图解麻衣神相(珍藏版) (优选.)
《麻衣神相》之五星六曜说决断诗（附图及注释）
《麻衣神相》之五星六曜说决断诗（附图及注释）五星六曜说五星，金、木、水、火、土也；六曜者，太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。
火星须得方，方者有金章（颧也）。
紫气须得圆，圆者有高官（印堂）。
土星须要厚，奄者有长寿（鼻也）。
木星须要朝，五福并相饶（右耳）。
金星须要白，官位终须获（左耳）。
罗喉须要长，长者食天仓（左眉）。
计都须要齐，齐者有妻儿（右眉）。
月孛须要直，直者得衣食（山根）。
太阴须要黑，黑者有官职（右眼）。
太阳须要光，光者福禄强（左眼）。
水星须要红，红者作三公（ロ也）。
【白话释意】五星，就是指金星、木星、水星、火星和土星。
六曜，就是指太阳、太阴、月孛、罗喉、计都和紫气。
额，即火星。
所以额要方正，额方正的人，就能做官。
印堂，即紫气，所以印堂要圆，印堂圆的人必有高官可做。
鼻，即土星，所以鼻要厚，鼻厚的人必长寿。
右耳，即木星，所以右耳要朝出，五福就到。
左耳，即金星，左耳要白净，必获官位。
左眉，即罗喉，左眉要长，这样就会衣食不愁。
右眉，即计都，右眉要整齐，这样长相的人有妻有儿。
山根，即月孛，山根要直，这样长相的人有衣有食。
右眼，即太阴，右眼珠要黑，眼睛黑的人有官有职。
左眼，即太阳，左眼要有神光，有神有光，会有福禄。
ロ，即水星，口要红阔，口唇红阔的人，会官至三公。
五星六耀部位图五星六曜诀断诗金木星是耳，贵要轮廓分明。
其位红白色不拘，大小如门阔，生得端正，不反不尖不小，一般更是高过眉眼。
白色如银样，大好。
其人当生得金木二星照命，发禄定早，翻反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅破财帛，无学识也。
诗曰：金木成双廓有轮，风门容指主聪明。
端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新（左金耳也）。
金木开花一世贫，轮翻廓反有艰辛。
于中若有为官者，终是区区不出尘（右木耳也）。
【白话释意】金、木二星分别是左、右耳，如果耳的轮廊分明。
有红、白色分布，耳的大小象门那阔，生得端正，不反朝，不尖，不小，并且耳的上端高过眉位，这样是贵相。
麻衣神相之面相全论
一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
图解《麻衣神相》全文白话阅读卷二
图解《⿇⾐神相》全⽂⽩话阅读卷⼆相⾻⾻节象⾦⽯，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。
瘦者不欲露⾻，⾁不辅⾻⽽⾻露，乃多难有祸之⼈也。
肥者不欲露⾁。
肥滞之⼈也不欲蒲，或满⽽盈者乃是死⼈之相也。
⾻与⾁相称，⽓与⾎相应。
⾻寒⽽缩者，不贫则天。
谓背额⽽停倔，⾻寒⽽肩耸。
⼤凡物有不全，贫贱寿富天折，故⽈不贫则夭。
⽇⾓之左⽉⾓之右，有⾻直起为⾦城⾻，位⾄三公。
印堂有⾻上⾄天庭，名天校⾻，从天庭贯顶，名伏犀⾻，并位⾄三公。
⾯上有⾻卓起，名为颧⾻，主权势。
颧⾻相连⼈⽿，名王梁⾻，主寿考。
⾃臂⾄肘为龙⾻，象君。
欲长⽽⼤⾃肘⾄腕名虎⾻，象⾂。
欲短⽽细⾻欲峻⽽舒圆⽽坚直⽽应节紧⽽不租皆坚实之象。
颧⾻⼊鬓，名驿马⾻，左⽬上⽈⽇⾓⾻，右⽬上⽈⽉⾓⾻。
⾻齐⽿为将军⾻，挠⽇员为龙⾓⾻，两沟外⽈巨鏊⾻，额中正两边为龙⾓⾻。
诗⽈：⾻不耸今且不露，⼜要圆清兼秀⽓。
⾻为阳兮⾁为阴，阴不多今阳不附。
若得阴阳⾻⾁均，少年不贵终⾝富。
相⾻⾻耸者天。
⾻露者⽆⽴。
⾻软弱者，寿⽽不乐。
⾻横者凶。
⾻轻者贫贱。
⾻俗者愚浊。
⾻寒者穷薄。
⾻圆者有福。
⾻孤者⽆亲。
⼜云：⽊⾻瘦⽽青⿊⾊，两头粗⼤，主多穷厄。
⽔⾻两头尖，富贵不可⾔。
⽕⾻两头粗，⽆德贱如奴。
⼠⾻⼤⽽⽪粗厚，⼦多⽽⼜富。
⾁⾻坚硬，寿⽽不乐，或有旋⽣头⾓⾻者，则享晚年福禄，或旋⽣颐额者，则晚年⾄富也。
诗⽈：贵⼈⾻节细圆长，⾻上⽆筋⾁⼜⾹。
君⾻与⾂相应辅，不愁⽆位⾷天仓。
⾻粗岂得丰⾐⾷，部位应⽆且莫求。
龙虎不须相克陷，筋缠⾻上贱堪忧。
相⾁⾁所以⽣⾎⽽藏⾻，其象犹⼟⽣万物⽽成万物者也。
丰不欲有余，瘦不欲不⾜。
有余则阴胜于阳。
不⾜则阳胜于阴。
