非爱行为
自愿性与非自愿性行为的区别
自愿性与非自愿性行为的区别在人类社会中，行为可以分为自愿性和非自愿性两种类型。
这两种行为的本质和动机不同，对于我们理解社会互动和人际关系的本质具有重要意义。
首先，自愿性行为是指个体出于自身意愿和自由选择而进行的行为。
这种行为通常基于个体的主观意愿，并且对他人或者环境没有负面影响。
例如，一个人自愿参加一项体育活动，这是出于自己的兴趣和热爱，他们享受这种运动带来的乐趣和身体锻炼的好处。
与之相对，非自愿性行为是指个体被迫或强制执行的行为，违背了个体的意愿和自由选择。
这种行为通常是由外部因素或环境压力所引起的，对个体造成不利的影响和负担。
比如，如果一个人被迫执行一项任务，而这项任务与他的价值观和兴趣完全不符，那么他可能会感到压力和抵触。
然而，自愿性和非自愿性行为的区别并非一目了然。
有时候，人们在行为选择和个体意愿方面面临着复杂的权衡和困惑。
例如，一个人可能原本不愿意参加某项社会活动，但出于群体压力或道义约束而感到被迫。
虽然这种行为在表面上看起来是非自愿的，但实际上它涉及到更深层次的价值观和社会动力的权衡。
因此，在某些情况下，人们可能会感到自愿执行非自愿性行为。
此外，随着社会的不断演变和法律规范的进一步完善，对于自愿性和非自愿性行为的界定也越来越清晰。
例如，性侵犯是一种明显的非自愿性行为，它侵犯了他人的意愿、权利和尊严。
在现代法律体系中，明确规定了性侵犯是一种罪行，并对其进行了严厉的惩罚。
这样的规范和界定有助于增强社会对非自愿性行为的警觉性和敏感性，保护个体的权益和尊严。
然而，对于自愿性和非自愿性行为的界定仍存在一些争议和模糊之处。
例如，在人际关系中，一些行为可能处在灰色地带，难以明确分类。
这就要求我们在理解行为的本质和动机时保持开放和包容的心态。
我们需要深入了解个体的背景、经历和动机，以更好地判断行为是否自愿或非自愿，并采取相应的措施保护个体的权益。
综上所述，自愿性和非自愿性行为是社会互动和人际关系中的重要概念。
师生关系中的“非爱行为”及对策
勇 ：通艰 ２ １ 第２ －粕 ０年 期 １
班主任工作
价 上采 用 “ 分数 论 ” “ 唯 ，一好 遮 百丑 ” 现 象还 较 怕 开水 烫 ” 的 的坚 强 型 ； 有 “ 也 弱不 禁 风 ” 的脆 弱 型 。 为 常见 ，这 种 由 于分数 的压力 以及 过 重 的课业 负 他 们 对 爱 接 受 的 方 式 和接 受 的 能 力 有 很 大 的 差
“ 理智的爱” …懂你 ’ 、 的爱” “ 、 无私 的爱” “ 、真诚 的爱” 才是真正 的对 学生的爱， 只有真正 的爱学生才能形成和谐
的 师 生关 系
关 键 词 ： 生 关 系 ； 爱 行 为 ； 爱 学 生 师 非 关 作者简介： 振海 ， ， 杨 男 宜兴 丁 蜀 中等 专 业 学 校 一 级教 师 ， 主要 研 究 方 向 为教 育 管 理 。
教育。对于学生取得的点滴进步再三的表扬 ， 希望 能提 高其学 习积 极 陛。学 生犯 了错 ， 总是认 为好 好 教 育 ， 会 听进 去 的 ， 总 即使 有 时 犯 了 大错 ， 本 着 也 宽容 的态度 ， 大事 化小 小事化 了。正是 由于教 师的
过度 宽容 ， 致有 的学生 上 课 时说话 、 导 睡觉 以及拒 骂和殴 打老 师的恶 劣现 象 。 向极端 的一种 “ ” 爱 。现代 教 育受 杜 威 等教 育 思想
于成 长 的关键 期 ， 没有 形 成 良好 的人 生 观 、 值 绩 差 的学 生 恶语 相 向 ；有 些教 师 是关 注 学生 中的 还 价
观 和 世界 观 ， 因此 教 师 无 原则 的 “ 重 ” 仅不 会 尊 不
两极 （ 成绩 好 的 和成 绩 差 的 ）而 对 中间 的学 生 不 ，
对 学生 有 帮助 ， 反会 害 了学 牛 ， 至影 响 一批 学 相 甚
在家孝敬父母的感悟
在家孝敬父母的感悟孝顺孝，是大家再熟悉但是的字眼，它会让人联想到：孝顺父母、孝敬老人，试问谁能真正做到这两件事。
从古至今孝顺是一种历史悠长的文化，孝敬老人，孝顺父母是一种美德。
散文吧原创有人为了医治父母，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。
有人选取善待老人，有人选取拒绝赡老。
美与丑，善与恶，，遗臭万年还是流芳百世，全在一念之间。
父母辛辛苦苦把子女们养大，而当父母老了，需要子女们的时候，有人却嫌父母是累赘，父母会扯他们的后腿，拖累他们。
选取不赡养老人，每一天骂老人“老不死”或打老人，打得老人身上一块青一块紫，你于心何忍埃孝敬能够帮忙你成就很多很多，做个有价值的，无愧生命无愧社会真正的人，人们也会赠与你回报，纷纷竖起大拇指称赞你。
【这两段间缺乏必要的过度，转折过大】这是一种生活在位于地球北端的格陵兰岛的鸟类，“母-子”互相牵挂，千里相随。
如果母鸟被逮住，那么用不了多久，它的“子女”必须会飞来寻找鸟“妈妈”。
无论藏在哪里，总要想方设法与其“团聚”。
倘若雏鸟被抓，鸟“妈妈”必定四处寻觅。
不论被带到多远的地方，都会下决心让它回到自己的怀抱。
这种注重亲情、和睦相处的精神，令人震撼和感动。
霸气公会名字当老乌鸦飞不动无法觅食时，“子女”会主动地担负起赡养的职责，在哺育自己后代的同时，不辞辛劳地捕捉昆虫去喂“父母”，直到它们寿终正寝。
为其送终之后，方肯离去。
在自然界里，经常能够看到这种动人的情景：乌鸦在找到食物后，不是只顾自己饱餐一顿，而要大声鸣叫，先让“父母”来享用。
待到老乌鸦食用之后，再让雏鸟慢慢地啄食，自己却飞往高处“站岗放哨”。
连动物都这么有人性懂得孝顺老人、父母。
