境由心生

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境由心生-李曾琦

布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，但是却怎么也打不开。同时，病人的声音越来越微弱。情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人立刻停止了呻吟，紧接着说他感觉好多了，并向布朗先生表示感谢。然后，两人平静入睡，直至天明。
可是，他们醒来时，惊讶地发现，房间里惟一的窗户关
得紧紧的，完好无损，而室内穿衣镜却成了碎片。
感悟：天空中下着雨，心情愉快的人在享受着雨的快乐，而心情糟糕的人却在享受着折磨，这就是境由心生吧！其实，有的时候复杂的心情都是由内心而引发的。当你遇到困难，低头看看平静的湖水，抬头望望蔚蓝的天空，变浮躁为平静，心平气和地去面对困境，解决问题，何尝不是一种境界呢？
忙睁开眼，房间里漆黑一片，“出了什么事？”他惊问。
同房间的那个人用虚弱的声音答道：“对不起，我不得不将你叫醒。我有哮喘病。我现在感觉很不好，头痛得十分厉害。如果你不想我死掉的话，麻烦你赶快帮我把窗户打开。” 布朗先生跳下床开灯，但是停电了，灯不亮。病人继续呻吟道：“空气、空气……我需要新鲜空气。我快支撑不住了。”
境由心生
布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。
这时，另一个人也正好来订房间。然而，不巧的是，这家旅店只剩下一个房间了。
“这是一间双人房，”服务员说，“如果你们不介意的话，就同住一个房间，可以吗？”
一开始，两人都不愿意，但由于此时已经是深更半夜，外面又开始下起了雨，他们就勉强同意了。他们稍做收拾之后，各自上床睡了。在睡梦中，布朗先生忽然听到有

境由心生的散文（通用25篇）

境由⼼⽣的散⽂（通⽤25篇）境由⼼⽣的散⽂篇1从两个⼈的世界⾥分离出来，就象⽔分离了氧失去了以往的⽔灵。

多少次单独的欣赏⽉光美景，多少次情由景⽣，曾⼀度激历⾃⼰再聚合氧⽓，⽽⼼中总是划过悲切的影⼦，⽣怕还是那沼泽地⾥的死⽔。

⼏颗暗然失⾊的星围着镰⼑⼀般⼤⼩的⽉亮，风在吹，树在晃，我⼼好凄凉。

没有了⾼朋满座，没有了佳肴美酒，⼼中不再奢侈那中秋的圆⽉。

可⽉光总是那样的捉弄于我，照亮了斜倚在床前的我，⽽四周却是死静死⼀样的静。

可怜⾝患哮喘病的⽼母亲理喻了不在沉寂中暴发即在沉寂中灭亡的警句，搬过来相依相拥。

是夜，睡梦中我被母亲的喊叫惊醒。

房间⾥漆⿊⼀⽚，我⼀边下床开灯⼀边问“出了什么事？”“我觉得空⽓不流通，快把窗户打开。

”母亲以虚弱的声⾳回答。

灯未打开，停电了。

我摸⿊花了好长时间找到了窗户，怎么⽤⼒也打不开。

母亲呻吟的声⾳让⼉不能怠慢，情急中我抄起⼀把⼩凳猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦⼀声破碎了。

母亲顿时停⽌了呻吟，紧接着说她感觉好多了，我们平静⼊睡直⾄天明。

可是，当我们醒来却惊讶地发现房间⾥唯⼀的窗户关得紧紧的，⽽穿⾐镜成了碎⽚。

本是秋⽇，我打了⼀个寒颤。

从母亲的境况⾥使我恍然⼤悟，我是不是应理顺⼼态，⾯对新的⽣活？从不写⽇记的我，对⼼写下了新的认识：⼼，是我活动的天地，你可以把地狱变成天国，也可将天国变成地狱。

在有着各种压⼒的现代⽣活，我们可以通过营造⼼境，诗化⽣活，超越⽣活，实现⼀种思想、⽂化和精神的⾃我拯救，从⽽开恳出芳菲满地的精神百花源来。

我，不再情由景⽣，境由⼼⽣得到了升华。

境由⼼⽣的散⽂篇2时间的流⽔冲淡了很多，在琐碎的⽣活中，我们依旧忙忙碌碌，以为忙忙碌碌就是⽣活中的⼀切，或许这是受环境的影响吧！慢慢的，我们忽略了与朋友的联系，慢慢的，我们只是⼀个⼈在⾏⾛……累，真的很累，但感觉真的很值，因为⾄少我知道我还不算孤单，因为⾄少我还有⼀群好哥们，好兄弟！这两天的⽣活，感觉回到了去年暑假。

