谏太宗十思疏练习及答案

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《谏太宗十思疏》课后练习(含答案)

《谏太宗十思疏》课后练习一、文言文阅读阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？1．下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。

B．“居域中之大”中的“域中”指天地间。

《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。

C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。

D．“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。

2．对选文中内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。

B．作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。

因此，“德义”是君主应具备的重要品质。

C．作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久。

D．作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。

水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。

直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

《谏太宗十思疏》习题及答案

《谏太宗十思疏》习题[学习目标]1.掌握“安”“信”“求”“治”等实词的义项,辨析文言虚词的不同用法,注意古今词义的不同。

2.学习古人“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的治国思想及为人之道。

(一)阅读课文第1段,思考并回答以下问题环节一:突破词句1.解释下列句子中加点的词语。

(1)必浚其泉源浚:(2)必积其德义德义:(3)源不深而望流之远而:(4)德不厚而望国之治治:(5)人君当神器之重当:(6)将崇极天之峻①崇:②峻:(7)永保无疆之休休:(8)戒奢以俭以:2.解释下列句子中加点词语的古义必固其根本古义:今义:事物的根源或最重要的部分3.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)必固其根本固:(2)欲流之远者远:(3)人君当神器之重重:(4)居域中之大大:(5)不念居安思危①安:②危:(6)塞源而欲流长者也长:4.翻译下面的句子,并探究句式特点(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

译文:(2)而况于明哲乎!译文:环节二:分析文理5.下列对第1段有关内容的理解和分析,不正确的项是A.开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。

B.作者说理时,正反交叉结合,正面运用比喻说理,引出正题,反面申述,语气强烈。

C.“而况于明哲乎!”这句反问,差不多带有“挑衅”的口吻，正是“忠言逆耳”之处D.这一段以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。

(二)阅读课文第2段,思考并回答以下问题环节一:突破词句1.解释下列句子中加点的词语(1)凡百元首凡百:(2)承天景命①承: ②景:(3)能克终者盖寡①克: ②盖:(4)虽董之以严刑董:5)所宜深慎宜:2解释下列句子中加点词语的古义。

(1)既得志,则纵情以傲物古义: 今义:尽情(2)傲物则骨肉为行路古义: 今义:指走路3.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义(1)能克终者盖寡终:(2)貌恭而不心服①貌: ②心：4.翻译下面的句子,并探究句式特点(1)岂其取之易而守之难乎?译文:(2)虽董之以严刑,震之以威怒译文:5.下列各句中,属于分析人君不能善始善终的原因的一项是①殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡②岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?③夫在股忧,必竭诚以待下;既得志,则情以傲物④董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁貌恭而不心服⑤怨不在大,可畏惟人A.①③⑤B.①②④C.③④⑤D.②④⑤6.下列对第2段有关内容的理解和分析,不正确的一项是A.本段指出人君有始无终、天下易取难守的原因,从正面论述“居安思危”的必要性。

《谏太宗十思疏》阅读练习(含答案)

