创造出值得自己崇拜的学生
读陶行知的《创造宣言》有感
读陶行知的《创造宣言》有感桐乡市屠甸镇小岳炳芬1943年10月，伟大的人民教育家、社会学家陶行知写了一篇名叫《创造宣言》的文章。
时隔70年，当我读到这篇文章时，依然能感受到一股热流通透全身。
陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。
所谓创造教育，是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的培养。
他由法国著名雕塑家罗丹言“恶是枯干”的话，引出他对创造教育的独到看法。
他说“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才五意于创造。
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
”陶行知曾形象地说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”“要有孙子，非先有老子不可”。
所以，陶行知创造教育的概念，就是把行和知，手和脑统一起来，培养学生“独出心裁”的教育。
在《创造宣言》中，他指出，教育者所要创造的是真善美的活人，真善美的活人才是我们的神。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
他深刻地评判了“环境太平凡，生活太单调”而不能创造之人，举例深刻地指出“平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
”而说：我太无能，不能创造。
这些都是不想创造之人的借口。
在生活中，拥有创造之心，就要有创造的恒心，要有探险的勇气，面对困难的毅力，拥有创造的智慧。
在穷途末路、山穷水尽的时候，不是消极地等待而陷入绝境，绝望只是懦夫的幻想，在此时此刻，生路只是拥有勇气者探出来，走出来，造出来的。
在此绝境中，就要有“穷则变，变则通”的创造精神，面对困难的气魄！在创造中不能轻视小而不为！在生活中，一切的困难都只是创造过程中暂时的绊脚石，跨越继续做创造之人。
拥有创造之心，行动起来，在磨砺中将拥有更辉丽的创造之果。
在《创造宣言》中，他总结道：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进。
在创造中总会遇到风雨礁石的，没有一帆平川，我们要正确认识到，懦夫的路永远是在找借口停滞不前。
教育理念格言
教育理念格言（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于教师爱学生的名言_教师热爱学生的名言佳句
关于教师爱学生的名言_教师热爱学生的名言佳句作为你一名人民教师，对待学生就应该像对待自己的孩子，永远爱他们。
以下是店铺为你整理的关于教师爱学生的名言，欢迎大家阅读。
关于教师爱学生的名言【经典篇】1. 师尽心，生进步，师生同成长;生成才，师成功，师生齐发展。
2. 师德是人类最伟大最无私的品德。
为人师表，言行为楷模。
3. 生活里融入真情，课堂里点燃智慧;讲台上绽放才艺，黑板上书写追求。
4. 善于倾听学生的心声，给予学生展示真实自我的平台，以宽容赢得学生的信任。
5. 三尺讲台没有彩排的机会，每一次都是正式演出，精心对待每一节课。
6. 三尺讲台，两袖清风。
不为名所苦，不为利所累。
7. 人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
8. 热爱每一个学生，才会有每一个学生都爱的好老师。
9. 让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
10. 让每一天生活因我而精彩，让每一颗心灵因我而高贵。
关于教师爱学生的名言【精选篇】1. 所有的收获一定有努力，但每一次努力可能没有收获。
2. 岁月永远年轻，我们慢慢老去。
你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。
3. 说教是件很容易的事，而教育是件不能简单的事。
4. 钱能养命，钱能送命。
以勤俭养德，以廉洁立身。
5. 启迪心灵，教书育人，培养自信，树立自尊，关爱童心，奉献青春。
6. 努力做一位富有爱心耐心细心的优秀老师，关心每一位学生。
7. 没有任何孩子是没有希望的，除非您告诉他：你失败了，你是失败者。
8. 良好的教育是一种容器，更多的爱心是它更大的容量。
9. 廉洁者必能以其良好的师德形象与人格魅力影响学生，感动学生，成为学生追随的楷模。
10. 廉洁从教，做教师学生与家长心目中的好教师。
11. 乐业敬岗，认真上好每一堂课，爱心从教，平等对待每一位学生。
12. 宽容，但不纵容：偏爱，但不溺爱，贵在春雨润物。
13. 快乐的生活快乐地学习快乐的享受成功的喜悦。
14. 课堂，是我的生命;学生，是我的孩子!教师一旦离开了课堂，也就失去了生命，离开了学生，就好比没有子女，孤独寂寞。
《创造宣言》阅读练习(部编人教版九年级语文上册第20课)
《创造宣言》阅读练习创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说，生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。
单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。
但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。
可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。
90后教师个人风采人生格言
90后教师个人风采人生格言90后教师个人风采人生格言11、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运陶行知。
2、当今能做教师的人必然不是平凡的人生；由于基础教育自身便是非凡的工作。
3、对于世界，学生只是孩子；对于教师，学生就是世界。
4、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
5、教师要学会站着看学生身高，坐着看学生眼睛，蹲着看学生心灵。
6、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
7、在教师的世界里，学生是最大的事；在教师的辞海里，学生是最大的字。
8、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
9、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