和久违的朋友们聚聚，真的很开⼼；和久违的朋友聊聊，真的很舒⼼……炎炎烈⽇，我们并不安分，我们选择了出⾏，选择了出⾏，因为我们想留下那份属于我们哥们之间纯真的情谊。

境由心生议论文

境由心生议论文
【篇一：相由心生，境由心造】
我常看佛学禅理的故事，最喜欢其中一则关于苏东坡与苏小妹的故事：
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。

”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。

”佛印和尚微笑而已。

苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

苏东坡看佛印是一堆牛粪，因为自己的心里、眼里充满牛粪，而佛印称苏东坡是佛，因他心中、眼中有佛。

我对佛学的认识不够深刻，但从中明白了：世界的美丑，虽然是我们用眼看到的，但是其实皆因自己的心去感悟出来的。

所以有句话说：“世界上不是缺少美的风景，而是缺少发现美的眼睛。

”更确切的说，看不见世间的美好，是因为缺少发现美的眼光，没有这样的眼光，归咎于没有美好的心境。

因此佛语又有云：“相由心生，境由心造”。

在这点上，我颇有体会，过去的我和现在的我是如此不。

境由心生优秀散文最新5篇

境由心生优秀散文最新5篇或许，我们无法改变周围的严冬，但我们可以拥有一颗如春天般生气洋溢的内心。

这样，我们看到的，将会永远是生机盎然的春天!下面给您带来境由心生优秀散文，希望能够帮助到您。

境由心生优秀散文1我看青山多妩媚，料青山见我应如是;妩媚与否不在于客观之认定，而是存乎于方寸之间的感觉，所以抱持着乐观与欢喜的心情，人们便可以感受美妙与璀璨的生命意境。

有一天前往居住在乡下的朋友家作客，他的住家是一栋双并透天楼房，前庭与后院种了许多花花草草，而且也有好几株高出楼房的大树，整体庭园造景呈现简单、朴拙而自然，实在是一处亟为宁静与清幽的住所。

房子前院种植一排东方美人树，其枝枒简单而有层次之中，开满粉红色花朵，看起来真令人感到赏心悦目。

而树丛、花草之间，除了奼紫嫣红的花朵以外，最常见到的客人就是吱吱喳喳的小鸟，有小麻雀、绿绣眼、斑鸠、八哥、白头翁等野鸟，间或飞来一些不知名的鸟儿，在树干与花朵间追逐与嬉闹，一幅好不热闹的景象。

“能住在这种鸟语花香的环境里，真是无比的闲情雅致呀!”当我以称羡的口吻，向朋友提起真实的感受时，他倒是耸耸肩膀笑着说：“每天清晨在小鸟鸣叫中睁开起床，真的.觉得棒极了，尤其在水泥丛林的现代社会里，能拥有此种意境，的确值得珍惜!”可是他更以微笑的表情接着说：“欣赏大自然的声音，有时候也得视当时心情而定，当心情不错的时候，所听到的鸟叫声，便觉得那是大自然的天籁;可是心情不好之际，却觉得小鸟聒噪的叫声令人烦燥!”他的看法的确有道理，许多人都有类似的经验，对于事、物的喜好，常常取决于当时心情的好坏;而表现于外的行为，便夹杂着主观的情绪反应在里面，也许心理学家认为，这样的行为是不成熟的，因为受到外在环境影响太大了。

然而每一个人的心情，有可能始终如一吗?是否每一时刻都有好心情?还是每一分每一秒的情绪都糟透了?或许一个懂得情绪管理的人，其心情想必不应该这么极端吧!因此如果从大格局的角度来看，大自然的运行，和外在环境的变化，应该属于不可抗拒的因素，那么人们要如何获得美好与正面的心情呢?还是要用什么层次来解读“境由心生”的哲理?恐怕是人们在抱怨与发牢骚之前，必须冷静来思考的课题!境由心生优秀散文2“你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