阴阳相胜，谓⼀偏之相淘为阴⾻为阳，阴有余神则⽣⾎，阳有余神则⽣⽓⾁以坚⽽实直⽽耸，⾁不欲在⾻之内，为阴不⾜，⾻不欲⽣⾁之外，为阳有余也。
故⽈⼈肥则⽓短，马肥则⽓喘，是以⾁不欲多，⾻不欲少也。
暴肥⽓喘。
速死之期。
⾁不欲横，横则性刚⽽暴。
⾁不欲缓，缓则性懦⽽怕。
⼈肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。
麻衣神相之面相全论
麻衣神相之面相全论_一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
麻衣神相之面相全论
一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
麻衣神相教你看相识人——收藏版
麻衣神相教你看相识人——收藏版男人口大必有法，女人口大必有煞。
男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，惹是生非。
地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。
老鼠牙细，抠得出屁。
长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。
瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。
颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸害。
长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
下颏短而平，一般无后人。
鹰鼻鹞眼不可交，歪颈杀人不用刀。
脚大江山稳，手大掌乾坤。
男人手大掌官印，女人手大忙不停。
粗手大脚，做活力泼。
人小手大耗财，人大手小清贫。
手指短而粗，一生忙忙碌。
女人指头短，不缺吃和穿。
男人手指短，受苦在田园。
指甲细长，抓钱大王。
男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。
大指长，常奔忙；次指长，福禄强。
五指不露缝，一生不受穷。
男儿断手打死人，女儿断手不求人。
手有十字纹，走遍天下不受贫。
手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。
手上皮肤软而嫩，安闲快乐好得很。
男人手软挣钱人，女人手软小姐型两手长过膝，日后有福气。
双手过膝，要做皇帝。
胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。
手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。
十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。
十把筲箕，银子挑起。
十个天箩不如一个地箩。
三萝开店，四箩做官，五箩打砖。
手上只有五个箩，勤扒苦做受奔波。
六箩寿命短，七箩不缺钱。
三箩四箩开当铺，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。
海水不可斗量，凡人不可貌相。
人有古怪相貌，必有古怪能耐。
人有四相，马有四蹄。
大头大脑，长大吃好。
头平额脑宽，必定做高官。
天庭饱满，地阔方圆；生性聪明，办事能干。
前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。
男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。
头短顶门宽，做事有点憨。
前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。
前凸金，后凸银。
脑壳朝前窜，难活一年半。
《麻衣神相》白话图解【人中】形状运势健康
《麻衣神相》白话图解【人中】形状运势健康鼻子最下端，到上唇间的纵沟部分称为“人中”。
抿住上嘴唇往下拉时，就可清楚地看见鼻下的人中。
人中是人体上的重要部位。
空手道或中国拳法认为这个部位是击倒对方的要害。
人中在身体上是极为重要的部位，而在人相上也是表现个人的意志或生命力的重要位置。
人中如同人身上的“沟渠”。
