浅析中国社会的“千城一面”
千篇一律的城市
千篇一律的城市作者：刘荣星来源：《记者观察》2011年第07期如今，从南到北，自西向东，走在全国不同地区的大中小城市，常常会有一种“错把他乡作故乡”的感觉。
一样的高楼大厦，一样的玻璃幕墙，一样的大广场、宽马路、立交桥、大草坪……许多富有历史文化价值的古迹也在推土机的轰鸣声中被夷为平地，北方城市的雄浑与南方城市的灵秀都渐渐蜕变成为老人记忆深处的残片。
今天的中国建筑，不论在任何一个城市，任何一个乡村，都是那种白色、单调的水泥盒子，完全没有个性化可言。
而现在很多城市越来越趋向一致，给人以千篇一律的感觉。
在大中城市都是拥堵的车流，拔地而起的新楼盘，好像经过了统一包装的商业街……给人的美感少了，浮躁和虚荣感多了。
趋同化已成为当前中国城市建设的一个令人担忧的文化走向。
千百年来风情各异的许多景象不复存在，而经过再造的城市全都似曾相识，甚至“千城一面”。
谁偷走了城市的魅力在城市化方面，中国人显示出的“拷贝”能力的确举世无双。
每个城市都在寻找自己的定位，同时每个城市又都在追赶上海、北京、广州。
中国的城市就在这样举世无双的“拷贝”中，丢失了自己的灵魂。
北京四合院、延安窑洞、山西大院、苏州园林，以及云南三合一照壁、四合五天井……中国是一个有着几千年悠久历史的国度，也从来都不缺乏光辉灿烂的建筑文明。
因此，人们不禁要问：究竟是什么造成了城市的趋同、特色的丧失，是谁偷走了城市的魅力？实事求是地讲，我国各地掀起的城市建设高潮，并不是经济规律在起作用，多为人为因素。
众所周知，城市建设是最能体现领导政绩的形象工程。
因此，为了在有限的任期内造出更多的“政绩”，有的人不顾地域特点和经济水平，毫无顾忌地大拆大建，城市建设缺乏长远规划和科学合理的方案，一些领导对城市建筑贪大求洋，这些问题的存在，或许是中国城市雷同的主要原因。
西方文化的冲击加上我们对自身文化的一再否定是造成“千城一面”现象的另一个重要原因。
也就是说，是崇洋心理和文化的迷失在相当程度导致了乏味而没有特征的现代建筑大行其道。
我国城镇化存在的问题及其成因
我国城镇化存在的问题及其成因内容摘要：当前，我国城镇化正处于快速发展的关键时期。
在取得巨大成就的同时，也面临着城镇化进程相对滞后、结构性矛盾突出、城镇承载力不强、城市运行欠佳、城市特色不强、社会矛盾较多、城乡发展不协调等问题和矛盾。
分析其成因，除发展阶段和国情特点等方面的因素外，最根本的问题还在于体制方面存在弊端，特别是规划体制、人口迁移体制、土地制度、财政体制、治理和管理考核政策的不完善。
关键词：城镇化，问题，成因改革开放以来，伴随着经济的快速增长，我国的城镇化进程也快速推进，取得了巨大的成就。
城镇人口占全国人口的比重从改革开放初期的大约18%增长到2006年的大约44%，28年提高26个百分点，年均提高个百分点。
特别是近年来我国的城镇化进程呈现加速推进的态势，从1997年到2006年的10年间，城镇化率从%提高到44%，年均提高个百分点，相当于每年平均有约1700万人口从农村转向城市。
尽管如此，我国城镇化依然面临一些问题和矛盾，制约着城镇化进程的健康发展。
造成这些问题和矛盾的原因是多方面的，既有现实的原因，也有历史的原因；既有政策的原因，也有国情特点的原因，但根本的问题还在于体制方面存在弊端，有些是属于深层次的体制问题。
一、现阶段我国城镇化存在的问题城镇化进程相对滞后1.低于相同发展阶段国家的平均水平。
2006年，中国的城镇化率为%，低于与中国人均实际收入大体相当的国家55%的平均水平。
同时，尽管中国整体经济增长快于一些发展中国家，但同这些国家在它们经济高速成长时期的城市人口增长率相比，中国城市人口年均增长率却相对较低。
经济快速增长时期的城市人口增长资料来源：中国经济研究和咨询项目：《中国的城市化：面临的政策问题和政策选择》，2007。
2.城镇化水平存在虚高问题。
按现在的统计口径，虽然有很多人被统计在城镇人口中，但由于户籍制度限制、公共服务不足等原因，他们并没有真正融入到城市生活中，没有享受到城市现代文明的成果。
中国大陆的“社区营造”现实猫论、有名无实、还是暗度陈仓
中国大陆的“社区营造”任文启从上世纪90年代开始，在社会发展的过程中，“社区”和“社区工作”被重新发现，围绕社区，以社区为阵地和主题的各种概念相继出现。
这其中比较显著的有“社区发展”、“社区建设”、“社区治理”和“社区营造”。
这些概念背后有着何种语境和侧重点呢？一、从社区发展到社区治理的概念脉络第一，“社区-发展”，这一概念由美国社会学家F •法林顿于1915年率先提出，几经修正，是指“社区居民在政府机构的指导和支持下，依靠本社区的力量，改善社区经济、社会、文化状况，解决社区共同问题，提高居民生活水平和促进社会协调发展的过程。
”这一概念的基础是工业化以来的发展理论，在发展的概念框架下，将发展的理念带入社区，主要强调政府机构对社会乃至社区的福利担当。
