论简_奥斯汀小说中的女性意识

论简·奥斯汀小说中的女性意识

●刘美丽刘晓红

[提要]简·奥斯汀是19世纪初叶英国著名的女性小说家，她以其女性特有的细致入微的观察力给后人留下了六部不朽作品，塑造了性格各异的众多女性形象。她们关注自我的生存状态，敢于表达真实的内心情感，展示出强烈的女性自我意识。

[关键词]简·奥斯汀;女性意识;女性自我;女性现实

[作者简介]刘美丽(1983—)，女，上饶职业技术学院英语教研组助教;刘晓红(1970—)，女，上饶职业技术学院英语教研组副教授。(江西上饶334001)

“英国文学最近一又四分之一世纪的历史上，曾发生过几次趣味的革命。文学口味的翻新，影响了几乎所有作家的声望，唯独莎士比亚和简·奥斯汀经久不衰。”美国著名文艺评论家艾德蒙·威尔逊对奥斯汀的这段评价无疑是对其小说在英国文学史上无与伦比的地位的肯定。[1]

简．奥斯汀才华横溢，她的小说破旧立新，一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。她的小说受到许许多多读者的青睐，尤其是女性读者。她用短短42年的生命时光，以其女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围的世界，写出了六部不朽的文学巨作，分别是:《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼彻菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》、《劝导》。众所周知，简·奥斯汀所处的历史时期，正处在资本主义发展进程的加快时期，英国女性解放潮流蓬勃发展，简．奥斯汀的写作历程在女性写作历史中做出了积极的贡献，她用真实的笔触，真实的语言，书写着真实的生活，描绘着真实的情感。她用自己独特的女性视角观察生活，感知生活，体验生活，洞悉女性的真实情感，道出女性最真实的心声，展露出那一时期的独特女性意识。所谓“女性意识”，是指女性自我价值的体现和自我觉醒。相对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆;同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性的内心情感和表达女性的生命体验。简·奥斯汀作为一个在父权社会传统影响下有所觉醒的女性作家，其女性意识就体现在小说中人物的现实生活与内心世界中。[2]

就让我们一起走进简奥斯汀的小说世界，从女性自我以及女性现实两个角度来看其小说中女性意识的体现。

一、女性自我

都说成功的作品当中或多或少可以看到作者自己的身影，在简奥斯汀的小说中也不例外。1775年，简奥斯汀出生在英国的一个牧师家庭，她从未接受过正规的教育，但在父母的指导下，她阅读了大量的文学作品。在她并不算大的生活圈子中，她以细致入微的观察力对英国乡村中产阶级的生活做了深刻的了解。她从中产阶级的日常生活入手，通过一些生活琐事反映出人们的生活状态及精神世界，因此，在她的笔下，塑造出了一个又一个生动的女性人物形象。她渴望获得自由，获得幸福，实现自我。她认为女性应该重视自身的发展，重视自我的完善，而不是屈服于居高临下的男性话语权，屈服于咄咄逼人的男性眼光。我们可以看到简·奥斯汀笔下的女性是以怎样的一种姿态生活在那样的时代，并通过男性意识中的女性立场侧面地烘托出女性的自身价值。《傲慢与偏见》中的女主人公伊丽莎白应该是作者和读者心目中最理想的女性形象。她聪明伶俐，善良明理，且不失活泼幽默，脸上总是荡漾着迷人的微笑。伊丽莎白有别于小说中其他人

物2011．

27

LAOQUJIANSHE

的显著特点就是她非常的理性，她明白自己需要什么，对事物有自己独立的见解，敢于表达自己的情感，敢于对傲慢的达西说“不”，更不屈服于达西傲慢的眼神和话语。当她第一次与达西相识于舞会时，出于对达西的好感，她大胆的邀请达西与其一起跳舞，可是傲慢的达西却以一句“我尽可能避免”拒绝了她的邀请。尔后当她知道在达西眼里她只是一个勉强可以忍受的人的时候，她便说“即使他有整个德比郡，我也不会和他跳舞，何况他只有糟糕的另一半”。在后来达西问到什么可以激起爱情的时候，她毫不客气的回答“跳舞，尽管是和仅能勉强忍受的舞伴”以回报达西的傲慢!这是何等平等的话语权。舞会过后当她的姐姐简如愿的接到了宾利的邀请到尼日斐花园赴约时，突如其来的大雨却使姐姐病倒在尼日斐花园，她徒步前往探望姐姐，也正如他所愿，她再次见到了达西。当谈到“女人的才艺”这个话题时，达西说“多才多艺”这个字眼运用的太广泛，他所认识的多才多艺的女人不超过六个，她必须精通音乐、绘画、舞蹈、歌唱以及现代语言，还有好的气质和走路的仪态，必须博览群书以增广见闻。听完这番言论后，聪明伶俐的伊丽莎白随即说道:“那你只认识六个才女就不让我感到惊讶了，我怀疑是否真有这样的人，你对女人就这么严苛吗?我从未见过这样的女人，如果有，她一定很可憎。”也许就是这样一个崇尚自由，毫不掩饰，又不失自我的可爱女性，才让绅士达西爱上了她，尽管到达尼日斐花园的时候她的裙摆上还沾满了泥土。从她的身上我们可看到了女性意识的觉醒，但她并没有完全摆脱传统道德的束缚。当得知妹妹和别人私奔以后，为了家里的名声，她也同样赞同妹妹赶紧结婚，尽管她明白结婚不一定能给妹妹带来幸福，因为妹妹的结婚对象是一个赌徒。在她身上也能看出女人不可避免的虚荣心，本来已经拒绝了达西先生，但是当她到了到了彭伯里庄园时，她仍然会有一个小小的假想:我差一点儿就做了这里的主妇呢。她俨然也把自己当成了这里的主人。再来看看《傲慢与偏见》中的另一个角色——

