桃花庵歌原文朗诵-桃花庵歌原文解释
唐伯虎的桃花庵歌诗词全文
唐伯虎的《桃花庵歌》诗词全文一、简介唐伯虎又名唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
二、原文桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
三、注释①桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。
②桃花坞：位于苏州金阊门外。
北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。
唐寅于此筑室，故名桃花庵。
③又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。
④只来：拓本诗幅等作“只在”。
⑤还来：拓本诗幅作“还须”。
⑥半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。
⑦花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。
⑧但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
车马，此处代指高官权贵。
⑨贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。
⑩贫者：拓本诗幅作“贫贱”。
⑪花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。
⑫别人：拓本作“世人”。
风骚：曹刻汇集、袁评本、唐刻全集拓本作“颠”。
⑬他人：拓本诗幅作“世人”。
⑭不见：拓本诗幅作“记淂”。
⑮五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
⑯锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。
四、译文桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
桃花庵歌全文鉴赏
注：坞，四面高中间凹下的地方。
车马，代指权贵。
五陵，汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。
诗词鉴赏“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析
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《[寅道德《桃花庵歌》的注解与赏析] 桃花庵歌赏析》摘要：《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作，”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所，”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两、《桃花庵歌》全诗及《桃花庵歌》作者唐寅桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱酒醒只花前坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花落花开年复年希望老死花酒不肯鞠躬车马前；车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫贱仄地天；若将贫贵比车马他得奔走我得闲他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；不见五陵汉墓无花无酒锄做田五陵五陵原是以西汉王朝这里设立五陵邑而得名汉高祖九年（前98年）刘邦接受了郎刘敬建议将关东地区二千石官、高訾富人及豪杰并兼量迁徙关伺奉长陵并陵附近修建长陵县邑供迁徙者居住以汉惠帝刘盈修建安陵汉景帝修建阳陵汉武帝修建茂陵汉昭帝修建平陵也都竞相效尤相继陵附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田”思是历史上所豪杰士虽然也曾辉煌如今确墓冢不存只能被当作耕种田地哪有我唐寅倚花饮酒这样洒脱倜傥五陵豪杰是泛指二、《桃花庵歌》全诗赏析赏析桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图“酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年”看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”（高明《琵琶记》）学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗“但愿老死花酒不愿鞠躬车马前”句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断这首诗突出给人印象深两象是“花”和“酒”桃花早见诸学作品当《诗·周南》《桃夭》表达种由奔放情感而至晋陶渊明《桃花记》出桃花便更多地被用表达隐逸情怀了古代桃还有驱鬼辟邪思而“桃”与“逃” 谐音因有避世唐寅诗“桃花”这象频频出现赏析二桃花坞位苏州城北宋曾是枢密粢别墅废蔬圃被唐寅看正德二年（507）建成桃花庵别业“桃花庵主”那年他38岁唐寅半生部分就隐居这里呼朋引类诗酒日《桃花庵歌》是其诗词著名首乃是况、谴兼以警世作桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱起首四行有如长长“推”镜头由远及近将画里神仙陡然呈现者面前短短四行重复用了六“桃花”循环复沓前钩连浓墨重彩迅速堆积出花世界使人下子落入其所设定情境不紧不慢语调和语速又加重了者亲切感和奇心这桃花仙人究竟得是怎样神仙生活？接下四行便展开幅“醉卧花”美图酒醒只花前坐酒醉还花下眠半醒半醉日复日花落花开年复年看这桃花仙人何等逍遥何等快活竟年复年、日复日地醉酒赏花这里花与酒已不完全是诗人藉以谴怀外物简直是诗人生命部分或者说也成了独立生命体花、酒与人融和谐整体以上几句可谓作者况象生动、鲜明而有深义那曾幻想“朝田舍郎暮登天子堂”学子唐寅不见了那烟花柳巷醉生梦死风流才子不见了痛也痛乐也乐历了几年放浪生活唐寅终还是选择逃离闹市己选定这处世外桃和继娶沈氏开始了相对平静隐居生活虽仕进无门毕竟身有所托又值壮年美景逸思咏成诗但愿老死花酒不愿鞠躬车马前句承上启下道出了诗人志趣所与其了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如花酒快活逍遥“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫者平地天”“车尘马足”只是富贵者趣味而花和酒定与贫者结缘如用金钱和物质衡量这两种人两种生活然有着天壤别但换角理那些富贵者须得刻绷紧神心翼翼如履薄冰地活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加然、真实更加轻松和快乐以上六行全用对比描写感情激烈碰撞展开每句因用韵关系前紧舒充分表现出诗人傲世不俗性和居处生活超脱与释然然而真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以然“我笑他人看不穿”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些他们生前不屑顾东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保如他们天有知也只能无奈地看着农夫己葬身土地上耕作了“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田” 句收束戛然而止余味绵绵通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式言语然而就是这样言语却蕴涵无限艺术张力给人以绵延审美享受和强烈认感不愧是唐寅诗上乘者这也正合了韩愈“和平音淡薄而愁思音要妙；欢愉辞难工而穷苦言易”（《荆潭唱和诗序》）著名论断赏析三从表面看唐伯虎这首诗浪漫优雅看破红尘逍遥不失高傲轻狂我看其实不然他里行暗示“道法”可以肯定说他是悟得玄机妙法得“道”高人他诗有诗有？