第二，“社区-建设”，是指“在党和政府的领导下，依靠社会力量，利用社会资源，强化社区功能，完善社区服务，解决社区问题，促进社区政治、经济、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。
”在我国，1986年民政部“社区”这一概念引入政策文件中，90年代“社区建设”的概念引入政府文件，当然，当时的社区建设主要是指“城市社区建设”，伴随着的是从计划经济到市场经济转型中从单位到社区的转变。
深化国有企业改革之后，单位制逐步式微，原先有单位办社区的模式无人托底，许多社会问题产生于管理真空和建设落后的“社区”之中，“社区建设”于是应运而生。
社区建设在很大程度上就对应“community building”。
加之中国又处在加速城市化过程中，拆建问题一时间成为最为普遍的问题，我们所看到的社区建设往往与城市扩张和非农人口转移转化相伴随。
第三，“社区-治理”，是指“政府、社区组织、居民及辖区单位、营利组织、非营利组织等基于市场原则、公共利益和社区认同，协调合作，有效供给社区公共物品，满足社区需求，优化社区秩序的过程与机制。
”英文对照词为“Community governance”，也翻译为“社区管理”，只不过不同的是，这其中有在近十年来对“社会管理”和“社会治理”的政治转向，在此不赘述。
“千城一面”与“自主文化”
部牛仔 、西部淘金等 “ 冒险史”，更被视为美国精神的重要组成部分 ……
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中国有五千年 的灿烂文化 ，地方特色 建筑繁多 ，人文风情积 淀深厚 。京 韵 文化、海派 文化 、巴蜀文化 等等，不是 兼具 “ 同祥 和与皇 家雄 伟” 的气 胡 度 ，就 是蕴含 “ 纳百川 、中西合璧 ”的豁达，要么 则映衬着 “ 山开道 、 海 逢
文化与风格 的纯 粹性 ，只要 不片面狭 隘，同样有法 可解 。就建筑 风格统一 而
言，巴黎 的老城 与新城 ，已是创新发展与古迹保护 的典型范例 。
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纵观 发达 国家 ，城市 发展 通常 是按 照 “ 重历 史 、保 护氛 围 ”的原则 尊 进行 。漫步于一些 欧洲 城市，你会感 叹于 新建筑与老建筑在 风格上的协调统 一 ；稍 事休息的咖 啡厅 ，没准就有上 百年历史，墙上 发黄的老照片则在 向你 娓娓道 来它的亲历 与沧桑；面对历 史人物 、艺术 家的故居 老宅，你的脑海 中
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城市发展中的困局——千城一面
千城一面议论文2021千城一面议论文素材最新【精选2篇】
千城一面议论文 2021千城一面议论文素材最新【精选2篇】千城一面议论文，即使身处的文化各有不同，但一提到北京的胡同、杭州的西湖、苏州的园林、成都的茶馆、台北的便利店、巴黎的咖啡屋、巴塞罗那的小广场，都能让人心生好感。
下面让我们来看看以下内容吧。
千城一面议论文1城市要有清晰的城市意象表征。
凡是被游客称道并留下清晰记忆的城市，都显现出鲜明的象征空间。
城市的象征空间主要体现在被凯文林奇称为城市意象的概念中所提到的城市区域、道路、边界、节点或地标等要素中。
城市区域体现在一个城市是否有清晰而分明的天际线，如芝加哥、洛杉矶、新加坡等城市独特的天际线；或者有彰显城市特色的历史文化风貌区或现代化的中央商务区，如纽约曼哈顿商务区、上海陆家嘴金融贸易区、北京故宫为主的历史风貌区等；或者有能够传递城市理念的公园，如纽约中央公园、杭州西湖景区等令人惊叹的景观区域。
城市道路既包括标志性的迎宾大街、商业街，也包括城市的特色街道、马路等，比如巴黎的香榭丽舍大街，纽约的第五大道，北京的王府井大街、长安街，上海的南京路，苏州的平江路等，都具有文化美学或视觉景观价值，容易被人们记住。
城市边界多指由河流和桥梁等组成的区域连接区，比如上海的黄浦江、苏州河，南京的秦淮河，杭州的钱塘江，武汉的长江，都让人可观、可赏、可游，从而形成美好印象。
城市的节点则更侧重于广场、公园，是连接不同区域和道路的交汇空间，也是城市肌理中的联通节点，比如纽约的时代广场、华盛顿广场公园，上海的人民广场、五角场下沉广场，北京的天安门广场，广州的人民公园，南京的鼓楼公园等。
这些广场、公园像一个个城市客厅，能够令人们获得非常清晰的空间认知与美学记忆。
城市地标建筑通常是以高度为主要指标，比如纽约的帝国大厦，北京的中国尊、中央电视台大楼，南京的紫峰大厦，苏州的东方之门大厦，台北的101大厦等地标建筑都因高度而具备强大的视觉冲击力。
当然，地标建筑也不都以高度取胜，还可以因建筑形态宏伟、历史底蕴丰厚、富有精神象征而具有强烈的地标属性，比如北京的天安门城楼、国家大剧院、人民大会堂、鸟巢等，这些建筑虽不高大，却比高楼大厦更具有地标属性。