10、教师是太阳底下最光辉的职业，孩子的笑脸是校园里最灿烂的阳光。
11、再好的教科书也代替不了教师本人的'思想和卓识。
12、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
13、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
14、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
15、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
16、幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
17、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
18、教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。
19、真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
90后教师个人风采人生格言21、学校要求教师在他的本职工作上成为一名艺术家。
2、想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
3、使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
4、踏实做事，诚实待人，做一名德才兼备的幼儿教师。
5、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
6、教师要拥有一颗宽容的公心，一双欣赏的慧眼。
7、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园盯甘为人梯的奉献精神。
8、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
陶行知的名言
陶行知的名言陶行知的名言陶行知的名言1、做当新教员的要有共和精神。
就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
2、教育工作是要在儿童自身的基础上，过滤并善用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，而使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。
教育不能建构什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
3、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
4、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步下一阶段把儿童的创造力解放出来。
5、捧着一颗心来，不带半根草去。
6、职业教育养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。
盖己市立而后能立人，已达而后能达人，天下未有生利经验这人而能教育人生利者。
7、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人分人。
先生之最大的欢笑，是打造出出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出与值得彼此崇拜之活人。
8、民主民主自由教育应该是整个生活的教育。
他应该是工以养生；学以明生，团以保生。
他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
9、现任教育者，大抵视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
10、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能想买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
12、手脑双全，是创造高等教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
13、我们深知教育是国家根本万年根本大计。
14、我们环境对于自然的环境和二百一十三的环境，都该要有理想的全盘考虑。
教师个人风采人生格言简短
教师个人风采人生格言简短教师个人风采人生格言简短11、在专业知识的舞台上，最赅博的教师亦是最虚心的同学。
2、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
3、只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。
4、对学生，错误是走向完善的路标；对教师，错误是反馈教学的镜子。
5、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
6、要想使学生得到发展，教师首先要学会发展。
7、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
8、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
9、一位优秀教师，不仅教给学生知识，更重要的是教会学生怎样做人。
10、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
11、教师一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。
12、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
13、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
14、教师对学生来说是一个引路人似的'朋友，是心灵、智慧的双重引路人。
15、名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
16、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
17、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们把希望变成现实。
18、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