《谏太宗十思疏》阅读练习唐太宗任人唯贤武德末，魏征为太子洗马，见太宗与太子阴相倾夺，每劝建成(即太子)早为之谋。

太宗既诛太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。

征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。

”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。

数引之卧内，访以政术。

征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。

太宗每与之言，未尝不悦。

征亦喜逢知己之主，竭其力用。

又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。

非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。

深谋远算，多所弘益。

太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩[注]，我任卿逾于管仲。

近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣。

长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。

”太宗曰：魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也。

征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。

若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。

七年，代王珪为侍中，累封郑国公。

寻以疾乞辞所职，太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。

公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。

朕方自比于金，以卿为良工。

虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。

(《贞观政要·任贤》)【注】中钩：春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。

一次，管仲用箭射中公子小白的衣带钩。

后公子小白获胜即位，是为齐桓公，他以管仲为相。

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.魏征往者实我所仇/但其尽心/所事有足嘉者/征每犯颜/切谏不许我为非/我所以重之也B.魏征往者/实我所仇/但其尽心/所事有足嘉者/征每犯颜/切谏不许我为/非我所以重之也C.魏征往者实我所仇/但其尽心所事/有足嘉者/征每犯颜切谏/不许我为非/我所以重之也D.魏征往者实我所仇/但其尽心所事/有足嘉者/征每犯颜/切谏不许我为非/我所以重之也2.对下列各句中加粗词语的解释，错误的一项是（）A.征雅有经国之才雅：平素，向来B.性又抗直抗直：急躁，暴躁C.非卿忠诚奉国奉国：献身为国D.多所弘益弘益：补益，增益3.下列句子中加粗词语的意义，与现代汉语不同的一项是（）A.征慷慨自若B.汝离间我兄弟，何也C.从容对曰D.我所以重之也4.翻译下列句子：（1）若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？（2）良冶锻而为器，便为人所宝。

谏太宗十思疏习题及答案【精品】

《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：【习题】一）文学常识填空：魏徵，朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以，以古为镜，可以，以人为镜，可以。

魏征殁，朕亡一镜矣”。

二）文言现象积累： 1、重点字解释： 1．臣闻求木．之长者： 2．臣闻求木之长．者： 3．必固．其根本： 4．必固其根本．： 5．欲流之远．者： 6．必浚．其泉源： 7．必浚其泉源．．： 8．根不固．而求．．木之长： 9．臣虽在下愚．．： 10．人君当．神器之重： 11．居域中之大．： 12．塞源而欲流长．也： 13．承天景．命： 14．善始者实繁．：15．克．终者盖寡：16．克终者盖．寡：17．克终者盖寡．：18．盖在殷．忧必竭诚以待下：19．则纵情以傲物．．：20．傲物则骨肉为行路．．：21．虽董．之以严刑：22．振．之以威怒：23．诚．能见可欲：24．将．有作：25．将有作．：26．则思谦冲．以自牧：27．则思谦冲以自牧．：28．惧满溢．．：29．则思江海下．百川：30．乐．盘游： 31．则思慎始而敬．终：32．虑壅蔽．．：33．惧谗邪．．：34．则思正．身以黜恶：35．则思正身以黜．恶：36．则思无因喜以谬赏．．：37．宏兹．九德：38．宏．兹九德：39．简．能而任之：2、一词多义善：①择善．而从之：②善．始者实繁：则：①诚能见可欲，则．思知足以自戒：②则．智者尽其谋：虽：①臣虽．下愚，知其不可：②虽．董之以严刑：长： ①臣闻求木之长．者： ②塞源而欲流长．也：下： ①则思江海下．百川： ②必竭诚以待下．：诚： ①诚．能见可欲： ②竭诚．则吴越为一体：以： ①纵情以．傲物： ②戒奢以．俭： ③斯亦伐根以．求木茂： ④夫在殷忧，必竭诚以．待下： ⑤虽董之以．严刑： ⑥振之以．威怒： ⑦则思知足以．自戒： ⑧则思知止以．安人： ⑨则思谦冲以．自牧：能： ①诚能．见可欲： ②简能．而任之：3、分析加点字的用法并解释① 振．之以威怒：② 简能．而任之，择善．而从之：③居安．思危：④ 将有作，则思知止以安．人：⑤ 恩所加，则思无．因喜以谬赏：⑥则思正．身以黜恶：⑦将有作．，则思知止以安人：⑧人君当神器之重．，居域中之大．：⑨则思正身以黜恶．：⑩慎谗邪．．：⑪宏．兹九德：⑫既得志，则纵情以傲．物：⑬诚能见可欲．，则思知足以自戒： ⑭臣闻求木之长者，必固．其根本： 4、判断下列句子的文言句式： ① 诚能见可欲，则思知足以自戒： ②而况于明哲乎： ③念高危则思谦冲而自牧： ④载舟覆舟，所宜深慎： ⑤则思三驱以为度： ⑥盖在殷忧必竭诚以待下： ⑦虽董之以严刑，振之以威怒： ⑧戒奢以俭： ⑨诚能见可欲： ⑩虑壅蔽，则思虚心以纳下：三）理解性默写：1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：。