“千人一面”的中国城市
“千人一面”的中国城市作者：曹徙南来源：《党员生活·中》2019年第06期在一波波城市化浪潮中，我們多年积累的城市记忆渐渐消散。
“我们把660个城市基本变成一个样子，只用了20年时间，这是中国人对自己文化的悲剧，也是对自己文化的无知。
” 作家冯骥才曾说过这样一句话。
随着以城市化为依托的现代都市文明摧枯拉朽般在中国版图上蔓延，传统的城镇形态正在迅速瓦解。
冯骥才无疑是中国文化传统守望者的代表，但无论冯骥才们如何痛心疾首，那个容纳着泥人张、刷子李的故园都在慢慢消失不见，中国“千城一面”的城市景观似乎已成现实。
每个城市都想成为北上广深说到中国的一线城市，所有人都知道，北京、上海、广州、深圳。
但要问起未来有哪些城市可能成为一线城市，就有些说不清了。
小城市，大都市，大小二字在中国城市之间硬生生划出了一道阶层鸿沟。
对于每一个试图逆袭为一线大都会的城市来说，只有先做大，才能再做强。
对于后来者而言，一线城市的软实力内核短时间内无法复制，外在的城市规划与建筑便成了各地争相学习的对象。
是否协调、美观并不在这些城市规划的考虑范围之内。
与其说这是一场争夺一线城市入场券的百城大战，不如说是一次貌合神离的模仿秀。
与此同时，中国城市化进程在传统与现代之间游离的暧昧态度，也产生了不断拆除近现代建筑、又不断新建仿古建筑的迷惑风潮。
没追上北上广深又丢了自己的历史文化根基，千城一面的背后是中国城市规划的进退失据。
谁的城市今天中国的千城一面并不单纯是各地市拍脑袋决策的历史偶然，它始终没有摆脱全球经济一体化的牵动。
欧美国家依靠政治经济上的优势建立了对于城市审美的话语霸权，纽约、华盛顿、伦敦、巴黎、东京构成了中国城市建设者对于现代化城市图景的全部想象。
可是如果对这些大都市样本不假思索的照搬，甚至混搭，只会导致水土不服的尴尬。
北京的胡同、四合院，上海的老弄堂，广州的骑楼，这些样式各异的建筑形式迅速被火柴盒式楼盘、封闭的住宅小区、规模宏大的CBD所取代，形成了一块块各自为政的缺乏烟火气的单一功能区。
突破千城一面 保护地方特色
突破千城一面保护地方特色作者：赵莹来源：《魅力中国》2018年第27期摘要：城市建筑承载了城市面貌和文化，中小城市在城市化进程中学习大城市先进经验的同时应该保持自己城市建筑特色和文化底蕴，避免千城一面，突出自我特色。
关键词：辽宁本溪；历史建筑；保护与再利用不同地域、不同气候、不同习俗、不同文化的人们聚集在一起生活，会形成千差万别的城市特色，比如：安徽附近的徽派建筑以青瓦、白墙、高墙深院和错落有致的马头墙给人突出印象。
徽派建筑多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
再比如：福建的土楼、北京的四合院、江浙一带的园林建筑、陕北的窑洞和四川的吊脚楼等等都体现了中华大地别具一格的建筑特色，展示了我们先人的智慧、融合了当地的地形、气候和文化，是我们宝贵的城市文化财富，我们应该加以传承和再利用。
平山区作为辽宁省本溪市的核心区，是城市经济、文化、商贸的中心。
近年来随着城市更新速度的加快，平山甲楼、桥头主街的危房改造逐渐提到日程。
但是平山甲楼、桥头主街是城市历史的“活化石”，我们要本着对历史负责更要对子孙后代负责的精神，对历史建筑加强保护和开发再利用，让当地人知道自己的根在哪里，让外地人知道本溪的特色在哪里。
在城市发展中如何处理好历史、现在与未来的关系，将直接影响城市建设的水平和城市特色。
辽宁省本溪市在前些年的快速发展中城市建筑文化遗产流失较为严重，工字楼东北局办公楼旧址、溪湖马家大院、溪宫这些承载城市记忆文明的遗址不复存在。
一方面政府在苦苦思索本溪特色，寻找商海主题文化亮点，而另一方面城市建设中，却常常有意无意忽视历史建筑甚至是文物建筑的珍贵，把它们当作发展的绊脚石，不加思索地抛弃、毁灭的现象严重。
平山甲楼始建于上世纪50年代年，原本钢公司高干住宅楼，按照苏联图纸建筑设计，内部空间结构设计标准的居室、厨房、卫浴，这在当时可以说是居住建筑的典范。
60年代末甲楼又新增几栋平顶建筑，建筑物之间留有充足的绿化地带、景点，中小学校、幼儿园、百货、副食商店、饭店、照相馆、卫生院、粮站、邮电支局、储蓄所等基础服务设施完善，平山甲楼的建筑规划应该是解放后本溪市比较完整的一处城市建设规划，同时它也记录了一代本溪人的生活轨迹。
千城一面的即兴评述例子
千城一面的即兴评述例子《千城一面》，这是一部自古中国就流传至今的古老传说，讽刺人性和历史演化的神秘故事。
传统上，它描述了在北方森林中，狼群和猎人们之间以及不同政治对立之间发生的血腥冲突，同时也描绘了千城一面的复杂性和残酷性。
故事开始于古老的森林里，狼群和猎人之间的残酷的抗争。
狼群和猎人都有他们自己的领地，两者之间的纷争不断升级，冲突不断升级。