境由心生的文言文

境由心生的文言文
以下是关于“境由心生”的文言文：
- 《红丝砚赋》：“境由心生，斧凿古考循世，尽遵人文至情。

劳心血于不顾，系万民而事功。

砚之大成，领砚林之风骚，撷英华而钟灵。

”- 《青城山赋》：“青城秀美兮，乐居安民，岷江滔滔兮，灌溉千年。

山水相依兮，灵动幽静。

雁荡天姥兮，朋在远方。

龙虎三清兮，兄谊道友。

或曰：愿从游。

曰：可从太白、子美神游，叹巴蜀胜地，锦屏成霞。

可慕张大千、徐悲鸿游，生泼墨意气，激荡山魂。

可从春游，氤氲霭霭，万物勃发。

可从冬游，霁雪初停，境由心生。

或曰：愿从君游。

曰：幸甚哉。

上丈人峰、观日亭，拜天师洞、朝阳洞，礼祖师殿、上清宫，临八卦台、飞仙观。

饮味江之水，茗苦丁茶。

听潺潺溪水，啾啾鸟鸣。

友麋鹿而亲白鹤，焚长香而抚古琴。

察涧底松忿其位下，谷中兰自发幽香。

”。

境由心生,有容乃大

境由心生,有容乃大“心中若是有天堂，便置身地狱也是天堂；心中若是有地狱，便置身天堂也是地狱”，佛家如是说。

偶然的一次机会，我在岳麓山山腰的麓山寺有幸聆听了来自台湾佛法山的星云大师的一次讲经，我从来都不屑于信奉一个要日日礼拜佛陀的宗教，然而当我静静地坐在那儿，当这位比我祖父还要年长的高僧声如洪钟地开坛讲法的时候，我的内心分明能感受到“一团和气”，我的耳际也升腾起“一股和风”。

他字字珠玑，慈眉善目，我从他的言谈举止中读到了他有着一颗“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的包容之心。

也是直到那时我才领会了湖南省浏阳市教育局为何会要求浏阳所有的教育教学工作者必读《包容的智慧》这本书的道理。

这本《包容的智慧》是星云大师和凤凰卫视的刘长乐先生二位大师关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，它向我们传递了两位作者对人生的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对我今后的行为和思维具有积极的指导意义。

这种思维方式对我们处理各种关系是有启发的，从中亦能给我们揭示出人生的真谛。

读后使我感慨良多。

在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。

读这本书不同于读那些泛泛而谈空谈包容的文章、名言警句。

打开书卷，这种访谈式的对话使人倍感亲切，字里行间的娓娓道来让人在不经意中收获感悟，领悟包容的含义，以及包容的力量。

看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次彻底的洗涤，恍然大悟间我似乎明白了一个道理：包容的智慧是什么？不就是包容吗？对，智慧就是包容！“心胸有多大，事业有多大；包容有多少，拥有就有多少。

”这是《包容的智慧》这本书中使我感触最深的一句话。

这本由台湾佛教圣地、佛光山的开山鼻祖星云大师和凤凰卫视总裁刘长乐先生合著的《包容的智慧》一书已然使我爱不释手，我从书中读懂了：在当今社会、现实工作中，不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；要想对世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心来；做人要学会吃亏、包容，常以慈悲之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩；以一切随缘的态度来实现理想，一切困境自可迎刃而解。