教师个人风采人生格言简短21、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运陶行知。
2、当今能做教师的人必然不是平凡的人生；由于基础教育自身便是非凡的工作。
3、对于世界，学生只是孩子；对于教师，学生就是世界。
4、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
5、教师要学会站着看学生身高，坐着看学生眼睛，蹲着看学生心灵。
6、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
7、在教师的世界里，学生是最大的事；在教师的`辞海里，学生是最大的字。
8、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
陶行知《创造宣言》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第20课)
陶行知《创造宣言》原文阅读创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。
倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。
单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
历史教师格言
历史教师格言历史教师格言11、一个老师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
2、教孩子与各种成年人自由交往。
3、先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜得学生。
4、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，然后教化之所本在学校。
5、“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
6、教师应当具有的学生观是：学生是学习主体的学生观；学生是各有个性的学生观；学生都是处在发展中的学生观7、教育格言：教育之根味苦，教育之果味甘。
8、诚信、公正、无私地对待每一个学生；尽心、尽力，尽职地培育每一株幼苗。
9、学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。
10、老师的职业是太阳底下最光辉的职业。
11、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
12、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
13、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
14、赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度，多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。
15、执教理念：动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
16、是绿叶就要哺育红花开得更鲜艳，因为教师是绿叶的事业。
17、给学生一片天，就是给自己蓝天上悠远的白云；给学生一声地，就是给自己大地上葱郁的森林；给学生一个知识，就是让知识在你我的心中扎根。
天、云、地、林告诉我们，付出远比收获更重要。
18、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
19、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
20、只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。
21、当孩子情绪波动时，愚蠢的父母责备孩子，然后聪明的父母关爱孩子。
22、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
23、教师应当具有的教育观是：素质教育的教育观；系统工程的教育观；正确方向与科学方法的教育观。
读陶行知创造宣言
读陶行知《创造宣言》
“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生是一位值得我们敬仰的教育家，从他的
文字间，令人怀想他的品格与为人。
小时候就听说过他的四糖故事，感受到他对学生的关怀，尊重和理解。
他为他可爱的学生们打下了人生温暖的底色，让我们看到了教育的目的不是到达，而是引领。
在《创造宣言》里我又看见一句话：教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
是的，
面对那些遥远时代留下来的照片，注视着那些面容，陶行知先生也曾像我们一样年轻，爱做梦，有着对未来的憧憬，也曾像我们一样面对曲折和困难 ,, 先生最终找到了方向：创造出值得自己崇拜的人。
现在，他已经站在历史的远方，静听回声，我们凝望着他站立的姿态，也因思考自己的选择。
我们是来求学的，我们是来做梦的，我们需要寻求知识与真理，并将它们传递下去。
教育是一个开放的永恒话题，从前的教育家们胸中挟着饱满而丰沛的情感，教育学生鼓足勇气，
相信自己，敢于创造。
我们则应带上祝福与期许，更加努力！。
部编版语文九上第20课《创造宣言》知识梳理
创造宣言【原文】创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。
倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。
单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
师爱论文——精选推荐
浅析师爱“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可要等到：坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
”这是著名教育家陶行知先生的一段话，也是让我颇为感慨的一段话。
它让我想到了为人师的责任感，想到了在师生关系中，我们教师该扮演什么样的角色。
要构建和谐的师生关系，教师起着主导作用。
师爱，滋润着学生的心灵，哺育他们茁壮成长。
他们茁壮成长。
一、爱如严父一、爱如严父严父有爱，严父如灯。
教师要有如严父般严肃、刚强、博大精深的爱，给予孩子坚强、自立、自强、自信、宽容，做学生人生路上的一盏明灯，指引着他们走好、走正。
的一盏明灯，指引着他们走好、走正。