我们人类是否还是问心无愧，我们是人就更加要比动物们都懂得尊敬长辈，孝敬老人。
【笔锋逆转过快，使行文显得很不搭】此刻我们只能给父母钱，但是有多少人知道父母不需要钱，他们已经老了，不需要太多钱了，只求三餐温饱，有瓦屋避雨。
而他们真正需要的是子女们的一声简单的问候，一声“妈妈”“爸爸”或者是一个电话，我们的一句话就能让老人们的心很温暖。
家校共育主题思政教育心得体会
家校共育主题思政教育心得体会家校共育主题思政教育心得体会（精选篇1）孩子的教育离不开学校、家庭，父母是孩子的第一任老师，也应该是对孩子影响最大的老师。
所以，我在与家长交流的过程中，经常和他们谈心得体会：一、应该有榜样的意识。
要想孩子热爱学习，父母首先要热爱学习。
为带好头，当父母的应该每天要给自己安排一定的学习时间，这个时间最好是孩子在学习的时候，哪怕看看报纸或小说都行，主要是让孩子感受到一种学习的氛围。
要想孩子有良好品德，父母首先要有修养。
父母平时待人接物要热情，谦虚，礼让，诚实，守信，一句话：在品德教育这个问题上，身教重于言教。
心胸狭隘的父母很难培养出一个胸怀大志，襟怀坦荡的后代。
二、培养良好的学习习惯。
一年级的学生刚升入小学，自觉学习能力很欠缺，针对这种情况，家长可以帮孩子拟定一天的学习安排。
如起床，漱洗，朗读，识记，听写，预习等。
通过这种方式，让学生慢慢学会管理自己的生活和学习。
帮孩子集中注意力。
低年级学生做任何事情最大的缺点就是不能较长时间集中注意力，很容易受外界干扰。
针对这一情况，建议家长专门设一间书房，孩子做作业时，一个人到书房里做，尽量避免家人的活动影响她的注意力;书桌上与学习无关的东西在孩子做作业前要全部清除掉，注意力不集中的孩子东西放多了很容易分散孩子的注意力。
尽量让孩子在台灯下学习，这样房间其他地方处于暗光中，这样也能促进孩子集中注意力。
三、加强与孩子的情感沟通。
当今社会非常复杂，一些不良文化，不良社会现象以及一些错误的价值观对孩子影响很大。
学校教育与家庭教育越成功，不良的东西对孩子的影响就会越小。
家庭教育首先应该让孩子认同家长，感受到家的温暖，孩子应该把家当作心灵的归宿。
要达到这个目的，首先家长应学会与孩子平等相处，充分享受孩子们的快乐，共享美好生活。
通过这种方式，能增加孩子对父母的依恋，当家长的也会在这种无拘束的活动中发现孩子的不足，以便有针对性的修正教育内容。
总之，教育子女的问题是一门高深的学问，必须靠家校共同努力!家校共育主题思政教育心得体会（精选篇2）英国作家萨克雷说过，“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。
什么是非爱行为
什么是非爱行为？小巫徐浩渊博士在《我们都有心理伤痕》一书里写道，美国著名心理学家派克医生（Dr. M. Scott Peck）给真爱下的定义是：爱，是一种为了哺育自身或他人的精神成长而延伸自我的意愿。
美国家庭心理治疗家保罗夫妇进一步定义了真爱行为：真爱行为是一种抚育自身和他人情感与精神成长的行为；真爱行为助长个体的责任感。
在写下真爱行为的定义后，徐博士说，“有了这两把尺子，我们便可以比较容易地衡量我们的各种行为、分析我们的情感，判断它们是不是真爱。
”我们先挑出来一些常见的误区，看一看什么属于非爱行为，尽管它们都打着“爱”的旗号。
每列举一种非爱行为，都附上来自派克医生所著《无路之旅》的一段评语（字体用颜色标明）：1、有条件的爱——“听话！爸爸妈妈爱（喜欢）听话的孩子！不听话我们就不爱（喜欢）你了！不听话我们就不要你了！”相信我们都耳闻目睹过这样的威胁吧？马路边、公园里、汽车上，我经常听到家长这样教训孩子。
似乎很多人对这种威胁习以为常，根本不觉得有什么不对的地方。
这就是有条件的爱：“你必须服从我、遵照我的指令去做、按照我的设计去成长，否则我就不爱你。
”见多了这样的态度，我开始怀疑那个流行的概念——人们一直在歌颂母爱多么伟大多么无私。
以我的观察，孩子对父母的爱才是伟大的，因为这种爱是无条件的。
小孩子不知道其他父母是什么样子的，没有比较，因此认定自己的父母无论怎样做都是正确的，为了证明对父母的爱，孩子宁肯牺牲自己，甚至献出年幼的生命。
而父母的态度呢？绝对是有条件的：乖乖地听话、取得好成绩、考上好学校、给父母挣得脸面和荣耀….不满足这些条件，父母就不爱你，甚至将你逐出家门——“你这次考不好，看我怎么收拾你！”“再跟他来往，我就打断你的腿！”“你让我们丢尽了脸，我们再也不想见到你！”有些父母为了轻而易举地达到教训孩子的目的，会明确或者含蓄地以抛弃来威胁孩子。
他们给孩子这样的信息：“你如果不按照我要求的去做，我就不爱你了，你自己搞清楚这意味着什么吧！”这当然意味着遗弃和死亡。
有一种爱是以分离为目的
有一种爱是以分离为目的于丹《论语》心得处世之道中有这样一段话：“我曾经看到有一本写如何为人父母的书，作者是一个英国的心理学女博士。
她在书的开头说了一段非常好的话。
她说：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。
父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
”这段话值得我们每一位父母深思，因为现在父母教育孩子方面有许多误区，过分的溺爱，把孩子看作是自己的附属品，按照自己的意愿去设计孩子的日常学习和生活，以一种爱的名义对孩子进行强制性的控制。
父母务必热爱孩子，没有爱就没有教育。
但热爱与保护要适度。
所谓过犹不及。
爱孩子，但不能溺爱孩子。
于丹教授所提出的，正是我们中国父母最欠缺，也是最值得思考的问题，这种以分离为目的的爱我们应该怎么做？长期以来，由于受中国传统思想的影响，中国父母对于孩子过分溺爱，对孩子应该做的事情大包大揽。
