ ） ， 压 痛（ ＋Ｈ － ） ， 苔淡 ， 脉 象
迟 紧。
诊断 ： 肩周 炎 。
治疗 ： １ ９ ８ １年 １ ０月 １ ６日， 值 辛 酉年 戊
戌 月丁 卯 日丙午 时 ， 流 注 开 中 渚、 后 溪二 穴 ， 中渚 乃 手 少 阳 三 焦 经 输 穴 ， 后 溪 为 手 太 阳 小
据单 老笔记 记 录 ： 患者猝 然 昏仆倒 地 ， 四
肢 抽搐 、 牙关 紧 闭、 角 弓反 张 ， 邻 居 家 属 急 跑
烧 山火手 法， 针 闭后 右上 肢 即刻能 抬举 、 外展
１ ４ ５ 。 ， 病去 大半 ， 拍 手称 奇 。
翌 日继 针 ， 值 戊 辰 日辛 酉 时 ， 流 注 为 闭 时
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《标幽赋》说，"望不补而晦不泻，弦不夺而 朔不济"。候气刺穴可以估计疾病的治愈时期 ，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸 达到治病的目的。
子午流注针法，在金元时代创立应用，至明 代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数 ，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含 义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰 ，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为 冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极 ，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午 时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输 注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节 日月时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十二 月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注是 指古代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影响 ，用人与天地相应观点，运用"择时选穴"进行针刺治疗的方 法。
；8，代表辛；9，代表壬；10，代表癸。
（三）天干合化五行
天干合五行，是根据刚矛相济的原理，按五 行相生排列，它是纳干法合日互用的依据， 表示如下：
甲
乙丙 丁戊
己
庚辛 壬癸
化土 化金 化水 化木 化火
（四）一天十二时辰与24小时的 分配
每天24小时，用十二地支来代表，每一进辰 便是2小时。子时是夜半，代表23-1点钟，依 次顺推，则丑时为1-3点钟，寅时为3-5点钟 ，卯时为5-7点钟，辰时为7-9点钟，已时为 9-11点钟，午时为11-13点钟，末时为13-15 点钟，申时为15-17点钟，酉时为17-19点钟 ，戊时为19-21点钟，亥时为21-23点钟
子午流注的基本组成
子午流注针法包括有天干、地支、阴阳、五 行、脏腑、经络及五输穴等内容，可概括为 五输穴配合阴阳五行，与天干地支配合脏腑 时辰两大部分，分别介绍如下：
表 1 五输穴与脏腑阴阳五行配合 表
五输穴歌
少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连。商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。 厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。隐白大都太白脾，商丘阴陵泉可及。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠见。 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱经。涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜。 中冲劳宫心包经，大陵间使曲泽应。关冲液门中渚焦，阳池支沟天井绕。 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝 。
《素问·六微旨大论篇》指出：“天气始于甲、 地气始于乙、子甲相合，命曰岁立。”甲与子 配合，就成了甲子，乙丑、丙寅、丁卯…… 依次排列，从第一个甲子，轮到下一个甲子 ，须要 60 次。这就是 60 环周法，也称作 60 花甲子。它是古人计算年、月、日、时的必 用符号。如甲子可表示甲子年、甲子月、甲 子日、甲子时等。在“子午流注针法”中，必须 掌握干支以下五个方面的基本知识，为推算 运用打下基础。
子午流注针法，即根据自然界变化对人体的 影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计 日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时 间，取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金 的五行刚柔原则。
《难经》对"阴井木、阳井金"做了具体全面的阐述 。
《灵枢·卫气行篇》认为，"谨候其时，病可与期， 失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也 ；刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实 而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病 在于三阳，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴 ，必候其气在阴分而刺之。"
二、天干地支
天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛 、壬、癸 10 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 ， 10 个数，又称 十天干。
地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申、酉、戌、亥 12 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 、 11 、 12 ， 12 个数，又称十二地支。
子午流注与灵龟八 法
子午流注针法
子午流注针法是以五输穴配合阴阳五行，运 用干支以推算经气流注盛衰开合，按时取穴 的治疗方法，注、候气逢时针刺的 思想。这是子午流注针法的理论基础。《素问·八正 神明论》说，"凡刺之法，必候日月星辰四时八正之 气，气定乃刺之。"《灵枢·顺气一日分为四时》认 为，人与自然息息相关，自然界对人体气血运行有 直接影响，故"春生夏长，秋收冬藏，是气之常也， 人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏 ，日入为秋，夜半为冬。"如果生病，也会因时空变 化对人体的影响而产生“旦慧、昼安、夕加、夜甚” 的病情变化。
（一）干支配合六十环周
干支配合成六十环周，是干支纪年、月、日 、时的必用符号。列表如下：
干支配合六十环周表
（二）干支分阴阳
干支分阴阳，具有两方面的含义。一是在十二经开井穴时， 提出阳进阴退，详见“纳干法”临床运用；二是按代数的奇偶 分阴阳。下面讨论按奇偶分阴阳的问题。 天干十数，以1、3、5、7、9、为阳，2、4、6、8、10 为阴；地支十二数，1、3、5、7、9、11为阳，2、4、6、8 、10、12为阴。 数字与干支的关系是很重要的，因为在计算日干支时，按公 式求出的“余数”就是要根据代表数来确定干支，特别是天干 更为重要。例如通过计算，余数是1，便代表甲；2，代表乙 ；3，代表丙；4，代表丁；5代表戊；6代表已；7，代表庚
在干支中，天干属阳，地支属阴。单数为阳 、双数为阴。这是不变的。即天干中，甲、 丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、已、辛、癸 为阴。地支中，子、寅、辰、午、申、戌属 阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
我国统一标准时间为北京时间。即平太阳经 过东经120度地方的子午线时的时间。在子午 流注针法中要求当地时间，应计算两地的时 差，深圳（东经114度）为（120-114）×4 分钟/度=24分钟。