黄庭坚的“以诗为词”

浅析黄庭坚的“以诗为词”

摘要：黄庭坚以其诗及诗论著称于世，被誉为江西诗派的开山鼻祖。作为一代诗人，他亦有大量词作流传于世，且风格多样。黄庭坚的时代是词境和词风开始变革的时代，作为一代词人，他以自己独特的山谷诗法注入词的创作中，即所谓的“以诗为词”，使词呈现一种独特的风貌，对后人词的创作产生了巨大的作用。黄庭坚的“以诗为词”无论是在形式上还是在内容上，都呈现了一种别样的风貌，即“以黄庭坚的诗为黄庭坚的词”，明显具有山谷诗法的特质。

关键词：黄庭坚点铁成金夺胎换骨以诗为词

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁等，北宋著名文学家，尤以文章、书法、诗歌、诗论闻名于世，而其词后人却鲜为人知。山谷生平作诗不计其数，但其词流传至今，却也有《山谷词》一卷，《山谷琴趣外篇》三卷近两百首，数量虽与其诗作相去甚远，却远在一般词家之上。而山谷词的种类也是繁杂多样。其词中既有“奴奴睡也奴奴睡”（《千秋岁》）之类极俚俗之语，又有“雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香”（《画堂春》）之类极纤美之语，更有“落日塞垣路，风劲嘎貂裘”（《水调歌头》）之类极豪迈之语。前人或以之和柳永并提或以之和秦七共称，或以之归入苏试词风一派，众说纷芸，莫衷一是。

然而细读山谷之词，不难把其词粗分为两类，一是早期的软婉

轻媚、绮靡艳丽的风格颇似柳永的男欢女爱、离情别绪之作，二是后期的表现人生际遇和感慨乃至哲理的思考，奇崛生硬、疏宕沉郁，风格颇似苏轼。从前者看，山谷是一个苛守传统的本色当行的词家，若着眼于后者，则山谷词明显具有了“以诗为词”的作风。

然无论是早期还是后期，黄庭坚都有意或无意地以其独具特色的诗法入词甚至论词。这种创作方法和态度或表现在其章法、语言上，或表现在其思想和内容上，或着整体都表现出其诗的风神，因此并不是依一句“着腔子唱好诗”所能概括的。

“点铁成金”“夺胎换骨”是黄庭坚文学思想中最具体的创作方法，主要针对的是诗歌创作。

“夺胎换骨”法与“点铁成金”法在内涵上有很多相似的地方，即都要化用前人的作品入于自己的作品。其中换骨法是指吸取古人的诗意境界而不采用原来的语言，要别创新语来表现之，而夺胎法是要参考古人的诗意重新加以形容表现，以创造新的诗意境界。因此无论是“夺胎换骨”法还是“点铁成金”法都与学习古人是分不开的。

山谷作词与作诗一样手法独特，特别是在语言运用上爱用典故，他虽然没有明确提出作词要以“点铁成金”、“夺胎换骨”之法，然而他却在潜意识里中自觉不自觉地将这一方法运用于词。尤其表现在山谷词中较多化用前人诗句或文句入词的现象。例如山谷《雨中花》：

“政乐中和，夷夏宴喜，官梅乍传消息。待作新年欢计，断送春色。桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。念画楼朱阁，风流高会，顿冷谈席。西州纵有，舞裙歌板，谁共茗邀棋敌。归来未得，先沾离袖，管弦催滴。乐事赏心易散，良辰美景难得。会须醉倒，玉山扶起，更倾春碧”。

其中“乐事赏心易散,良辰美景难得”化用南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并”。原句本来是名句，山谷化用至此，却似乎是随手拈来，使语句对仗工整而且显得更加简洁凝练，因此更易记颂。且与整首词句结合得天衣无缝，可谓巧妙之至。

直接用古诗人成句化入自己词作也是黄庭坚词的一个特色，他在填词时有时不是根据词抒写的情景另铸新词，而往往是借用古人诗的成句。他的词中借用杜甫诗句的有《定风波次高左藏韵》中的“自断自生休问天”（杜甫《丽人行》）、《鹧鸪天紫菊黄花风露寒》中的“且看欲尽花经眼”（杜甫《曲江二曲》之一）；借用杜牧的有《鹧鸪天紫菊黄花风露寒》中的“十年一觉扬州梦”（杜牧《遣怀》）、《鹧鸪天节去蝶愁风不知》中的“但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖”（杜牧《七律九日齐山登高》）、《南乡子黄菊满东篱》中的“与客携壶上翠微”（杜牧《七律九日齐山登高》）。这些诗句熔铸在词的境界中，有的浑然天成，了无痕迹，有的则生吞活剥，显得有点生硬。因为这些是典型的诗的语言，简劲有力，力度很大，因此多

符合山谷诗作瘦硬的风格。

山谷有些词则干脆是对他人整首作品进行新的艺术加工。如其《鹧鸪天》一首，整首词由隐括张志和《渔父曲》而来，全词如下：“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅元真子,晴在长江理钓丝。青蒻笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。浮云万里烟波客,惟有沧浪孺子知。”山谷这类词作还有《调笑令》一首，此词虽出自唐白居易《长恨歌》，然而山谷却能在短短的篇幅中取其一点，只叙写李杨二人分离之后杨贵妃苦苦思念却无法与其心上人相见之情，着墨集中。另外，山谷还隐括欧阳修的《醉翁亭记》，原文洋洋洒洒数百言，而山谷只将其内容纳于一百多字中且使之合律。

可以说山谷词作中化用该饰他人作品的地方随处可见，这种几近剽窃他人作品的作词方式，几近一种文字游戏，历来被人所诟病，例如金代王若虚说：“鲁直论诗有‘夺胎换骨，点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳”。言语中的责怪可见一斑。然而词作在当时是被称为诗余小道的，远没有诗作来的庄重，对于这样的诟病词人是不以为然的。而这种作词方式无疑匹合了他的文学主张“古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”。

因此，山谷作词多数用了诗的路数，有些词句过于整齐，让人觉得是能唱的诗了。且因为用了较多的典故，使词显得典重、故实，也使词的语言显得简劲有力，纵横恣势，成为“句读不葺之诗”。而

这种作词手法在黄庭坚之前是很少见的，可以说黄庭坚在词的发展特别是语言解放上是有着承前启后之功的，山谷作词的这种手法直接影响和启发了后来的辛弃疾等众多词人。辛弃疾不仅继承了黄庭坚，而且“进一步解放了诗的形式，他不仅运用诗的句法，而且吸收了散文、辞赋、小说、口语入词，将经书、史书、庄子、论语、楚辞、佛典以至前人诗文中诗句，一起融化进自己词中……。”后来的姜夔、周邦彦、吴文英等重要更是沿用了黄庭坚的作词方法，可以说黄庭坚的词作影响了后来的整个词坛。

注释：

①胡仔：《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版社，1962年6月第1版，后集33卷，249页。

②转引张少康：《中国文学理论批评史教程》，北京大学出版社，1999年4月第1版，162。

③郭绍虞、王文生：《中国历代文论选》一卷本，上海古籍出版社，2001年11月新1版，189页。

④王景琳、徐匋：《中国古代文体丛书词》，人民文学出版社，1994年7月第1版，181页。

参考文献：

黄宝华：《黄庭坚诗词文选评》，上海古籍出版社，2003年12月第1版。

孙克强：《词学论考》，延边大学出版社，2001年9月第1版。