我们经常可以看到这样的画面：蹒跚学步的孩子不小心摔到了，家长慌忙跑过去把孩子扶起来，而从没想过让孩子自己爬起来。
还有，孩子小的时候，我们总是怕孩子把衣服弄脏，或把屋子搞乱了，什么事情都替孩子做好，甚至孩子很大了还喂孩子吃饭，我就在大街上看到一个母亲喂女儿吃馅饼，小女孩非要自己拿着吃，妈妈却怕她把馅饼弄到身上或撒到地上，偏不让她拿，这样妈妈一边喂，小女孩一边吃一边哭闹着伸手去拿馅饼。
等孩子上学以后，父母更是什么家务都不让孩子碰，为的是让孩子专心致志的学习，这时候的孩子，更是衣来伸手，饭来张口。
总之，由于父母长期以来对于孩子过分的“帮助”，不仅妨碍了孩子独立意识、责任意识的培养，也不利于其健康成长，所以我国目前出现“啃老族”现象也就不奇怪了。
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。
二年级下学期推理2甲乙丙丁第二题答案
二年级下学期推理2甲乙丙丁第二题答案1.从下列所给四个选项中选择最合适的一个填在问号处，使之呈现一定的规律性：[单选题] *A、AB、BC、C(正确答案)D、D2.把下面的 6 个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同规律，分类正确的是：[单选题] *A、①②⑥，③④⑤B、①②④，③⑤⑥(正确答案)C、①③④，②⑤⑥D、①③⑤，②④⑥3.从所给四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定规律性：[单选题] *A、AB、BC、CD、D(正确答案)4.把下面的六个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：[单选题] *A、①②⑥，③④⑤B、①④⑤，②③⑥(正确答案)C、①②⑤，③④⑥D、①②③，④⑤⑥5.把下面的六个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：[单选题] *A、①②④，③⑤⑥B、①③④，②⑤⑥(正确答案)C、①④⑥，②③⑤D、①⑤⑥，②③④6.下列选项中，和题干所给图形是同一个的是：[单选题] *A、AB、B(正确答案)C、CD、D[单选题] *A、AB、B(正确答案)C、CD、D[单选题] *A、A(正确答案)B、BC、CD、D9.左边给定的是纸盒的外表面，下列哪项能由它折叠而成？[单选题] *A、AB、BC、C(正确答案)D、D10.从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性。
[单选题] *A、AB、BC、C(正确答案)D、D11.自我效能感是个体对自己能否成功操作某一行为达到某种预期效果的主观预期和推断。
当面临困难任务时，低自我效能感的人比高自我效能感的人更集中于问题存在的障碍、失败影响以及个人缺陷上。
根据上述定义，下列选项属于低自我效能感表现的是： [单选题] *A、破釜沉舟B、画饼充饥C、心急如焚(正确答案)D、睹物兴悲12.非爱行为，指以爱的名义，对自己亲近的人进行非爱性的掠夺，即违背他人主观意愿，在精神与行为方面强制控制，迫使对方按照施控者的意愿去行为做事，这一行为往往发生在夫妻、恋人、父母与子女等最亲近的人之间。
公务员省考之行测训练试卷附答案
公务员省考之行测训练试卷附答案单选题（共20题）1. 某个月有五个星期六，已知这五个日期之和为85，则这个月中最后一个星期六是多少号？（）A.10B.17C.24D.31【答案】 D2. 甲、乙两份报纸的编辑部，都有专门校对文稿的工作人员。
去年，甲报纸出现了一些文字错误，而乙报纸没有文字错误。
因此，在去年的校对工作中，乙报纸的校稿员比甲报纸的校稿员的工作更有成效。
A.乙报纸校稿员的工作时间比甲报纸校稿员长B.甲报纸收到的稿件存在文字错误的数量不比乙报纸少C.甲报纸每期的版面数量比乙报纸少D.文字错误出现的数量是评价校稿员工作成效的标准【答案】 D3. 非爱行为，指以爱的名义，对自己亲近的人进行非爱性的掠夺，即违背他人主观意愿，在精神与行为方面强制控制，迫使对方按照施控者的意愿去行为做事，这一行为往往发生在夫妻、恋人、父母与子女等最亲近的人之间。
A.张某按照医嘱，要求女儿每三个小时做一次牵引，以消除疼痛B.林某强迫儿子每天练琴3小时，争取在钢琴大赛中取得好成绩C.陈某为防止精神病的女儿逃逸，将其关在地下室禁止其出入D.李某按照轮流陪护协议，要求妻子前往医院陪护患重病的母亲【答案】 B4. 水下文化遗产是指经历至少100年的周期性或连续性的，部分或全部位于水下的具有文化、历史或考古价值的所有人类生存的遗迹。
A.我国南沙群岛附近海域历时数百万年形成的珊瑚礁群B.我国道光年间在苏门答腊和爪哇岛之间触礁沉没的商船“泰兴号”C.迪拜于上世纪末在海中以人工岛方式建造的世界第一座七星级观光酒店D.希腊克里特岛上发掘出的公元前10000年至公元前3300年新石器文化遗迹【答案】 B5. 中国人在室内焚香，始自战国时代，此时期也开始出现铜制香炉。
秦、汉之后，随着制香、用香日益普及，各种式样的炉具________，其材质涵盖陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、掐丝珐琅、竹木器及玉石等。
这些不同材质、工艺的香炉，除了用于宗教祭仪，也成为文人墨客案头________之物。
家庭教育个人学习心得体会感悟7篇
家庭教育个人学习心得体会感悟7篇家庭教育个人学习心得体会感悟（精选篇1）关于非爱行为的定义也许大家从字面上就可以知道，并且都不想有这种行为，但是要想真正在家庭教育中避免这一行为，真的很难，尤其是对于现在的父母。
