唐寅《桃花庵歌》赏析
桃花庵歌全文鉴赏
注：坞，四面高中间凹下的地方。
车马，代指权贵。
五陵，汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。
诗词鉴赏“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
《桃花庵歌》全文及赏析
《桃花庵歌》全文及赏析《桃花庵歌》全文及赏析《桃花庵歌》——唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐伯虎诗词桃花庵歌赏析这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。
在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。
唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的'小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎资料介绍：唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡;称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。
传画艺，名声响，孤骜图，意清朗;松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。
“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。
他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。
是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。
晚年信佛，有六一居士等别号。
吴县(今江苏苏州)人。
生于明宪宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)【《桃花庵歌》全文及赏析】。
唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析
唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析《桃花庵歌》是明代文学家唐寅创作的一首七言古诗。
此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。
以下是小编为大家整理的唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《桃花庵歌》原文：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
《桃花庵歌》注释：1、桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。
拓本诗幅有“弘治乙丑三月”。
2、桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。
北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。
唐寅于此筑室，故名桃花庵。
3、又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。
4、只来：拓本诗幅等作“只在”。
5、还来：拓本诗幅作“还须”。
6、半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。
7、花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。
8、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
车马，此处代指高官权贵。
9、贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。
10、贫者：拓本诗幅作“贫贱”。
11、花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。
12、别人：拓本诗幅作“世人”。
风骚：拓本诗幅等作“风颠”。
13、他人：拓本诗幅作“世人”。
14、不见：拓本诗幅作“记淂”。
五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
15、锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。
《桃花庵歌》翻译：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
唐寅的桃花庵歌古诗全文翻译及赏析
唐寅的桃花庵歌古诗全文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析
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《[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析》摘要：《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作，”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所，”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两、《桃花庵歌》全诗及《桃花庵歌》作者唐寅桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱酒醒只花前坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花落花开年复年希望老死花酒不肯鞠躬车马前；车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫贱仄地天；若将贫贵比车马他得奔走我得闲他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；不见五陵汉墓无花无酒锄做田五陵五陵原是以西汉王朝这里设立五陵邑而得名汉高祖九年（前98年）刘邦接受了郎刘敬建议将关东地区二千石官、高訾富人及豪杰并兼量迁徙关伺奉长陵并陵附近修建长陵县邑供迁徙者居住以汉惠帝刘盈修建安陵汉景帝修建阳陵汉武帝修建茂陵汉昭帝修建平陵也都竞相效尤相继陵附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田”思是历史上所豪杰士虽然也曾辉煌如今确墓冢不存只能被当作耕种田地哪有我唐寅倚花饮酒这样洒脱倜傥五陵豪杰是泛指二、《桃花庵歌》全诗赏析赏析桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图“酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年”看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”（高明《琵琶记》）学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗“但愿老死花酒不愿鞠躬车马前”句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断这首诗突出给人印象深两象是“花”和“酒”桃花早见诸学作品当《诗·周南》《桃夭》表达种由奔放情感而至晋陶渊明《桃花记》出桃花便更多地被用表达隐逸情怀了古代桃还有驱鬼辟邪思而“桃”与“逃” 谐音因有避世唐寅诗“桃花”这象频频出现赏析二桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗但愿老死花酒不愿鞠躬车马前句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断赏析三从表面看唐伯虎这首诗浪漫优雅看破红尘逍遥不失高傲轻狂我看其实不然他里行暗示“道法”可以肯定说他是悟得玄机妙法得“道”高人他诗有诗有？否则他说了句“他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；”所以我以人观分析下；这首诗真实含义他说“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所？“桃花仙”那然是修道神仙？想想我却不知如何用“桃花”换酒钱呢？？他又说“酒醒只花坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花开花落年复年”日复日年复年哪里有那么多桃花可换酒钱岂不是“太疯癫”了？他又说“若将贫贱比贫者平地天；”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两；古代凡是出得道高僧。
