最上乘天仙修炼法

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天仙金丹心法（上）

天仙金丹心法（上）天仙金丹心法简介：据中国道教协会闵智亭、李养正考证，此书乃为嘉庆年间全真道士柳守元托名古八仙所著，其版本有二，一为光绪《重刊道藏辑要》壁集，一为松飞破译点校、中华书局1990年出版。

书中八仙为：三山笛史韩湘、蓬莱道人张果、紫微垣山(酿花墨客)蓝养素、醒眼道人(富贵解人)曹器杰、铁杖老人李元中、盍缕道人何淑清、秕秕道人钟离权、回道人吕岩。

另外，除了八仙之外，书中还搬出了张道陵、葛洪、许逊、苏郎、刘海蟾、丘处机、白玉蟾、张伯端等等一大堆的关公战秦琼式的作序。

然此书大旨应是全真道北宗的清修法，关涉全程而详细精切，读者自能鉴识。

其中文采也还可以，只是骈文过多，散文过少，而显得不能够骈散结合和收放自如。

天仙金丹心法自序大道之传，与天地无终极。

顾授者无不传之秘，而列圣相延之心法，惟智者观其深耳，且予之望人，甚于人之求我。

《金丹心法》予辈所单心研虑，尽神尽利以裁成者；正思以严访密求，得其人以相与也。

乃作者已穷其奥，会其归，发天地之玄要，俾毫发无遗憾。

而彼以轻心掉者，罔计天人性命之防，至以昆玉奇珍，抵烏鹊而莫之恤。

呜呼，明珠暗投之憾，讵忍言哉。

至如挟术以居奇，甘自蹈于人琴俱粹，是又失人于交臂，而大公独踞以为私。

夫英贤麾拒于门墙，而匪僻辱收于几席。

谁敢执其咎，而俾陨越以贻羞。

故心法之传，以公道付诸天下，传道而机不尽泄，以待有心者自悟，而未易为一二流俗人言也。

抑予也掌教以来，非一日矣，顾二三子之从事吾门者，率多于瞻礼之余，祈觌面而亲色笑。

呜呼,曾亦思尔之愿，言良觌凡，以冀一言指授，而希诞岸之登耳。

今也邀七祖之宠灵，而予亦得略参其末议。

揭波罗之谛，以沾丐于尔后人，虽使予面命而耳提，道亦如是而止矣。

不少藏其蕴，则能者可从；不轻露其倪，则道非弋获。

以不忍不传之隐而隐，诏以分明郑重之思，则后人之读是书亦堪默喻矣。

是役也，经经纬纬，越三寒暑而乃成。

请命者妙法元君，总其裁者三山笛史，而订正校雠之任，则吾门之溪守静、华玄邱。

读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔

读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔；金石轩主人撰；自清末至民国初年，丹道西派之宗师汪东亭、柯怀经、；胡海牙先生在北京借陈撄宁先生“嫡传弟子”的名号，；诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日；《五篇灵文注》题“最上一乘妙诀，重阳祖师心传、清；因此诸派都是在王氏去世后才创立的；错误一：《法》谓“以真心为主，以真炁为用”；《法》将“元神”改成“真炁”，是不妥当的，有失……读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔金石轩主人撰自清末至民国初年，丹道西派之宗师汪东亭、柯怀经、柯载书、季云岚、周季昌、孙元博等人在汉口组成“谈道会”，同参切究，顿悟丹道法诀全旨。

后由弟子邀请，传道于上海，斯时有海印山人（徐师讳颂尧）等得其真传，上海遂成为丹道研究的重镇，人才济济集全国一时之彦，现留传有《体真山人丹诀语录》记其盛况。

陈撄宁先生亦于1912年来上海读《道藏》，至1933年在沪上创办《扬善》半月刊，以“大道贵在公开”为号召，立“仙学”之名，有张竹铭、汪伯英、曹昌祺、史剑光、张嘉寿、谢筠寿、朱昌亚、袁介珪等皆列于门下，著文弘扬丹道文化，惠及今世。

1953年陈撄宁先生迁至杭州，消息不通，闻其到北京主持道教协会事务。

1969年5月25日下午7时在医院仙逝，当时迫于“文革”形势，外地学生自不必说，北京的学生也无一人在他身边，此情此景闻之令人怆然。

陈撄宁先生生活俭朴，平易近人，学生有问必答，毫无江湖术士习气。

自台湾出版《中华仙学》后，得知袁介珪先生和其弟子洪硕峰、李永霖等以陈撄宁为祖师开隐仙派丹道之传，教授学生多人，甚感欣慰。

而今幸逢盛世，陈撄宁先生名声大震，攀龙附凤者群起如潮，陈先生的著作亦一再翻印。

据《陈撄宁自传》和中国道教协会李养正研究员记述陈撄宁先生生平，知“杭州中医师胡海牙，于庚寅年（1950年）冬季”请陈撄宁先生讲过古医书《素问》、《灵枢经》，1953年4月又写信邀陈撄宁研习针灸，因此余特别留心胡海牙先生对陈撄宁先生之记述，惦记着哲人北去的消息。

法术武法中的最上乘功夫（1）

法术武法中的最上乘功夫（1）转：武法中的最上乘功夫（1）-------红莲法、青罡法、华光法（以下内容在法术界第一次公开，希望大家珍惜为盼，我易隐燕在此再次多谢我的广西亲度师傅赵师傅，是他无私奉献，才让这个独特而神秘的法脉源流得以公开天下，让很多现今红莲法、青罡法、华光法的弟子得以知道自己门派的法脉源流，从此不再迷茫，争拗，怀疑）这篇文章我酝酿了很久，早想写出来了。