孩子上幼儿园的时候，父母每天早晨来送孩子的时候给老师交代最多的就是要老师多交孩子识字，多学习拼音，多练习加减运算等等，或者有的家长委婉的这样告诉老师：“我邻居的孩子上大班了都会计算50或100以内的加减法了”“我亲戚的孩子都能看着带拼音的故事书自己讲故事了”“昨天我在大街上听见一个孩子都能读出很多汉字了”等等吧！这样说的意思不也是在变向告诉老师要教给孩子小学阶段应该学习的东西嘛！难道孩子的健康不更值得你交代吗？难道孩子的快乐不需要你更多关注吗？你想要一个健康的孩子还是想要一个高智商低能力的孩子？幼儿园阶段的孩子就学会了小学的内容，那么小学的时候让孩子干什么呢？现在的家长都感觉社会的竞争太大了，如果孩子不脱颖而出就很难在社会上立足，要想脱颖而出就要从小开始教育，于是他们都抱着不能让自己的孩子输在跑线上的心态，一直在后边使劲的推着孩子学，学，学，催着老师不断地教，教，教。
还有些家长觉得孩子必须要全面发展或者为了攀比，为了给自己挣得面子，让上幼儿园的孩子就开始参加各种辅导班，兴趣班，特长班。
亲爱的家长，这种你们自认为是爱的行为，实质上呢？这就是非爱行为，就是在逼迫自己的孩子，就是在摧残自己的孩子。
别人可以理解你爱孩子的心，别人也没有办法阻挡你爱孩子的心，但是请你注意自己的爱是否合理，是否得当。
孩子的童年有几个，难道你想让孩子的童年充满无奈何伤感吗？此外，你的这些逼迫换来的是什么？也许有那么一个时刻你可以在别人的面前炫耀你的孩子会弹琴，会被唐诗300首，会是很多汉字。
但是，你注意到你的孩子每天的复杂表情了吗？你注意到了孩子上小学后的变化吗？你注意到孩子的社会化发展了吗？你注意到了孩子对于你的感受了吗？你感觉到你们的亲子关系的变化了吗？亲爱的家长，你们的心可以理解，但是绝不可以接受你们的这种非爱行为。
教育者“非爱行为”对学生成长的影响
教 育 者 “ 爱 行 为 ＂ 学 生 成 长 的 影 响 非 对
陈 晶 ， 梁 寅２
（． １ 陕西工业职业技术学院工商管理学院 ， 陕西 成阳 ７ ２ ０ ；．陕西广电网络安康分公司 ， １０ ０ ２ 陕西 安康 ７ ５０ ） ２ ００
摘
要： 文章从教 育者“ 非爱行为” 对学生成长的影响 ， 分析 改变教 育者“ 非爱行 为” 的方法 ， 索获取 学生成长和提 探
１ 教育者“ 非爱行为’ ’ 对学生成长 的影响
教育 教 学过 程 ， 教育 资 源投 入 产 出优 化 的过 是
教育活 动 中 ， 当学生 的成熟度 不断增 加 ， 对学 习
的方法 和技术 、 育 活动 流 程改 进 的个 人 意见 及 建 教
程， 是教育者追求投资成本高额 回报的必然理性选 择 的过程 ， 在这个 过程 中 ， 育者所 谓科 学 、 范 、 教 规 理
能时忽视 内外 环境 变 化对 学 生 发展 的影 响 ， 板行 刻
制 ， 他人按 自己 的意 愿 去做 事 … 让 １。这 种 行 为普 遍 存 在于社会 生活 ， 也频 繁发生 在教育 实践 中 ， 主要 表
现为： 教育 者 以个 人意志 、 偏好 、 行为 习惯 、 甚至行 政
命令代 替教育 规律 ， 忽视 学 生 主 动参 与 教 育活 动 的 积极 性 ， 为改 变事物发 展进 程 ， 至剥夺 学生健 康 人 甚 成 长 的权 利等 。
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｓｒ ｃ ：Ｔｈｓ ｐ ｐ ｒｆ ｓ ｎ ｌｚ ｈ ｆ ｅ ｃ ｆｅ ｕ ａ ｏ ｓ ｍｐ ｏ ｅ ｅ ａ ｉｒ ｈ ａｒ ｆ ｏ ｅｏ ｈ ｔｄ ｔ ’ｇ ｏ ｈ，ｓ ｇ ｉ ａ ｅ ｉ ｔａ ａ ｙ ｅ ｔ ｅ ｉ ｌ ｎ ｅｏ ｄ ｃ ｔ ｒ ’ｉ ｒｐ ｒｂ ｈ ｖ ｏ ｉ ｔ ｅｎ ｒｌ ｏ ｖ ｎ ｔ ｅｓｕ ａ ｓ ｒ ｗｔ ｒ ｓ ｎ ｕ ｓ ｎ ｅ ｌ ｎ ｕ—
安徽公务员考试行测定义判断专项强化真题试卷1(题后含答案及解析)
安徽公务员考试行测定义判断专项强化真题试卷1(题后含答案及解析)题型有：1.1．拍卖：委托人将物品委托专门机构竞价销售，专门机构在完成委托义务后获得报酬的行为。
以下属于拍卖行为的是：A．老王收藏的晚清时期的瓷器，寄放在开古董店的老李那里，请他找个好价钱脱手B．拍卖师林清陪朋友刘峰到二手房交易市场，将刘峰的别墅卖得高价，刘峰拿出5000元作为酬谢C．金城拍卖公司接受某公司的请求，将一部八成新的桑塔纳轿车买下，以便业务人员出差D．法院判决王某犯有贪污受贿罪，处有期徒刑10年，对其非法财产予以没收，指定拍卖公司拍卖，所得款项上缴国库正确答案：D解析：关键词是“委托专门机构”，“专门机构完成委托义务”，D项符合。
A项“老李”不是专门拍卖机构。
B项林清虽是拍卖师，但其是以个人身份将别墅进行交易的，不属于拍卖行为。
C项金城虽是拍卖公司，但其以买人轿车自用行为，属于普通民事行为。
2．非爱行为，指以爱的名义，对自己亲近的人进行非爱性的掠夺，即违背他人主观意愿，在精神与行为方面强制控制，迫使对方按照施控者的意愿去行为做事，这一行为往往发生在夫妻、恋人、父母与子女等最亲近的人之间。
根据上述定义，下列属于非爱行为的是：A．张某按照医嘱，要求女儿每三个小时做一次牵引，以消除疼痛B．林某强迫儿子每天练琴3小时，争取在钢琴大赛中取得好成绩C．陈某为防止患精神病的女儿逃逸，将其关在地下室禁止其出入D．李某按照轮流陪护协议，要求妻子前往医院陪护患重病的母亲正确答案：B解析：第一步：找出定义关键词。
“违背他人主观意愿”、“强制控制”、“迫使对方按照施控者的意愿去做事”、“往往发生在夫妻、恋人、父母与子女等最亲近的人之间”第二步：逐一分析选项。
