中外古今名医名句大全

名医名句

南丁格尔，仲景，思邈，时珍，白求恩扁鹊华佗像

1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·思邈《备急千金要方·序》。2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·思邈《备急千金要方·大医》）3．大医（唐·思邈《备急千金要方·大医》）

4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·昉《幼幼新书·自序》）．5.未医彼病，先医我心。（宋·昉《幼幼新书·自序》）

6．古人医在心，心正药自真。（明·梦龙《警世通言》）．

7.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）行医如临深渊，如履薄冰。（孝骞-我国著名临床医学家）

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。蔡元培《运动的需要》

身勤则强，逸则病。蔡锷《序及按语

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！

——清王清任《医林改错》

缓则治其本，急则治其标

治急性病要有胆有识

治慢性病要有方有守

——岳美中

风为百病之长

痛则不通，通则不痛

夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之

——程杏轩《医述•药略》

必先岁时，勿伐天和

气聚则塞,气散则通

是痛之休作由气聚散也

故治疝必先治气

--金翼匮

善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己

久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉

见痰休治痰，见血休治血，

见汗不发汗，有热莫攻热；

喘气毋耗气，精遗勿涩泄，

明得个中趣，方是医中杰。

——明•中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》

十问

一问寒热二问汗，三问头身四问便；

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；

九问旧病十问因，再兼服药参机变；

妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；

再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

——清•修园《医生实在易•问证诗》

凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误

医之为道，全在身考。

——清•徐灵胎《慎疾刍言•用药》

暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(修园"医学实在易")

土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")

肝风上升于巅顶,原属阴亏;

痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")

诸风掉眩,皆属于肝(经"至真要大论")

无虚不能作眩(介宾"景岳全书")

无痰则不作眩("丹溪心法")

正气存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！

天人和一。

见病医病，医家大忌！

病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，

若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。——明•周慎斋

治病必先识病，识病然后议药。

——清•喻嘉言《寓意草•先议病后议药》

病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。

必伏其所主，而先其所因。

——《素问•至真要大论》

景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”

有诸必形诸外，观其外可知其。

——清•周杓元《温证指归•望色论》

病痰饮者，当以温药和之

——仲景

舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》

辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。

——近代•炳章《辨舌指南•辨舌总论》

观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也

——清•章虚谷《医门棒喝》

谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

——《素问•标本病传论》

景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”

寸尺弱，勿汗

寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；

尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。

——清•程钟龄《医学心悟•医门八法•论汗法》

汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也

汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。

——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》

阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.

——《景岳全书•寒热》

治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟•三消》

之证或不及其外，外之证则必根于其。

——现代•明坚《医林掇英•外病求在之根源》

治外感如将，治伤如相。

——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》

治外感如将，贵在猛峻；治伤如相，贵在圆通

症者征也，瘕者假也。

征者成形而坚定不移者是也；

假者无形而可聚可散者也。

——明•景岳《景岳全书•妇人规•症瘕类》

症瘕与积聚异名同病。

症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；

瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。

积•聚

积者积垒之谓，由渐而成者也；

聚者聚散之谓，作止不常者也。

——明•景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》

积血聚气

积者，推之不移，成于五脏，多属血病；

聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。

——清•程钟龄《医学心悟•积聚》

木热则流脂，肝热未有不见痰者！