君王失败不得民心的案例
光说不做的一些古代案例
光说不做的一些古代案例古代有许多光说不做的案例。
在中国的历史中，有一些人们经常提及的人物和事件，这些人或事件的特点就是只说不做，给人留下了深刻的印象。
以下是一些古代光说不做的案例。
第一个案例是商纣王。
商纣王是商朝的最后一个君主，他不仅贪婪奢侈，还残害忠良。
商纣王是一个君臣之间不断发生争斗和叛乱的悲剧，他的统治使商朝走向了灭亡。
商纣王热爱奢侈，等级森严，专横跋扈。
他从不关心百姓的艰辛生活，只想着自己的享乐和权力。
他经常自称“大商纣”，去追求享乐和声望，而不是为了国家和百姓的福祉。
大臣们对他的政策和行为深感失望，但他们却无法反对。
因此，商朝在短短的时间内就面临了内外交困的局面。
第二个案例是楚怀王。
楚怀王是楚国的君主，他埋怨百姓，不重视国家的发展，只关心个人的享乐和权力。
他常常因自己的盛酒而笑，称自己为“明主”。
然而，在他的统治下，楚国逐渐衰落。
百姓的生活越来越艰难，社会治安恶化，人们的生活质量大大降低。
楚怀王还因为懦弱而著名。
他害怕面对困难和挑战，经常逃避责任。
当国家面临外敌入侵时，他总是选择和邻国妥协，而不是奋起抵抗。
因此，楚国失去了自己的领土和主权，最后被秦国所灭。
第三个案例是汉成帝。
汉成帝是汉朝的一位君主，他懒散无为，不关心国家的发展。
他宠爱妃子，追求享乐，耽误国家大事。
他几乎不参与政务，只是通过各种养子，以便维持自己的权力。
汉成帝做了很多违反礼、义、法的事情。
他违背了君臣之礼，任命无能的人担任要职；他违反了法律规定，纵容贪污腐败的官员；他违背了道德伦理，虐待百姓和忠诚的官员。
汉成帝的统治导致汉朝政治腐败，民不聊生，最终引发了各种叛乱和动乱。
这些古代案例表明，光说不做会导致国家的衰落和灭亡。
一个君主或领导者如果只关心个人的享乐和权力，而不关心国家和百姓的福祉，那么国家将走向衰败。
此外，如果一个君主或领导者放任不管，不守法律和伦理规范，不负责任，那么社会将陷入混乱和动乱。
因此，我们应该从这些古代案例中吸取教训，并认识到个人的责任和义务。
历史趣谈揭秘：夏朝不理政事被后羿夺去国政的夏朝君王
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘：夏朝不理政事被后羿夺去国政的夏朝君王导语：太康，夏朝君王。
启(夏启)长子。
启病死后即位。
实际上只在位两年(名义上在位29年)，因不理民事，在去洛水北岸游猎时，被后羿夺去国政。
病死太康，夏朝君王。
启(夏启)长子。
启病死后即位。
实际上只在位两年(名义上在位29年)，因不理民事，在去洛水北岸游猎时，被后羿夺去国政。
病死，葬于阳夏(今河南省太康县西)。
东夷族有穷氏首领后羿看到夏朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏朝政权。
太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。
仲康死后，其子相继位。
后羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上说的“太康失国”和“后羿代夏”。
当夏朝的统治基本稳定之后，以启为首的贵族统治者，就肆意奴役和剥削广大庶民群众，放纵于“淫湎康乐”的生活。
启死后，由子太康继立，也沉湎于声色酒食，政事不修，使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。
后羿“因夏民以代夏政”，一度夺取了夏王室的统治权力。
但后羿也是一个残暴的统治者，他自恃有强大的武力，“不修民事”，只管田猎游乐，把政事交给寒浞经营。
后来，寒浞又勾结后羿的“家众”，杀死后羿及其家属，篡夺了统治权。
有一次，他带着家属、亲信去洛水北岸游猎。
一去3个多月未归，弄得百事废弛，民怨沸腾。
东夷族有穷氏(在今山东省德州市北)部落首领后羿乘机起兵，夺取了夏的都城安邑。