A项：按照医嘱，要求女儿做牵引，有可能是“违背他人主观意愿”、“强制控制”、“迫使对方按照施控者的意愿去做事”，不明确，先保留；B项：强迫儿子练琴符合关键词“违背他人主观意愿”、“强制控制”、“迫使对方按照施控者的意愿去做事”，符合定义，且比A项更直接明确，当选；C项：防止精神病的女儿逃逸，将其关在地下室，有可能是“违背他人主观意愿”、“强制控制”、“迫使对方按照施控者的意愿去做事”，但没有B项直接明确，排除；D项：要求妻子照顾患病的母亲，有可能是“违背他人主观意愿”、“强制控制”、“迫使对方按照施控者的意愿去做事”，但没有B项直接明确，排除。
0614训育儿童自律的法宝
初探训育上篇:驱除父母内心的阴影1、我的孩子没有缺点2、父母内心的恐惧3、到底谁吃亏了4、慈祥的虐待5、都是为了谁好6、养育的目的7、种瓜得瓜，种豆得豆8、我们都有心理伤痕和孩子划清界限9、什么是非爱行为10、什么是真爱行为11、真爱是这么简简单单的一件事12、什么是心理彊界13、和孩子划清界限训育儿童自律14、为什么要听话15、世界上最有用的字16、何谓训育17、自律四原则18、物不平则鸣19、物不平则鸣20、行为的目的21、首先改变我们自己22、种瓜得瓜，种豆得豆23、成长的烦恼24、掌握主动权25、体无完肤爱，是一种为了哺育自身或他人的感情或精神成长而主动延伸自我的意愿。
有二种衡量的标准;一是否抚育了自己和他人的成长，二是否助长了他人的责任感。
初探训育上篇:驱除父母内心的阴影1.我的孩子没有缺点2.父母内心的恐惧3.到底谁吃亏了4.慈祥的虐待5.都是为了谁好6.养育的目的7.种瓜得瓜，种豆得豆8.我们都有心理伤痕和孩子划清界限9.什么是非爱行为：孩子对父母早期的爱才是无条件的，他不知道其它父母是怎样的。
因此认定父母无论怎样做都是正确的。
9.1有条件的爱9.2不负责任的爱：现象：不鼓励孩子的独立自理能力，也不给孩子树立必要的规则和纪律。
毒害非爱。
后果：不思考，不独立，缺乏爱心，同情心，责任心，吃不得苦头，承担不了责任。
只想别人满足自己，而自己能够随心所欲，为所欲为，其结果只能是到处碰壁。
点评：给予者只是在回应和满足自己的需要，而无视对方心灵成长的需要。
爱不是简单给予，而是明智审慎的给予和不予。
明智审慎需要判断，深思熟虑和痛苦的决定。
9.3依赖性的爱：现象：孩子变成了父母的精神保姆，导致精神乱伦。
孩子承担的是父母配偶的角色，愉悦父母，支撑他们的精神世界。
原因：童年时父母没有满足他们对温情、关爱和照料的需求。
他们内心带有一种不安全感，总有一种“我拥有的还不够多。
”后果：处处争取爱和关注，做出非爱的、操纵性、玩弄花招、不择手段的行为，导致关系毁灭。
中职教师常见的非爱行为分析
爱儿 童 。”
爱 是 什 么 ？雅 斯 贝 尔 斯认 为 ． 是 对 爱
人 不 自由 的束 缚 的解 脱 ．安东 尼 ． 尔 士 ． 华 认 为 ． 意 味 着 主 动 地 关 心 他 人 的 幸 福 爱
会 对 其 接 受 度 和认 可 度 远 未 达 到 理 想 状
态 ． 至 巾职 教 师 自身 视 巾职 教 育 为 “ ． 甚 非
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门 艺 术 ．一 门 需 要 知 识 和 努 力 才 能 学
中 职 教 师 常 见 的 非 爱 行 为
是 怎 样 的 “ ” 什 么样 的爱 是 中职 教 师 爱 ． 应 有 的７
（ ） 二 自以 为 是
位 ． 视 为 教 育 的灵 魂 和本 质 夏 丐 尊 认 被 为 ， 教育 之 不 能 没 有 感 情 ． 有 爱 ， 同 “ 没 如
非 爱 行 为 是 打 着 爱 的 旗 号 让 爱 的 对
象 按 照 自己 的 意愿 去 做 ．是 以爱 的名 义 对 爱 的对 象 进 行 强 制 性 束 缚 、 限制 和 控 制 ． 进 行 爱 的 掠 夺 ． 毁 灭 而 不 是 促 进 是 是
自 以为 是 的教 师 会 倾 尽 全 力 为 中 职
有 教 师 说 “ 你 这 样 的 学 生 ． 来 肯 定 像 将
没 出息 ！ ，你这个样子还想 上大学？ ”“ 做 梦 去 吧 ！ ，你 要 再 这 样 ， ”“ 以后 就 别 来 学
中职 教 育 在 整个 教 育 体 系 中 的重 要 性 不 言 而 喻 ． 南于 种 种 原 因 当前 ． 但 社
生 设 计 他 们 认 为 好 的人 生 而要 求 学 生遵
从 ．总 是 不 停 地 告 诫 学 生 他 们 认 为 的幸 福 才 是 真 正 的幸 福 ．并 语 重 心 长地 告诉
于丹论语心得诚信之道
竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得诚信之道篇一：于丹论语心得全集于丹论语心得讲稿----处世之道现代社会，人与人的关系，可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人，必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位，是一样的效果，那么，在现代生活中，我们该如何把握为人处世的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保待什么样的心态，面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系。
在《论语》中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规距，这些道理，有时候很朴素。