当我看见网上有别的道门中人写出这个教派的文章，我都会细心阅读。

希望可以从这些文章中了解更多有关于这个门派的功夫与源流。

很可惜，我留意了差不多三年时间，我还没有实际看到有人讲出这个门派的核心内容与真正源流。

没有办法，我只有亲身深入民间，努力寻找此派的民间师傅。

或许我真的与这派有缘分，有幸得到这个门派的真正传承，并且走访这个门派的几个法术重区，终于有所收获。

现在将我的所见所闻写出来与大家分享。

对于此法，以下几点要大家先有个重新认识：1、这三个门派是同一家，不可以分开来看（这个在我的师传法本里面写得清清楚楚）2、我这里说的所谓“武法”只是相对性，突出这三种法的特点所在，并不是说这三种法没有“文法”。

3、红莲、青罡、华光只是代表在这个门派中的“主神”，三个法中又互相运用不同“主神”的法，不分彼此。

甚至一本法本里面，三种“主神”都同时请到。

下面简单介绍一下以下几个法的特点与功能：一、源流红莲法源自峨眉山（祖师韦巍），华光法源自少林寺（祖师李世民，师母陈雪姣），青罡法源自武当山（司马剑）。

二、主神红莲法的主神是-----红莲教主韦国仙师（为雷神）青罡法的主神是-----青罡教主刘天六郎（为风神）华光法的主神是-----玉封五显华光大帝诞期在农历九月二十八日（为火神）三、咒语华光咒：奉请华光大帝君，威风凛凛镇乾坤，上道人伦称福寿，天堂慧眼就良民。

红莲咒：奉请拜请杨飞一郎，威灵现法在法堂，主身住在广西地，为血地头在何村。

青罡咒：拜请青罡教主刘天六郎，师傅不到，香烟请到，师傅不知，香烟告知，。

天仙丹法之性光凝炼法

性光凝炼法大家都知道丹法里面有“祖窍性光”，这在本门丹法中很重要，有些门派是一开始就直接练祖窍性光，只是我们这一支有个前奏部分，就是培元功，而且一开始就得先练这个培元功。

这是为什么呢？从我们这一支的理论来说，用油灯来打个比方，精就是灯油，而气就是油灯上的那个火，神就是火所产生的光，而神在初级阶段的表现就是性光。

由此可知，想要性光明亮，就需要精气充足。

所以，我们这一支，入门先培元。

最好是筑基完成后再修炼本法。

当然，如果你在筑基前就能看到性光了(功中或者功后或者平时闭眼凝神的时候，可以明显的看到眼前有光，是真的看到，不是观想出来的)，那么就可以开始练。

具体方法如下：早上太阳刚升起的时候，又红又圆的时候，面对太阳自然站立。

全身放松，舒适自然，面稍带微笑之意。

双手可以自然下垂放于身体两侧。

然后，放松淡淡的看太阳，淡淡的看着，就像有点发愣似的那种看；盯着太阳看，能不眨眼就不眨眼，流泪也没关系，让泪流，正好可以清肝排毒；继续看，看几分钟，轻轻闭上眼，把那个光收到眉心。

其实你不带收的意念，把眼闭上，眉心那里也会出现一团光的；这时，轻轻的，用意念把双眼的神光加进去，就是观想双眼各发出一道神光，加入刚才出现在额前的那个光团里；然后心里想着，意念也淡淡的注着到那个光团里，使光团转动起来，顺时针转动，想着越转越圆越亮越大；比较亮比较大了，用意念指挥那个光团往玉枕方向移动，把光团拉到玉枕，光团一路经过的地方都被照亮；再把光团从玉枕推回到眉心；如此往复，拉推九次；最后一次推回到眉心，再拉回到上丹田，观想光团大放光明，照亮整个头部，同时光团也鼓涨变大，充满整个头部，只在头部以内不出体外；再收缩光团恢复原先大小，大约一个拇指头那么大就行；反复放大缩小九次；再然后，观想上丹田的光团像太阳照耀大地那样，放出光，照射下丹田。

或者像探照灯那样下照也行；而下丹田有一颗丹珠，也放出光明，回照上丹田的那个光珠，两者互相辉映照射；守着这个状态，能守多久就守多久；然后，把上丹田的光团沿中脉下降到下丹田，与下丹田的丹珠融合为一，下丹田的丹珠圆润光明；守着下丹田的丹珠，丹珠缓缓转动，自转，前下后上前下后上这样的转法，就像车子行走时车轮的那种转动方式。

三乘丹法(傍门九品)

道家丹经真伪杂陈，鱼目混珠，使读者不易辩认，即其修炼法诀，又不知何从。

李道纯真人将丹法分为三类：（一）（傍门九品）、（二）（渐法三乘）及（三）（最上一乘）三大类。

在傍门九品中，又分（邪道）（外道）（傍门）三类，每类又分为上中下三品，共九品均为不入大道者。

在渐法三乘中，以下乘为安乐法门，中乘为养命法门，上乘为延生法门。

其最上一层才是无上至真妙道，虽其分别或有强调之处，但旨在为修炼者之有所警惕，兹分录于左：一、傍门九品（甲）下三品丹法邪道御女房中三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头，铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，指月精为至宝，采而饵之，为一月一还。