由于猎人使用的武器更加先进，他们轻松获得优势，无情的赶走了狼群，毁掉了它们的家园。
被迫离开家园的狼群漂流到了遥远的地方，最终停靠在了一个被政治对立分裂的城市，叫做“千城一面”。
在千城一面，狼群被分裂成了两部分，一部分和上面讲的那几个政治对立的政党关系紧密，另一部分则独立存在，这使得狼群的成员之间的紧张关系更加复杂。
然而，此时此刻，这些千城一面的狼群仍然关心自己彼此，关心他们的社会。
面对他们住宅所在地的政治冲突，他们也参与其中，同时也认识到必须存在一种比政治更重要的力量，只有当狼群更加团结一致时，他们才能够拥有更多的力量。
只有这样，狼群才能够拥有更多的权利，拥有更加自由的空间，进而获得自己所需要的自由。
政治角力的硝烟弥漫，但狼群的团结和融洽一直是支撑他们前行的动力。
看着狼群坚定不移地支持彼此，看着它们勇敢面对政治的挑战，我们也应该坚定地站在一起，为我们所信仰的东西而战斗。
故事越讲越精彩，恰如《千城一面》中所诉诸的古老传说，它描述了历史与人性的残酷，也为未来的生活灌输了力量。
这里的人物，充满智慧的狼群，他们通过他们的勇敢、团结与尊重，证明了当团结只能拥有更多的自由，而当一个人孤独时只能失去一切。
最后，当我们回顾思维的旅程时，我们应该记住这一切，并用它来激励我们自己，在一切时候一直把真理放在首位，勇敢地拥抱改变，不畏惧它带来的挑战。
千城一面让我们成为“流浪者”
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另 一 个让 他 印象 很 深 的地 方是 ， 上 高 中时 的学 校 周边 。那 时 房子 不
有 一个 指路 性 的地标 建筑 ， 被指 与 世
在 教学 楼 的六 层望 一望 远 方 的风景 ， 视 线 极 为 开 阔 ， 曾 经 的 小 城 便 是 如
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传统入 口， 即老 城 文化 入 口 ； 另 一 个 则 是 近代 入 口 ， 那里 有天 津现 代化 最
还 有商 业 区的 巨蛋 ， 北 站 的 雕 塑 … … 这 里 无 疑 成 为 了 另 一 个 面 目 全 非 的
线 草 房站后 ， 你 会发 现到 处是 大 型社
区和 千篇 一律 新型 居 民楼 ， 而 你 走 入 小 区 中 很 容 易 迷 失 ，周 围 的 建 筑 以
高、 密集 著称 ， 如 同张扬 的《 爱 情麻 辣 烫》 中， 最 后 的女 主角 端 着早 餐 迷 失
进 程 的重要 手段 。而千 城一 面 ， 也 开
楼高、 醒 目、 相 似 似 乎 成 了新 城 市 中的建 筑代 名词 ， 而更 深 一层 的追 究是 ，我 们需 要怎 样 的建 筑和 城市 ， 而城 市化 又将是 谁 的城市 化？
这 里 似 乎 出 现 了 城 市 的 双 面 性 的命 题 ， 这是市场的城市 ， 还 是 百 姓
了不能 拆除 的古 董 ， 过去 的小 商铺 早
已不知 去 向 ， 代替 他 们 的是高 达 十多 层 的商 城 。它们 的风格 很现 代 ， 很 欧
城市建设为何“千城一面”(篇)
城市建设为何“千城一面”（5篇）正文第一篇：城市建设为何“千城一面”城市建设为何“千城一面”----------高大全的政绩观：政府主导下城市的文化基因难觅（自己加）2021年11月29日15:05 来源：半月谈作者：李晓燕湖北省孝昌县小河镇老街是一条真正“明清一条街”，如今已破败不堪，而各地建设中的仿古街道却越来越多，该保护古老街道还是仿造和重建？当地政府应该好好思考一下。
中国到底有多少条新建的“明清一条街”？有经常出差的朋友说，如今许多城市甚至城镇的入口处，都有个圆形大转盘，转盘中间往往还有个造型雕塑。
千篇一律的转盘加雕塑的入城标识，使人根本认不出进入的是哪个城市。
据中国青年报报道，“非洋不取、千城一面、高大全”，这是全国政协委员、建筑学大师潘祖尧对中国城市建筑提出的批评。
潘祖尧是资深建筑师，1973年在香港成立潘祖尧建筑师事务所，1981年担任亚洲建筑师学会理事长，后来又担任世界华人建筑师协会第一任会长。
在潘祖尧看来，北京的新建筑和城市设计虽然引人注目，但未必合情合理。
他认为，北京的几座标志性建筑中只有水立方“还可以”，因为这个建筑所处的位置原先就是一片空地，而且是为了奥运主题而建，附近也没有传统建筑，比较契合周围的环境。
但他评价央视新大楼“好像一个外来的怪物”，他认为，作为独立建筑是不错的，但跟周围环境联系起来，就显得突兀了。
在全国政协十一届四次会议第二次全体会议上，潘祖尧发言时指出，，近30年来，我国城市建设取得了史无前例的大发展，但其中的痼疾非但没有得到根治，反而又有新的发展。
潘祖尧认为，部分政府“规划规划，墙上挂挂”、无视专家意见“搞一言堂”，从而犯了不少常识性错误。
“超高层建筑防火问题未得到切实解决，就遍地林立。