《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法，有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则，和把握原则里的分寸，其实我们今天总在说，任何任何事情，是该做的？不该做的？什么事情是好？是怀？有很多时候，一个事情的判定，不简单要好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这些事做到什么程度。
其实有很多事情，应该是有尺度的。
孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人，曾经有他的学生问他，以德报怨何如[论语〃××篇]，以德报怨这个词，我们不陌生，我们经常说，生活里头有这样的人，说看别人那么对不起他，他还对人那么好。
我们觉得，这样的人格，应该在孔子这里是得到赞赏的。
没想到呢，孔子反问了他一句，子曰，何以报德，孔夫子说，一个人，他已经用德去报怨了，那他还留下什么，去报别人的恩德呢？当别人对他好的时候，他又该怎么做呢？问完了这一句，孔子给出了他自己的答案，叫做以直报怨，以德报德。
说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直、耿介去对待这件事。
但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道理，我们要是一听，觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面对这一切。
“非爱行为”管理辨析
ｌ ｏ ｗ ｉ ｎ ｎ ｏ ｖ ａ ｉ ｔ ｖ ｅ ｂｉ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ａ ｎ ｄ ｌ ｏ ｗ ｍａ ｎ ａ ｇ ｉ ｎ ｇ ｅ ｉｃ ｆ ｉ ｅ ｎ ｃ ｙ ．Ｔ ｈ ｅ ｐ ａ ｐ ｅ ｒ ｌ ｏ ｏ ｋ ｓ ｉ ｎ ｔ ｏ ｈｅ ｔ ｉ ｎ ｆ ｌ ｕ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ “ ｎ ｏ ｎ—ｌ ｏ ｖ ｅ ” ｍａ ｎ ａ ｎ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ
Ｏｎ “Ｎｏ ｎ —ｌ ｏ ｖ ｅ ’ ’Ｍ ａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ Ｃ ｈ ｅ ｎ Ｊ ｉ ｎ ｇ
（ Ｂ ｕ ｓ ｉ ｎ ｅ ｓ ｓ Ａ ｄ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ， Ｘ ｉ ａ ｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ ｉ ７ １ ２ ０ ０ ０ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
人性差异与合理 需求、 忽视 员工个性与职业成长、 剥夺 员工工作参 与权 、 挫伤其 工作 积极性等 ， 导致 员工满意度与
创新动力下降 ， 组织收益降低 。本文从 多视 角探讨“ 非爱行为” 管理对 员工绩效、 工作 满意 度及 职业发展 的作 用与 影响， 分析 管理者实施 “ 非爱行为” 的动机与本源 ， 探 索和谐有效、 提升组织管理 效能与员工发展的途径与对策。 关键词 ： 管理者 ； 非爱行为 ； 员工绩效 ； 管理效能 中图分类号 ： Ｇ ７ １ ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ９ ４ ５ ９—２ ０ １ ３ （ ２ ）～０ ０ ４ ８—０ ６
Ｊ ｕ ｎ． ２０析
陈 晶
（ 陕西工业职业技术学 院工商管理学院 ， 陕西 咸 阳 ７ １ ２ ０ ０ ０ ）
论语八佾篇心得
论语八佾篇心得但还算是偷闲坚持把它读完了，这也就对自己有点欣慰。
回过头来对这“八佾第三小结一下心学习心得，以便日后回忆学习收获。
“八佾亦作“八溢。
亦作“八羽。
古代天子用的一种乐舞。
佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。
因共有八行八列而称作“八佾。
按照礼法规定，只有天子才能使用这种制度的乐舞。
在儒家典籍《论语》中，《八佾》是其中的第三篇共有26章。
主要记述了孔子关于“礼的一些观点。
重点讨论如何维护“礼的问题。
孔子主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠的政治道德主张。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是人们一切行为的标准和要求，在封建社会中它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也。
言得事之体也。
礼是一个人为人处事的根本。
也是人，之所以为人的一个标准。
故《论语》曰：“不学礼，无以立。
《礼器》曰：“忠信，礼之本也;义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。
到周公时代的周礼，已比较完善。
作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁分不开的。
孔子说：“人而不仁，如礼何?他主张“道之以德，齐之以礼的德治，打破了“礼不下庶人的限制。