“沟渠”疏通，全身水液畅通无阻;“沟渠”浅窄，水液雍塞难以流动。
人中长短决定寿命的高低，人中宽窄决定子女的多少，这就是为什么把人中叫做“寿命宫”“男女宫”。
人中：指的是鼻子以下,至唇间的沟部。
人中长,就表示鼻子的下端较长,属“长寿相”,是一种长生不老加上财富的吉相。
食禄：至于人中两旁,男性长胡子的地方,称作“食禄”。
食禄宽而丰富的人,就表示生活富裕,有财路。
窄的人,就表示生产困苦拮据。
那么，如何判断人中，是否长短呢？根据人中的长度所表现的相各不相同，如上图所示以下巴长度的一半为基准，决定人中的长短。
而人中越长越是吉相。
人中要长而不要短，中间深而外缘宽阔，正直而没有偏斜，宽阔而下垂，这都是吉相。
人中就是鼻下唇上的沟,人中清晰美丽的人表示其被受孕时精子、卵子结合的很好,站在灵性的观点来说,如果人中不清晰时最严重的会变成免唇,这种人将来运气会非常不好,所以要特别注意。
《麻衣神相》原文图1：有清楚轮廓，而越接近上唇越宽广的人中，是上上的吉相。
人中上部窄下部宽的人，多子多孙。
这种人中具有活力又有耐性，可以长寿。
在工作上，能展现灵敏的工作能力，而出人头地。
家庭运也佳，又有子贵。
人中的宽度代表着此人的恢宏气度和心胸度量,愈宽气度和度量愈大。
女性的人中以不深不浅、轮廓清晰、线条美丽者为上相,同时这也是有子孙运的言相。
如果人中部位又直又深，长约一寸左右，那么此人一定多儿多女，子孙兴旺。
图2：是凹陷较浅的人中，这是多情之相，没有正义感。
具有风流的癖性，情绪浮游不定。
当然，家庭运并不太好。
经济方面，具有散财的癖性、常有金钱上的困扰。
麻衣神相精细讲解全书（第二部分）
麻衣神相精细讲解全书（第二部分）第 5课（百岁流年图）今集解释百岁流年图，这篇七字民谣早在宋代的《麻衣相法》已有记载。
六百多字的内容简单说明了各部位代表不同年岁。
有说看流年要分男左女右，但根据师傅的经验，不用分男女。
「男左女右各分形」是指面的左边属阳，即男性、父亲；右边属阴，即女性、母亲。
1-7 岁平均分左耳，8-14 岁就平均分右耳。
耳仔整齐为之好，有崩有缺代表不好。
「轮飞廓反必相刑」耳边叫轮，入面的骨为廓。
尖耳为之轮飞，又名夜叉耳或鬼仔耳。
廓反即廓比轮更加凸出，代表反叛心强，不肯认输。
地轮即是耳珠，耳珠向前生朝向口，又名双珠护海口，60岁有福。
这一段主要讲额，火星、天中、天庭、司空、中正等之前已经教过。
边城高广，宜去外地发展，可以扬名四海，加上法令开阔就更好。
一般相士会误会流年31、2 左右眉头，33、4 左右眉尾。
这是错的，凌云和紫气，凌云润白，紫气东来，形容眉骨的气色。
眉骨润白代表 31、2 岁两年运气好，并非看眉毛。
33 岁看左边全条眉，34 岁则看右边全条眉。
繁霞和彩霞也是形容词，繁霞代表眉毛清色见底，彩霞则眉浓见底。
眉毛浓或清不要，但要有光彩，要见到眉脚。
另外眉为保寿宫，40 岁后眉生出一条特别长的毛，代表长寿。
而眉头独竖一毛，有一技之长。
眉尾散财难聚，是到足龄 33 岁有机会破财；若眉骨靓，31-32 岁无事。
「少阴四十少弟兄」 40 岁后兄弟都成家立室，各自出外谋生，而不是指缺少了兄弟。
「山根路远」的意思是指若山根有纹侵痣破，会离乡别井，到外地生活。
精舍光殿又名膀胱精舍，看肾、膀胱、泌尿系统机能，暗黑代表泌尿系统不好。
兰台、廷尉是古时官职之名称 - 间台、廷尉，位置在鼻子左右，好像一个文官和武官，辅助鼻子。
鼻为财星，有力而挺的兰台廷尉代表可累积金钱。
隼头有肉为正财鼻，无肉为偏财鼻。
隼头大而垂为特别孤寒鼻，而鼻孔仰露则为偏财。
如鼻子垂下来，嘴唇卷缩，夹住人中，到 51岁的时候会出现三代相争的情况，或者是长辈有问题，或者是自己身体有问题，要不是就是子女出现问题。
麻衣神相之面相全论
麻衣神相之面相全论麻衣神相之面相全论_一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解相由心生,境随心转）
面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解相由心生,境随心转）面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解+相由心生，境随心转）面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解+相由心生，境随心转）相由心生，境随心转世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。