境由心生名人例子

境由心生名人例子
布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。

这时，另一个人也正好来订房间。

不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

“这是一间双人房，”服务员说，“如果你们愿意，就同住这间房吧。

”一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。

半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。

“出什么事了？”他惊问。

同房的那人虚弱地回答：“我有哮喘病，现在感觉很不好。

如果你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。

”布朗先生跳下床开灯，但是停电了。

病人继续呻吟道：“空气、空气.…我需要新鲜空气。

”布朗先生摸黑设法去找窗户。

花了好长时间，他终于找到了，却怎么也打不开。

病人的声音越来越弱。

情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。

病人说他感觉好多了。

天亮了，他们醒来发现，房间里的一扇窗关得紧紧的，而室内的穿衣镜却成了碎片。

分析：这就叫境由心生。

弥尔顿曾说：“心，乃是你活动的天地，你可以把地狱变成天国，亦可将天国变成地狱。

”在有着各种压力的现代生活中，我们可以通过营造心境，诗化生活，超越生活，实现一种思想、文化和精神的自我拯救，从而开垦出芳菲满地的精神桃花源来。

事在人为境由心生作文

事在人为境由心生作文英文回答：The phrase "事在人为，境由心生" is a Chinese proverb that means "man proposes, God disposes" or "man can conquer nature." It implies that human actions can change the course of events and that one's state of mind can shape their environment. This proverb suggests that human effort and attitude play a crucial role in determining the outcome of a situation.In our daily lives, this proverb reminds us that we have the power to influence our circumstances through our actions and thoughts. For example, when faced with a difficult challenge, our determination and perseverance can make a significant difference in the final result. Similarly, our attitude and mindset can either create a positive or negative atmosphere in our surroundings.The idea that "事在人为，境由心生" also emphasizes theimportance of taking responsibility for our actions and understanding the impact of our thoughts and emotions onour environment. It encourages us to be proactive and to cultivate a positive mindset in order to create a favorable outcome.Overall, this proverb serves as a powerful reminderthat our actions and attitudes have the potential to shape our reality and influence the world around us.中文回答：“事在人为，境由心生”这句成语意味着人的行为可以改变事件的走向，一个人的心态可以塑造他们的环境。

境由心生作文

境由心生作文境由心生作文(5篇)在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。

你知道作文怎样才能写的好吗？以下是店铺精心整理的境由心生作文，希望能够帮助到大家。

境由心生作文1我想，一个人总要经历几件事，才能真真切切体会到那些哲理的深邃内涵，就像不久前的我所经历的一样。

那天，我独自一人在学校后园的池边散步。

时间已是深冬，那不怎么深的池水早已经结上了一层厚厚的冰，光秃秃的灰黑的枝桠在砭骨的朔风瑟瑟发抖；阴沉灰暗的天空低垂着，没有一丝的生气，直压得人喘不过气来。

见到此情此景，我心中那片本就不怎么晴朗的天空又平添了几分忧郁的阴霾。

“这鬼天气！”我裹紧了身上的羽绒服，暗暗咒骂道，“本来想出来散散心的，反倒弄得人一点兴致也没有，真是讨厌！”又过了几日，我和朋友下课后出去散步，不经意间又转到了那池边。

天气仍旧如那天般冷得厉害，但今天我的心情却很是轻松。

当我再一次向那片水池望去的时候，不料想竟一下子被触动到了——一缕阳光透过树梢洒在冰面上，泛着闪闪的粼光；垂柳柔软的梢头，缀着小小的绿苞。

刹那间，一种奇妙的感觉从我心底油然而生，我自己好似置身于阳春三月一般。

看呐，不是吗？眼前那冰封的水面好似将要解冻一般流动着灿灿的波光，柳梢在风中招展着，不久就要被和风裁出细叶。

天空是那样的明朗清丽，好一派融融春光！我沉醉着，耳畔仿佛听见了悦耳清脆的鸟鸣，眼前似乎看见了天上招展飞翔的风筝，鼻尖好似嗅到了扑鼻的花香……直到朋友的一句话，才把我拽回到现实中来：“傻了吗你，对着上冻的水面瞎看，这不还是那池子吗！”我眨眨眼，周围依旧是来来去去的人流，依然是十二月的寒冬。

我心头的思绪不禁被什么牵动了一下。

这不由得让我联想起几天前的经历。

就像朋友说的：“这不还是那池子吗！”也许，从别人的视线里来看，甚至用几天前的我的眼睛来观察，这地方和之前的那片池水似乎也并没有太大的不同，或许还有些死气沉沉得让人讨厌。

有关“境由心生”的写作示例

有关“境由心生”的写作示例有关“境由心生”的写作示例材料展示：材料一：冯梦龙古今潭概载：东坡、苏小妹与佛印在一起游玩，东坡嘲笑佛印说：“我看你像牛粪。

”佛印当即回应：“我看你像一尊佛。

”东坡一时语塞。

苏小妹在一旁会心微笑。

材料二：一个年轻人疲惫地向一个老者打听：前边的那个村庄的人怎样？”老者说：“你来时的那个村庄的人怎样？”年轻人说：“啊，那里充满嫉妒仇恨和邪恶。

”老者说：“前边的村庄也是如此。

”年轻人眼里流露着绝望。

不久又有一个年轻人向老者打听：“请问，前边那个村庄的人怎样？”老者问：“你来的那个村庄怎样？”年轻人说：“热情开朗大方！”老者说：“前边村庄也一样啊！”年轻人热情洋溢的向前走去……心有花开，天地自馨G1219曾思佳我问天使：“何处是天堂？”天使说：“天堂就在你心中暖意盎然的地方。