”潘祖尧还说，我国城市在“赶跑”过程中，还存在不断破坏近现代建筑，却又不断复制假古董、千城一面、在建筑形式上过于崇洋等问题。
发言最后，潘祖尧建议有关部门尽快集中相关专家学者，总结我国几十年来城市规划、建设的经验教训，尽快制止重复过去的疏漏和错误，争取在一年内提出科研报告，找出解决问题的办法。
甘愿做一个吐血而死的“精卫”——《冯骥才》文化保护三卷本读后感
332019（2）专稿 Feature“知识分子要有‘先觉性’”冯骥才是中国当代文学史上一位重量级作家，他写知识分子生活、市井文化、近代历史的故事都很经典。
他匠心独运，开掘生活底蕴，咀嚼人生。
他有许多篇文章入选不同年级不同版本的语文课本，连小学生都对他很熟悉。
新世纪初，冯骥才先生以天下文化兴亡为己任，“把书桌搬到了田野”，和时间赛跑，投身于祖国城市历史文化保护和民间文化抢救。
他奔走呼号，倡导与主持中国民间文化遗产抢救工程，汇集各路仁人志士，寻找民族精神的依存。
他的文化自觉、忧患意识和切实的行动引起社会的热切关注。
十多年来，冯骥才以文化人的情怀、担当和对当下文化现状的关切及忧思，经常成为舆论焦点。
我对冯骥才先生非常敬佩，也一直关注着媒体对他的追踪和报道，关注着他的动态。
他出的书很多，但凡我在书店里看到他的关于文化遗产保护的著作，一般立即就会买上一本，譬如《思想者独行》《中国传统村落拨打120》等，但很遗憾，一直囿于工作忙乱顾不上认真拜读，往往只是先翻翻目录，读读前言后记，等待有相对充裕的时间再认真领略和 品读。
2016年青岛出版社出版了六卷本的《冯骥才》，洋洋300万字。
其中分两个部分：一为“诗文书画”，三卷；二为“文化保护”，分为《思想》《行动》《田野散文》三卷。
冯骥才先生说，这三卷“具有现实意义的最新的东西，也是这套书的最大价值” 。
冯骥才先生作为当代民间文化抢救和保护的倡导者，提出了一系列文化保护的思想理念，对中国社会转型期文化的保护与传承，对唤起全社会的文化自觉起到了重要作用。
《冯骥才》“文化保护”三卷，对冯先生文化遗产保护的思想、观点、理论、言论及行动，进行了梳理整理，系统地展示了作者对当代文化遗产重大问题的思考和研究，许多篇什是新作、近作、力作，在社会上引起过热烈反响。
“民间文化在田野不在书斋”身高1.92米的冯骥才先生始终站在抢救民间文化的第一线，多年来一直奔走于全国乡间田野，实地调查寻访民间文化遗存，辗转联系散佚各地的老艺人，并不断提出抢救、保护、利用的建设性意见。
城市规划应避免“千城一面”
城市规划应避免“千城一面”作者：田清明来源：《大东方》2019年第05期摘要：近年来，我国城市建设经历了一段丧失民族传统城市文化内涵的“现代化”发展历程，城市建设模仿照搬西方理性主义“现代化”城市建筑形式，造成全国各地“千城一面”的突出风貌。
本文拟对城市规划中避免千城一面问题进行探讨，供参考。
关键词：城市规划;千城一面;城市文化在市场经济条件下，一个城市对经济增长要素具有的吸引力、积聚力和增值力，来自城市建设的独特个性。
随着中央密集出台促进新型城镇化发展的各项政策，城镇化成为社会各界密切关注的焦点。
各大城市愈演愈烈的万达广场、商业步行街、豪华楼堂馆所，也对千篇一律的城市建设起到了推波助澜的作用，也是对我国城市建设“千城一面”、“克隆病”的绝妙注解。
一、城市改造中千城一面现象及形成原因1、千城一面现象铜钱大楼、积木大楼、靴子楼……在城市建筑设计中，“奇葩建筑”层出不穷，曾被无数人吐槽，成为我国城市发展问题的一个缩影。
改革开放以来，我国城市建设取得了巨大成就，但也面临诸多问题。
一些地方大拆大建，漠视历史文化保护;一些城市劈山填海，破坏了城市的自然山水环境;一些城市建设一味扩张，缺乏特色，“千城一面”;一些城市建筑贪大媚洋求怪，愈演愈烈。
2、千城一面形成原因城市的历史文脉使城市有种历史感，城市改造过程中历史遗址和旧建筑被拆除，取而代之的是相似的建筑、街道、广场等，特色消失已经成为我国城市化进程中较为普遍的问题。
目前，在城市规划上的不足之处往往是只注意形象，不重视精神，这也导致千城一面现象的出现。
而在当今的城市规划中很容易发现一个城市规划设计在几个城市同时使用，一个旅游规划设计在几个旅游区同时使用;一个步行街规划设计在几个城市同时使用，这样的城市规划必然会出现千城一面的现象。
二、旧城更新、历史文化保护与千城一面的关系1、旧城更新与千城一面的关系旧城更新对我国城市发展影响深远。
城市更新不代表城市重建，城市规划应越来越关心如何彰显城市的个性，继承城市的文化，在时间和空间中寻找失去的记忆。
当代我国城市“千城一面”现象成因
当代我国城市“千城一面”现象成因浅析摘要：近三十年来，我国城市建设经历了一段丧失民族传统城市文化内涵的“现代化”发展历程，城市建设模仿照搬西方理性主义“现代化”城市建筑形式，造成全国各地“千城一面”的突出风貌。