用九女为九鼎，为九年九返。

令童男童女交合而采初精，取阴中黍米，为玄珠。

至于金弄花弄金枪，七十二家接法，强兵战胜，出入，少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法。

三百余条，此大乱之道也。

乃下品之下法，邪道也。

又有八十四家接法，三十六般采阴，用胞衣为紫河车，炼小便为秩石，食自己精为还元，揑尾闾为闭关。

夫妇交合，使精不过，为无漏。

采女精为红园子，或以五金八石，修炼为丸。

令妇人食之，十月后产肉块，为至药采而食之。

如此谬术，不欲尽举，约有三百余条，乃下品之中法，邪道也。

（乙）中三品丹法，外道也。

休粮辟谷，忍塞食秽，服食椒术，晒背卧冰，日持一斋或清斋或食物多为奇特，饮酒不醉为微验。

或减食为抽添或不食五味而食三白或不食烟火或饮酒食肉，不惜身命自谓无为。

或翻江倒海，重重揑径，乃中品之下法，外道也。

吞霞服气，采日月精华，吞星曜之光，服五方之气或采水火之气，或存思注想遨游九州岛为运用，或想身中二气，化为男女。

象人门夫妇交媾之状，为和合。

一切存想，种种虚妄，乃中品之中法，外道也。

传受三皈五戒，看诵修习，传信法取，报应行考，赴取归程，归空十信，三际九接，瞻星斗或持不语或打勤劳，持守外功。

以上有为，乃中品之上法，渐次此近通也。

（右）三品一千余条，行之不怠，渐入佳境，特宜心。

吕祖二十句修真口诀，乃修行上天之阶梯也

吕祖⼆⼗句修真⼝诀，乃修⾏上天之阶梯也。

⼀，吕祖传此百字碑：1养⽓忘⾔守。

2降⼼为不为。

3动静知宗祖。

4⽆事更寻谁。

5真常须应物，6应物要不迷。

7 不迷性⾃住，8性住⽓⾃回。

9⽓回丹⾃结，10壶中配坎离。

11阴阳⽣反复，12普化⼀声雷。

13⽩云朝顶上，14⽢露洒须弥。

15⾃饮长⽣酒，16逍遥谁得知。

17坐听⽆弦曲，18明通造化机。

19都来⼆⼗句，20端的上天梯。

⼆，张祖（三丰）注此百字碑：1养⽓忘⾔守。

注⽈：凡修⾏者先须养⽓，养⽓之法在乎忘⾔守⼀：忘⾔则⽓不散，守⼀则神不出。

诀⽈：缄⾆静抱神定。

2降⼼为不为。

注⽈：凡⼈之⼼动荡不已，修⾏⼈⼼欲⼊静，贵乎制伏两眼。

眼是⼼之门户，须要垂帘、塞兑。

⼀切事体，以⼼为剑，相世事⽆益于我，⽕烈顿除，莫去贪着。

诀云：以眼视⿐，以⿐视脐，上下相顾，⼼息相依，着意⽞关，便可降伏思虑。

3动静知宗祖。

注⽈：动静者⼀阴⼀阳也，宗祖者⽣⾝之处也。

修⾏⼈当知，⽗母未⽣之前，即⽞牝也。

⼀⾝上下，乾坤⼋卦，五⾏四象，聚会之处，乃天地未判之先，⼀点灵光⽽成，即太极也。

⼼之下，肾之上，仿佛之内，念头⽆息所起之处，即是宗祖。

所谓动静者，调和真⽓，安理真元也。

盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。

呼则龙吟云起，吸则虎啸风⽣。

⼀阖⼀辟、⼀动⼀静，贵乎⼼意不动，任其真息往来，绵绵若存，调息⾄⽆息之息，打成⼀⽚，斯神可凝，丹可就矣。

4⽆事更寻谁。

注⽈：若能养⽓忘⾔守，降伏⾝⼼，神归⽓⽳，意注规中，混融⼀⽓。

如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离，⽇久⼯深，⾃然现出⿉⽶之珠，光耀如⽇，默化元神，灵明莫测，就是这样的。