太康带着猎物兴高采烈地回来，在走到洛水岸边时，见对岸有重兵把守，便慌忙派人过河探问，这才知道是后羿不让他回都，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不来帮助。
太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城居住下来。
史称“太康失国”太康的五个弟弟见兄长不能回都，就陪着母亲来到洛水南岸苦苦盼生活常识分享。
古代不诚信的事例30个
古代不诚信的事例30个1. 周幽王烽火戏诸侯周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
2. 食言而肥春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。
有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。
这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。
这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。
3. 齐襄公言而无信春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能回来？”当时正是西瓜上市季节，齐庄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。
”一年之后，齐襄公却忘了约定。
管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。
齐襄公十分振怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，在等一次瓜熟吧。
”连称、管至父见齐襄公言而无信，又气又恨。
后来，他们二人参加叛乱，杀死齐襄公。
齐襄公言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
告诉我们人是要讲信用的，既然答应别人的事，就要兑现承诺。
言而无信，必然失信。
4. 曾子杀猪曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
嘉庆帝爱新觉罗·颙琰，清朝最不得人心的皇帝，在皇宫遭厨师刺杀，百名侍卫围观却不救驾
嘉庆帝爱新觉罗·颙琰，清朝最不得人心的皇帝，在皇宫遭厨师刺杀，百名侍卫围观却不救驾嘉庆帝画像春日，阳光正好。
嘉庆帝于圆明园设宴，款待近臣，君臣之间气氛祥和融洽。
这是他，爱新觉罗·颙琰登基的第8年，也是他亲政的第4个年头。
二月初，紫禁城因天干物燥竟突然起火，钦天监向嘉庆帝陈说恐有不祥之兆，于是，颙琰携了宠爱的妃嫔到圆明园出宫避祸。
此前多番“刁民”作乱，“邪教”入侵，朝堂不稳，民心忡忡。
颙琰也深感疲惫，在圆明园中一连数日不思饮食。
回想起来，早在他登基以前，清朝就已达到了鼎盛。
颙琰原以为他是站在巨人的肩膀上，从皇阿玛乾隆皇帝的手中接过这个富饶的国家。
毕竟“康乾盛世”，万国来贺，在他幼时的记忆中，皇阿玛曾接待过数次洋人，他们无一不对中国的地大物博，文化经济的繁荣感到震惊与崇拜。
从洋人们夸张的表情与语言中，皇室获得了极大的满足。
皇阿玛那爽朗的直通九霄的笑声还历历在耳，可不知为何，到了自己这一朝，国家似乎已经隐隐出现衰颓之相。
颙琰的皇曾祖父康熙大帝，也被无数文臣巨子尊为“千古一帝”，在他执政的61年里，将大清的国威推到了顶峰。
后来，在皇祖父雍正、皇阿玛乾隆的统治下，大清版图空前扩张，人民生活安居乐业，人口暴增，在那134年里，大清帝国端的是全盛无极。
到了颙琰即位时，乾隆皇帝虽已85岁高龄，可身子骨还很康健。
可中国人自古以来崇尚敬天法祖，康熙做了61年的皇帝，为表“孝子贤孙”之心，乾隆于在位60年时选择了禅位于颙琰。
所以，上一个皇帝还在世，颙琰便被尊为了“新皇”。
可这新皇当地滋味如何，只有颙琰最为清楚。
