诗词赏析-唐寅-桃花庵歌课件
唐伯虎的桃花庵歌诗词全文
唐伯虎的《桃花庵歌》诗词全文一、简介唐伯虎又名唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
二、原文桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
三、注释①桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。
②桃花坞：位于苏州金阊门外。
北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。
唐寅于此筑室，故名桃花庵。
③又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。
④只来：拓本诗幅等作“只在”。
⑤还来：拓本诗幅作“还须”。
⑥半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。
⑦花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。
⑧但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
车马，此处代指高官权贵。
⑨贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。
⑩贫者：拓本诗幅作“贫贱”。
⑪花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。
⑫别人：拓本作“世人”。
风骚：曹刻汇集、袁评本、唐刻全集拓本作“颠”。
⑬他人：拓本诗幅作“世人”。
⑭不见：拓本诗幅作“记淂”。
⑮五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
⑯锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。
四、译文桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
桃花庵歌全文鉴赏
注：坞，四面高中间凹下的地方。
车马，代指权贵。
五陵，汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。
诗词鉴赏“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析
唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析《桃花庵歌》是明代文学家唐寅创作的一首七言古诗。
此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。
以下是小编为大家整理的唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《桃花庵歌》原文：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
《桃花庵歌》注释：1、桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。
拓本诗幅有“弘治乙丑三月”。
2、桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。
北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。
唐寅于此筑室，故名桃花庵。
3、又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。
4、只来：拓本诗幅等作“只在”。
5、还来：拓本诗幅作“还须”。
6、半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。
7、花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。
8、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
车马，此处代指高官权贵。
9、贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。
10、贫者：拓本诗幅作“贫贱”。
11、花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。
12、别人：拓本诗幅作“世人”。
风骚：拓本诗幅等作“风颠”。
13、他人：拓本诗幅作“世人”。
14、不见：拓本诗幅作“记淂”。
五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
15、锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。
《桃花庵歌》翻译：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析
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《[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析》摘要：《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作，”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所，”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两、《桃花庵歌》全诗及《桃花庵歌》作者唐寅桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱酒醒只花前坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花落花开年复年希望老死花酒不肯鞠躬车马前；车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫贱仄地天；若将贫贵比车马他得奔走我得闲他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；不见五陵汉墓无花无酒锄做田五陵五陵原是以西汉王朝这里设立五陵邑而得名汉高祖九年（前98年）刘邦接受了郎刘敬建议将关东地区二千石官、高訾富人及豪杰并兼量迁徙关伺奉长陵并陵附近修建长陵县邑供迁徙者居住以汉惠帝刘盈修建安陵汉景帝修建阳陵汉武帝修建茂陵汉昭帝修建平陵也都竞相效尤相继陵附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田”思是历史上所豪杰士虽然也曾辉煌如今确墓冢不存只能被当作耕种田地哪有我唐寅倚花饮酒这样洒脱倜傥五陵豪杰是泛指二、《桃花庵歌》全诗赏析赏析桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图“酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年”看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”（高明《琵琶记》）学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗“但愿老死花酒不愿鞠躬车马前”句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断这首诗突出给人印象深两象是“花”和“酒”桃花早见诸学作品当《诗·周南》《桃夭》表达种由奔放情感而至晋陶渊明《桃花记》出桃花便更多地被用表达隐逸情怀了古代桃还有驱鬼辟邪思而“桃”与“逃” 谐音因有避世唐寅诗“桃花”这象频频出现赏析二桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗但愿老死花酒不愿鞠躬车马前句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断赏析三从表面看唐伯虎这首诗浪漫优雅看破红尘逍遥不失高傲轻狂我看其实不然他里行暗示“道法”可以肯定说他是悟得玄机妙法得“道”高人他诗有诗有？否则他说了句“他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；”所以我以人观分析下；这首诗真实含义他说“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所？“桃花仙”那然是修道神仙？想想我却不知如何用“桃花”换酒钱呢？？他又说“酒醒只花坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花开花落年复年”日复日年复年哪里有那么多桃花可换酒钱岂不是“太疯癫”了？他又说“若将贫贱比贫者平地天；”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两；古代凡是出得道高僧。
桃花庵歌原文及赏析
原⽂： 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后⽇复⽇，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿⽼死花酒间。
车尘马⾜贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
世⼈笑我忒疯癫，我笑世⼈看不穿。
记得五陵豪杰墓，⽆酒⽆花锄作⽥。
弘治⼄丑三⽉桃花庵主⼈唐寅（原版） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉⽇复⽇，花落花开年复年。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
别⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本⼆） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花卖酒钱。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将花酒⽐车马，他得驱驰我得闲。
别⼈笑我忒疯癫，我笑别⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本三） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜显者势，酒盏花枝隐⼠缘。