应物要不迷。

5真常须应物，6应物要不迷注⽈；此道乃真常之道，以应事易于昏迷,故接物不可迷于尘事。

若不应接，则空寂虚⽆，须要来则应之，事去不留，光明正⼤，乃是不迷。

真性清静，元神凝结。

诀⽈：着意头头错，⽆为⼜落空。

三分注意⼒对外，七分对内。

总要不离不弃。

7 不迷性⾃住，8性住⽓⾃回。

仙学修炼三阶段

龙源期刊网仙学修炼三阶段作者：李国兴来源：《现代养生·上半月》2017年第06期修道成仙是世俗之人梦寐以求的夙愿。

但自古以来，名师难遇，真法难求，即便是具有超凡的智慧和坚定的信念，终归是心灰意冷、望洋兴叹。

今世學子，若当得遇此书，只要能够精读细研，便可得诀达窍，性慧洞开。

若能潜心依法修炼，必能超凡脱俗而渐达圣境矣。

现将具体的修持法要明示如下，供有缘者参照之。

一、“炼精化气”的筑基阶段此阶段的修炼法要，主要是以“乾道筑基功”和“腹丹田高卧功”为日常修炼的主要功法，并以小周天的额贯通为主要修持目标。

由于该功法与传统内丹术的采炼通周完全不同，而是通过“积气冲关”自行贯通的小周天。

故初修者不需要什么“修心识基”、“炼己还虚”，也不要求具备多么高的悟性；只要在练功之际，做到身心的投入并持之以恒，均能顺利地完成小周天的贯通。

而且上功迅速，不出偏差，只管大胆地修炼。

按一般功效来讲，小周天贯通之后，五脏类的疾病均能得到治愈。

属于六腑类的疾病，则要通过“长寿功（大周天）”的修炼方能得到治疗。

特别是对年老体衰和疾病缠身的初修者来说，“长寿功”的修持就显得极为重要了。

由于先辈们的小周天和大周天，都是依靠真气能量自行贯通的。

因此，任何顽症均能得到彻底的消除。

不仅能够有效地推迟衰老，亦可收到固形延年之奇效。

正因如此，侠门历代都有一个规定：凡是能够完成大周天修炼的弟子，均有资格收徒传功，用以造福苍生。

二、“炼神还虚”的开穴阶段五部要穴的开穴修炼，在侠门的仙道修持全程中，是修炼者能否最终证道成仙的关键。

开穴修炼的法要，可归纳概括为以下3点：其一，通过开穴，可以使修炼者尽快迈入“天人合一”的至虚境界。

只有在至虚的状态下，才能彻见元神。

第二，通过开穴，可以最大限度地采聚宇宙微观物质能量和信息。

只有在获得宇宙强大能量的基础上，才能炼化自己肉身的阴浊之质，尽快地净化和提炼元神。

【练气】天仙导引术

八、接上势，炼整体放松法（见《育丹功》），数分钟。
九、接上势，炼洗髓法（见《育丹功》），数分钟。
十、接上势，意守脚心，数分钟。
以上十条，可一次做完，也可有选择性地做其中的某些条。最简便、效果又好的，就是第六条，可单独用它治病。这十条用于治疗头颈部疾病，也可用来纠偏，不少人炼一些自编功法，或自己看一些书炼，出了偏，有的气在头部下不来，有的头昏脑胀等，都可以用以上方法去纠偏。
几点说明
1、本门属南宗，为钟、吕所传，亦称钟吕派，吕祖开创天仙派，又属天仙派。本导引术故称“天仙导引术”，又是太乙门十三代掌门周壮宗师所传，所以又名“周壮导引术”。
2、本导引术乃治病和纠偏之上乘大法，共分四节，治病全面，从头到脚的病，都可治。方法简便，疗效好。每一节中，都有一条最主要的治病或纠偏方法，就用这一条治病或纠偏，很多人都有很好的功效。
第四节治下肢诸病
一、气功师轻揉患者下肢，从大腿部向下揉至脚掌，为一遍，左右腿各揉三遍，也可由患者自己揉。
二、气功师轻揉患者腿部有病处，约一分钟。也可由患者自己揉。
三、气功师手半握拳，轻拍患者腿部，还是从大腿部拍至脚掌，为一遍，左右腿各拍三遍，也可由患者自己拍。
四、气功师手半握拳，轻拍患者腿部有病处，约一分钟，也可由患者自己拍。
六、气功师与患者对面站立，气功师伸出右手掌，口念“呼”字，同时手掌从患者头部、经胸腹部，向下划到脚（这是气功师给患者发功）；与此同时，患者应呼气，意想气从头部下行，经胸腹部，下行到脚，并从脚心排除病气。不管吸气。如此重复进行24次呼气。
七、患者自己炼，站无极桩或自然站立，呼气时，意想气从头部下行到脚，并从两脚心排除病气。反复炼数分钟。
五、气功师与患者对面站立，气功师伸出双掌，掌心对着患者大腿两侧，口念“呼”字，同时，双掌沿患者大腿两侧向下划，一直划到两脚掌外侧，从脚心排除病气。这是气功师在发功治病。与此同时，患者要配合呼气，呼气时，意想气从胯部，沿两腿下行至两脚掌，并从脚心排除病气。不管吸气。以上做完，为一次，重复做24次。