皇阿玛虽对外“自谦”地声称退居为“太上皇”，可按儒家“父父子子”的思想，做儿子的万事又岂能自作主张。
况且，每日颙琰还要按时到养心殿听取乾隆“训谕”。
是的，“去”养心殿，而不是“住”养心殿。
因为，养心殿还是乾隆在住，颙琰只能暂居毓庆宫。
嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏于大义上，文武百官和百姓们口中，已将年号改成为“嘉庆年”，可实际上在紫禁城内，在皇室之中，大家所称仍是“乾隆年”。
不听劝谏而失败的君主200字
不听劝谏而失败的君主
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
斗转星移，王朝更替，这是亘古不变的道理。
历朝历代的交替无不是因为末代君王沉迷于美色，不纳良言，从而导致国破家亡，成为王国之君。
在春秋战国时期，有这样一位君主，在忠臣两次冒死劝谏的情况下都依然坚持自己的主张，听信谗言，最后还赐死了冒死进谏的大臣，结果可想而知，自己成为了亡国之君，他就是春秋时期的吴国霸主夫差，而劝谏的大臣就是伍子胥。
第一次劝谏就是在夫差攻破越国，俘虏越王勾践之后。
伍子胥主张杀掉勾践，以免养虎为患，而此时的夫差已经被胜利冲昏了头脑，完全的自我膨胀，认为勾践已经是阶下之囚，翻不起什么风浪了。
第二次劝谏就是夫差在打算出兵攻打齐国，完成一统天下的伟业的时候，此时伍子胥依旧劝谏夫差先杀掉勾践，因为伍子胥知道，越王勾践才是吴国的心腹大患，勾践此时只是在忍辱负重、韬光养晦、卧薪尝胆，以寻求复国的机会。
果不其然，九年之后，越王勾践带领三千越甲军，攻破了吴国的都城，消灭了吴国，成为了春秋时期最后一任霸主。
失民心者失天下的典故
失民心者失天下的典故在古代中国历史上，有一位名叫春申君的政治家，他在战国时期为楚国辅政，一度使楚国强大起来。
然而，春申君最终却因为失去了民心而失去了楚国的统治权。
这个故事告诉我们，一个君主或政治家如果失去了民心，就注定会失去天下。
春申君本是楚国的重臣，他聪明智慧，富有政治手腕。
他通过改革，提倡农业发展，推行法治，加强军事力量，使楚国在战国时期崭露头角。
楚国的国力得到了极大的提升，人民的生活水平也得到了改善。
然而，渐渐地，春申君开始迷失了方向。
春申君在位时，他的权力越来越大，他开始变得独断专行，不再听取他人的意见。
他以个人的意志来决定重要的国家政策，而不是根据民众的需要和利益来决策。
他的统治方式变得残酷和专制，民众开始感到不满和失望。
春申君也开始贪图享乐，沉迷于酒色之中，忽视国家大事。
他对政务不再关心，对民生不再关心，甚至对国家的安危也漠不关心。
民众看到君主如此放纵，自然也就对他失去了信任和支持。
在春申君失去民心的同时，其他诸侯国也看到了楚国的软弱，开始对楚国发动攻击。
春申君虽然试图通过军事手段来保住自己的统治，但是由于失去了民心，他的军队没有了士气和战斗力。
最终，楚国在外敌的入侵下土崩瓦解，春申君也被推翻了。
这个典故告诉我们，一个君主或政治家如果失去了民心，就等于失去了统治权。
民心是国家的根本，没有了民心，君主或政治家再有才华再有能力也无法维持自己的统治地位。
政治家应该时刻关心民众的疾苦和需求，听取民意，制定符合民众利益的政策。
只有做到这一点，才能赢得民心，稳固自己的统治地位。
失民心者失天下的典故给我们提供了深刻的启示。
在现实生活中，我们也可以看到类似的例子。
当一个企业失去了员工的信任和支持，员工就会失去对企业的忠诚和热情，最终导致企业的衰落。
同样，一个政党如果失去了选民的支持，就无法在选举中取得胜利，失去政权。
因此，不论是在政治领域还是在商业领域，都需要时刻关注民众的需求和利益，赢得民心才能取得成功。
得民心者得天下,失民心者失天下案例
得民心者得天下,失民心者失天下案例
在历史的长河中，“得民心者得天下，失民心者失天下”这句话真的是被反复验证啊！比如说那秦始皇，他一统六国，那可真是厉害得不得了！他建立起强大的秦朝，按理说应该能长久统治吧？可他施行严刑峻法，劳役百姓去修建长城、阿房宫等等大工程，让老百姓苦不堪言。