桃花庵歌原文及赏析
原⽂： 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后⽇复⽇，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿⽼死花酒间。
车尘马⾜贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
世⼈笑我忒疯癫，我笑世⼈看不穿。
记得五陵豪杰墓，⽆酒⽆花锄作⽥。
弘治⼄丑三⽉桃花庵主⼈唐寅（原版） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉⽇复⽇，花落花开年复年。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
别⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本⼆） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花卖酒钱。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵⽐贫贱，⼀在平地⼀在天。
若将花酒⽐车马，他得驱驰我得闲。
别⼈笑我忒疯癫，我笑别⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本三） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
但愿⽼死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马⾜显者势，酒盏花枝隐⼠缘。
若将显者⽐隐⼠，⼀在平地⼀在天。
若将花酒⽐车马，彼何碌碌我何闲。
别⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
（版本四） 桃花坞⾥桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙⼈种桃树，⼜摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒⽇复⽇，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿⽼死花酒间。
车尘马⾜权贵趣，酒盏花枝痴⼈缘。
若将富贵⽐痴顽，⼀在平地⼀在天。
若将贫贱⽐车马，他得驱驰我得闲。
世⼈笑我太疯癫，我笑他⼈看不穿。
不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。
《桃花庵歌》原文、翻译及赏析
《桃花庵歌》原文、翻译及赏析全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。
唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
下面是小编给大家带来的《桃花庵歌》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!桃花庵歌明代：唐寅桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
(版本一)桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
(版本二)译文桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【作者简介】唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。
传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。
“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。
他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。
是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。
晚年信佛，有六一居士等别号。
吴县(今江苏苏州)人。
生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。
16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。
事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。
自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。
性格行为流于放浪不羁。
唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。
后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。
晚年信奉佛教，自号六一居土。
曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。
被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。
别人笑我太疯癫全诗
别人笑我太疯癫全诗学习总结一：诗句“别人笑我太疯癫”出自明代诗人唐寅道德《桃花庵歌》，别人笑我太疯癫全诗及赏析如下：一、《桃花庵歌》全诗及注解《桃花庵歌》作者：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
期望老死花酒间，不肯鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在仄地一在天；若将贫贵比车马，他得奔走我得闲。
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵好汉墓，无花无酒锄做田。
注解：五陵，五陵原，是以西汉王朝在那里设立的五个陵邑而得名的。
汉高祖九年（前198年），刘邦理解了郎中刘敬的推荐，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家超多迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。
以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
”意思是：历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今确墓冢不存，只能被当作耕种的田地，哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱，倜傥。
五陵豪杰是泛指。
《桃花庵歌》全诗赏析桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。
唐寅后半生的大部分时刻就隐居在那里，呼朋引类，诗酒度日。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈此刻读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
明代唐寅《桃花庵歌》原文、翻译及注释
明代唐寅《桃花庵歌》原文、翻译及注释原文：桃花庵歌明代-唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
翻译：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫贱缘。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
注释：〔庵〕屋舍也。
〔桃花坞〕坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
〔鞠躬〕恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
〔忒〕太。
〔五陵豪杰墓〕汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。
〔无花无酒〕指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
桃花庵歌的赏析是什么？
内容鉴赏唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。