《谏太宗十思疏》训练题

《谏太宗十思疏》【基础知识】1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．进谏．/饯．别疏浚．/俊．俏殷．忧/殷．红B．崇．高/鬼祟．竭．诚/应届．苟．免/污垢．C．朽．索/珍馐．谦．冲/悭．吝懈．怠/携．带D．谗．邪/禅．意黜．恶/雏．鸟谬．赏/绸缪．2．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A．念高危则思谦冲而自牧．．自牧：自我约束B．乐盘游则思三驱．．以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度C．弘兹九德，简能．．而任之简能：选拔有才能的人D．鸣琴垂拱．．，不言而化垂拱：拜谒3．下列加点词语用法与其他三项不．同的一项是（）A．将有作，则思知止以安．人 B．惧谗邪，则思正．身以黜恶C．乐．盘游，则思三驱以为度 D．何必劳．神苦思4．下列句子中加点词的解释，错误的一项是（）A．必固其根本．．根本：树根 B．人君当．神器之重当：主持，掌管C．凡百元首，承天景．命景：大 D．虽董．之以严刑董：懂得5．下列各句中加点“之”字的意义和用法的判断，正确的一项是（）①根不固而求木之．长②源不深而望流之．远③居域中之．大④岂其取之．易而守之难乎。

A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同6．下列句子中，加点虚词含义和用法不相同的一组是（）A．罚所及则思无因．怒而滥刑因．为诬上，卒从吏议B．求木之长者，必固其．根本其．皆出于此乎C．源不深而．望流之远今守之而．不足D．虽．在下愚，知其不可虽．董之以严刑7．下列句中加点词的意义解释不正确的一项是（）A．必浚．其泉源浚：疏通 B．而况．．于明哲乎而况：何况C．念高危则思谦冲．以自牧冲：前进，进取 D．能克．终者盖寡克：能8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )A．役聪明之．耳目之：结构助词，“的” B．必固其．根本其：指示代词，“它的”C．戒奢以．俭以：介词，“用” D．德不厚而．思国之理而：连词，表并列9．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是( )A．傲物则骨肉为行路．．B．则思知足．．以自戒C．则思虚心．．以纳下D．臣闻求木之长者，必固其根本．．10．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财B．作为一名君主，奖赏和刑罚都不能从个人的喜好和怨怒出发C．“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略D．治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内的事务，不必干涉。

《谏太宗十思疏》练习与答案

《谏太宗十思疏》练习与答案[ 基础知识 ]1．名句默写。

（ 1）臣闻求木之长者，；欲流之远者，。

（ 2）不念，，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

（ 3）凡百元首，承天景命，，。

（ 4）怨不在大，可畏惟人，，。

（ 5），择善而从之，则，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武并用，。

2．下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（）A 、则思三驱以为度（限度）B、则思正身以黜恶（斥退）C 、简能而任之（精简）D、宏兹九德（此）3．下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（）A、凡百元首，承天景命B、虽董之以严刑C、怨不在大，可畏惟人D、代百司之职役哉4．加点的词意义和用法相同的一组是（）A克终者盖寡B 盖在殷忧善始者实繁C 则思慎始而敬终臣虽下愚D 虽董之以严刑不念居安思危总此十思5. 加点的词词类活用，不同类的一项是（）A、乐盘游B、则思正身以黜恶C、宏此九德D、何必劳神苦思6．对下面句子的翻译，不正确的一项是()A 、源不深而望流之远，根不固而求木之长——源泉不深却希望水流得远，根不牢固却要求树木生长B、见可欲，则思知足以自戒——见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己C、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服——最终只能使人们苟且免于刑罚，却不会怀有仁慈之心，表面上态度恭敬，可是并不心里佩服D 、仁者播其惠，信者效其忠——仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚[ 语段精读 ]阅读下面文言语段，完成7— 14 题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