否则他说了句“他人笑我太疯癫我笑他人看不穿；”所以我以人观分析下；这首诗真实含义他说“桃花坞里桃花庵桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱”古代“桃花”离不了“爱情”含义“庵”又是出人所？“桃花仙”那然是修道神仙？想想我却不知如何用“桃花”换酒钱呢？？他又说“酒醒只花坐酒醉还花下眠；半醒半醉日复日花开花落年复年”日复日年复年哪里有那么多桃花可换酒钱岂不是“太疯癫”了？他又说“若将贫贱比贫者平地天；”他把己比作“贫者”不要看“贫者”这两；古代凡是出得道高僧。
《桃花庵歌》[明]唐寅（1）
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《桃花庵歌》 [明 ]唐寅（ 1）
《 桃 花 庵 歌 》 [明]唐寅（1） 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
唐伯虎《桃花庵歌》原文
唐伯虎《桃花庵歌》原文
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅
仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。
明代著名
画家、文学家。
据传他于明宪宗成化六年庚寅
年寅月寅日寅时生。
他玩世不恭而又才气横溢，
诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称
“江南四大才子（吴门四才子）”。
桃花庵歌
桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
译文
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
桃花庵歌
整体鉴赏
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊， 音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼 都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无 低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然 一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗 也正是唐寅的代表作。
整体鉴赏
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富 人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场 景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、 “碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的 生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活 场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花 换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花 下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花 酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士 缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评 定。
• 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴， 马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） • 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼， 万树围春燕双舞。 （《中的每一句几乎都是对偶句，整首 诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力 及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手 法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手 法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺 其自然的带出了后面的部分。诗中也未用 艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
• 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋， 万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） • 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕， 歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
历史上的唐伯虎尽管才华出众， 有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉 俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷， 最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔 诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌 世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府 又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
桃花庵歌赏析
桃花庵歌赏析桃花庵歌赏析《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅(字伯虎)的经典诗作。
《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，下面是爱汇网店铺给大家整理的桃花庵歌赏析，供大家参阅!桃花庵歌原文赏析明代：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