这不就是典型的失了民心嘛！老百姓都盼着秦朝倒台呢，结果秦朝没多久就灭亡了。
这难道不是民心的力量吗？
再看看唐太宗李世民，他就深知民心的重要性啊。
他在位期间，轻徭薄赋，关心百姓疾苦，广纳谏言。
他和大臣们那关系处得，就跟朋友似的。
有一次，他和魏征争论起来，魏征那是直言不讳啊，要是换了别的皇帝，可能早发火了，可李世民呢，他不仅没生气，还觉得魏征说得有道理。
这就赢得了民心啊，老百姓都爱戴他，唐朝也因此变得繁荣昌盛。
这不就是得民心者得天下吗？
还有那刘备，人家虽然一开始势力不大，可他仁德啊，对老百姓那是真心好。
他带着百姓一起逃跑，不离不弃。
大家都愿意跟着他干，觉得他是个可靠的主公。
而那袁绍呢，虽然势力强大，可他高傲自大，不把下属和百姓
当回事。
最后不也是失败了嘛！这就好像是一艘大船，民心就是水，水既能载舟，亦能覆舟啊！
看看这些例子，哪一个不是深刻地说明了得民心和失民心的后果呢？民心真的是至关重要啊！它就像是一股无形的力量，可以成就一个王朝，也可以摧毁一个王朝。
无论是古代还是现代，想要成功，就必须要赢得民心啊！因为只有老百姓真正支持你，你才能走得更远，爬得更高啊！。
历史趣谈没功绩、失民心都无所谓宋真宗强封禅泰山的原因
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢没功绩、失民心都无所谓宋真宗强封禅泰山的原
因
导语：提起宋真宗，可能很多人一下子记不起这位皇帝有什么特点。
但提到“杨家将穆桂英”、“澶渊之盟”便能轻易想他。
就是这样一位“颇有作为”的
提起宋真宗，可能很多人一下子记不起这位皇帝有什么特点。
但提到“杨家将穆桂英”、“澶渊之盟”便能轻易想他。
就是这样一位“颇有作为”的皇帝，却为了一时颜面干出了贻笑大方的事情，而且还是通过贿赂自己的大臣。
一、得意忘形
景德元年，辽国数十万大军南下攻宋，兵临澶州，直逼汴梁。
宋廷朝野震动，宋真宗畏战，又赶上王钦若这等奇葩，于是大家商量怎么迁都。
宰相寇准力排众议，“押着”皇帝御驾亲征，终于与辽国在澶州立下合约，开启了长期和平的状态。
但是澶渊之盟是在宋军占据军事有利局面下签订的合约，以每年向辽输送银十万两，绢二十万匹的“军事赞助费”为代价取得的成果。
但终究是和平了，失去军事威胁的宋真宗也失去了锐意进取的心思，施政方阵上也日趋保守。
“五鬼”之一的奸臣王钦若抓住机会，用赌博比喻澶渊之战，将寇准订立的澶渊之盟说成是丧权辱国的城下之盟，而寇准则是孤注一掷的赌徒，看似宰相实为国贼。
昔日王钦若主张迁都避战，被对立面的寇准支到天雄军去了。
如今回来，王不仅洗白自己还陷害宰相，却正中真宗皇帝下怀。
糊涂一世的宋真宗把寇准一脚踢到陕西，扶起了王钦若。
王平时最爱揣摩圣意，
生活常识分享。
得民心者得天下案例
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得民心者得天下是一个亘古不变的道理。
历史上有很多这样的例子，以下是其中一个：少康是夏朝的帝王，他尊重民意，愿意与百姓交流，使得夏朝经济繁荣，国泰民安，因此他深受百姓爱戴。
在他死后，百姓为他举行了高规格的祭奠仪式。
与此相反，夏桀作为夏朝的最后一位君王，不仅经常搜刮民脂民膏，还不修民事，不维护与平民之间的关系，终日与妹喜在宫殿中寻欢作乐，不顾百姓的生活，最终导致民不聊生，民怨四起。
各诸侯国也不愿臣服于这样的君王，纷纷伺机谋反。
这个例子说明，统治者只有真正关心百姓的需求，得到百姓的支持和信任，才能使国家长治久安。
失民心者失天下的典故
失民心者失天下的典故“以失民心者失天下”这句典故源自《孟子》中的一则寓言故事，讲述了一个国君因为心怀私欲，无视民众的疾苦而导致国家衰亡的故事。
这句话意味着一个领导者如果失去了人民的信任和支持，就会失去统治整个国家的基础。
在历史上，这样的例子屡见不鲜，而今天，这句话仍然具有深刻的现实意义。
一个领导者如果失去了人民的信任和支持，就会失去统治整个国家的基础。