《谏太宗十思疏》练习答案

《谏太宗十思疏》练习一、掌握下列重点词语1、臣闻求木之长者，必固．其根本．（固：使牢固本：树根）2、必浚．其泉源（浚：疏通）3、德不厚而思国之治．（治：治理得好，太平）4、将崇极天之峻，永保无疆之休．（休：美好）5、凡百．．而道著（凡百：大凡、所有的景：大殷忧：深忧）．．元首，承天景．命，莫不殷忧6、有善始者实．繁，能克．终者盖寡（实：的确克：能够）7、既得志则纵情以傲物．．（傲物：傲视别人）8、虽董．之以严刑，振．之以威怒（董：督责振：通“震”，震慑）9、将有所作．则思知止以安人（作：兴作，建筑）10、念高危．则思谦冲．．（危：高谦冲：谦虚自牧：自我约束）．．而自牧11、虑壅蔽．．则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞、蒙蔽）12、弘兹．九德，简．能而任之（兹：这简：选拔）13、信者效．其忠（效：献出）二、实词（一）找出通假字并解释1、虽董之以严刑，振之以威怒（振：通“震”，震慑）（二）古今异义1、臣闻求木之根本．．（古义：树根今义：指事物的根源或最重要的部分）2、既得志则纵情．．以傲物（古义：放纵情欲今义：尽情地）3、念高危．．则思谦冲而自牧（古义：高，很高的位置今义：发生某种不良情况的危险性高）4、乐盘游则思三驱以为．．度（古义：将……作为今义：认为）（三）一词多义1、安（1）思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》（形容词，安定，太平）（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语》（形容词，安稳，安定）（3）予出官二年，恬然自安《琵琶行》（动词，安然，安适）（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。

《曹刿论战》（动词，奉养）（5）燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》（疑问副词，怎么）（6）沛公安在哉《鸿门宴》（疑问代词，哪里，什么地方）2、胜（1）德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》（动词，克服，战胜）（2）沛公不胜杯勺。

《鸿门宴》（动词，禁得住）（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举《鸿门宴》（动词，尽。

完。

）（4）而犹有可以不赂而胜之之势。

《谏太宗十思疏》练习题（附参考答案）

《谏太宗十思疏》练习题与答案一. 选择题：1. 下列加点词语的注音正确的一项是： 1.AA.木(chang)之长者浚(jun)其泉源B.虑雍(yong)蔽正身黜(chu)恶C.克终者盖(gai)寡董(dong)之以严刑D.垂拱(gong)而治仁者播(bo)其惠2. 下列加点词语解释不正确的一项是： 2.DA. 念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养B. 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度C. 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人D. 劳神苦思，代百司之职役：老百姓3. 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是： 3.AA.无以怒而滥刑B.何必劳神苦思，代百司之职役哉不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉C.恩所加，则思无因以谬赏D.将有作，则思知止有安人山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也4. 下列四组句点词，含义相同的一组是： 4.BA. 思国之安者，必积其德义B.仁者播其惠，信者效其忠项王曰：“沛公安在?” 明智而忠信，宽厚而爱人B. 求木之长者，必固其根本 D.文武并用，垂拱而治不求闻达于诸侯今治水军八十万众二. 填空题：5. 根据课文内容默写填空： 5.略① 人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。

② 怨不在大，可畏惟人;___________________________________。

③ 忧懈怠，______________________;惧谗邪，_______________;④总此十思，宏兹九德，_____________________________________________，______________________________;文武并用，垂拱而治。

6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之为__________，文集有《_______________》。

疏是____________________________________的一种专用文体。

《谏太宗十思疏》练习题答案

《谏太宗十思疏》练习题（答案版）一、通读全文，给下列字词注音求木之长．（）载．舟（）夫在殷．忧（）懈怠．．（）（）浚．其泉源（）黜．恶（）谗．邪（）戒奢．以俭（）谬．赏（）壅．蔽（）垂拱．（）二、掌握重点字词（在括号内解释加点字）臣闻求木之长．（长得好）者，必固．（使……稳固）其根本．（树的根）；欲流之远．（流的远）者，必浚．（疏通水道）其泉源．（源头）；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远．(流得远)，根不固而求木之长．( 长得好)，德不厚而思国之理，臣虽下愚．．（明智的人）乎？人君当．(掌握)神．．（极愚昧无知的人），知其不可，而况于明哲器之重．（重权）,居域中．．（天地间）之大．（重要的地位），将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危．．．．（在安逸的环境中想到危难），戒奢以．( 用，行 )俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯．（这）亦伐根以．( 来)求木茂，塞．（堵住）源而欲流长．( 流得远)者也。

