学些美术鉴赏知识
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美术鉴赏
第一课 学些美术鉴赏知识
欣赏=鉴赏?
• 欣赏:主要是以欣赏者为中心。欣赏就是 指欣赏者对某事物进行在审美上的观察。 • 鉴赏:主要以其他人为中心。鉴赏主要是 指鉴赏者通过对事物在某方面的审美评价 和介绍来表示事物的价值,目的是引导其 他人欣赏这个事物。
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美术鉴赏课主要是学习如何认识和评 价各种美术作品。 • 认识和评价美术作品的价值,有不同的 角度、不同的标准。 • 面对一件美术作品,第一印象很重要。 在看画展时,有些作品另你赏心悦目,有 些作品可能你不喜欢,还有些作品没有给 你留下什么印象。那么同学们一般会用什 么标准去鉴赏美术作品呢?
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小 结
美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力, 在鉴赏中陶冶情操,提升素质,为了更好 的鉴赏美术作品,我们必须掌握美术史、 美术理论的基本知识,它的方法一般为对 不同作品进行比较研究。
• 六法论 • 六法论为中国古代评价美术作品的标 准和重要美学原则。“六法”最早出现在 南齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出 了一个初步完备的绘画理论体系框架——从 表现对象的内在精神、表达画家对客体的 情感和评价,到用笔刻画对象的外形、结 构和色彩,以及构图和摹写作品等,总之 创作和流传各方面,都概括了进去。
Байду номын сангаас
宴 乐 采 桑 狩 猎 交 战 纹 壶 展 开 图
宴 乐 采 桑 狩 猎 交 战 纹 壶 2、(战国青铜器) 《宴乐采桑狩猎交战纹壶》 (北京故宫博物馆)
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战国时期青铜器纹饰出现了直接表现贵族生活采桑、习射、宴乐、水陆交战、 弋射等景象的图画。 这类铜壶上的多层图像,是在铜器表面的纹饰凹槽中,嵌入红铜或铅类金属, 构成装饰。 图中人物、器具、走兽等都取剪影形式,动作特征鲜明,叙事清晰。 妇女在树上采桑的情景表现得富于抒情色彩。 弋射(箭尾带绳,便于收回猎物和箭)场景,生动地表现了射雁的不同时间过 程。 水陆攻战表现在攻城和水战中异常激烈的战争场景。
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“六法”理论 中国古代书画理论成熟得很早。在南齐时期,画家谢赫就提出了“六法” 理论(中国古代评价美术的作品的标准和重要原则),其具体内容为:
• 气韵生动 作品的精神内涵(作品和作品的形象有生动的气度、具有 生命力。) • 应物象形 • 骨法用笔 • 随类赋彩 • 经营位置 美观) • 转移摹写 形象 (指描绘的对象的形象要形似) 用笔 (指用笔力度) 色彩 (指色彩要与所画的物体相似) 构图 (作品要注意构图,作品中的各物件的安排要合理 临摹(临摹即可学习基础功,也可以成为流传作品的手段)
1、岩画 《放牧图》 (新疆昆仑山) 《放牧图》古代北方草原游牧民族的牧民凿刻在大山岩壁上的图画,表 现了古代草原游牧民族的生活。画面上都以正侧面表现各种动物,突出 其动态与特征。
岩画制作有刻、绘两种。北方岩画多为磨刻或线刻,风格粗犷、简明。南方岩 画多为红色涂绘,色彩稳定,经久不变。岩画作品反映了人类童年时代某种幼稚 的幻想和愿望。善于敏锐地抓住人和各种动物的基本形体、动态,在粗简的图形 中显现出活跃的生命力。
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有人喜欢精细逼真的作品; 有人认为作品越古老越有价值; 有人喜欢技巧娴熟的作品; 有人喜欢篇幅大,令人震撼的作品; 有人喜欢材料贵重,加工难度大的作品。 当然这些都可以作为鉴赏的参考,但不是唯 一或者主要的评价标准。第一印象很重要,但有 时并不可靠。一件作品能够耐人回味,需要在精 神内涵和艺术表现上有一定的高度和深度。
宴乐采桑狩猎交战纹壶展开图
习射
采桑
弋射
宴乐
水战
攻城
(战国)《人物御龙帛图》湖南省 博物馆 • 《人物御龙帛图》1973年重新清理 20世纪40年代被盗的湖南长沙子弹 库楚墓时出土,纵37.5厘米,横28 厘米。画面正中绘一侧身的男子, 头戴高冠,身穿长袍,腰佩长剑, 正驾御着一条状似舟形的长龙。龙 首高昂,龙尾上翘,龙尾上部站着 一只长颈仰天的鹤,龙首下部有一 条向左游动的鲤鱼,人物上方正中 画一华盖。 • 考古证明湖南长沙子弹库墓主为 40岁左右的男性,头骨与画中人物 头部特征相似,认为这位画中的人 物就是墓主的肖像。他驾御游龙导 引飞翔升腾,意在表示死者灵魂不 朽,升归天国。这种主题反映了当 时楚国流行的引魂升天意识。 • 这幅画线条的运用已经非常的熟 练,有粗细、顿挫变化。它是迄今 所见最早、最完整的绘画作品。
• 《奔马》徐悲鸿1941年
• 徐悲鸿画马为人们所熟知和喜爱。 徐悲鸿画马之生动传神,不仅是由于 画家按照马的解剖和习性,更由于他 的许多以马为题的作品,作于国难当 头的抗日战争时期,借助于马昂扬奔 驰的形象,寄寓对祖国强盛、民族振 兴的热望。 • 马,是中国传统绘画的重要表现 题材。徐悲鸿以淋漓的水墨写意画法 很好的表现出了正面飞奔而来的骏马 疾驰的速度和力量。
第一课 学些美术鉴赏知识
欣赏=鉴赏?