上古仙道修炼八法简述

上古仙道修炼八法简述引言上古仙道修炼八法是一套古老而神秘的修炼方法，据传自上古时期的仙道先贤。

这套修炼法门包含了八种不同的修行方法，每一种方法都有其独特的特点和修炼效果。

通过修炼这八法，修行者能够提升自身的修为，掌握仙道的奥秘，最终达到成仙的境界。

一、静心法静心法是修炼仙道的基础，它强调修行者要保持内心的平静和专注。

通过静心法，修行者可以净化心灵，清除杂念，达到心无旁骛的修炼状态。

静心法的具体方法包括打坐、闭目冥想等，修行者需坐定、闭目，将注意力集中在呼吸或特定的修炼对象上，以达到心境安定、思绪清晰的状态。

二、炼体法炼体法是修炼仙道的重要环节，它注重修行者对身体的锻炼和调理。

通过炼体法，修行者可以提升身体的素质和抗性，增强自身的生命力和能量。

炼体法的具体方法包括运动、气功等，修行者需通过适当的身体锻炼和调息方法，使身体得到舒展和放松，以增强身体的灵活性和耐力。

三、炼气法炼气法是修炼仙道的关键环节，它着重于修行者对内气的修炼和掌控。

通过炼气法，修行者可以吸收天地间的灵气，将其转化为自身的能量，提升修为和境界。

炼气法的具体方法包括呼吸法、气功等，修行者需通过深呼吸和特定的气功动作，将灵气引入体内，以增强体内的能量和气血循环。

四、炼神法炼神法是修炼仙道的关键一环，它强调修行者对心灵的修炼和提升。

通过炼神法，修行者可以培养出强大的心灵力量，增强自身的洞察力和意志力。

炼神法的具体方法包括冥想、神识探索等，修行者需通过冥想和专注的训练，提升自身的心灵力量和洞察力，以掌握更深层次的仙道奥义。

五、炼法法炼法法是修炼仙道的核心环节，它注重修行者对仙法的修炼和掌握。

通过炼法法，修行者可以学习和领悟各种仙法，掌握仙道的法则和技巧。

炼法法的具体方法包括学习经典、修炼法诀等，修行者需通过学习和实践，掌握各种仙法的要领和奥义，以应对各种修炼和战斗的挑战。

六、炼器法炼器法是修炼仙道的重要一环，它着重于修行者对仙器的修炼和运用。

《钟吕传道集》论仙有五等

《钟吕传道集》论仙有五等====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====钟曰:“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。

仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

”吕曰:“所谓鬼仙者，何也,”钟曰:“鬼仙者，五仙之下一也。

阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不轮回，又难返蓬瀛。

终无所归，止于投胎就舍而已。

”吕曰:“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此,”钟曰:“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。

形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。

定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。

以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。

虽曰仙，其实鬼也。

古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。

”吕曰:“所谓人仙者，何也。

”钟曰:“人仙者，五仙之下二也。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。

五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

”吕曰:“是此人仙，何术、何功而致如此,”钟曰;“修持之人，始也或闻大道。

孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。

云法有功，终身不能改移，四时不能变换。

如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。

行漱咽者，哈吐纳之为错。

著采补者，笑清静以为愚。

好即物以夺天地之气者，不肯休粮。

好存想而采日月之精者，不肯导引。

孤坐闭息，安知有自然。

屈体劳形，不识于无为。

采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。

养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。

以类推究，不一可胜数。

然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。

更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。

”吕曰:“所谓地仙者，何也,”钟曰:“地仙者，天地之半，神仙之才。

不悟大道，止于小成之法。

不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

”吕曰:“地仙如何下手,”钟曰:“始也法天地升降之理，取日月生成之数。

九节玄功

九节玄功四禅解说◎行禅为何要缓步，眼视前五尺否。

关于学禅定之人，脚步若紧快，心决定不静，且意亦乱动，所以定要缓步，轻轻而行，眼看直，勿乱视杂色，须知眼神收皈，不远视，方能守窍，助心神不乱，亦不可经过后，而越头乱看女色，恐动心阻道不进，又不符合学道规格，故须防人议论也。

◎住禅指坐在椅上，切不可乱思想，须要统一心神，所说不离此个，不离那个，乃暗示学禅功之人，对此玄关及丹田两窍，定要兼守，可以说每时，都不可忘去呼吸之出入，若知注意呼吸之出入，正是性命存在，若忘弃呼吸之出入，犹如失去性命相同，故两窍兼守，为中和长生之道也。

◎坐禅即坐蒲团上，心放空意收皈，将杂念一切除清，方得真静，呼吸之出入，须要微细，初步若未得到温煖之气上升，渐借精神力作用，用真意引精神循环全身，头顶脚心手底，都要引透，此为却病延年妙法也。

◎卧禅此法为之吉祥睡，年老之人，可以多用，但睡中须觉勿开口，为何睡眠要觉，须知觉者醒也。

因夜间贪睡，阴气盛，即难镇静，所以大睡大死，少唾就不死，乃全重守静功夫，而待一阳动之时，采取舍利也。

八大金仙南极仙翁讲九节玄功！第一节：筑基。

已到筑基之今日，吾仙欣喜诸子，外功做得广大，善事亦作得甚多，对家事亦安置好势（妥当），三要素，财法伴，亦有齐备，对于炼心性功夫，平常亦做得纯正能忍，在静中以无杂念，坐到身中有千变万化之景，丝毫都无骇怕，虽化泰山崩落，压在吾身，而亦不惧，又化刀鎗之险，而都不惊，心意永无乱动，一心守玄窍，所以在静中，死活不管他，任其自然，此初步炼心性之功体，以得到自然健全之效果，须知修真学道，还丹最容易，而炼心性之功最难，炼心性之功，譬喻人生之造屋，筑地基一样，初初造屋，若无先筑地基，以后如何叠璧上梁柱乎，所以筑地基得坚固，后日资力积满，材料备足，欲建平阶，或是建三层，五层，则可由人愿力之希望，资料若丰富，建到中途，自无停工，或欠料之失败，亦免有困难之处，所以炼心性者，谓之筑道基也。