凡百．．(帝王)，承天景．（大）命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善．．(所有的)元首始者实繁．．（确实很多），能克．（能够）终者盖．（大概）寡。

岂．（难道）取之易而守之难乎．（吗）？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷．（深）忧，必竭诚．（诚心）以待下；既得志，则纵情以傲．（轻视，看不起）物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉．．（至亲之人）为行路．．（路人）。

虽董．（督察）之以严刑，振．（通“震”威吓）之以威怒，终苟免而不怀仁．（仁德），貌恭而不心服。

怨不在大，可畏．（畏惧）惟人；载舟覆．（颠覆）舟，所宜深慎．．（深切戒慎）。

奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚．（真的）能见可欲，则思知足以自戒．（警诫），将有作．（建造，兴建）则思知止以安．（使……安宁）人，念高危则思谦冲．．（骄．．（谦虚）而自牧．（修养），惧满溢傲自满）则思江海下．（居于……之下）百川，乐．盘游（以……为乐）则思三驱以为．．（把……作为）度．（限度），忧懈怠则思慎始而敬．（慎）终，虑壅蔽．．（堵塞、蒙蔽）则思虚心以纳下，想谗邪则思正．（使……端正）身以黜恶．．（斥退奸恶小人），恩所加则思无因．（因为）喜以谬．（错误的）赏，罚所及则思无因．（因为）怒而滥刑。

新高考《谏太宗十思疏》原文+理解性默写习题+答案

新高考《谏太宗十思疏》原文+理解性默写习题+答案一、《谏太宗十思疏》（魏征）原文臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？二、理解性默写习题1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：，。

2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：，，，。

3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：，，。

4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。

5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“，；，”两组比喻，从而引出了中心论点“，”。

6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“，，”。

《谏太宗十思疏》同步练习(含答案)

谏太宗十思疏同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？（选自《谏太宗十思疏》（乙）上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难征与吾共安天下常恐骄奢生于富贵祸乱生于所忽故知守成之难然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。

”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。

”（选自《资治通鉴·唐纪》）（丙）贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。

若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。

”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。

往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。

旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。

所以功业虽盛，终不如往初。

”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。

三年已后，见人谏，悦而从之。

一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。

”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。

人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变，及见公论说，过失堪惊。

公但存此心，朕终不违公语。

”（选自《贞观政要·论纳谏第五》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生于富贵/祸乱生于所忽/故知守成之难/B．玄龄与吾共/取天下出百/死得一生/故知创业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生/于富贵祸乱生于所忽/故知守成之难/C．玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难/征与吾共/安天下常恐骄奢生/于富贵祸乱生于所忽/故知守成之难D．玄龄与吾共/取天下出百死得一生/故知创业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生于富贵祸乱/生于所忽/故知守成之难/2．下列句子对古代文化常识解说，不正确的一项是（）A．疏，奏文的一种。

(完整版)《谏太宗十思疏》练习答案

《曹刿论战》（动词，奉养）（5）燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》（疑问副词，怎么）（6）沛公安在哉？《鸿门宴》（疑问代词，哪里，什么地方）2、胜（1）德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》（动词，克服，战胜）（2）沛公不胜杯勺。

《鸿门宴》（动词，禁得住）（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举《鸿门宴》（动词，尽。

完。

）（4）而犹有可以不赂而胜之之势。

谏太宗十思疏(含答案)