(版本二)桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
(版本三)桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
(版本四)桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。
若将富贵比痴顽，一在平地一在天。
唐伯虎的诗桃花庵名句
唐伯虎的诗桃花庵名句
1.【问题】唐伯虎的诗桃花庵名句
【答案】《桃花庵歌》是明代文学家唐寅创作的一首七言古诗。
此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。
以下是小编为大家整理的唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《桃花庵歌》原文：
唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
明代唐寅《桃花庵歌》原文、翻译及注释
明代唐寅《桃花庵歌》原文、翻译及注释原文：桃花庵歌明代-唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
翻译：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫贱缘。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
注释：〔庵〕屋舍也。
〔桃花坞〕坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
〔鞠躬〕恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
〔忒〕太。
〔五陵豪杰墓〕汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。
〔无花无酒〕指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
唐寅《桃花庵歌》
桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本一）
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
（版本二）。
桃花庵歌
桃花庵歌桃花庵歌①【明】唐寅桃花坞里桃花庵②，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠③，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓④，无花无酒锄作田！注释①唐寅从南昌还家后，与家人失和，筑室桃花坞，名桃花庵。
诗中表现了作者安于贫贱，彻悟富贵的人生态度，诗句流转洒落。
②桃花坞：在苏州金阊门外。
唐寅《姑苏八咏》咏《桃花坞》："花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古；千林映日莺乱啼，万树围春双燕舞......"③忒(tè特)：太，过甚。
④五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，其中分别埋葬着高帝、惠帝、景帝、武帝、昭帝，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
唐寅（1470－1523），字伯虎，号六如居士，吴县（今属江苏省）人。
弘治十一年1498）乡试第一。
是明代著名的书画家、文学家。
画风纤柔委婉、清隽生动，为“吴门画派”杰出代表。
唐寅因会试中被诬，身陷囹圄，从此无意功名，以卖画所得购章楶的“桃花坞别墅”，取名“桃花庵”，在四周种桃树数亩，自号“桃花庵主”。
明嘉靖年间，唐寅困苦而终，葬于桃花坞北，后迁葬于城西横塘。
桃花庵歌可以说是他的代表作。
人们对这首诗歌素来颇有争议。
唐伯虎的人格是否有缺陷，我不敢妄作断定。
这里的解释唐寅安于贫贱的现状，恐怕稍加思考的人都会置疑的。
作为一个落魄的士子文人，写出这等诗歌，足以说明是在聊以自慰。
从屈原到李白，从杜甫到苏轼，文人士子能够泽被后世的不过是诗词歌赋而已；他们的诗词歌赋能够留名的不是写不在太平盛世，多成于乱世。
所谓"乱世出英雄"，大地是这个道理。
桃花坞里桃花庵全诗的意思
桃花坞里桃花庵全诗的意思
意思是：苏州金阊门外的桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里住着个人，大家叫他桃花仙。
桃花仙人种了很多的桃树，等到桃树开花了，他就摘下桃花去换酒钱。
这句话出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗《桃花庵歌》。
此诗中诗人以桃花仙人自喻，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。
全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。
桃花坞下桃花庵全诗解读
桃花坞下桃花庵全诗解读《桃花庵歌》是唐代文学家陈子昂创作的一首七言绝句。
全诗写了一个桃花庵的景色和众多文人墨客在这里游玩的情景，以及他们对桃花的赞美之情。
以下是对《桃花庵歌》的解读并写出相关参考内容。
《桃花庵歌》描绘了一个美丽的桃花庵，庵内桃花盛开，繁花似锦。
整首诗全景地展示了桃花的美丽景色，并融入了文人雅客的情感和对自然的赞美之情。
本诗共分为四个部分，其中前两句是春景描写，后两句是抒发情感。
以下是具体的解读：第一句描述了桃花庵的地理位置，位于“桃花坞下”，是一个坐落在桃花树下的庵院。
通过描绘庵院的位置，使人感受到桃花庵的清静和幽美。
同时，这里的桃花也象征着春天的美好和希望。
第二句是对桃花盛开的描绘，用了“桃花深处有人家”来形容桃花的众多和繁茂。
这里可以理解为在这个美丽的桃花庵中，有无数的桃花树，绵延成片，成为了一座属于桃花的“人家”。
第三句是对桃花庵的景色进一步补充描绘，形容桃花的美丽程度“不知细叶谁裁出”，强调了它的精致和艺术性。
“细叶”和“谁裁出”暗示了桃花的美丽是经过人们的精心呵护和修剪。
第四句回到了庵内，描写了文人雅客在桃花庵中游玩的情景。
“庵前花径通幽处”描述了一条通向幽静之地的花径。
“若得清香寄红妆”表达了诗人与桃花相互共鸣、相互依存的关系。
这里的“红妆”可以理解为诗人心中的美好幻想和情感寄托。
综上所述，《桃花庵歌》从多个方面描绘了桃花庵的美景和其中的人文情感。
通过对桃花的描绘，展示了桃花庵的美丽和繁盛，表达了对春天和自然的赞美之情。
而庵内文人雅客的出现，则进一步丰富了整个诗歌的情感内涵，使诗歌不仅仅是对美景的描绘，还表达了文人对桃花的喜爱、对美好事物的追求和对情感追求的渴望。
参考内容：1.《唐诗三百首》：汉武帝《登鹳雀楼》、杜甫《春夜喜雨》2. 《中国古代文学史》王士禛著，河南人民出版社3. 《唐宋诗人选》杨宪益编著，江苏人民出版社4. 《中国古代文学选读》清华大学中文系编著，高等教育出版社。
唐伯虎桃花庵歌
桃花庵歌【明】唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