—夏洛特，她没有美丽的外表，她不得不在理想中软弱的妥协，无奈地面对现实，因为她毕竟是一个27岁的“大龄剩女”。然而她却在无奈的现实中努力主动超越，显示出极强的女性自我意识。再来看看《傲慢与偏见》的姊妹篇《理智与情感》中的两个主人公埃莉诺和玛丽安，她们均纠葛在理智与情感之中，追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由，始终坚持着女性自我价值的体现。《爱玛》中那个爱做媒的美丽地主小姐爱玛，竭力为地位低下的女子寻找社会地位比较高的配偶，结果往往事与愿违，闹出许多始料所不及的笑话。其实，这正从一个侧面反映了女人需要体现自我的价值，需要维护自己的自尊心，这也是对自我生存状态的一种思考。《诺桑觉寺》

中财产微薄的伊莎贝拉和露西专事追猎富有的男子，这是对自己生活现状的一种反抗，也正是女性反抗意识的体现。

二、女性现实

18世纪英国妇女的社会角色发生了显著变化，她们被赋予了较高的价值，不再受性别歧视，却更受到特殊“女性”身份的限制。随着资本主义大机器工业的发展，挣工资的雇工逐渐取代了原来在手工作坊中参与劳动的妇女。被排斥在工作之外的妇女，为了生计与体面越来越依赖于婚姻。婚姻市场的竞争也越来越激烈，女性人口远远超过男性，尤其是中产阶级单身女性占了绝大多数，而独身女人更是遭到排斥。“未能婚嫁的女子被视为社会问题，在她们身上常被冠以‘过剩’、‘多余’、‘古怪’等词汇。”〔3〕因此那一时期最能体现女性现实的便是女性的婚姻。简·奥斯汀通过几部小说中男女主人公对爱情、婚姻的不同看法深刻地揭示了这一时期英国女性面对现实的态度，同时也反映了18、19世纪英国妇女卑微的社会地位，她们无权继承亲生父亲的遗产，只能依附于男人生活。她们渴望美好爱情，却往往被现实的外界条件所阻碍，这就是英国中产阶级女性所面临的状况。〔4〕她六部小说中所涉及到的十几起婚姻，纠结在爱情、婚姻、金钱、道德的复杂关系之中。让我们还原到小说的婚恋情节当中，来看看她们的爱情和婚姻又折射出了这一时期怎样的女性意识。《傲慢与偏见》为我们描述了四起婚姻，其中伊丽莎白和达西的婚姻完全建立在爱情的基础之上，伊丽莎白不为金钱所动，拒绝了柯林斯的求婚，她其实很清楚柯林斯先生很快就能继承一笔可观的、可以让她衣食无忧的遗产，但这些并没有将她打动。爱情至上的她，为了爱情，勇敢地对咖苔琳·德·包尔夫人，那位被柯林斯先生无尚崇拜的夫人、达西的姨妈，说:“我自有主张，怎么样做会幸福，我就决定怎么样做，你管不了，任何象你这样的局外人也都管不了”。尽管起初由于达西的傲慢使得伊丽莎白对他有着很深的偏见，甚至曾经还因为误会以及别人的挑拨拒绝了达西，但是最终伊丽莎白被真挚善良的达西所吸引，这对相爱的人走到了一起，得到了幸福。在伊丽莎白看来，没有爱情的婚姻是不可以的，也正如她和简所说的那样，“没有爱情我宁可不嫁”。简和宾利也一样，敢于追求真爱，同样也得到了幸福，这样美满的婚姻足以说明她们面对婚姻的非功利性的女性意识。然而夏洛蒂和柯林斯的婚姻则完全建立在经济的基础上，27岁的夏洛蒂为了使得自己能过上安逸的生活，嫁给了她并不爱的柯林斯，而且她很明白自己的丈夫在向自己求婚前不久，曾遭到自己好朋友伊丽莎白的拒绝。结婚后她并不幸福，可是她倒也挺满足于现实。莉迪亚的婚姻就更荒诞了，她的私奔险些酿成家庭丑闻，影响她未嫁的姐妹们的名声，她的婚姻完全建立在美貌和情欲的基础上，因此婚后的她并不幸福。夏洛

论简·奥斯汀小说中的女性意识

28

LAOQUJIANSHE