小儿语

作品：
语言浅近，用四言、六言、杂言（字 数不得等）的语言形式，宣传一些做人的 道理，其中有消极的成份，也有每个人应 该具有的良好品德。 此书问世以来，很受欢迎，比较普遍 的流行于民间，所以影响很大。
二、原文及大意
四 言
一切言动 沉静立身 先学耐烦 能有几句 自家过失 无心之失 宁好认错 要成好人 与人讲话 当面证人 都要安详 从容说话 快休使气 见人胡讲 不消遮掩 说开罢手 休要说慌 须寻好友 看人面色 惹祸最大 十差九错 不要轻薄 性躁心粗 洪钟无声 遮掩不得 一差半错 教人识破 引酵若酸 意不相投 是与不是 只为慌张 惹人笑骂 一生不济 满瓶不响 又添一短 哪个没有 不当人养 哪得甜酒 不须强说 尽他说罢
三、教育内容
（一）修身 （二）待人 （三）处事
交友
言谈 宽容与事理 善恶恩怨与贫富贵 贱 谋事与务实
生财与节俭
（四）生财与家庭
婚姻 家教
一切言动 都要安详 十差九错 只为慌张 先学耐烦 快休使气 性躁心粗 一生不济 慌忙到不得济，安详走在头地。 使他不辩不难，要他心上无言。 《小儿语》更加强调从内而外的休养，而达到养 成良好习惯的目的。文中提到要修养自己的心气， 要安详，也就是我们今天提到的做事要稳妥，遇 事不要慌乱，定心静气，这才是做大事的风范， 才能在清醒的状态下一鸣惊人。做人内心淡泊宁 静，情绪自然就会安逸舒适，如果心为外物所动， 精神就会疲惫不堪。
六 言
儿小任情骄惯，大来负了亲心。费尽千 辛万苦，分明养个仇人。 世间第一好事，莫如救难怜贫。人若不 遭天祸，舍施能费几文？ 乞儿口干力尽，终日不得一钱；败子羹 肉满桌，吃着只恨不甜。 蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛。谁不怕 死求活，休要杀生害命。 自家认了不是，人可不好说你；自家倒 在地下，人再不好跌你。 气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不 由自己，可惜坏了心肠。
强调家庭对一个人及社会的重要性，家庭 稳定对于人的成长的重要作用。告诫人们 不要讲究家庭是非，安定是最重要的，不 要贪欲十足。更告诫人们洁身自好， 免得落得落魄不堪。
儿小任情骄惯，大来负了亲心。费尽千辛万苦， 分明养个仇人。 老子终日浮水，儿子做了溺鬼，老子偷瓜盗果， 儿子杀人放火。干事休伤天理，防备儿孙辱你。
环境原理
• 《小儿语》提出父母对孩子的榜样 和潜移默化作用，以及交友对孩子 成长的重要意义，让孩子在一个健 康的环境中既然成长。
个性原理
• 让孩子根据自己的实际情况，实际领悟 和理解能力来自学。重视个性，尊重个 性，充分发挥每个幼儿所具备的特长， 让孩童在集体里同其他孩童共同生活， 互相交往之中发挥个性。
取材有道，勤俭持家，才能得到长久的发 展，而且每个人都要有自己生财的本领， 不要有其他不劳而获的想法，只有通过自 己的劳动所得才能心安理得。还提到 创业的问题，它建议创业应该考虑 清楚再实践，这样才 不会让下一代来承 担上一代的错误。
你看人家妇女，眼里偏好；人家看你妇女， 你心偏恼。 恶名儿难揭，好字儿难得。
发展的原理
• 《小儿语》完全出于对儿童成长记发展 考虑，从个人发展的各个角度进行论述， 尤其在品德修养方面。正因为如此，在 孩童的发展阶段所采用的提出各种方法， 及这些方法所必要的各种各样条件。
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自然、愉快的教育 循序渐进，量力而行 爱教结合 自省自克，自求自得 熟读多练，及时巩固
六、拓展延伸
《续小儿语》，明代吕坤所所撰。吕坤 （1536—1618），字叔简，号新吾，河南宁陵 人。吕坤的父亲吕得胜为了使儿童诵习有教育意 义的儿歌，写了《小儿语》。吕坤觉得义犹未 尽，还有话可说，便写了《续小儿语》。 此书形式与《小儿语》相同，仍分四言、六 言、杂言三部分。不过内容比《小儿语》更成人 化了。宣传中庸之道，主张做一切事情都不要过 分。所叙述的也完全不是儿童之事，而是大人的 处世经验和处世哲学，把这些经验和哲学灌输于 儿童，使他们从小就遵着去做。其中也有富于哲 理的，在今天还有价值。
明· 吕得胜
一、简介