对穿肠：一乡二里共三夫子，不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆！宁王：对啊，怎麼不对呢？你不给我面子，我可真的要发飙了！唐伯虎：让我来试试！十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意，一等下流！对穿肠：好工整啊！华太师：华安，你来的正是时候。
唐伯虎：没事，没事，没事。
对穿肠：在下是七省文状元兼参谋将军，绰号对王之王的对穿肠。
阁下是？唐伯虎：小弟读过两年书，尘世中一个迷途小书僮，华安。
对穿肠：好！我就来会一会你！(两人互相凝视，蓄势待发，突然......亲了一下......众人跌倒在地！)唐伯虎：对不起，我俩惺惺相惜，情不自禁。
对穿肠：言归正传，我们开始了。
图书里，龙不吟虎不啸，小小书僮可笑可笑。
唐伯虎：棋盘里，车无轮马无韁，叫声将军提防提防。
众人：对得好！对得好！对穿肠：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽。
唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝。
众人：华安真行啊！对得好！宁王：快出对子对死他，对死他！对穿肠：十口心思，思君思国思社稷。
唐伯虎：八目共赏，赏花赏月赏秋香。
对穿肠：我上等威风，显现一身虎胆。
唐伯虎：你下流贱格，露出半个龟头。
对穿肠：我堂堂参谋将军会输给你个书僮？你家坟头来种树。
唐伯虎：汝家澡盆杂配鱼。
古汉-唐寅《桃花庵歌》
鉴赏：开头八句可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义，美景逸思，一咏成诗； 中间四句用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒， 充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然； 最后四句通过前人为鉴道出人生真义，状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不 羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可 舒性情也可略见一斑。 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的 自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是 唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难 工，而穷苦之言易好”
此外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经 历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，所以作品雅 俗共赏，声名远扬。
【注释】： 车马：代指权贵。 忒：太。 五陵：五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝 的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵 难句解析：“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿” 不看重名利 人家觉得我傻 但是我却笑 他们看不透 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”看那五陵豪杰多么的风光，如今他们的坟墓也是没 有花，没有酒（指代没有人来祭拜）更是被锄开做了良田
花 鸟 画 长 以 水 墨 写 意 ， 洒 脱 随 意 ， 格 调 秀 逸
诗歌特点： 早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。 泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句 上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。
诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平 之气。
謝謝 觀看
桃花庵歌 唐寅创作的古诗
桃花庵歌唐寅创作的古诗桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
桃花仙人种桃树
桃花仙人种桃树
指的是唐伯虎。
桃花仙人出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗《桃
花庵歌》，“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”
《桃花庵歌》里面的桃花仙人所指的就是唐伯虎自己，也是桃花仙人的来源。
《桃花庵歌》原文及译者：
《桃花庵歌》
朝代：明代作者：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，
桃花仙人种桃树，又剥桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将富贵比车马，他得士众我食神。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见踪影五陵豪杰墓，无花无酒钩作田。
译文：
花坞里存有桃花庵，桃花庵下存有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又垂下桃花枝回去返
酒钱。
喝醉了也只是趴在桃花前，喝酒了就要在桃花下睡。
日复一日的在桃花旁，年复一
年的醉酒又喝醉。
不愿在华贵的车马前伸手加诸，只期望在赏花饮酒中度日死。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱
相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓
前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
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桃花庵歌原文朗诵|桃花庵歌原文解
释
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《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。
《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
下面是桃花庵歌原文解释，请参考！
说到桃花庵，这里有一个故事。
说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。
苏州还有个地名，就叫桃花坞。
据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。
后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
桃花庵歌原文解释桃花庵歌
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
原文解释
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。