某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法大全图解在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。
麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。
面相是最简单与直接的技术，适合每个人去研究与掌握，下面就跟作者一起去看看麻衣相法各种解析吧！麻衣相法简介：相书、相术名。
后人假托传说中的麻衣道者作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿相面之术。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法产生的历史背景：中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。
早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本人的长相、声音和气色。
战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。
有名的一个故事：相士XXX看了XXX的相后说：“……相人多矣，无入季（XXX字）相，愿季自爱。
”并把女儿许配给XXX（后为XXX）。
XXX不负其望，最终成为开国君主。
汉末三国时期，医学发展，出现了XXX等一代名医。
相术也有了一次的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。
与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。
隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是XXX及其〈XXX相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。
宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。
它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之XXX，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法之面相运势：相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。
相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。
麻衣神相之面相全论2
麻衣神相之面相全论2麻衣神相之面相全论2一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
配真人图解麻衣相
额头不平，生活坎坷
额头不平。 17岁工作为临时工， 装卸货物，坎坎坷 坷，几次受到工伤。 直到29岁才考上驾 驶执照，转行开车， 境况方见好转。
额头上窄不平
额头上窄而不平。 20岁至27岁运气不 佳。
印堂有一深纹
印堂处有一深纵 纹，相书称为 “斩子剑”。有 此纹者多无男孩 或有男孩夭折。 该男子称其曾有 一男儿，有肉与地阁辅 成。 地阁不宜尖削，接 收或乱纹侵扰。
痣与疤痕
面上的痣、疤均不 利。 痣一般预示精神上 受损伤。 疤痕多预示灾病与 破财。 痣疤所在的位置决 定发生事情的年龄。
面相的分析
面相古史
作为一种民族原典阐释中的文化，中国古代 相术的渊源，大抵见诸於《大戴礼记。少闲 篇》：昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人 以言,汤取人以声,文王取人以度。由此可知， 尧舜二帝以及夏、商、周三位开国君主，那 时已经透过观察人的状貌、面色、语言、声 音、风度甄别判断人的善恶良莠了。尽管荀 子不以为然，认为 “相人……学者不道 也”，仍难抵异派的学者和政治家“其状方 上而锐下，宜触冒人”之类的相悖声音推出 的时尚。