这首诗就是体现这种思想的典型。
状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧鉴赏诗中的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强;前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。
诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
全文鉴赏前八句诗人自比为桃花仙人，描述了流连花酒、醒后复醉的逍遥生活。
中间八句通过自己与富贵者的比较，表达了一种安然自得、不慕世俗功名利禄的生活态度。
诗人表示，宁愿贫困而死，也不愿为五斗米折腰，在达官贵人面前摇尾乞怜。
他以达观的态度表示，无论处于富贵还是穷困境地，都要各安天命，虽然两者相差极为悬殊。
接着又以诙谐的口吻又将贫贱的人跟受驱使拉车的'马作一比较，见出自己虽清贫却安闲自乐、保全气节，自有另一番生命的尊严。
最后四句点明主旨，向世人表明，不要把自己貌似颠倒狂放的忠告当做笑i舌，实际上是世人都为名利所遮蔽而不能清醒地面对人生。
末尾两句收拢全诗，于冷嘲热讽中忽作状语，精警沉痛。
全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。
全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山。
诗中借鉴了民歌中的顶针手法，前数句接连而出，亲切通俗。
诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。
唐寅的呐喊——《桃花庵歌》解读
唐寅的呐喊——《桃花庵歌》解读唐代文学史上，唐寅被誉为“浪漫主义的代表”。
他的诗歌作品充满了激情与不羁的个性，深受后世诗人的推崇。
其中，《桃花庵歌》是他最为著名的作品之一，也是他在艰难岁月中的一次呐喊。
《桃花庵歌》描绘了一个精神寄托所在，也是作者心灵避风港的桃花庵。
诗中写道：“桃花几时开，忘却了吃与睡”，这是对桃花庵这个理想之地的向往和追寻。
诗人以“明月松间照，清泉石上流”入场，展示了桃花庵的幽静与美丽。
微风吹拂，水声潺潺，构成了一个恬静祥和的环境。
然而，诗中落寞的语调透露出作者内心的痛楚与不安。
诗句“无底谢生须臾，丘壑倒悬。
石廪琴心慷慨，流泉诗骨清奇。
”表达了作者积郁已久的情感。
这些情感或许源自于唐寅个人的遭遇，也可能是对时局的无奈之感。
唐寅生活在明朝中期，这个时期社会动荡，朝廷腐败，民生困苦。
而唐寅作为一个士人，对这一切都有着发人深思的感受。
他的诗歌不仅具有个人表达的情感，更是折射了整个社会的不安与动荡。
《桃花庵歌》中的桃花庵象征着诗人内心强烈的求索和追求自由的渴望。
他在桃花庵中寻找到了温暖和宁静，但是这种美好却是短暂的，无法持久。
这就好像是作者在一次短暂的梦境中感受到了真实的快乐和自由，而当他醒来时，却又发现自己身处囚笼。
整首诗通过描绘桃花庵，以及对自由和快乐的追求，表达了唐寅对于社会现实的不满。
他对统治者的无能和腐败感到失望和愤怒，同时呼吁人们要追求自由和真理。
歌词中的“忘却了吃与睡”暗示了作者对物质生活的不屑和厌倦。
他认为人生不应该只局限于生存的基本需求，而应该有更高的追求。
桃花庵成为了这种追求的象征。
唐寅通过赞美桃花庵，实际上也在向当时社会的种种弊病进行了一种持续的抗争。
《桃花庵歌》中的诗意表达虽然朦胧而悠远，但这并不代表着虚无缥缈。
相反，正是在作者内心郁结的痛苦中，才孕育出了这种寄托和呐喊。
唐寅通过表达自己的心声，只不过是想要揭示人文精神在当时的薄弱和扭曲。
尽管唐寅个人在当时的困顿中或许无法改变什么，但他通过诗歌表达出来的追求自由和真理的精神，却对后世有着深远的影响。
唐伯虎桃花庵鉴赏
唐伯虎桃花庵鉴赏桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
这是唐伯虎桃花庵歌中的一句，那你知道如何鉴赏这首诗吗下面由店铺为大家唐伯虎桃花庵诗鉴赏，希望能帮到你。
桃花庵诗原文桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
整体鉴赏全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。
唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。
只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。
两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
内容鉴赏唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。
这首诗就是体现这种思想的典型。
状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧鉴赏诗中的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强;前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。
诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【作者简介】唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。
传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。
“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。
他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。
是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。
晚年信佛，有六一居士等别号。
吴县(今江苏苏州)人。
生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。
16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。
事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。
自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。
性格行为流于放浪不羁。
唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。
后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。
晚年信奉佛教，自号六一居土。
曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。
《桃花庵歌》译文-注释-大意-赏析
《桃花庵歌》译文|注释|大意|赏析《桃花庵歌》译文|解释|大意|赏析《桃花庵歌》译文|解释|大意|赏析桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还①来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓②，无花无酒锄作田。
【解释】《桃花庵歌》唐寅，是一首自况、自谴兼以警世之作。
桃花坞在苏州市城北，唐寅曾在此购置院落，名桃花庵，并自称“桃花庵主”。
①还（huán）：再。
②五陵豪杰墓：代指曾经青史留名的英雄豪杰的陵墓。
五陵，汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓，分别是高祖的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。
【大意】桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种了很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒时就在花间静坐，酒醉了就在花下睡觉，半醒半醉中一天又一天，花开花落间一年又一年。
只愿老死桃花美酒间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼，车水马龙是贵族们的喜好，杯酒桃花是贫贱者的幸事。
如果将他人的富贵和我的贫贱对比，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们得到了想要的纵意驰骋，我却得到了中意的闲情逸致。