在历史上，这样的例子屡见不鲜，而今天，这句话仍然具有深刻的现实意义。
在古代，有许多国家因为国君的暴虐和专横而遭受灭亡的命运。
比如中国的秦朝，秦始皇统治下的百姓生活在水深火热之中，不堪重负，最终导致了秦朝的覆灭。
又比如罗马帝国，贵族统治下的普通人民饱受压迫，导致了内乱不断，最终罗马帝国土崩瓦解。
这些都是因为国君失去了人心，导致国家走向衰亡的典型例子。
如今，在现代社会，领导者仍然需要时刻牢记“以失民心者失天下”的教训。
一个领导者如果只顾自己的私利，而忽视了人民的利益和感受，必然会失去人民的信任和支持，最终导致政权的崩溃。
例如，一些腐败的政府官员，为了谋取私利，滥用职权，漠视人民的呼声，最终导致社会的不稳定和动荡。
又如一些企业的领导者，如果只顾自己的利益，而忽视了员工的权益和感受，必然会导致员工的不满和抵触，最终影响企业的发展和稳定。
因此，作为一个领导者，应该时刻牢记“以失民心者失天下”的教训，坚持以人民为中心，倾听人民的呼声，关心人民的疾苦，真心实意为人民谋福祉。
只有赢得了人民的信任和支持，才能建立起一个稳定和繁荣的国家。
一个领导者如果能够以民心为本，必将成为一代明君，为国家的繁荣和人民的幸福做出卓越的贡献。
无论是古代还是现代，一个领导者如果失去了人民的信任和支持，就会失去统治整个国家的基础，最终导致国家的衰亡。
因此，作为一个领导者，应该时刻铭记“以失民心者失天下”的教训，坚持以人民为中心，真心实意为人民谋福祉，赢得人民的信任和支持，才能实现国家的长治久安和人民的幸福安康。
不顺应民心的例子
不顺应民心的例子
周厉王，姓姬名胡，是周夷王姬燮的儿子，公元前879年，周夷王去世，传位姬胡，史称周厉王。
而周厉王为历史所记住的，是他的暴虐成性，骄奢淫逸，以至于百姓起义。
据史书记载，周厉王继位后，爱财爱权，亲近当时的诸侯国荣国国君荣夷公。
当时的大臣芮良夫是忠臣，知道荣夷公是自私自利的人，所以劝谏周厉王，说：“周厉王若是再与荣夷公亲近，周朝必将衰微。
那荣夷公是自私自利的人，是什么都想要独占的人，如今却用财利来诱惑您，势必是对您有所企图！身为皇帝的您不能看透人心，还与荣夷公交好，这是不对的。
希望皇帝可以远小人，亲忠臣，为百姓和江山社稷谋福利啊！”
周厉王向来专制，不但不听，反而重用荣夷公，让他做了卿士，掌管国事。
荣夷公教唆周厉王封山锁林，物产专制，当时百姓大多靠山林生活，山中物产能供养百姓，周厉王这一做法使得百姓失去了生活来源，百姓心中不满，开始议论纷纷。
周厉王专横，不允许百姓议论他的过失，找来巫师监视议论他的人，谁议论就杀谁，一时间都城人人自危，人心惶惶。
虽有谏官上谏，指责周厉王的过失和错误的做法终会引起民怨，将百姓比作水，水能载舟，亦能覆舟，但是周厉王依旧一意孤行，不听劝谏，终于百姓起义反抗，要杀死周厉王。
周厉王不能顺应民心，逃到彘地，最后死在彘地。
不体恤民生被推翻的例子
不体恤民生被推翻的例子
1\商纣王，骄奢淫逸，不体恤民生，导致天下混乱，民不聊生，失去民心，最终导致朝代更替。
2\曹操，在朝野心勃勃，与官员勾结企图篡权夺位，忘却官员本职，不关注民生，最终无法得到天下
3\清王朝，闭关锁国，坚持落后的封建主义，不体恤民生，使得人民穷困潦倒，失掉人民对统治者的信任，从而被民国政府取代，国家灭亡。
4、秦始皇秦二世
秦始皇施行残暴统治，大量征发劳役，大建宫室园林和陵墓，坑杀儒生，烧毁书籍。
不体恤民生，始皇末年，全国人民已在普遍怨恨和不满声中。
始皇死后,二世昏庸，在赵高的操纵下，其暴政比始皇时有过之无不及。
二世元年(前209)七月，终于爆发了以戍卒陈胜、吴广领导的农民大起义。
起义烽火迅速蔓延。
5、周幽王
为博得褒姒高兴，数次烽火戏诸侯，不体恤民生，从而丧失了政治上的诚信。
后来戍人真的来时，已然无人来救。
最终幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
6、隋炀帝杨广
荒淫奢侈，急功好利，惨酷猜忌，远征高丽，开凿运河，赋役繁苛，终激乱败国，
为宇文化及弑于江都。