耳朵
形状标准，轮廓分 明，耳孔大，耳垂 大。 耳体大，位置高， 贴面生长。 耳朵肉厚，色白， 不宜有缺陷及深纹。
人中
人中部分应丰满平 整。 人中深而长，上窄 下宽。 人中部分不宜纹痕 侵扰。
口（嘴）
口形象四字，弯弓 上扬者好。 口形要稍大，唇稍 厚。 双唇闭合紧密，唇 线清晰。 口如覆舟，唇不包 齿，口小唇薄者不 利。
额头低而不平
额头低而不平，且有数 条横纹。年轻时波折不 顺之相。 此人20岁至30岁，应 为体力劳动者，付出的 多，收获的少，心情也 不愉快，幸福指数低。 据本人讲，20岁开始 工作后，做了十年装卸 工，劳动强度大，工资 也不高，整整辛苦了十 年。
《麻衣神相》之面相三十六宫诀
《⿇⾐神相》之⾯相三⼗六宫诀
⾯相三⼗六宫诀
天庭欲赶司空平，中正⼴阔印堂清。
⼭根不断年寿阔，准头齐圆⼈中正。
⼝如四字承浆阔，地阁朝归仓库应。
⼭林圆满驿马丰，⽇⽉⾼兮边地静。
阴阳⾁多鱼尾长，正⾯颧⾻有神光。
⾯相三⼗六宫诀图解
《⿇⾐神相》，此书乃外公与我唯⼀之遗物。
外公⽣前为风⽔师，有传承，本事⼤，名望⾼。
风⽔点⽳、阳宅六事、中医切脉、看相测字、马前课等等，甚⾄武术也有涉及。
余少时，听闻外公之⼤本领，遂⽣崇拜之余，想学之⼼急切。
⼀次，母亲询问外公，我⽇后学业之成就如何，外公观我⾯相，把我⼿掌，叹息⽈：最多好⼆本。
⽽后，果真应验，想学之⼼更甚。
对于外公本事，我独爱相学。
外公本事虽⾼，然⼆代只传与⼤舅，三代长孙对此并⽆兴趣。
后向外公⾔及我想学本事之⼼，外公甚是⾼兴，忙问我想学哪种？我说：相术。
外公点点头，说道：“也好，风⽔我也不想传下去了。
现在，我只能教你些⼝诀，其余精要，乃我门中禁忌，⾮门⼈不可传也。
等你⼤学毕业后，我当告知我师门，你当拜在你⼤舅门下，我乃你师祖也。
”后来，或许是外公推算出些什么，便将此书与我，让我好好研习，不可与⼈观看,原因是，外公的书被熟⼈盗⾛过好⼏本，让我好好保存。
⼤学未及毕业，外公仙逝。
我也是⼀个思想较为⽼旧之⼈，喜欢看这些个书本，现在，也只当是种兴趣罢了。
独乐乐，不如众乐乐，今后，我有时间也会慢慢将相书中的知识分享出来，对这⽅⾯感兴趣的朋友可以多多关注⼀下。
麻衣神相十二宫
【麻衣相法（流年—上限）】相法中將人的一生逐年所行之運稱爲流年，具體將人的面部分成100個部位，每一部位代表一年。
相士根據看相者的年齡，然後看這一年齡特定的部位的氣色以判斷被相者的運氣。
看相先分男左女右。
一、二、三、四、五、六、七歲看左兒（男左女右，以下同理），又稱金星。
耳的輪廓色澤宜紅潤，不宜發青色，即耳輪不宜灰暗，色紅潤說明身體無病。
八至十四看右耳木星。
耳輪廓氣色宜紅潤。
十五歲前後看相，由於小孩骨骼未成熟，頭與身體的比例與承認不一樣，頭大面孔小，眼睛在臉部的二分之一以下，眼睛想得到較大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色澤紅潤的人從小聰明，生活優裕幸福，星運好。
色灰白者，身體有病，恐影響壽命。
十五歲看額即火星，十六歲看天中，都是指額。
如果額頭發紅都是好運的兆頭，如灰暗，則對少年時不利。
十七、八歲看日月角。
日月角明亮發黃，父母健康；如果顔色灰暗，父母中有一方有禍或死亡。
十九歲看天庭，二十、二十一看輔骨。
這些部位宜紅明瑩潤，主交好運，如昏沈晦澀都是有災難之相。
二十二歲看司空。
此部位一定要光明，而且一生都不藝青暗。
夏天發赤色，春天發青色都是不祥之兆。
二十三、四看邊城（邊地）。
這一部位不藝紅赤色，否則有災禍。
如果發紅，色輕不妨，色紅而重，變成赤色就不好了，發青色也不好，明黃色爲交好運。
二十五歲看中正。
應明亮，不藝青灰或發暗，都是不吉之色。
二十六、七歲看丘陵、塚墓部位。
此二部位發青暗色不是壞兆頭，如果顔色重，轟變赤，則厄運臨頭。
二十八歲看印堂。
印堂在正額，屬火星。
所以處在火位。
色澤以紅、黃、紫亮爲好，赤而暗、黑而青皆爲揹運之色。
二十八歲爲初限，從十六歲到二十八歲爲初年運。
【麻衣相法（流年—中限）】二十九歲、三十歲看山林部位。
山林以林木清秀爲好，所以此部位發際處要清晰，如發際呈劇齒壯，爲勞心之相。
發際昏濁色暗，不宜外出，尤不宜陸路旅行。
三十一至三十四歲看淩雲、紫氣、紫霞、彩霞、皆爲雙眉之色。
神秘的麻衣神相，一眼看穿富贵人生，建议收藏