别人笑话我很疯癫，我却笑他们看不穿世事，君不见，纵然是辉煌一时的豪杰之士，如今也多墓冢不存，他们的旧坟茔只能被当作田地来耕种，更不必说美酒桃花了。
【赏析】不同的人，生活在不同的世界中。
并非客观世界不同，而是心中所求不同。
一首诗中，唐寅为我们描绘了两个截然不同的世界，生活在这两个世界中的人都自得其乐，惬意而满足。
这是一个花的世界，桃树遍地，桃花漫天，这里是桃花庵，桃花坞里的桃花庵，桃花仙人的桃花庵。
究竟是先有桃花庵后有桃花，还是因为桃花多而有了桃花庵，无人知晓，就连桃花仙人对此也不关心，他正忙着摘桃花换钱买酒呢！如此大好美景，有花无酒怎么像话呢？尤其对桃花仙人来说，更是如此。
唐寅《桃花庵歌》赏析
唐寅《桃花庵歌》赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1唐寅《桃花庵歌》赏析桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《桃花庵歌》简介《桃花庵歌》是明代着名画家、诗人唐寅，也就是唐伯虎的经典诗作，可谓是他诗词中最着名的一首。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远到近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入诗人所设定的情境之中。
事实上，整首诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。
只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。
两幅画面孰优孰劣，由读者自己体会和评定。
全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，明白如话。
大量运用对偶、顶针的手法，前数句接连而出，在音律上也是相当有节奏感。
桃花庵简介说到桃花庵，还有一个故事。
说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。
据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。
后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
从这首《桃花庵歌》中，可以看出唐伯虎在诗歌上的创作成就，在对待人生的态度上完全看透了世态炎凉，过起了田园的散漫生活。
唐寅唐伯虎的桃花庵歌诗词赏析、全诗原文及翻译
唐寅唐伯虎的桃花庵歌诗词赏析、全诗原文及翻译《桃花庵歌》诗词由明代诗人唐寅所著，以下精心整理了《桃花庵歌》诗词的原文、翻译、注释、作者简介及赏析，供大家参考学习。
【原文】桃花庵歌明·唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【翻译译文】桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。
如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。
君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
【词语注释】1.庵：屋舍也。
2.桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名桃花坞。
3.鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
4.忒：太。
5.五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用五陵指富贵人家聚居长安的地方。
6.无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
【作者简介】唐寅（1470—1523），字伯虎，南直隶苏州吴县人，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代著名画家、文学家。
据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。
唐伯虎玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。
桃花庵歌原文及赏析
桃花庵歌原文及赏析原文：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本二）桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本三）桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本四）桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。
若将富贵比痴顽，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本五）赏析：全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
桃花庵歌原文及赏析
桃花庵歌原文及赏析桃花庵歌原文及赏析原文：桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅译文：桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
赏析：全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。
唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。
只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。
两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的`情境之中。
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唐寅《桃花庵歌》赏析
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《桃花庵歌》简介
《桃花庵歌》是明代著名画家、诗人唐寅，也就是唐伯虎的经典诗作，可谓是他诗词中最著名的一首。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远到近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入诗人所设定的情境之中。
事实上，整首诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。
只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。
两幅画面孰优孰劣，由读者自己体会和评定。
全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，明白如话。
大量运用对偶、顶针的手法，前数句接连而出，在音律上也是相当有节奏感。
桃花庵简介
说到桃花庵，还有一个故事。
说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。
据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。
后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
从这首《桃花庵歌》中，可以看出唐伯虎在诗歌上的创作成就，在对待人生的态度上完全看透了世态炎凉，过起了田园的散漫生活。
这也与他在44岁那年遇到的一段经历有关——明朝正德年间，宁王朱宸濠打听到才子唐寅的名声，许以重金把他骗到南昌半年多，要他帮助其谋反朝廷的政治阴谋。
唐寅不久就察觉到宁王图谋不轨的严重性，为了脱身能回到故里，只能无奈的佯装疯癫，甚至在大街上裸奔，终于骗过了宁王而脱离了魔窟。
后来朝廷平定了宁王的叛乱，唐寅幸而及早脱身避免了杀身之祸。
这次经历又给他本就悲惨的人生加上了更致命的打击，自此思想更加消极，从他的诗作中都有了真实的反映。
年仅54岁时，他在贫困潦倒中走完了人生的历程。
他死后，最初是葬在桃花坞的，当时是由他亲友王宠、祝允明、文徵明等人凑钱安排的后事。
后来，才移到了苏州城西，就是现在的“唐寅园”。
桃花的意象
结合唐寅的《桃花庵歌》，还有陶渊明的《桃花源记》，“桃花”这个意象除了“春天的代表”之外，又多了一层含义，那就是：一种逍遥、归隐生活的象征。
敦煌词《浣溪沙》中，更是直接道出了桃花与仙境的关系：“仙境美,满洞桃花渌水。
”可见“桃花”在一些文人心中，是仙界景物。