究其原因主要是因为在人们不断提高的物质生活水平的要求下和过快的城市化发展进程中，城市建设受到国际上实用性、功能性极强的“国际现代主义建筑风格”的深刻影响，在各地城市还没有探索出如何传承传统城市文化价值，继续现代化发展方针的情况下，接收、吸纳并模仿了大量西方现代主义建筑新技术、新材料的运用和建筑文化理念等因素而造成的。
关键词：城市建设；千城一面；国际主义建筑设计风格；城市文化中图分类号：f291.1 文献标识码：a 文章编号：从20世纪70年代末我国实行改革开放政策以来，国家的经济实力迅速提高，随之而来的是全国各地的城市化进程高速发展，城镇人口数目激增，为满足人们的基本住房、就业需求，全国各个城市都开展了大规模的城乡建设工程。
不仅城市规模迅速扩大，而且城市的面貌也开始发生了翻天覆地的变化。
由于我国城市发展经历了疾风骤雨般的城市化进程以及当时急迫的社会生活要求，导致各地城市建设随城市经济迅猛发展的同时，忽视了城市建设过程中对整个城市文化和城市建设的研究思考的探索过程。
因而，就在20世纪末国际上流行“国际现代主义建筑”风潮的深刻影响下，各地城市开始大刀阔斧搞建设，盲目追随城市建筑的“现代化”特征表象，即建设不讲民族特色，强调简洁就是现代化，通过标准化体系营造，幕墙与框架结构作为建筑主导，反对装饰的几何形态建筑群。
这种现代功能主义建筑群一时间满足了人们对日益增长的物质文化的需求，给城市快速走上现代化发展、成为标准国际化大都市提供了可行的建设方案，因此，在这种快速模仿照搬建筑形式的城市发展趋势下，最终导致我国各地城市出现不分南方或北方、不论大城小城、不管是城里城外，所有城市建设均呈现“千城一面”的流行风貌。
我国正出现“千城一面”危机
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求建筑师做 “ 志性 建筑 ”而这 是不可能 的 ， 标 ， 如 果都 是标 志 性 建 筑 ， 市 景 观 将 杂 乱 无 章 。标 志 城 升 ， 是 单 靠 几 个 标 志 性 建 筑 就 可 以 达 到 ， 不 不 也 是 光 靠政 府 的 “ 衣 戴 帽 ” 程 就 能解 决 的 ， 要 穿 工 还 依 靠 大量 普 通 建 筑 物 的 精 心 建设 。
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千篇一律的城市
6在城市化方面，中国人显示出的“拷贝”能力的确举世无双。
每个城市都在寻找自己的定位，同时每个城市又都在追赶上海、北京、广州。
中国的城市就在这样举世无双的“拷贝”中，丢失了自己的灵魂。
北京四合院、延安窑洞、山西大院、苏州园林，以及云南三合一照壁、四合五天井……中国是一个有着几千年悠久历史的国度，也从来都不缺乏光辉灿烂的建筑文明。
因此，人们不禁要问：究竟是什么造成了城市的趋同、特色的丧失，是谁偷走了城市的魅力？实事求是地讲，我国各地掀起的城市建设高潮，并不是经济规律在起作用，多为人为因素。
众所周知，城市建设是最能体现领导政绩的形象工程。
因此，为了在有限的任期内造出更多的“政绩”，有的人不顾地域特点和经济水平，毫无顾忌地大拆大建，城市建设缺乏长远规划和科学合理的方案，一些领导对城市建筑贪大求洋，这些问题的存在，或许是中国城市雷同的主要原因。
西方文化的冲击加上我们对自身文化的一再否定是造成“千城一面”现象的另一个重要原因。
也就是说，是崇洋心理和文化的迷失在相当程度导致了乏味而没有特征的现代建筑大行其道。
一个民族，吸纳其他民族的优良文化是必然的。
西方文化是几千年积淀的结果，我们的文化背景和根基与之不同，只学到了西方文化的形式或皮毛，所以就造成了现在的“画虎不成反类犬”的情况。
我们赖以生存的城市家园不同程度地面临着记忆消失、面貌趋同、交通拥挤、环境恶化等诸多问题。
城市精神是城市文化的重要内核，通过对城市精神的概括和提炼，可以使更多的民众理解和接受城市的追求，转今，从南到北，自西向东，走在全国不同地区的大中小城市，常常会有一种“错把他乡作故乡”的感觉。
一样的高如楼大厦，一样的玻璃幕墙，一样的大广场、宽马路、立交桥、大草坪……许多富有历史文化价值的古迹也在推土机的轰鸣声中被夷为平地，北方城市的雄浑与南方城市的灵秀都渐渐蜕变成为老人记忆深处的残片。
今天的中国建筑，不论在任何一个城市，任何一个乡村，都是那种白色、单调的水泥盒子，完全没有个性化可言。
千城一面的即兴评述例子
千城一面的即兴评述例子
多少次，我们可以看到千城一面的伟大景色。
蓝天更深，空气更净，落日的余晖，冲击着天空，仿佛是一面金属的镜子一般，那景色，可尽收眼底。
每一栋建筑拥有几个世纪的历史，而历史给这些建筑添上了它们自己的样子。
建筑不仅仅是赋予着时光色彩，更是传达出许多文化和历史精华。
相比之下，在这里，城市发展节奏显得很快，尤其是大型建筑正在接连不断地建设，令人眼花缭乱。
其中，一片繁华一片空灵。