严格要求是教师的职责，是促进学生健康成长的必要条件。
“严师出高徒。
”这句人人皆知的话验证了严格要求对孩子成长的重要意义。
作为一名教师要对自己的学生严格要求。
无论他们有多大的错误，都应该指出，并教给他们改正的方法。
让学生从小事开始，从一点一滴抓起，严以律己，养成良好的习惯。
从一点一滴抓起，严以律己，养成良好的习惯。
严格要求学生也是一门学问，它也讲求科学性。
在学习他人的方法和总结自己经验的基础上，我认为严格要求学生应做到以下几点：点：1、严有理。
俗语有：“有理走遍天下，无理寸步难行。
”教师严的在理，学生是会信服的。
记得我班有个学生，是个出了名的调皮蛋，三天两头有人告他的状。
被批评的次数可是数不胜数。
但他有个优点——肯认错。
只要事情真是他做的不对，那不管老师如何批评，他都愿意接受。
可如果你批评错了，那他倔脾气一来，敢跟老师顶撞。
因此，教师在教育学生时，一定要事先调查，掌握真实情况，要以理当先，以理服人。
况，要以理当先，以理服人。
2、严有方。
无论是循循善诱、和风细雨式的说教，还是让学生感到畏惧的暴风雨式的责罚，都有各自的优点。
总的来说，就是八。
同时，也要注意以下几点：个字——“刚柔并济，软硬兼施”。
同时，也要注意以下几点：（1）为人师表，与时俱进，做学生的榜样。
职业道德填空名词解释
职业道德填空名词解释三、经典语录与教育格言填空1. 马克思说过：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西.因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。
”2. 《荀子（劝学篇》：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。
"3. 现代教育家陶行知要求教师“千教万教，教人求真”.4。
苏霍姆林斯基说:“受教育者是教育者的一面镜子."5. 德国著名教育家第斯多惠曾提出:“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有益的模范，是学生最活生生的榜样。
”6。
乌申斯基指出:“在教育工作中,一切都应以教育者的人格为根据，任何章程、任何纲领和任何管理机构,不论它们的方法设想得多么精巧,都不能代替人格在教育事业中的作用.”7。
李秋林指出：教师良好的职业道德素质,“是促进教师和教育过程中的其他参加者以及社会各方面建立良好关系的润滑剂,它使教师能够在十分和谐、友好的环境中从事教学科研工作，得到各个方面、各个环节的协作、帮助和支持，更好地完成教书育人的任务。
”三、经典语录与教育格言填空1. 马克思说：“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会,并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会.”2. 《礼记》中就有“师也者，教之以事而喻诸德也”.3。
当代教育家徐特立主张，“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。
三、经典语录与教育格言填空1。
马克思曾经深刻地指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。
2。
苏霍姆林斯基曾深刻地指出:所谓公正,就是尊重与严格要求相结合三、经典语录与教育格言填空1. 苏霍姆利斯基说的：“教师无意间的一句话，可以造就一个天才，也可以毁灭一个天才。
”2。
托尔斯泰认为:如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师。
27《创造宣言》巩固练习
1
福建省中职学业水平测试复习材料（二十七）
堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到 (3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他 A．平庸 鲁钝 放任
⑹有人说：生活太单调了，不能创造。单．调．无．过．于．坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易 经》之卦辞⑤，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单．调．又无．过．于． 沙漠了，而雷塞布（Lesseps）⑥竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 单．调．又无．过．于．开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静⑦。
4.文章⑴⑵两段文字在文中有何作用？
(1)有人说：环境太________了，不能创造。
答：
(2)有人说：我是太无能了，不能创 造，但是________的曾参，传了孔子的道统。
2
福建省中职学业水平测试复习材料（二十七）
5.这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？运用了哪种论证方法？ 答：
出一条生路。”使用了什么论证方法？有什么作用？ 答：
④错误观点：
论据：
17．下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）
⑤错误观点：
论据：
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功
9.第⑸段列举“八大山人、飞帝亚斯、米开朗基”等事例有什么作用？
B．平凡 鲁莽 放弃
断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东 C．平庸 鲁莽 放任
陶行知名言名句大全_名人名言
陶行知名言名句大全1、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
——陶行知2、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
一一陶行知3、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
一一陶行知4、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
一一陶行知5、发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
一一陶行知6、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
一一陶行知7、要人敬者，必先自敬。
一一陶行知8、教育是立国之本。