”我问恶魔：“何处是地狱？”恶魔：“地狱就在你心中寒风肆虐的地方。

”无论天堂地狱，不在天涯海角，而在心间。

若心有花香，则处处是天堂；若心有青蔓，则处处是地狱。

因此，让心中花开，便天地馨香。

“问君何能尔，心远地自偏”，纵然世道昏晦，陶渊明也没有让内心受到污染更没有东晋的狂士一样，放荡自我，蹉跎人生。

他的心中有一个纯净的世外桃源，那里有东篱秋菊，可对南山畅饮，尽管车马喧嚣却不扰他心中的宁静。

因为心中宁静，所以天地肃然。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一生跌荡起伏却不能改变李白心中的豪迈，便让他“绣口一吐便是半个盛唐”。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他不愿放弃自己的本性，因此即使仕途不顺也只是笑道说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

”因为心中豁达，所以天地浩然。

“我愿有一间挂满向日葵画的房子，全是单纯而炙热的明黄。

”凡高曾这样孩子气地说过。

没有人能明白那样狂热的背后暗涌的孤独，但他不因此改变自己的积极，他在心中种满了灼烈的向日葵，饰以星空的奇崛清诡，用生命作画，画出了几个世纪的轰动。

因为心中炽热，所以天地明朗。

境由心生文案

境由心生文案
1．境由心生，你的心境决定你的世界。

2．快乐与悲伤，皆由心生，心态决定人生。

3．万物由心生，心静自然凉，心宽自然阔。

4．境由心生，心随境转，学会调整自己的心态。

5．境由心生，心境如水，水能载舟，亦能覆舟。

6．境由心生，心有万相，万相由心生。

7．境由心生，人生如梦，一切皆在心中。

8．境由心生，境遇虽变，心不变则乐。

9．境由心生，心随境转，转角遇到新世界。

10．境由心生，境无定数，心有定性。

11．境由心生，心如明镜，映照万物。

12．境由心生，心静如水，波澜不惊。

13．境由心生，心若向阳，无畏黑暗。

14．境由心生，心存感恩，世界美好。

15．境由心生，心宽路宽，人生如诗。

命由己造，境由心生,

命由己造，境由心生,《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。

我即为世，世即为我。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。

这原本是佛教的一句揭语，但我个人却认为生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！其实我们每一个个来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。

这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。

如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。

最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？生命是短暂的，我们永远无法知道下时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。

人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。

不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！愿你能在生命的倒影中享受这份自在和轻松！“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。

相学的相则是指面相。

在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

禅悟·因心造境

佛曰:"境由心生."佛曰:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”看似简单的一句话,却蕴含着深厚哲理.就像一抹风景,不同的心境会显出不同的意境.假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭.于心里把自己处于一个自己期望的境地，一般就是人不为外界环境影响的体现.所谓“心能转境，即同诸佛”，大概就是这样了.随心.随性.随意.随风---.... 将“酸、甜、苦、辣”四味混合，最终是“苦”的，于是人生百味，得出“众生皆苦”的结论。

众生何苦？佛经教化有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。

生，乃众苦之源，因存在，故需经历病、老之折磨，饱尝怨憎会，爱别离，求不得之滋味，待一切终结，便以死解脱。

佛家将死亡，美其名曰为“圆寂”，孽缘已结，便是尘归尘、土归土之时，红尘往事付之一炬，魂魄归西，肉身还土，好一种大道无边、大方无碍的超然境界。

苦自内心，无形无影，与幸福只隔了一层薄薄的纱。

对于外界的种种刺激，我们总以喜、怒、哀、乐去体会，“不以物喜，不以己悲”的洒脱，绝非凡夫俗子所能理解。

我们将得失、荣辱、贫富看得太重，因一时的逆境、失意而跌入苦闷的深渊谷底，无力自拔。

将那些生不带来，死不带去的身外之物视若珍宝，去把最原始的“快乐”遗忘殆尽，郁郁缠心，岂会不苦？众生之苦，乃咎由自取之果！打个比方：有人看腻江南风景的婉约阴柔，不辞辛劳长途跋涉去沙漠观关。