盘点历史上那些有那些“治国无方，扰民有术的皇帝
盘点历史上那些有那些“治国⽆⽅，扰民有术的皇帝⼀、与民争利的周厉王周厉王是西周的第⼗代国君，是个⼗分残暴的君主，他即位后对⼈民的压迫更加严酷。
周厉王⾮常宠幸⼀个名叫荣夷公的⼤⾂，荣夷公唆使他改变了原有制度，把原来的⼭林、江河、湖泊和贵族占有的⼭林⼟地收为国有，不准国⼈使⽤。
荣夷公派兵在道路上设关⽴卡，盘查来往⾏⼈，不准⼈们上⼭打猎、下⽔捕鱼，把⼈们采集来的果实、⼭珍统统没收。
他们还勒索财物，虐待⼈民。
这样⼀来，上⾄贵族、⼤⾂，下⾄平民百姓，都毫⽆例外地蒙受了经常损失。
周厉王的暴政措施，激起了国⼈的强烈不满。
⼆、神志不清的胡亥秦始皇死后，赵⾼杀死了秦始皇钦定的皇⼦扶苏，拥⽴了胡亥。
然后，在赵⾼的蛊惑下蒙恬、蒙毅兄弟，秦始皇的⼆⼗⼏个⼉⼦，⼗⼏个⼥⼉都难逃厄运。
甚⾄和赵⾼沙丘合谋的李斯都不能幸免于难。
最后，胡亥听信赵⾼的⿁话，⾃⼰躲在深宫纵情声⾊，对国家事务不闻不问，对⽼百姓横征暴敛。
终于，⼭东⼤泽乡的农民不堪沉重的赋税徭役揭竿⽽起，起义军席卷全国，胡亥全然不知。
当赵⾼在朝堂上⾃导了⼀场指⿅为马的千古闹剧后，胡亥开始神志不清，甚⾄开始怀疑⼈⽣。
最后，权欲熏⼼的赵⾼唆使⾃⼰的⼥婿将只坐了两年皇帝的胡亥杀死，胡亥死的时候只有⼆⼗三岁。
三、穷奢极欲的隋炀帝隋炀帝逼⽗夺权，年号⼤业，本⼈志⼤才疏，凡事都玩的是⼤⼿笔。
隋朝⽼百姓的苦难远超历史上任何⼀个朝代。
隋炀帝为了满⾜⾃⼰穷奢极欲的享乐，挖⼤运河，乘龙⾈三下扬州，繁重的劳役让天下百姓苦不堪⾔。
最后，隋炀帝倾全国之⼒，三征⾼句丽，每次都是挥师百万、劳师动众，每次都是民怨沸腾、⼀败涂地。
最终，天下苍⽣⽆以为继，农民起义此起彼伏，盛极⼀时的⼤隋王朝，三⼗七年⾛向灭亡。
四、豹房皇帝明武宗明武宗是明孝宗的宝贝⼉⼦，明孝宗是历史上⼀位贤明的君主，⽽他这个娇⽣惯养的⼉⼦只会玩，⽽且玩的别出⼼裁。
武宗即位后，重⽤⼋个宦官，号称“⼋虎”。
武宗不上朝，耽于声⾊⽝马，⼋虎之⾸的刘瑾则把持朝政，欺压百姓，⼤发淫威。
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不得民心终失败
史记对项羽过多赞誉，将项羽放在本纪里面，本纪在史学中是帝王才有的待遇。
而项羽并未当过皇帝。
楚汉争雄，对于项羽失败的原因，依着司马迁的看法，是因为刘邦太过于狡猾。
但是失败，从来是有多方面原因的，一是项羽不能知人善任，虽然有范增这样的谋士，却独断专行，不能听取范增的意见。
还有韩信，在项羽帐下也是郁郁不得志，韩信到了刘邦手中，成了一员虎将，到了后面，项羽还找荆鹏去给韩信说什么三分天下，可惜。
这是项羽给对手送去了人才。
当然，还有几件事项羽做的也不是很好，杀气太重，反而不得民心。
一是坑杀二十万秦军，因为当时秦军投降人数过多，不服管教，项羽下令坑杀。
得罪三秦父老一也。
二是咸阳被攻破以后，沛公刘邦遣兵守函谷关，项籍攻破之。
遂屠咸阳，杀子婴，掘始皇帝冢，大掠而东。
得罪三秦父老二也。
后来项羽被刘邦打败追杀，这时候三秦父老就痛打落水狗了，比如一个引路的田父，专门给指错路，也是因为项羽不得民心的体现。
至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。
”左，乃陷大泽中，汉骑将灌婴追及之。
反观刘邦则不一样。
攻破咸阳以后的第一件事情就是安抚民心，对三秦父老说到:
父老苦秦苛法久矣！诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。
与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
余悉除去。
凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，毋恐！
项羽为何这么做，一是因为短视。
二是其心不在咸阳，他倘若当了皇帝，大概率会建都楚地。
所以对于咸阳杀光抢光烧光，然而一个领袖，没有大局意识，自然是不能长久的。