一一陶行知9、教育必须是科学的。
这种教育是没有地方能抄袭得来的。
我文章来源网络整理，仅供参考学习们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。
而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
一一陶行知10、教育为公以达天下为公。
一一陶行知11、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……一一陶行知12、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
一一陶行知13、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
一一陶行知14、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
一一陶行知15、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
第21课 创造宣言-2024-2025学年九年级语文上册同步精品讲义(部编版)
第21课 创造宣言 学习目标重点难点 知识与能力1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
（重点）2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
情感态度与价值观领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
教学重点 1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3．领会自信心对个体发展的重要作用。
教学难点 理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
【作者简介】陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。
推行平民教育。
“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。
他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
【知识链接】八大山人朱耷（1626－约1697），清初画家。
南昌（今属江西）人。
明宁王朱权后裔。
明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。
有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。
擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。
所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。
他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。
工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
《安魂曲》安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。
直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。
莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。
这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。
试论陶行知的创造教育思想及其现实意义
试论陶行知的创造教育思想及其现实意义林峰(盐城师范学院，江苏盐城224002)摘要：陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者和先行者．创造教育思想是其教育理论体系的精髓之一。
陶行知认为，创造教育就是培养创造性人才的教育，创造性人才就是真善美的活人。
创造是教育的最高境界和最终目的，创造教育就是要培养行思结合、手脑相长、富有创造力的一代新人。
在大力开展创新教育的今天，重温陶行知先生博大精深的创造教育思想．对于指导我们的教育教学改革，培养创新素质人才具有十分重要的现实意义。
关键词：陶行知创造教育现实意义早在60多年以前．伟大的人民教育家陶行知先生在创立生活教育的基础上进行了创造教育的实践和理论探索，提出了许多精辟的见解。
是我国创造教育的开拓者和先行者。
在他丰厚的教育理论遗产中，创造教育思想是最值得珍视的内容之一。
陶行知视创造教育为教育目的并贯穿教学过程的始终．这在世界教育史上也是首开先例的。
“创造教育”已成为二十一世纪世界教育的一大潮流。
在大力开展创新教育的今天，重温陶行知先生博大精深的创造教育思想。
对于指导我们的教育教学改革，培养创新素质人才具有十分重要的现实意义。
1943年陶行知发表了《创造宣言》。
这篇宣言指出：“教育者不是造神．不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神．是我们的石像。
是我们的爱人。
教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生．学生也创造先生．学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
”“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
”这一思想充满了朝气和活力，揭示出教育的本质与真谛所在，是一种大创造教育概念。
创造教育就是培养创造性人才的教育，创造性人才就是真善美的活人。
而教育者必须要有创造性的理论和技术，才能创造出真善美的活人，也才能向着创造生活前进。
陶行知说：“婆罗门教育有三大神：一是创造之神。
21创造宣言-2024-2025学年初中语文九年级上册同步教案
21*创造宣言上课素材陶行知名言(1)先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
(2)处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
(3)手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(4)与其把学生当天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(5)捧着一颗心来，不带半根草去。