心性者，还丹之基础，做仙佛之来源也。

修仙功法名称大全

修仙功法名称大全修仙，又称修真，是中国古代传统文化中的一种修行方式，是通过修炼功法来提升自身修为，达到长生不老、飞升仙界的境界。

而修仙功法作为修炼的核心内容，是修仙者们必须掌握的重要技能。

下面将为大家介绍一些常见的修仙功法名称，希望能够对修仙者们有所帮助。

1. 九转玄功。

九转玄功是一种极为神奇的修仙功法，据说修炼成功后可以让修仙者拥有九次转世的机会，每一次转世都可以提升修为，是修仙者们梦寐以求的绝世功法。

2. 星辰之力。

星辰之力是一种擅长控制星辰能量的修仙功法，修炼者可以借助星辰之力施展出强大的攻击技能，甚至可以操控星辰之力来预测未来的变化。

3. 九阳神功。

九阳神功是一种以阳之力为主的修仙功法，修炼者可以通过九阳神功来增强自身的阳气，提升身体的抵抗力和攻击力，是一种极为霸道的功法。

4. 化龙诀。

化龙诀是一种可以让修仙者化身为巨龙的神奇功法，修炼者可以借助化龙诀的力量来获得龙族的能力，拥有飞天遁地、吐息破坏的能力。

5. 无极神功。

无极神功是一种极为平衡的修仙功法，修炼者可以通过无极神功来达到身心合一的境界，从而获得超乎寻常的洞察力和战斗力。

6. 紫霄神诀。

紫霄神诀是一种擅长修炼飞升之道的功法，修炼者可以通过紫霄神诀来打通自身的经脉，获得飞升仙界的资格，是一种非常高级的修仙功法。

7. 龙象般若功。

龙象般若功是一种融合了龙族和象族力量的修仙功法，修炼者可以借助龙象般若功来获得巨大的力量和防御力，是一种适合近战战斗的功法。

8. 紫电神雷。

紫电神雷是一种擅长控制雷电之力的修仙功法，修炼者可以通过紫电神雷来施展出强大的雷电攻击，是一种极为震撼的功法。

9. 昆仑武神诀。

昆仑武神诀是一种擅长修炼武道之力的功法，修炼者可以通过昆仑武神诀来获得武神般的战斗力和战斗技巧，是一种适合近身战斗的功法。

10. 九幽冥法。

九幽冥法是一种擅长控制幽冥之力的修仙功法，修炼者可以通过九幽冥法来操控幽冥之力，施展出神秘的幽冥攻击，是一种适合暗杀和诡计的功法。

天仙金丹心法

赞曰：
惟采大药，非人不传。敬实斯卷，望勿轻焉。
越下鼎
炼精化气，大药已成，不急脱鼎炉，则药老鼎内，终为尸解鬼子，焉得逍遥于蓬岛。倘志切天仙，必于大药景到时，用无形之呼吸，在丹台下进退一小周，以助其力，然后将真气注鼎，下接丹头，缓缓升提，气上丹上，自蝉联而脱鼎炉矣。离鼎即当透关，不可迟延一刻，迟则大药无主，恐其旁流而外走。但丹有三迁，此为第一。其道玄渺，详之《合宗》章内，予更赘斯说，似直截简当，后学者可易从事耳。以下诸章，意皆仿此。
赞曰：
脱鼎迁宫，玄妙无穷，斯篇简截，更胜合宗。
透三关
修道有三关，初、中、上也。此透三关乃初关中事，指尾闾、夹脊、玉枕三关也。盖人之脊骨，外实内虚，上下二十四节。最下一节，是为尾闾，形如金鼎，下有九窍，名曰下关。从此数起至第十八节之夹脊，名曰中关，与心部对，形如玉环，左右七窍。又上至末节，则为玉枕，形如方胜，内有三窍，厥名上关。三关皆属督脉，乃阳气上升采取丹元之路。此一节是论三关之部位也。过三关必先将谷道塞紧，用五龙捧圣法。再丹转过尾闾，直上夹脊，上行速透为妙；稍有停顿，尾闾九窍，而中间三窍最易走丹，走而入膏肓矣。过却此排关节，而丹必一直抵夹脊。左右七窍，左三属阳，右四为阴。丹乃阳精所结。恐右阴逼阳，阻丹而不上行；左阳爱阳，引丹而向外走。欲免二害，则用水龙护左，火龙护右，取坎离相济之义；其他龙捧圣丹上行，疾至玉枕。玉枕三窍，内有白膜，项伸肩耸，则内膜外张而闭窍，依法过此无妨碍矣。此一节是论过三关之次序也。至五龙捧圣，乃至秘天机，非笔所能罄，然其纲其目已详载《合宗》章内，予更示一捷法，以为后圣之指南焉。夫五龙者，是五行真气所化，心化火龙，肝化木龙，皆从左边脉络而下，肺化金龙，脾化土龙，皆从右边脉络而下，肾气为水则化水龙，蟠结于金顶上口。转丹时，端坐单床，合紧双目，只诸气下沉，自五龙捧之而走。及膜脐内缩，丹达尾闾，一股暖气，上贯夹脊，便是抵初关景象。到此地位，莫以为喜，喜则丹力猛，而有躐等之患；不可生惧，惧则丹力衰，而有阻滞之忧。一意冲和，若有念，若无念，不识不知，则自然而透尾闾矣。既过尾闾，挨节而上入夹脊关，暖气上贯玉枕，便是丹到景象。但夹脊左右七窍，丹进此关，存想红白二气，分拥丹走，自然水龙护左，火龙护右，如前节之所道。又其形似连珠，中有三曲，随曲宛转，不可径遂雀角，致有中途阻遏之患。依法透过，直换玉枕。玉枕多髓，往往不通，丹必稍缓须臾，候其火上攻，积髓悉化，然后进关。关之三窍，皆有内膜，耸肩伸项，膜自外张而掩窍，窍掩丹行，可无走泄之害，而暖至颠顶，是为景象无疑矣。此一节是论五龙捧圣之捷法也。总之，大药过关之道，固听其自然，亦微存意想。自然者，顺丹之性，意想者，尽人之功。先意想而后自然，到自然而非意想。空灵变化，密合天机，统惟自得之耳。