• 欣赏:主要是以欣赏者为中心。欣赏就是 指欣赏者对某事物进行在审美上的观察。 • 鉴赏:主要以其他人为中心。鉴赏主要是 指鉴赏者通过对事物在某方面的审美评价 和介绍来表示事物的价值,目的是引导其 他人欣赏这个事物。
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美术鉴赏课主要是学习如何认识和评 价各种美术作品。 • 认识和评价美术作品的价值,有不同的 角度、不同的标准。 • 面对一件美术作品,第一印象很重要。 在看画展时,有些作品另你赏心悦目,有 些作品可能你不喜欢,还有些作品没有给 你留下什么印象。那么同学们一般会用什 么标准去鉴赏美术作品呢?
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小 结
美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力, 在鉴赏中陶冶情操,提升素质,为了更好 的鉴赏美术作品,我们必须掌握美术史、 美术理论的基本知识,它的方法一般为对 不同作品进行比较研究。
• 六法论 • 六法论为中国古代评价美术作品的标 准和重要美学原则。“六法”最早出现在 南齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出 了一个初步完备的绘画理论体系框架——从 表现对象的内在精神、表达画家对客体的 情感和评价,到用笔刻画对象的外形、结 构和色彩,以及构图和摹写作品等,总之 创作和流传各方面,都概括了进去。
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宴 乐 采 桑 狩 猎 交 战 纹 壶 展 开 图
宴 乐 采 桑 狩 猎 交 战 纹 壶 2、(战国青铜器) 《宴乐采桑狩猎交战纹壶》 (北京故宫博物馆)
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战国时期青铜器纹饰出现了直接表现贵族生活采桑、习射、宴乐、水陆交战、 弋射等景象的图画。 这类铜壶上的多层图像,是在铜器表面的纹饰凹槽中,嵌入红铜或铅类金属, 构成装饰。 图中人物、器具、走兽等都取剪影形式,动作特征鲜明,叙事清晰。 妇女在树上采桑的情景表现得富于抒情色彩。 弋射(箭尾带绳,便于收回猎物和箭)场景,生动地表现了射雁的不同时间过 程。 水陆攻战表现在攻城和水战中异常激烈的战争场景。
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“六法”理论 中国古代书画理论成熟得很早。在南齐时期,画家谢赫就提出了“六法” 理论(中国古代评价美术的作品的标准和重要原则),其具体内容为:
• 气韵生动 作品的精神内涵(作品和作品的形象有生动的气度、具有 生命力。) • 应物象形 • 骨法用笔 • 随类赋彩 • 经营位置 美观) • 转移摹写 形象 (指描绘的对象的形象要形似) 用笔 (指用笔力度) 色彩 (指色彩要与所画的物体相似) 构图 (作品要注意构图,作品中的各物件的安排要合理 临摹(临摹即可学习基础功,也可以成为流传作品的手段)
1、岩画 《放牧图》 (新疆昆仑山) 《放牧图》古代北方草原游牧民族的牧民凿刻在大山岩壁上的图画,表 现了古代草原游牧民族的生活。画面上都以正侧面表现各种动物,突出 其动态与特征。
岩画制作有刻、绘两种。北方岩画多为磨刻或线刻,风格粗犷、简明。南方岩 画多为红色涂绘,色彩稳定,经久不变。岩画作品反映了人类童年时代某种幼稚 的幻想和愿望。善于敏锐地抓住人和各种动物的基本形体、动态,在粗简的图形 中显现出活跃的生命力。
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有人喜欢精细逼真的作品; 有人认为作品越古老越有价值; 有人喜欢技巧娴熟的作品; 有人喜欢篇幅大,令人震撼的作品; 有人喜欢材料贵重,加工难度大的作品。 当然这些都可以作为鉴赏的参考,但不是唯 一或者主要的评价标准。第一印象很重要,但有 时并不可靠。一件作品能够耐人回味,需要在精 神内涵和艺术表现上有一定的高度和深度。
宴乐采桑狩猎交战纹壶展开图
习射
采桑
弋射
宴乐
水战
攻城
(战国)《人物御龙帛图》湖南省 博物馆 • 《人物御龙帛图》1973年重新清理 20世纪40年代被盗的湖南长沙子弹 库楚墓时出土,纵37.5厘米,横28 厘米。画面正中绘一侧身的男子, 头戴高冠,身穿长袍,腰佩长剑, 正驾御着一条状似舟形的长龙。龙 首高昂,龙尾上翘,龙尾上部站着 一只长颈仰天的鹤,龙首下部有一 条向左游动的鲤鱼,人物上方正中 画一华盖。 • 考古证明湖南长沙子弹库墓主为 40岁左右的男性,头骨与画中人物 头部特征相似,认为这位画中的人 物就是墓主的肖像。他驾御游龙导 引飞翔升腾,意在表示死者灵魂不 朽,升归天国。这种主题反映了当 时楚国流行的引魂升天意识。 • 这幅画线条的运用已经非常的熟 练,有粗细、顿挫变化。它是迄今 所见最早、最完整的绘画作品。
• 《奔马》徐悲鸿1941年
• 徐悲鸿画马为人们所熟知和喜爱。 徐悲鸿画马之生动传神,不仅是由于 画家按照马的解剖和习性,更由于他 的许多以马为题的作品,作于国难当 头的抗日战争时期,借助于马昂扬奔 驰的形象,寄寓对祖国强盛、民族振 兴的热望。 • 马,是中国传统绘画的重要表现 题材。徐悲鸿以淋漓的水墨写意画法 很好的表现出了正面飞奔而来的骏马 疾驰的速度和力量。