谏太宗十思疏(含答案)1．下列加点词语的注音不正确的一项是（）A．必浚．其泉源（jùn）B．虑壅．蔽，则思虚心以纳下（yōng）C．则思正身以黜．恶（chù）D．勇者竭其力，仁者播．其惠（buō）解析：D（应为bō）2．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．念高危，则思谦冲而自牧．．：加强自身修养B．仁者播其惠，信者．．效其忠：忠诚的人C．宏兹九德，简能．．而任之：选拔有才能的人D．劳神苦思，代百司．．之职役：老百姓解析：D（应为百官）3．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（）A．无以．怒而滥刑B．何必劳神苦思，代百司之职役哉．不以．物喜，不以．己悲岂人主之子孙则必不善哉．C．恩所．加，则思无因喜以谬赏D．将有作，则．思知止而安人山峦为晴雪所．洗此则．岳阳楼之大观也解析：A（都是“因为”）4．下列四组加点词，含义相同的一组是（）A．思国之安．者，必积其德义B．仁者播其惠，信．者效其忠项王曰：“沛公安．在?”明智而忠信．，宽厚而爱人C．求木之长者，必固．其根本 D．得不厚而望国之治．君臣固．守以窥周室劳心者治．人，劳人者治．于人解析：B（都是“有信用的、可信的”）5．阅读下面的片断，回答问题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

真题演练《谏太宗十思疏》(原卷版+解析版)

谏太宗十思疏（教师版）1.（郑州市2024年高中毕业年级第一次质量预测）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_____________，_____________”，那么治理好国家就是一件很轻松的事情。

【答案】简能而任之，择善而从之。

2.（江淮十校2024届高三第三次联考）魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，那么就“_____________，_____________”。

【答案】可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

3.（2024届浙江省金华市东阳市高三三模）成语就是文言文的活化石，学习成语要结合文言文来学。

例如成语“善始善终”，我们就可以结合魏征提到的“_______________，_______________”。

【答案】有善始者实繁，能克终者盖寡。

4.（2024年山东省部分重点中学高三二模）魏征《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“_______________”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“_______________”。

【答案】惧满溢则思江海下百川/虑壅蔽则思虚心以纳下5.（2024届吉林省长春市东北师大附中五模）《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭，就做不到积累德义的句子是：“____________，____________。

”【答案】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

6.（武汉二中2024届高三5月模拟）《谏太宗十思疏》中，作者从反面设喻，“____________，____________”用木和水来形象说明君主任性妄为无法治理好国家。

【答案】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

7.中国人讲究做事要慎始善终，老子就曾说过：“慎终如始，则无败事。

”但现实中能做到的人却不多，魏征在《谏太宗十思疏》中就指出过：“，。

”【答案】有善始者实繁，能克终者盖寡。

8.魏征在《谏太宗十思疏》一文中，以生活中的“求木”与“欲流”引出“_____________，_____________”这一治国关键。

(完整版)《谏太宗十思疏》练习及答案

《谏太宗十思疏》练习及答案1．下列句子中，不含通假字的一项为（）A．虽董之以严刑，振之以威怒B．简能而任之，择善而从之C．欲流之远者，必浚其泉源D．出门看火伴，火伴皆惊忙2．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的项是（）A．臣闻求木之长者，必固其根本B．既得志，则纵情以傲物C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