作者： 吕得胜，是河南宁陵人，字近溪，生活在嘉靖 时。曾编撰《小儿语》、《女小儿语》，与子吕坤 俱致力于修身蒙学，欲“以立身要务，谐之音声”， “使童子乐闻而易晓焉”。 他很关心儿童的教育工作，主张儿童有知识时， 就要进行正确教育。当时民间流传一些儿歌，如 “盘却盘”、“东屋点灯西屋亮”之类，他认为这 些儿歌对儿童固然无害，但对品德修养以及后来的 发展也没 有什么好处。于是他编写新的儿歌，用来代替旧的 儿歌，是以成此书。
造言起事 我打人还 既做生人 世间生艺 饱食足衣 担头车尾 兄弟分家 强取巧图
谁不怕你 也要提防 王法天理 自打几下 我骂人还 换口自骂 便有生理 个个安贤 谁养活你 要会一件 有时贫穷 救你患难 乱说闲耍 终日昏昏 不如牛马 穷汉营生 日求升合 休与相争 含糊相让 子孙争家 厮打告状 只赚不够 横来之物 要你承受
自发性原理
• 让孩童回家后自学《小儿语》内容， 在这样轻松的环境上使孩子可以再产 生兴趣的同时，自发学习，并把学习 的内容内化到自己的行动中来，完成 教育要达到的效果。
兴趣原理
• 作者采用了孩子熟悉并喜欢的四言、 六言、杂言韵语来进行写作，而这正 是孩子乐于去学习的形式，同时作者 也认识到孩子们对歌谣喜欢传唱的习 惯，使之内容广泛传播。
要成好人 须寻好友 引酵若酸 哪得甜酒 与人讲话 看人面色 意不相投 不须强说 人言未必皆真，听言只听三分 休与小人为仇，小人自有对头
重视周围环境对孩童的重要影响 告诫孩童与人交往的一些原则， 要注重别人的感受。
沉静立身 从容说话 不要轻薄 惹人笑骂 能有几句 见人胡讲 洪钟无声 满瓶不响 人生丧家亡身，言语占了八分 话多不如话少，语少不如语好。
提出教育感化，也就是我们今天提到的父 母对于孩童的榜样作用及潜移默化，已经 早期习惯的培养可以受用终生的道 理，父母的方式会影响 孩童最终的发展方向。
自由的原理
• 最大限度的尊重幼儿的自由， 并顺应孩童自己的意志而进行 轻松愉快的活动，就能充分发 挥幼儿内在的潜力，而不能用 常人的思维来同等考虑他们。
杂言
老子终日浮水，儿子做了溺鬼，老子偷瓜盗果， 儿子杀人放火。休着君子下看，休教妇人鄙贱。 人生丧家亡身，言语占了八分。任你心术奸险， 哄瞒不过天眼。使他不辩不难，要他心上无言。 人言未必皆真，听言只听三分。休与小人为仇， 小人自有对头。干事休伤天理， 防备儿孙辱你。
你看人家妇女，眼里百度文库好；人家看你妇女， 你心偏恼。恶名儿难揭，好字儿难得。大嚼 多噎，大走多蹶。为人若肯学好，羞甚担柴 卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。慌忙 倒不得济，安详走在头地。话多不如话少， 话少不如话好。少辱不肯放下，惹起大辱倒 罢。天来大功，禁不得一句自称；海那深 罪，禁不得双膝下跪。一争两丑， 一让两有。
介绍了关于言谈方面所要注意的事项，毕 竟“祸从口出”不是空穴来风，往往祸根 都来源于口。同时，还从另个角度告诫孩 童，说得多的未必做的多，往往从言语可 以看出一个人的涵养及知识储备，所以更 多的时候，人应该更谦虚的保持沉默。
无心之失 说开罢手 一差半错 那个没有 造言起事 谁不怕你 也要提防 王法天理 自家过失 不消遮掩 遮掩不得 又添一短
世间生艺 要会一件 有时贫穷 救你患难 饱食足衣 乱说闲耍 终日昏昏 不如牛马 大嚼多噎，大走多蹶。
世间的本领要学会一到两件，不为别的， 作为人，总要有可以养活自己的本事，否 则浑浑噩噩的苟且偷生又何必存活于世界。 而且人要很清楚自己的情况， 要根据自己的情况，量身度造做 适合自己的事情。
既做生人 便有生理 个个安贤 谁养活你 强取巧图 只赚不够 横来之物 要你承受 担头车尾 穷汉营生 日求升合 休与相争
这是《小儿语》的主体，更多地是让孩童 在进退让孩童在进退、洒扫之间领悟时间 道理，明白人情世故，体察人间情份，当 然在这其中糟粕也是最多的，“明哲保 身”“中庸”的观点比比皆是，但也 要考虑当时时代政治，但也 需要辩证去看待这类的思想。
当面证人 惹祸最大 是与不是 尽他说罢 世间第一好事，莫如救难怜贫。人若不遭天祸， 舍施能费几文？ 乞儿口干力尽，终日不得一钱；败子羹肉满桌， 吃着只恨不甜。 帮助需要的帮助的人，毕竟人生在世意想不到的 事情很多，任何事情都是相互转换的，做事在不 过分的情况下尽量多做好事。这是孔子 提倡的最高道德准则。“爱人”并且 要“泛爱众”。同时也指出不能 以贫富论贵贱，用势力 的眼光来观察世界。