若将显者⽐隐⼠，⼀在平地⼀在天。
若将花酒⽐车马，彼何碌碌我何闲。
别⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本四） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒⽇复⽇，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿⽼死花酒间。
车尘马⾜权贵趣，酒盏花枝痴⼈缘。
若将富贵⽐痴顽，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
世⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
桃花庵歌
整体鉴赏
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊， 音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼 都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无 低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然 一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗 也正是唐寅的代表作。
整体鉴赏
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富 人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场 景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、 “碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的 生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活 场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花 换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花 下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花 酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士 缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评 定。
• 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴， 马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） • 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼， 万树围春燕双舞。 （《中的每一句几乎都是对偶句，整首 诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力 及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手 法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手 法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺 其自然的带出了后面的部分。诗中也未用 艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
• 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋， 万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） • 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕， 歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
历史上的唐伯虎尽管才华出众， 有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉 俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷， 最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔 诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌 世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府 又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
唐伯虎简介及作品赏析PPT课件
“画罗裙，能结束，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，沦落在
风尘。”唐寅创作此画，则旨主揭示前蜀后主王衍荒淫腐败的生活，寓有鲜明
的讽喻之意。
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12
人生低谷
秋来纨扇合收藏， 何事佳人重感伤？ 请把世情详细看， 大都谁不逐炎凉。
《春山伴侣图》
.伏，泉流折 叠于茂林烟雾间。近处浓荫 茂盛，深掩茅屋草堂。旁有 溪桥流水，意境清幽。盛暑 时节，两三老人，在此消暑 谈心，乐以忘忧。此幅皴法 学刘松年李唐，山石轮廓线 转折处不露锋芒，皴点齐下， 丰润华滋。作者善于把前人 的技法融会贯通， 自出新意， 自成面貌。
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2
少年时代、考场风波
❖ 唐寅自幼天资聪敏,熟读史籍。喜爱绘画,稍长 拜名画家周臣为师,又与文征明同师沈周。16 岁参加童生试,经县、府、院试,高中第一名案 首。明弘治十一年赴南京乡试,中第一名解元。 次年,唐寅进京会试,因涉嫌程敏政受贿案,贬 谪往浙江为吏。唐寅耻不就官,归家后纵酒浇 愁,傲世不羁。
《杏花茅屋图》
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9
唐伯虎的人物画
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10
龙虎榜中第一名，烟花队里醉千场。
王蜀宫妓图
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花莲 柳花 不冠 知子 人道 已人 去衣 ，， 年日 年侍 斗君 绿王 与宴 争紫 绯薇 。。
11
图中自题：“莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年 斗绿与争绯。蜀后主每于宫中裹小巾，命宫妓衣道衣，冠莲花冠，日寻花柳以 侍酣宴。蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不 无扼腕。唐寅。”
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6
唐寅此图画春山吐翠、流泉飞溅的山谷 内，两位文士盘坐于临溪的矶石上寻幽晤 谈的情景。图中高岭回耸，枯树新枝，绽 发嫩芽，透露出春的消息。谷口悬泉如练， 汇入溪流，跳珠溅玉，泠泠有声。环境清 雅出尘。两位士人的侃侃而谈，平添了些 许诗情画意。因此幅画在纸上，效果不同 于绢素，作者因势而变，一改方硬峭厉的 皴笔，柔化为婉转流畅之线条，笔锋稍稳， 略加适量的水墨渲染，更显得笔秀墨润， 尤见韵致。全图主要以水墨为之，仅枯树 的枝梢略加石绿、人物的衣饰稍用赭石， 显得谈雅，不同时流。画风与正德癸酉 （公元一五一三年）所作的《云槎图》相 近，约为唐氏四十四岁前后的作品。图左 上题自作诗一首：[春山伴侣两三人，担酒 寻花不厌频。好是泉头池上石，软沙堪坐 静无尘。唐寅。]
唐寅《桃花庵歌》
桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本一）
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
（版本二）。
唐伯虎简介及作品赏析ppt
《临李公麟饮中仙》赏析
总结词
此作品反映了唐伯虎对前人绘画的传承与创 新，展现了他的艺术才华和独特风格。
总结词
行草相间、刚柔相济
详细描述
唐伯虎的行草书作品行草相间，刚柔相济。他的书法既有 行书的流畅与自然，又有草书的奔放与豪迈。他善于运用 笔墨的浓淡干湿变化，表现出书法的节奏感和韵律感。
总结词
温文尔雅、秀逸高洁
详细描述
唐伯虎的小楷作品温文尔雅，秀逸高洁。他的小楷书法结 构严谨，线条流畅自如，字形端庄秀丽，给人以清雅脱俗 之感。他的小楷作品既有传统书法的韵味，又有个人独特 的艺术风格。
唐伯虎的家族背景
• 唐寅出生于苏州的一个中产阶级家庭，祖上曾为官宦世家，但 到唐寅父亲一代已经没落。唐寅家中兄弟三人，他排行老大。 他的父亲是一位商人，经营布匹生意。由于家庭条件优越，唐 寅从小受到了良好的教育。
02
唐伯虎作品赏析
《桃花庵歌》赏析
总结词
此诗表现了唐伯虎的豁达与超脱，反映了他的生活哲学和人生追求。
总结词
笔墨淋漓、气韵生动
详细描述
唐伯虎的花鸟画作品笔墨淋漓，气韵生动。他运用灵活多 变的笔墨技法，描绘花鸟的形态、色彩和质感，画面充满 生机与活力，给人以美的享受。
唐伯虎的书法风格
总结词
俊逸挺拔、气韵生动
详细描述
唐伯虎的书法风格俊逸挺拔，气韵生动。他的书法作品既 有晋唐风骨，又有宋元意趣，笔法多变，线条流畅自然， 字形结构严谨，给人以美的享受。
9.4-桃花庵歌
内容述评