D．惧满溢，则思江河下百川3.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是()A.永保无疆之休休：休息B.既得志，则纵情以傲物物：事物C.虽董之以严刑董：督责D.念高危，则思谦冲以自牧冲：冲动4.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.臣闻求木之长者，必固其根本长：高B.能克终者盖寡克：能够C.惧满溢，则思江海下百川下：居于……之下D.简能而任之简：简化5.下列各句中加粗词语的意思，与现代汉语基本相同的一项是( )A.臣闻求木之长者，必固其根本B.文武争驰，君臣无事C.傲物则骨肉为行路》D.役聪明之耳目6.下列各项中，加粗词语的意义和用法相同的一项是( )A.臣闻求木之长者，必固其根本根不固而求木之长B.人君当神器之重北邀当国者相见C.凡百元首，承天景命天下云集响应，赢粮而景从D.惧满溢，则思江海下百川虑壅蔽，则思虚心以纳下7.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.念高危，则思谦冲而自牧自牧：自我约束B.乐盘游，则思三驱以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度C.亏无为之大道哉大道：最高的境界D.何必劳神苦思，代下司职司职：司仪8.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是( )A.震之以威怒不以物喜，不以己悲B.岂其取之易而守之难乎源不深而望流之远C.人君当神器之重君臣无事，可以尽豫游之乐D.将有作，则思知止以安人此则岳阳楼之大观也9.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是( )A.德不处其厚，情不胜其欲此所谓战胜于朝廷B.有善始者实繁，能克终者盖寡盖失强援，不能独完C.奔车朽索，其可忽乎圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D.恩所加，则思无因喜以谬赏为国者无使为积威之所劫哉10.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是( )A.思国之安者，必积其德义项王曰：“沛公安在?”B.仁者播其惠，信者效其忠明智而忠信，宽厚而爱人C.求木之长者，必固其根本不求闻达于诸侯D.文武并用，垂拱而治今治水军八十万众11.下列各句的句式，与例句不相同的一项是( )例句：虽董之以严刑，震之以威怒A.管弦呕哑，多于市人之言语B.句读之不知，惑之不解C.夫庸知其年之先后生于吾乎D.月出于东山之上12．下列句子中与例句加粗字的含义相同的一项是（）例：凡百元首，承天景命A．天下云集响应，赢粮而景从B．高山仰止，景行行止。

《谏太宗十思疏》阅读练习及答案

（一）阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。

德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱39，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（取材于魏征《谏太宗十思疏》）7.下列语句中，加点词解释不正确的一项是（）A.人君当神器之重当：主持B.能克终者盖寡克：能够C.将有作则思知止以安人作：作为D.简能而任之简：选拔8.下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（）B.①必固其根本②知其不可C.①而况于明哲乎②貌恭而不心服D.①君人者②则智者尽其谋9.下列各句的句式，与例句不相同的一项是（）例句：虽董之以严刑，振之以威怒A.月出于东山之上B.句读之不知，惑之不解C.夫庸知其年之先后生于吾乎D.管弦呕哑，多于市人之言语10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.凡百元首，承天景命（历代）所有的帝王，都承受了上天给予的重大使命B.怨不在大，可畏惟人引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）C.总此十思，弘兹九德全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德的修养D.文武争驰，君臣无事文臣武将争先恐后前来效力，国君就可以无所事事了11.将下面句子译为现代汉语。

文言文《谏太宗十思疏》阅读练习及答案(江西丰城2023学年高三上9月)

江西丰城2022-2023学年高三上学期9月月考四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏魏征臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？11．下列文中画波浪线部分，朗读节奏正确的一项是（）A．竭诚则胡越为一体/傲物/则骨肉为行路。

B．竭诚则胡越/为一体傲物/则骨肉为行路C．竭诚/则胡越为一体傲物/则骨肉为行路。

D．竭诚/则胡越为一体/傲物/则骨肉为行路。

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．董之以严刑董：监督 B．谦冲而自牧牧：调养C．慎始而敬终敬：敬重 D．简能而任之简：选拔13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治”时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。

谏太宗十思疏习题及答案【部编版必修下册】

《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：【习题】一）文学常识填空：魏徵，唐朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。