古人教你如何快速成神仙

古人教你如何快速成神仙现在学业、工作、生活压力真的很大，一些朋友会调侃，哎，人间太难，还不如混个天庭神仙当当，那多逍遥自在。

蓬莱岛本期，不开玩笑，咱们就着古人留下的资料，来简单聊聊，怎么自能入天庭编制成为专职神仙。

春秋战国时，古人认为要位列仙班最快的路径就是服食仙药，长生不老，还能羽化成仙。

嫦娥奔月鼓吹，海上有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，上有仙人，只要到哪，仙人就会赐予仙药还有不死之药都在神山上。

在方士的鼓吹之下，齐威王、齐宣王及燕昭王都派人入海寻找仙药，结果，三个大王，人没了，钱没了，仙药没得，全挂了。

看来，仙药不靠谱，那怎么登仙呢？又掀起了古代民间化学实践的高潮，俗称外丹术，通过各种所谓秘法烧炼丹药，用来服用，达到登仙的目的。

最出名的成功事例莫过于嫦娥，被后裔的坏徒弟逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了广寒宫的故事。

雍正炼丹图但传说是传说，当不得真，可有些皇帝却当真了，从西汉的武帝到唐朝李世民再到最近的清朝雍正，吃了不少炼丹炉子的大药丸子。

这便是内丹成仙法。

说白了，内丹就是硫磺硝石丹砂等矿物质拿大熔炉加碳烧啊，炼出来的大药丸子，都是汞铅锡铁等重金属，吃下去身体不代谢，重金属慢慢沉淀，仙没成，先中毒挂了，成了元素周期表。

古人研究药丸子，最终pass。

嘉靖炼丹图这下可难为了古人，普通人类就没法成仙得道，天庭上混个一官半职了吗？不，还真有其他道道。

一种便是讲机缘，误入山洞或野外迷了路或大街上碰到举止要么疯癫要么威严，总之不似常人的神仙，被其点化，授予法宝经书道法，一下子列仙班。

最有名的当属“圯下拾履”的典故。

博浪沙大铁锤击杀秦始皇失败后，张良逃到下邳躲藏，一天碰到一白发老头，当面将鞋丢到桥下让张良，张良本来想揍他，看老人家笑眯眯，又着实可怜，便忍了下去捡了鞋子。

没想到老汉得寸进尺让张良帮他穿上，张良低头真的帮老人穿上了鞋。

圯下拾履老人大笑而去，连句谢谢都没说，张良想咋碰到这样的怪咖，正寻思着，老头翩然而至，说“孺子可教也，年轻人。

神仙的升仙途径都有哪些？你知道几种？

神仙的升仙途径都有哪些？你知道几种？“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死。

”自古以来，人们对于神仙的想象就从来没有停止过，当然也不只是想象，从上古时期时期开始就不断的流传着关于神仙的各种典籍，每一个时期也都有类似仙人的人物出现，在各种传说与典籍中有一本叫做《列仙传》的书，可以算得上的典籍之中的珍品了。

在《列仙传》中记载着各式各样的神仙，升仙之前的身份也是大不相同，从帝王一直到乞丐无一不包括其中，书中不仅记载了各式各样的神仙，还记录了他们的种种事迹，以及他们的生活方式，从居住环境到出行方式，从具备的法术到吃饭的方式，但是在这其中的神仙却与上古时期的神仙差异很大，在《山海经》或是上古典籍中描写的神仙大多是天生的，好像一直具备着这种能力，与常人差别很大，在《列仙传》中描写的神仙感觉平易近人，通过各种修炼方式完全可以从人变成仙人。

千奇百怪的修炼方式一、服食成仙从彭祖的“常食桂芝”到偓佺的“好食松实”，都是通过服食的方式而成神仙，除了桂芝与松实之外还有很多奇异的丹药，比如赤松子的“水玉”，在《山海经》从曾经记载过“水玉”，其中把“水玉”称为“水碧”，也就是我们常说的水晶，想要服食这个成仙在现在看来是挺难理解的！除了水晶之外还有服食云母的，云母确实有着药用的价值，但是能不能成仙就不好说了，还有一种名气就大了，它的“学名”叫做饵丹，也就是金丹，从古至今有不少服食者，但是服食而死的也不在少数。

二、练气升仙练气也就是导引，气功可算其一种，并且已经纳入医学范围，在高速发展的现代，导引术也被应用在了养生方面，在《后汉书·方术列传》中提到过不少导引高手，古代的传说中也记载了不少导引成仙的案例，当然也有批评者，东汉时期的桓谭就曾提到过“养生有效，然而有限”的说法，意思也就是养生确实可以带来一个更健康的身体，但是对于成仙却不敢妄言。

三、善报升仙除服食和练气之外，还有一条升仙的途径就是做好事，说做好事不够具体，应该叫做善报，有一位神仙叫做马师皇，传说中马师皇是皇帝的马医，有一天一条龙从天而降，请马师皇治病，马师皇用药针刺龙的口腔，而后使其服用甘草汤，龙的病就治好了，从此之外，不断地有着龙从天而降让马师皇治病，后来一条金鳞的蛟龙驮着马师皇直接飞升上天了。