尽管唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后 唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式： 消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲， 看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我 独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情 也可略见一斑。始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极 为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还 用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上 颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。 诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。 唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一 副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终 还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也 仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐 首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂， 寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。 看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。 埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、 独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东 坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
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艺术赏析
一、诗中的每一句几乎都是对偶句，整首 诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感 冲击力极强； 二、前三句还用了顶针手法，在诗歌开头 清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味， 引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。 诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。 三、通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋 委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的 自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵 延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中 返回 之最上乘者。
桃花庵歌-桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙原文与赏析
桃花庵歌唐寅〔明代〕桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅原版本一桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本二桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
译文桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
注释庵：屋舍也。
桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
古诗文系列课件模板-桃花庵歌
古诗文系列：桃花庵歌
鉴赏：
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜 明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎， 暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟 花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也 痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活 之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自 己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开 始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门， 毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一 咏成诗。
古诗文系列：桃花庵歌
桃花庵歌：
车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。 若将富贵比痴顽，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版 本五)。
谢谢！
古诗文系列：桃花庵歌
桃花庵歌：
车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。 若将富贵比痴顽，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版 本五)。
古诗文系列：桃花庵歌
鉴赏：
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊， 音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼 都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无 低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然 一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗 也正是唐寅的代表作。
古诗文系列：桃花庵歌
桃花庵歌：
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版 本三) 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。
古诗文系列：桃花庵歌
鉴赏：
晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋 有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又 有了唐寅醉酒花下眠。
明唐伯虎《桃花庵歌》
明唐伯虎《桃花庵歌》明唐伯虎《桃花庵歌》唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。
唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。
”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。
翌年，唐寅入京参加会试。
正当他踌躇满志，一心想中状元“显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。
唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。
唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
《桃花庵歌》[明]唐寅（1）
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《桃花庵歌》 [明 ]唐寅（ 1）
《 桃 花 庵 歌 》 [明]唐寅（1） 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
《桃花庵歌》古诗词鉴赏
《桃花庵歌》古诗词鉴赏《桃花庵歌》古诗词鉴赏在日复一日的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的《桃花庵歌》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《桃花庵歌》古诗词鉴赏 1桃花庵歌明唐寅桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
译文：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
注释：庵：屋舍也。
桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名桃花坞。
鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
忒（tuī）：太。
五陵豪杰墓：汉代五个的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用五陵指富贵人聚居长安的地方。
无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
赏析：全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是唐寅自己的生活场景。
只用了鞠躬车马前、车尘马足、碌碌等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
唐寅自己的生活场景描写得比较详细，种桃树、摘桃花换酒钱、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠、半醉半醒日复日、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前、酒盏花枝隐士缘。