到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心，成为人的德行之一。
荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼的起源和社会作用。
他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。
在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
在《论语》中“礼的含义有三层：(一)礼制，指全社会的等级制度和伦理秩序。
于丹感悟人生经典的语录
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于丹感悟人生经典的语录1同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。
真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。
幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。
人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少人生和死只是一个形态的变化。
在生命之中每个人可以以不同的形态活下去。
思想的传承远远胜于一个生命。
对生命的解读要问问自己——我要怎么样的决断。
在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。
还有比生死更重要的事情。
对待死的态度：①不怕死；②绝不找死。
社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座于丹感悟人生：心不狠则站不稳。
你该学会的十六件事学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。
学会孤独，没有谁会把你当宝护着，世界总是孤单的学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮，自己笑给自己看，自己哭给自己听学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了学会视而不见，恶心的东西选择忽视，厌恶的东西选择屏蔽，不会再有人让我不快乐学会满足，所谓知足者常乐也学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做，正所谓求人不如求己学会长大，不能再那么任性，那么幼稚，那么孩子气学会认真，认真的对人，认真的对事学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手学会忘记，不能活在过去的`时光中，记忆已经逝去，继续现在的生活学会放弃，有些人永远不属于自己，那么就痛快的放手，别拖泥带水，这样不但连累别人，也累垮自己学会冷血，只对对我好的人好学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对学会残忍，对待敌人不能手软于丹感悟人生经典的语录21.人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
心理学上的非爱行为
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。
所谓“非爱”，就是说有人以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺。
这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，为了爱你，我放弃了什么什么；就是为了这个家，我才怎么样怎么样，所以你必须要对我如何如何。
生活中常有这样的困惑：父母对孩子关怀得无微不至，却常常招致孩子的反感；亲密无间的好朋友，却常常做出伤害彼此的事情来；有时费尽心机想和领导、同事拉近关系，却常常适得其反。
不少母亲会对孩子抱怨，说自己为了孩子的成长牺牲了大好青春和本来可以获得成功的事业，而孩子并没有以良好的学习成绩来回报，可她却忽略了自己在其间应负的责任；不少妻子抱怨丈夫是“甩手掌柜”，对家务和孩子不闻不问，却不知正是由于自己的大包大揽才造成了这样的状况……所有这些行为，都可以称为“非爱行为”。
因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性控制，强迫让他人按照自己的意愿去做。
为什么会这样？怎样的关系才能称为“好”呢？于丹在《论语心得》中对孔子的“过犹不及”作了一番解析：太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。
为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？那么，对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间了呢？父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离吗？一位心理学博士曾说过一段非常有哲理的话：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的'，那就是父母对孩子的爱。
父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保留。