在这里，你可以看到很多品牌重重地堆叠，仿佛把整个城市都包裹在一起，让你看到了繁荣与贫瘠的双面。
另一方面，在千城一面当中，也可以看到一些独立的传统建筑。
它们早已不复记忆，但它们仍然活跃在许多人的口口相传中，不断地向新一代传递着它们光辉的历史。
千城一面的景色令人震撼，又令人着迷。
在这里，仿佛可以从早起的聒噪到深夜的安静，从喧哗的街头到沉寂的安宁，看到每一个人的生活以及千城一面的华丽与壮观。
在这里，可以感受到城市的变化，思考到更多未来的展望，感受到活力，以及许多未知的前路。
更难能可贵的是，在千城一面，无论你走到哪里，总会发现许多朴实的情绪。
街头小巷，繁华店铺，是很多人梦想实现的目的地，也是许多故事的发生地。
这些故事，也可以被视为一个个小小的写照，把我们带到彼此有趣的瞬间。
在这里，我可以把千城一面描述为人与人之间的共融，以及每个人的渴望去发现更多的未来可能。
千城一面，可以永远让我们对未来充满期待，对现在充满认同，对昨天充满回望。
城市公共空间应避免“千篇一律”
农历丁酉年春节前夕，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（下称《意见》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《民生周刊》记者注意到，《意见》共分四个方面，从理论和实践层面讲明了为什么传承发展、传承发展什么、怎样传承发展的问题。
第一方面阐述了中华优秀传统文化传承发展的重要意义、指导思想、基本原则和总体目标。
第二方面概括了传承发展的主要内容，目的是明确精华要义，深入挖掘和弘扬中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神。
第三方面从7个重点领域阐述传承发展的基本途径、主要措施、重点工作，部署了一系列重点任务。
第四方面从组织领导、政策保障、法治环境、社会参与的角度提出了传承发展工程的实施方式和条件。
“以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作还是第一次。
”2月6日，中□ 《民生周刊》记者 郑旭共中央宣传部负责同志就《意见》的有关问题回答记者提问时强调，这项工作是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于延续中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。
优秀传统文化存在被贬低、漠视现象中宣部负责同志指出，近年来社会各界对传统文化的热情大大增强，基层和民间的参与面很广，参与主体很多，形式载体多样，总的势头很好。
但是，在如何看待优秀传统文化的地位作用、如何阐释其核心内容以及如何传承弘扬等问题上存在一些思想认识上的不统一，优秀传统文化保护的基础性工作仍然薄弱，在生产生活中转化运用仍存在不足，有的还存在重形式轻内容、简单复古的现象。
中宣部负责同志指出，随着我国对外开放日益扩大，西方各种社会文化思潮大量涌入，一定程度上出现了以洋为美、以洋为尊，甚至贬低、漠视优秀传统文化的现象。
这都迫切需要加强党对文化工作的领导，加强顶层设计，城市公共空间应避免“千篇一律”深入挖掘城市历史文化价值，提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号，合理应用于城市雕塑等公共空间，避免千篇一律、千城一面。
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浅析中国社会的“千城一面”
摘要：城市规划（Urban Planning）是研究城市的未来发展、城市的合理布局和综合安排城市各项工程建设的综合部署，是一定时期内城市发展的蓝图，也是城市规划、城市建设、城市运行三个阶段管理的龙头，要建设好城市，必须有一个统一的、科学的城市规划。
城市规划是很具体的对城市的空间、地域的扩展来做出设计，并且被并购体现出这个城市的特色。
但是，现代社会的城市发展建设却越来越千篇一律，千城一面，丝毫不能体现每个城市不一样的文化底蕴。
造成这种现象的原因是多方面的，本文就对这个问题进行了一个大概的分析。
关键词：形成原因解决措施城市设想
如今许多城市甚至城镇的入口处，都有个圆形大转盘，转盘中间往往还有个造型雕塑，千篇一律的转盘加雕塑的入城标识，使人根本认不出进入的是哪个城市。
由于城市规划建设中抄袭、模仿、复制现象十分普遍，布局雷同、风格相仿的城市街区在人们的日常生活中占据着越来越显著的位置，人们感到自己的城市愈来愈陌生，别的城市愈来愈熟悉，导致“南方北方一个样，大城小城一个样”的特色危机。
那么，中国为何会会出现“千城一面”的现象呢？如何解决这个问题？
一．“千城一面”的形成原因