(6)要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(7)千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
1．语言运用：掌握“根深蒂固、锲而不舍、不言而喻”等字词的音形义。
2．思维发展：准确概括作者的观点及其批驳的观点，理清文章的论证思路。
梳理本文的论证材料，归纳本文的主要论证方法，明确材料和观点的关系。
3．审美鉴赏：品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的语言特点。
4．文化传承：理解“创造”的意义，领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
1．准确概括作者的观点及其批驳的观点，理清文章的论证思路。
2．梳理本文的论证材料，归纳本文的主要论证方法，明确材料和观点的关系。
3．品味文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
理解驳论文“先破后立”的写法，把握文章主旨，了解作者的思想感情。
一、勾连历史导入新课师：在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的“宣言”吗？(学生自由发言)预设：例如法国《人权宣言》、美国《独立宣言》等。
追问：大家知道“宣言”是什么意思吗？(学生查字典后，自由发言)预设：宣言，一是指(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告；二是指宣告、声明。
追问：根据“宣言”的义项，大家猜猜陶行知的《创造宣言》的主要内容会是什么呢？(学生自由发言)师：今天，我们就一起走进陶行知先生的《创造宣言》，验证一下你的猜测是否正确吧！二、检查预习疏通字词1．文学常识(1)作者简介陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育家。
为自己鼓劲的说说句子 慎言节饮食,知足胜不祥
为自己鼓劲的说说句子慎言节饮食，知足胜不祥先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
回头看我的创业历程，是不断寻找不断纠正的过程。
我再不会难过，你不要小看我。
有什么熬不过，大不了唱首歌。
虽然是悲伤的歌，声音有点颤抖。
也比你好得多，我还是很快乐。
我才不会难过，你别太小看我。
有什么熬不过，烧掉你写的信。
忘掉你喜欢的歌，绑住我的眼睛。
眼泪掉不下来，我还是很快乐。
你快乐吗？时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。
人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人;最不能结交的，是在你失败时藐视你的人;最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人;最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人;最不能爱的，是不看重你人格的人。
要活好，心别小，善制怒，寿无数。
笑口开，病不来，心烦恼，病来了。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
“修己以敬”好好修炼自己，坚持严肃恭敬的立场，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再主张让别人安乐。
“修身”是对国家对社会负任务的第一前提。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，然而条件是朴素的，是始自脚下的。
修身养性做好自我，就是起点。
上游，是勇士劈风破浪的终点;下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
青春是烈火，融化前进中所有的坚冰!梦想让我们在沼泽中，越行越远。
打动童心的最佳方法是诚恳而慷慨地赞扬他们每次进步。
虽然我们无法预料下一刻将要发生什么，也无法知道下一刻是快乐还是痛苦，但只要我们执着地追求快乐，那我们就可以保持现在所拥有的快乐，可以用快乐的心情去迎接下一刻的来临。
女人对男人往往会朝思暮想;男人对女人往往会朝秦暮楚。
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
-泰戈尔看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处，也是可以克服的;而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
为你倒数，还有几个小时就要上战场了，希望你能够放松心情，不要紧张。
创造宣言阅读理解答案创造宣言的阅读理解材料的答案
创造宣言阅读理解答案创造宣言的阅读理解材料的答案《创造宣言》是创造什么宣言?想知道吗?一起来看看吧。
下面由WTT为大家带来创造宣言的阅读答案，希望对大家有帮助!创造宣言的阅读材料创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。
单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡;在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。
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创造出值得自己崇拜的学生
——学习陶行知教育思想一得
陶行知先生在著名的《创造宣言》中把教师的工作称做是创造的工作。
他热切地呼唤道：“创造之神!你回来呀！……你不能放弃你的责任。
只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。
当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
”这一呼唤在当时是振聋发聩的，就是在今天仍然有着重要的警示意义。
教师创造工作的目的是什么？陶先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”什么样的人才是教师崇拜的人呢？当然是品德高尚的人，是在创造能力上，在为社会、为祖国、为人类所提供的价值上胜过他的老师的人。
为造就这样的人才，教师的工作必须具有创造性。
那么教师这一神圣的创造的工作应当怎么样去做呢？我想从以下这样三个方面来谈谈自己的看法。
一、民主、宽容地对待学生，给学生提供一个有创造活力的学习环境。