旅途中太多迷人风景无心欣赏，一心憧憬着沙漠的雄伟壮观、粗矿豪放。

某日他终于到达了目的地，可眼前的连绵黄沙却让人大失所望：雄伟变成了荒芜、粗矿放大了落寞，曾经执着的也在一瞬间彻底灰分烟灭。

现实中这样的人比比皆是：对生活状态不满、一山望着另山高，忽视身边事物、身在福中不知福的；努力追求功名利禄，最后侯也空、爵也空，徒留惘然载空舟的；守着份天荒地老的感情痴痴迷迷、泣泣凄凄，不知防手为何物；不懂享受追逐理想过程的快乐，一心只为一个不确定将来、无法预期结果的；还有对陈年往事、旧恨新仇难以忘怀，整日郁郁寡欢的....众生百态、无一相同，也就有了无数个不幸福、快乐的理由！心宽，方可天地宽！学会“放下”与“舍得”，才能让痛苦一笑而过。

境由心生作文(13篇)

境由心生作文（13篇）境由心生作文篇1“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵”这是我喜爱的《陋室铭》中的一段话，我并不是喜爱它的文字意义，而是喜爱刘禹锡笔下陋室这种安逸的生活，所谓安逸，应当是美好欢乐暖和和乐的，所谓安逸，应当是体会感受融为一体的交汇交织。

所谓境由心生，我觉得安逸这种东西不是别人给你自己的，就像《陋室铭》中的话：“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。

”我们可以和鸿儒一样的学者交谈，从他们的身上学到文静的气质，时常用音乐来缓解身心，用歌曲的魅力还完善自己的缺乏，而安逸的这种境界，我觉得除了别人所谓的平安感，那就是自己就自己的一种心态，这种心态不是说我要把安逸这两个字挂在嘴边，而是把这两个字刻在心里，境由心生，每当我们想要发火生气的时候，我们有些冲动无奈的时候，是否可以多多想想这两个字，多多感受那些古代文人墨客，安逸把酒合欢的美妙与舒适。

安逸的生活也始终是我想要的生活，我觉得在繁杂的社会中，我们总是看到喧嚣的城市和车水马龙，总是奔波在生活的边缘努力的奋斗，为了生活，为了抱负，为了拼搏，等到老了的那一天才会感受些许的安逸却又由于家里的琐事而不得逍遥，所以我们可以从如今就把安逸放在心里，做到境由心生。

境由心生作文篇2布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店准备投宿。

这时，另一个人也正好来订房间。

不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

“这是一间双人房，”服务员说，“假如你们情愿，就同住这间房吧。

”一开头，两人都不情愿，但由于深更半夜，他们就牵强同意。

半夜，睡梦中的布朗先生突然听到有人喊叫。

“出什么事了？”他惊问。

同房的那人虚弱地回答：“我有哮喘病，如今感觉很不好。

假如你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。

”布朗先生跳下床开灯，但是停电了。

病人连续呻吟道：“空气、空气……我需要新奇空气。

”布朗先生摸黑设法去找窗户。

花了好长时间，他最终找到了，却怎么也打不开。

病人的声音越来越弱。

情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破裂了。

境由心生-境由心生800字作文

境由心生|境由心生800字作文境由心生800字作文【1】一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。

”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。

”“然后呢?”渔夫继续追问到。

“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。

”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?”生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上......每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。

有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。

换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。

乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。

而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。

对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。

而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。

有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐?也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。

境由心生解析

《境由心生》一个人的处境是苦是乐，其实是以自己的主观意志所决定的。

有人安于某种生活，有人不能。

因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。

你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。

有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。

这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

《适合你的就是最好》一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。

儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。

没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

《抉择与定力》人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。

一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。

倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。

因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。

他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。

在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。

“境”由心生-“言”为心声

“境”由心生，“言”为心声—《孤独之旅》中的“多”与“少”《孤独之旅》节选自曹文轩的长篇小说《草房子》，在内容上有两个鲜明的特点:一是景物描写“多”，用大量的景物描写烘托人物的心情;二是语言描写“少”，简短的四句话就传递了少年杜小康真实的心声。