无论父母与子女之间，还是多年的夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，彼此就不再独立了，就产生了疏离。
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非爱行为
非爱行为”，就是以爱名义对自己最亲近的人进行非爱性的掠夺，这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做。
非爱行为
一名家长可能会同时做出一种以上的非爱行为。
事实上，这些非爱行为相辅相成，形成一只完整的圈子；家长期望孩子回报自己，必定导致有条件的爱，条件就是必须服从自己、按照自己的设想去成长去生活；为了保证实现这样的设想、保证得到回报，家长就会想法设法阻挠孩子的独立，要么包办孩子的一切，恐惧的感觉，让孩子不敢离开自己。
家长给孩子传递地最多的信息，总结起来就是这样一句话：“我们一切为了你，你也必须一切为了我们！”
一是带附加条件的爱
很多孩子从幼儿起就常听父母说“你再这样妈妈就不喜欢你了”“你乖才爱你”之类的话。
这种情况随着孩子长大演变为对孩子学习成绩、艺术特长等的要求——这时候常有“你看某某学习多好，你要是像她一样妈妈就高兴了”的话。
很多时候，也许家长并没有意识到，对孩子过高、过多的要求就是一种“非爱行为”。
二是没有原则的爱
无休止地包办孩子的生活起居，无原则的满足孩子的一切要求，孩子要什么给什么，想怎么
着就怎么着。
衣来伸手、饭来张口，有了钱先尽着孩子，舍不得全家吃麦当劳就仅仅给孩子吃，家长坐在一边看着。
孩子闯了祸由父母担当着，挨了欺负由父母出面摆平，丢掉工作回家让父母来养着。
既不鼓励孩子的独立自理能力，也不给孩子树立必要的规则和纪律。
表面上看，父母“爱”孩子爱过了头，舍不得孩子动手、拍孩子累着、担心孩子吃亏、不愿孩子爱受委屈……宁肯自己受罪受累、吃苦牺牲，也不能“亏待”了孩子。
很多人把这种感情当作一种富有牺牲精神的值得称赞的“爱”，其实这是一种非常严重的毒害。
这种“爱”，远非无私，而是极端自私。
深深隐藏在“爱”的旗号背后的、是施“爱”者对受“爱”者强烈的控制欲望。
最常见的是家长无限制满足孩子物质上的需求，如2010年媒体曾报道，一位母亲为庆祝女儿小学毕业，买了个价值约2万元的LV手提包送孩子。
三是强制或限制的爱
比如这样一条短信：“妈妈从小替代我的太多。
我不能再在父母的安排下生活了，不然我什么也面对不了。
我现在感觉我和其他同学有差别，跟他们喜欢的不一样，我就像异类！”一个女生则发短信“不知道自己的生活怎么过下去”，因为父母强制她把打篮球的时间花在学习上，可那是她最大的爱好。
家长往往打着爱的旗号，要么替代包办孩子的生活，要么强求孩子达到自己的标准。
[2]
四是永远无法满足的爱
孩子学会弹钢琴，“你的英语还不行！”孩子考试得了98分，“怎么没得100分？”孩子当上了三好生，“老师干吗没选你当班干部？”孩子考上了大学，“有什么了不起？又没考上北大清华！”孩子有了工作，“挣那么点钱？你看人家谁谁谁，在外企当经理，有车有房，你呢？真没出息！”孩子谦让，“你怎么这么窝囊？”孩子打架，“你怎么这么野蛮？”孩子关心父母，“你少来这套！给我好好学习，考试得第一比什么都重要！”孩子帮不上父母的忙，“你真自私，光想着自己，我们白养活你了！”孩子需要父母的关注，“烦死了，你就不能让我清静一会儿？”孩子独立了，“外头有什么好玩的？回家多陪陪我们就没工夫了？”总之，左也不是，右也不是，父母永远没有好脸色，孩子的努力永远不够。
父母的期望像一个黑洞，无论孩子怎样奋斗，都无法满足。
六是要求回报的爱
这些父母把对孩子的爱和养育当做一种投资，期待着高利率的回报。
于是孩子也必须按照他们指定的道路走下去，不能偏离“正轨”一步（这又回到了第一种非爱行为）。
父母群体中间往往形成比较、竞争的关系，谁家孩子考上好学校、找到挣大钱的工作，谁的父母就洋洋自得；其他的父母则会拿着那个孩子做榜样，回家教育自己的孩子也要向他们家看齐。
[1]
“非爱行为”会导致仇亲、仇师
有95%的孩子都对父母家庭有意见和不满；对老师有意见的则达到了100%。
100%的孩子都表示知道父母是“为了自己好”，但绝大部分孩子不认同父母的教育方式。
“非爱行为”使父母与孩子无法互相感受到对方的爱。
“非爱行为”损害孩子身心健康
现在心理亚健康的孩子很多，他们幼小的心灵无法承载父母的过多要求和期望，导致他们对自己丧失信心，最终失去自我。
他们活在别人的评价和期待里，表现出不合群、遇到挫折就产生极端情绪等问题，而心理和身体的亚健康最后会导致品德的亚健康。
“非爱行为”弱化孩子能力
许多父母对孩子的过度关爱渐渐变质为操纵孩子的生活，强制孩子按自己的意愿做事，孩子习惯了凡事听人安排后，能力越来越差。
[2]
首先是理解和尊重孩子
孩子是一个独立的个体，有自己的想法、行为，父母要给孩子相当的空间，让他发展个性。
例如，不要偷看孩子的日记和信件，因为不但侵犯孩子的隐私，也关闭了他宣泄交流情感、自我调节心理的渠道；不要像审问犯人一样询问孩子一天的行踪、发生的事情，可以问“今天学校有什么好玩的事吗”；在孩子愿意倾诉的时候要认真聆听，而不是忙着做自己的事。
其次是引导和适当的帮助
在理解和尊重孩子的前提下，对孩子“不乖”的行为应“放而不弃、管而不压、训而不辱、帮而不替。
”
三是正视亲情中的矛盾
对孩子与父母的矛盾应当理性处理，不应一味采取打骂方式，这样反而会激化矛盾。
在可能的情况下，可以寻求专家帮助。
四是不求回报
父母应注意自己的心态，不能有“现在我养了你，你以后就养我”“以后要让我过好日子”“要好好学习我才有面子”等心理。
这样要回报有条件的爱，不是真正的爱。