魏征殁，朕亡一镜矣”。

二）文言现象积累：1、重点字解释：1．臣闻求木．之长者：树木 2．臣闻求木之长．者：长得高 3．必固．其根本：使……稳固 4．必固其根本．：树根 5．欲流之远．者：流得远 6．必浚．其泉源：疏通，深挖 7．必浚其泉源．．：水的源头 8．根不固．而求．．木之长：稳固，扎实 9．臣虽在下愚．．：最愚昧无知的人 10．人君当．神器之重：主持，掌握 11．居域中之大．：重要地位 12．塞源而欲流长．也：远 13．承天景．命：大 14．善始者实繁．：多15．克．终者盖寡：能够16．克终者盖．寡：大概17．克终者盖寡．：少18．盖在殷．忧必竭诚以待下：深切的19．则纵情以傲物．．：看不起别人20．傲物则骨肉为行路．．：路人21．虽董．之以严刑：监督22．振．之以威怒：通“震”，威吓23．诚．能见可欲：如果，果真24．将．有作：打算，计划25．将有作．：兴建宫殿26．则思谦冲．以自牧：虚27．则思谦冲以自牧．：动词，约束，修养28．惧满溢．．：指骄傲自满，听不进别人意见29．则思江海下．百川：名词作动词，居于……之下30．乐．盘游：以……为乐31．则思慎始而敬．终：谨慎32．虑壅蔽．．：指耳目被堵塞、蒙蔽33．惧谗邪．．：形容词作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人34．则思正．身以黜恶：使……端正35．则思正身以黜．恶：排斥36．则思无因喜以谬赏．．：不恰当地奖赏37．宏兹．九德：此38．宏．兹九德：弘扬，扩大39．简．能而任之：选拔2、一词多义善：①择善．而从之：好的人或事，名词②善．始者实繁：做得好，动词则：①诚能见可欲，则．思知足以自戒：就，连词②则．智者尽其谋：那么，连词虽：①臣虽．下愚，知其不可：虽然，连词②虽．董之以严刑：即使，连词长：①臣闻求木之长．者：长得高，动词②塞源而欲流长．也：流得远，动词下：①则思江海下．百川：居于……下，动词②必竭诚以待下．：下面的群臣，名词诚：①诚．能见可欲：如果，果真，连词②竭诚．则吴越为一体：诚心，诚意，名词以：①纵情以．傲物：连词“而”，表并列②戒奢以．俭：连词“而”，表并列③斯亦伐根以．求木茂：表转折，连词④夫在殷忧，必竭诚以．待下：表修饰，连词⑤虽董之以．严刑：用，介词⑥振之以．威怒：用，介词⑦则思知足以．自戒：来，连词⑧则思知止以．安人：来，连词⑨则思谦冲以．自牧：来，连词能：①诚能．见可欲：能够，副词②简能．而任之：有能力的人，名词3、分析加点字的用法并解释：①振．之以威怒：通假字，通“震”，威吓②简能．而任之，择善．而从之：形容词用作名词，有才能的人；好的意见③居安．思危：形容词用作名词，安定的环境④将有作，则思知止以安．人：使动用法，使……安宁⑤恩所加，则思无．因喜以谬赏：通假字，通“勿”，不要⑥则思正．身以黜恶：使动用法，使……端正⑦将有作．，则思知止以安人：动词用作名词，指兴建宫室之类的事情⑧人君当神器之重．，居域中之大．：形容词用作名词，重权；重要地位⑨则思正身以黜恶．：形容词用作名词，邪恶小人⑩慎谗邪．．：形容词用作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人⑪宏．兹九德：使动用法，使……发扬光大⑫既得志，则纵情以傲．物：形容词用作动词，看不起⑬诚能见可欲．，则思知足以自戒：动词用作名词，想要的东西⑭臣闻求木之长者，必固．其根本：使动用法，使……稳固，扎实4、判断下列句子的文言句式：①诚能见可欲，则思知足以自戒：宾语前置，戒自，警戒自己②而况于明哲乎：省略句，省宾语“君王”③念高危则思谦冲而自牧：宾语前置，牧自，意译为“对自己加强道德修养”。

《谏太宗十思疏》习题及答案

《谏太宗十思疏》习题及答案《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：资料：【原文】【翻译】【主题思想】【习题】试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。

一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？【翻译】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。

《谏太宗十思疏》练习(含解析)

《谏太宗十思疏》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

礼论王安石呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。

知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。

亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。

圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。

今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。

凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。

莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。

夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。

故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。

夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。

故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。

前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。

由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。

然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。

今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。

圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

此亦可谓失其性也。

得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。

故曰礼始于天而成于人天则无是而人欲为之者举天下之物吾盖未之见也1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故曰/礼始于天而成/于人天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/B．故曰礼始于天而成/于人天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/C．故曰礼始于天而成于人/天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/D．故曰/礼始于天而成于人/天则无/是而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“论”是一种议论文的文体，分为两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。