《孤独之旅》虽然是节选课文，但我们依然能体会到小说《草房子》独特的艺术魅力。

也就是说，我们依然能够通过特定的言语形式，包括小说的叙事角度、叙事线索以及语言表现形式中的人物描写手法、环境烘托等，理解小说特定的言语内容，进而体察作者蕴涵在字里行间的情感。

基于这样的认识，本文的教学重点应放在如何处理环境描写和语言描写上，引领学生体察人物的情感，感受小说的魅力，即应将教学目标设定为:( 1)找出描写景物的句子，通过批注式阅读，感受少年杜小康的内心变化;(2)品读杜小康的四句话，体会其蕴涵的不同心情，理解少年杜小康的成长。

一、鸭群、芦荡、暴风雨—“境”由心生，于浓墨重彩的景物描写中品味少年杜小康的心事对自然风光的描写是曹文轩散文的一大特色。

曹文轩曾说:“风景在参与小说的精神构建的过程中，始终举足轻重。

”所以，教学《孤独之旅》应把品读重点放在文中大量的景物描写上。

杜小康的“孤独之旅”始于“陌生的天空和陌生的水面”，这让他感到恐惧和无助，而鸭群则是他前行时的唯一陪伴。

“鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进”，偶尔“朝着这片天空叫上几声”。

天地空旷，在杜小康听来，这叫声平添了更多的寂寞。

晚上鸭群“将主人的小船团团围住，唯恐自己与这只唯一的使它们感到还有依托的小船分开”。

此时，鸭子的恐惧何尝不是杜小康的恐惧呢?因为，借助鸭群更衬托出了少年杜小康离开“熟悉的树木、村庄、桥梁……”后，对未知前方的茫然和恐惧。

显然，鸭子们“觉得自己己成了无家的漂游者”，反映的也是刚刚踏上“孤独之旅”的少年杜小康心头那份挥之不去的迷茫与孤独。

后来，鸭子越长越大，“很快就有了成年鸭子的样子，当它们全部浮在水面上时，居然己经是一大片了”。

柳宗元《江雪》——境由心生

柳宗元《江雪》——境由心生文/赵方涛柳宗元名列“唐宋八大家”，早年因参与王叔文倡导的“永贞革新”，被贬为湖南永州司马。

期间，他创作了著名的“永州八记”。

他在《小石潭记》（“永州八记”第四篇）中写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去”，表现了孤独寂寞的心情。

他不但是散文大师，还是著名诗人。

脍炙人口的《江雪》，也创作于此一时期，而且加倍表现了他的孤独与寂寞。

今天，我们就来欣赏一下这首小诗。

其诗曰：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

“孤舟”说明只有一条小渔船，而“独钓”则说明这只“孤舟”上又只有“蓑笠翁”一个人在冰雪覆盖的寒江上垂钓。

其孤独可想而知。

放宽视野望去，目力所及之处，不但一个人的踪迹也没有，就连一只鸟的影子也没有。

其实，莫说鸟与人的踪影全无，即便有，又能怎样呢？“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”既与路人不相识，也与飞鸟不相闻。

可是，即便如此，如果能看见他们，也可以聊慰他孤独的心情。

然而，不料“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，不独在他的视线之内看不到“人”与“鸟”，就是在他视线之外的“千山”与“万径”上，也没有“人”与“鸟”的踪影。

其寂寞可想而知。

据说，对于蹲监狱的囚犯来说，最严厉的惩罚既不是不给吃喝，甚至也不是体罚，而是将他单独关在一间小牢房里，让他几天甚至十几天处于完全无可交谈的境地，俗称“蹲小号”。

军队里的关禁闭大概也是同样的道理吧。

在民国时期的文坛上也有一个类似的掌故。

据说，待到周作人的太太羽信太子不满意大伯哥鲁迅先生的时候，她便叮嘱自己的孩子们不要到鲁迅先生的屋子里去，说让他“冷清冷清”。

这可说是一种变相的“蹲小号”或“关禁闭”了。

写至此，又想起鲁迅先生的好友瞿秋白来。

鲁迅先生曾手写一副“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的对联送给他。

他在临终前写的《多余的话》一文中，也曾说过“人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了”的话。