神秘的麻衣神相，一眼看穿富贵人生，建议收藏人生不怕有梦，人生就怕没有梦。
所有美丽的梦，终究会化成一缕美丽的彩虹，遥挂在天空。
岁月就是这样，在所有的前行中，总有一天会让我们的生命到达自己期待的终点。
或许，这一路很辛苦；或许，这一路遥遥无期。
但是，我相信所有的美梦终究会化成一片美丽，萦绕在我们生命的芳菲处。
第一个部位：印堂（命宫）位置在双眉之间，是命运总开关所在，是吉凶气色的聚合处，主管人的命运好坏，财运，官运，疾病和运气。
印堂平滑、红润、发亮，是吉相。
天资聪颖，学习东西很快。
印堂晦涩没有光泽时，说明运气不佳。
如果印堂低陷且狭小，或有伤疤、痣，也是不吉之相，此相一生难得富有，还是男性的克妻相，这个就不必多说，女性注意择偶。
当然了，穿越君也不是歧视有这种缺陷的人，相由心生，只要向善，宇宙能量就会有无限的加持，鸿运总能遮过阴霾。
第二个部位：眉毛（兄弟宫）眉毛的信息反映出此人和兄弟、姊妹、父母、亲朋好友之间的关系。
眉毛浓密，说明兄弟姐妹之间的感情很好，相处的很和睦。
眉梢长过眼角，说明兄弟几个，不是独生子。
眉毛清秀象新月一样，说明此人很聪明，充满灵气。
眉毛又粗又短，则说明兄弟之间可能有分歧。
眉毛枯黄稀少，可能会客死他乡。
眉毛左右不一样，兄弟间可能是同父异母。
眉毛卷曲或者倒长，说明兄弟都为碌碌之辈，难成大气候。
第三个部位：鱼尾（夫妻宫）又叫奸门这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
此处位于眼睛尾部，靠近鬓角的位置，主管男女情欲和夫妻关系的好坏，婚姻的幸福与成败。
此处润泽光滑，代表夫妻关系很好，妻子不但把家务打理的井井有条，而且也有自己的事业，帮助家庭挣钱，包含了大展宏图、家财万贯、夫贵妻荣的信息。
此处鱼尾纹过多，或深陷内凹，则包含了夫妻关系不和、中途离婚、克死妻子、不能白头偕老的信息，当然，这些信息如果加以善能量也就是宇宙自然能量的转化，便可以消除，关键是要毫无余力的做顺心向善正能量的事。
图解《麻衣神相》全文白话阅读卷三
图解《麻衣神相》全文白话阅读卷三论四肢夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。
故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。
是以手足亦象木之杆枝也，多节者名为不材之木。
然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、其软如绵者，富贵之人也。
其或硬而粗大，筋缠骨拙，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，贫贱之徒也。
论手手者，其用所以执持，其情所以取舍。
纤长者，其性慈而好施，短厚者，其性鄙而好取。
手垂过膝者，世间之英贤，手不过腰者，必一生贫贱。
身小而手大者，一生福禄。
身大而手小者，一生清穷。
手薄削者贫，手端厚者富。
手粗硬者下贱，手软细者清贫。
手香暖者清华，手臭污者浊。
指尖而长者聪俊，指短而秃者愚贱。
指软而密者积蓄，指硬而疏者破败。
指如春笋者清贵，指如破槌者愚顽。
指如剥葱者食禄，指粗如竹节者贫贱。
指薄硬如鸡皮者无智而贫，指握拳如猪蹄者愚鲁而贱。
手骨软如绵囊者，至富至贵。
手皮相连如鹅足者，至尊至贵。
掌长而厚者贵，掌短而薄者贱。
掌硬而圆者愚，掌软而方者智。
四周高起而中间洼者，富有。
四峰肉薄而中间平者，财散。
光润者富有，掌干者贫穷。
掌红如喷血者荣贵，掌黄如拂土者至贱。
掌青色者贫苦，掌白者寒贱。
掌当中生黑痣者，智而富。
掌中四周生横理者，愚而贫。
诗曰：贵人十指软绵绵，不但清闲福自添，损折定非君子相，凶愚可断不须嫌。
大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨（龙骨近肘）欲长，虎骨（虎骨近掌）欲短。
骨露而粗，筋浮而散，纹紧如夹，肉干如削，非美相也。
昔有王克正（克正无子）死，身后无子，其家修佛事，唯一女十余岁，捧香灯于佛像前，陈博入，出语与人曰：王氏女，吾虽不见其面，但见其捧香灶之手甚贵。
若果男子，白衣入翰林；若果女子，嫁即为夫人。
后陈恶公为参知政事，无妻，太宗曰：王克正江南富族，一女令淑，卿可作配。
太宗郭论再婚，遂纳为室，不数日封郡夫人。