形成城市千城一面的原因是多方面的，下面我们就从几个主要的方面加以分析：首先，任何社会现象都有经济基础方面的原因，导致我国“千城一面”这一现象的经济原因是城市建设上的过度“房地产化”，真正的“城市化”进程是不会出现这种现象的。
房地产业对城市的发展是一柄双刃剑，应用恰当的话他的确可以提高城市人民的生活条件，增强城市的人文底蕴，但是若对其过度依赖，任其泛滥的话，他就将成为阻碍一个城市科学发展的最大毒瘤。
第二，在城市规划和建设中的长官意识过于强烈,过多的权力干预,一味盲目地追求“现代化”,湮没了城市建筑应有的民族特色和文化品格，这是城市建设问题出现的另一个原因。
南京就曾经出现过因当时的南京市市长王武龙的指示，将大片的法国梧桐树砍掉的事情，就是因为过度的长官意识，才使很多城市的发展没有按照正常合理的轨道，不顾城市的形象，只顾自己的政绩。
第三，跟风攀比，管理薄弱，缺乏强制性管理措施，也是形成千城一面的原因之一。
虽然我们国家有《城市规划法》，但是作为城市规划管理的重要法律，缺乏对城市历史和建筑文化保护与处罚的强制性措施，缺少建立城市景观和城市风格专门机构和管理等强制性内容。
第四，城市也是广大社会公众的城市，在以往的城市建设中没有广泛的听取社会公众意见，也是造成市民对于城市建设不满的原因。
二．如何改变“千城一面”的现象
在城市快速发展的浪潮中，中国的城市不约而同地出现建筑缺乏特色、南北风
格无异、布局毫无新意等问题，每个城市都争做国际化大都市，争建CBD中心商务区，盲目追求高层建筑和西式建筑，追求大广场、大草坪、大马路，丝毫没有如何城市特色正确决策城市规划？城市特色丧失、千城一面的问题，该如何避免呢？
首先，城市特色绝不能凭想象“生造”，它要建立在充分认识一座城市的产生和存在原因、深刻挖掘其历史文化沉淀底蕴的基础之上，找出现存的精华亮点，继承、发扬并充实以新的内涵，塑造一种全新的形象。
其次，要注重城市功能建设，有时对一个城市来讲，它的功能也许比特色更重要。
如果把特色总是放在第一位，大家就会去追求特色，就容易用很极端的手段去造特色。
第三，要发展新区，保护旧城。
我们国家有很多历史建筑被拆、文化环境被破坏等一系列严重事件的发生，严重损害了当地的城市建设。
要坚持“发展新区，保护旧城”、“历史城区整体保护”，正确处理好城市化发展和城市文化发展的关系。
第四，公众参与决策必不可少。
解决特色问题虽有众多技术手段可以利用，但我们的价值观如果不能真正做到以人为本，就只会南辕北辙，只有那些能够让公众充分参与规划建设的城市，才能够依靠人民的力量，获得对“城市病”的免疫能力。
第五，城市最重要的文化遗产是城市遗存的建筑物，它是人类文化的重要载体、民族历史的缩影,也是民族精神的象征。
在城市的建设、发展中,保护好具有历史和文化价值的建筑,对于增加城市的综合文化魅力、促进城市旅游发展具有特别重要的意义。
第六，要加快城市规划法及相关法律法规的修订，尽快建立城市建设科学完善的管理制度和强有力的管理措施。
三．我心目中的城市
很多人对伟大的概念不大清楚。
伟大是一个道德的概念，不是一个数量的概念，体积上尺寸上的大，并不等于精神上的伟大，他们把形体之大误会为质量之大，把尺寸之大误会为伟大，这是完全错误的。
在我心里，城市的样子绝对不是设计师或者为政者靠真金白银和钢筋水泥可以堆砌出来的，城市应该有其独有的风格，有其特有的文化底蕴。
这种文化存在于但有城市以来的每一个日出日落，每一个阴晴雨雪；存在于生于人们记事以来的日出而作日落而息里；存在于那些婚丧嫁娶、长里短里；存在于那些在历史大潮里城市所经历的战火纷争、风云变幻里。
清早，可以沿着古老的城墙或者林荫的小道慢跑，看着一群群的老人与孩子在在就近的公园里早锻炼；傍晚无聊，可以在街上闲逛，能看到大片大片的店铺，车水马龙，熙来攘往，店外露天摆放有许多桌椅，还有很多可口的小吃；夜色弥漫开来的时候，大街上挤满了来来往往的行人，有学生、有上班族、有中年夫妇，三三两两的站在小吃摊前或店铺里谈笑；城市里最好有一两处古建筑，在偶尔想感叹一下人生或是回望一下历史时有个很好的去处，看着这些古建筑，想着在这里曾经发的种种，就会觉得自己有多么的渺小，也就将自己心中的不快一扫而光。
可能我的描述非常的抽象，但是每个人心中肯定都有过这样的想法，虽然钢筋
水泥建成的高大建筑很是宏伟壮观，但是总觉得缺少了点人情味。
我对城市没有什么硬性的要求，只是希望每个城市都有自己的独特魅力，城市布局不要太紧凑，有自己独有的建筑风格，不要求外观上看起来有多么的宏伟，可是会给人很浓的亲切感而不是距离感，不要丢失掉城市应有的生活气息。
我想有中国有很多具有特色并且有自己文化底蕴的城市存在，希望它们能够继续的保持下去，不要被现代化的发展进程所掩埋。
参考文献：
[1].李永新、张永生、邓湘树、李琳 [城市建设管理] 新世界出版社
2009-08
[2].董鉴泓 [中国城市建设史] 中国建筑工业 2006-12
[3].谭纵波 [城市规划] 清华大学出版社 2005-11。