最上乘天仙修炼法

第五步
神守黄庭,仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象。三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气。形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙。百千万劫，道体长存。
此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。
海牙按：诚如师言，此篇为修仙
之全部口诀，其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥。恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。
蒲团子按：此篇原为为胡海牙先生《仙学必读》中的一篇，原为秘传，惟胡先生处独有。当时由于《仙学必读》不能及时出版，经先生同意，我们从《必读》一书中选了几篇文章，合订成《仙学精要》，供内部同道研习，此篇即可其中一篇。近日见有人借这些文章大做花样，故愚与先生商议，将这些文一一公开，以供仙学修养爱好者参考。
最上乘天仙修炼法.陈撄宁述.胡海牙辑
此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（内外）感应，先天一炁自然摄入身中。
吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫測，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄？后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无。无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
一九五五年乙未立秋日陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室
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标准修真教程

标准修真教程*导读：编者按：此文从网路上转载而来，真正出处和作者无从考究。

此文笑言修真，而且内容实为东拼西凑，转来，只为看看编者按：此文从网路上转载而来，真正出处和作者无从考究。

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友情提示(原作者)1、修炼是净化本体的过程，不要妄加功法。

以下的意念已经是很好的方法！2、内气是非常脆弱的东西，一不小心就散！标准修真教程目录：丹语明示（类似于词典）修真的基本要求练功的三个选择时间、地点、方向这几篇东西都很重要修炼法：1.阿字月轮观（可以与其他功法同时练习）选项一：道家练功选项二：仙道长生法门选项三：道家真正筑基法（只是初级功法）选项四：炼气修真初步法门（同上）选项五：修丹功夫初探选项六：最上乘天仙修炼法选项七：灵宝毕法选项八：修行课程P.S.这个选项中的《道德经修炼法》既可以单独修练也可以与其他功法同时练习。

如果只是单纯修炼《道德经》，不需禁欲，可以在修炼时xx。

附赠：最上一乘妙诀（修炼至最后阶段要用到）道法：雷法概要（威力很不错的说）北斗七星添油接接命法（可以延长你的寿命）丹语明示道教内丹多有一些隐喻，乃先人恐天机外泄误传非人，这也使一些虔心修炼之士一头迷雾无从下手，今简述部分于下：三关：即尾闾、夹脊、玉枕。

尾闾在脊椎末端上数三节处；夹脊从脊椎末端上数第七节处，两肾中间；玉枕在脑后枕骨之处。

三田：泥丸、膻中、丹田。

泥丸居眉心处入内三寸，为炼神所在；膻中在两乳中心，为炼炁之处；丹田在脐下三寸入里一寸三分。

上雀桥：印堂通鼻两窍一虚一实故称。

下雀桥：肛门至尾闾一虚一实故称。

十二重楼：气管，因其有十二节故名。

绛宫：心脏之下一窍，为龙虎交会之地。

玄关：念头起处，无中生有之处。

玄牝：念头不动处。

元神：先天无知无识之神，为炼丹之主，多称为性、汞、龙等。

元炁：先天之气，为丹之元。

多称为命、铅虎等。

元窍：炁穴。

元黄：指炁穴、玄关、黄庭。

凝神：心若止水系脐下。

天仙修煉法

天仙修煉法天仙修煉法陳攖寧著胡海牙輯此法以真心為主，以真炁為用，以三寶為基。

外三寶（耳目口）不漏，內三寶（精氣神）自合，始得天人（外內）感應，先天一炁自然攝入身中。

吾人肉體所有物質，皆屬后天陰濁，不能超凡入聖。

惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。

雖曰外來，實由內孕。

先天（元動力）若不借后天（物質），將何以招攝；后天若不得先天，亦不起變化。

此乃無中生有，有裡含無；無因有孕之而成象，有因無點之而通靈。

仙家妙用，雖著重采取先天一炁以為金丹之母，點化凡軀而成聖體，須知道法自然，非勉強作為可致也。

第一步神不離氣，氣不離神；呼吸相含，中和在抱。

不搬運，不可執著；委志清虛，寂而常照。

第二步神守坤宮，真炁自動；火入水中，水自化炁。

熱力蒸騰，周流不息；恍恍惚惚，似有形狀。

此是藥物初生，不可遽采；倘或絲毫念起，真炁遂喪。

第三步神守乾宮，真炁自聚。

始則凝神于坤爐，煅煉陰精，化為陽炁上升；次則凝神于乾鼎，陽炁漸積漸濃，晶瑩晃耀，上下通明。

此時內真外應，先天一炁從虛無中自然而來。

非關存想，不賴作為。

當先天炁來之候，泥丸生風，丹田火熾，周身關竅齊開，骨節松散，酥軟如綿，渾融如醉。

第四步一神權分二用，上守玄關，下投牡府。

杳杳冥冥之中，紅光閃爍，由腦部降落下丹田，自己身內真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚雲蒸，甘露瓊漿，滴滴入腹。

即此便是金液還丹。

須要身如磐石，心若冰壺，方免走失。

第五步神守黃庭，仙胎自結。

朝朝暮暮，行住坐臥，不離這個。

十月胎圓，玄珠成象，三年火足，陰魄全銷。

身外有身，顯則神彰于氣；形中無質，隱則氣斂于神。

九載功完，形神俱妙；百千萬劫，道體長存。

此篇不過五百四十字，包括全部丹法在內。

無論南派、北派、東派、西派、陳希夷派、張三豐派，皆不出此範圍。

只有其他下品、旁門小術、江湖邪教等等，才與此法不符。

余觀前人所著丹經，多用喻言，滿紙異名，讀者頭昏腦脹；而且條理不清，程式錯亂，使人無從下手。

往年閱過《道藏》五千四百八十卷，又道外的雜書、道書數千卷，共計約近萬卷，皆未見有如此直截了當、簡易明白者。