学校是学生活动的主要场所，这个环境是民主、宽容的，还是专制、紧张的；是充满了活力适宜于学生创造的，还是死板拘谨束缚学生思维的，这很重要。
要建立一个充满活力、创造力的环境，从学校领导到每一个职工都应当有义不容辞的责任。
可是我们有的学校把学生在校园里的活动规定得过死，可以这样做不可以那样做的条条框框太多，名义上是有序的管理，实际上是办了坏事，弄得学生在学校里无所适从，动辄得咎，没有了一点点自由活动的可能，思想上也就有了紧张感。
这样一来他们的思维怎么能放得开去？这种管理方式显然与为营造一个让学生能够自由创造的空间是相违背的。
在学校工作的各种角色中，班主任总是处于很显著的中心位置上，这是因为班主任是一个班级的组织者、领导者，学校对学生的思想教育等等工作都是通过他们去完成的。
所以，一个班级的民主、开放的程度怎么样，学生的活跃程度、创造热情如何，班主任的工作是很关键的。
班主任的工作方法是多种多样的，比如谈话，这是班主任与学生沟通感情，对学生进行教育的重要手段，也是一个被运用得最多的工作方法。
我们在与学生进行谈话时采取什么样的技巧，以什么样的态度乃致采用什么样的语调，都要有讲究。
过去我们提出谈话的“四有”（即有趣、有据、有数、有度）原则，我以为，除此之外，谈话时以与学生平等的身份出现，不可以居高临下甚至强辞夺理也是很重要的。
我们要让学生感到他们无论是在有了好的表现或坏的表现的时候，都是受到尊重的。
这对他们主体意识的张扬，对他们思维的活跃都很有裨益。
有一次，我所教班级的一位学生放学回家为走捷径翻越附近一家工厂的围墙被厂里的保卫人员送到了学校。
这是一件对班级荣誉有重大影响的坏事，但是我没有气势汹汹地大声呵斥他，而是在了解了他这样做的全部经过后，只强调我们班同学的集体荣誉感是很强的这一点，就把该怎样处理这件事的权力交给了他自己。
第二天到学校后他主动地向全班同学讲了犯错误的经过，并说因为他的行为使班级的荣誉受到了损失，他向大家道歉。
也许有人会采取让学生受窘、在全班同学面前出丑现眼以期将他们置之死地而后生的工作方法。
但我认为那样不仅收不到预期的效果，反而会使学生产生逆反心理，制造出更大的反抗性行为来，还会使其他学生有一种恐慌感，使他们的心理安全、心理自由受到了影响，这对有创造活力的班风的建设显然是毫无益处的。
陶行知先生曾有一首《小孩不小歌》是这样写的：“人人都说孩子小，谁知人小心不小。
你若小看小孩子。
便比小孩还要小。
”这里陶先生说了一个
重要的意思，那就是我们教育工作者应当将小学生当做大人来对待，要尊重我们的教育对象，也即是提出了一种平等、民主的教育思想，这种师生之间的平等、民主对学生和创造力的培养是很有益处的，很值得我们记取。
二、在课堂教学中真正地让学生成为学习的主体，使他们的创造能力得到训练。
陶行知先生在《小学教师与民主运动》一文中具体提出了“六大解放”的教育方法，即：“一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要让他有一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
”陶行知是很重视对学生的创造能力的培养的，他的“六大解放”的教育方法，其实是培养学生创造力的重要的前提条件。
真正地做到了，就能让学生成为真正意义上的学习的主人，就能使学生敢想、敢做、敢创造。
课堂是教学活动的主渠道，也是培养学生的创造能力的主战场，我们要抓住课堂教学这个重要的环节，真正地让学生成为在课堂里的主体，使他们的创造的积极性、创造的思维能力在课堂里得到训练。
有一位老师在进行《蝙蝠和雷达》这一课的教学时曾经进行了这样的一个尝试：在上这课之前，她让学生自己将课文仔细地看几遍，并给出一张上面列有“实验目的”、“第一次实验”、“第二次实验”、“实验结果”几个栏目的实验报告单，让他们完成这张报告单。
这样的安排使学生能够手脑并用，让他们不仅在填写这张报告单的过程中完成对课文的理解，还感受到了科学工作者思维的内在的逻辑性，从而使他们科学的思维能力也得到了培养。
类似这样的教学方法摒弃了过去那种教师讲学生听的模式，把学生从被动的学习中解放了出来，让他们处于了学习主体的地位，使尝到了学习、创造的快乐。
三、不断发掘新的教育手段，让学生在实践中得到创造的锻炼。
把教育办在围墙内这种学校教育方式的优点显然是很多的，但是它又使学生学习的时间与空间都受到了限制，这又是它的不足。
怎样解决这个问题，一直是教育工作者关注和探讨的问题。
我以为陶行知先生的“生活教育”理论是很有建设性的。
这理论包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的重要思想。
他在谈到“社会即学校”时说：社会即学校“是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校一切伸张到大自然界里去。
”他的这一思想时至今日对我们的工作仍有指导意义。
新颁发的教学大纲对教学方法有了一些明确的要求，如语文教学大纲中将原大纲中的课外活动改为语文实践活动，其用意就在于打破课内、课外的界限，鼓励教师在语文教学中拓展内容、形式与渠道，做到教学内容贴近现实生活，形式生动活泼，媒体灵活多样，与自然、社会联系的渠道畅通等等，目的是要把学生从“死读书、读死书、读书死”的陈腐的教育状况中解放出来，加强对他们的创造能力的培养。
这与陶行知先生所提倡的“生活教育”应当是相吻合的。
现在我们摸索出了有许多新的教育模式，如研究性教学、快乐教学等等，为学生提供了自由创造的时间和空间。
比如作文课，一些老师不再拘泥于在课堂里指导评讲，而是把学生带到生活中去，让他们手脑并用地去亲身体验生活，以获得鲜活的写作材料。
笔者在任四年级语文老师的时候曾让学生写一篇介绍家乡的土特产的文章，时值秋天，我把学生带到了农民的田头，让他们帮助农民们刨山芋和花生。
由于有了这样真切的体验，和过去相比，写出的文章不仅不空洞，内容上也极少有雷同的，解决了在作文教学上怎样让学生有话可说，并且不说雷同话、不写雷同的事这一一直困挠我的问题。
从那时开始我一直尝试着敞开课堂进行作文教学的做法。
陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
事实不止一次地证明，在教学工作中只要我们本着让学生“大解放”的思想，动脑筋想办法，不断探索，就一定会找到更多的让学生发挥他们的创造才能的教学方法来的，也一定能够培养出具有高素质的
是老师所崇拜的富有创造能力的人才来。
陶行知先生的教育思想博大精深，是我们取之不尽的理论宝库。
他的许多教育思想今天看来仍然是鲜活的，有着旺盛的生命力。
作为教师我们应当怎样做好这创造的工作？怎样培养出具有创造才能的值得自己崇拜的人？我想陶行知先生的这些教诲都应当是要铭记在心的，并且在具体的工作中努力地去实践它。
(此文获县陶研论文评选二等奖2002年8月4日注）。