新时期长篇家族小说中的_父_与_母_

任何文化形象， 在历史的不同发展阶段， 都有着 在结构上包括家庭， 是从家庭的基础上推出来的， 其
自己的形象表现和编码方式， 承载着不同的意识形态 最高统治者相应的也就是这个家族的“家长”。传统男
功能， 文学作品中的人物形象就是作家对文化与人的 权社会中， 男性掌握着家族大权， 父亲成为家长的代
理解 与 思 考 。 家 庭 可 以 说 是 人 类 社 会 中 最 基 本 的 单 名词。《清律辑注》云：“祖在则祖为家长， 父在则父为
优秀的长篇家族小说， 如男作家的《红高粱家族》、 《丰 代替父祖行使权力。这种家长仍然听命于父祖。可见，
乳肥臀》、 《东八时 区 》、 《家 族 》、 《白 鹿 原 》、 《旧 址 》， 女 传统家长只是父权制的典型表现， 家长的权力只是父
作家的《我们家族的女人》、 《玫瑰门》、 《纪实和虚构》、 权与男权的集中反映。［１］
中， 从庄老太爷到庄绍俭再到庄坦， 三代男性都不具 宸的关系与他们又是何其相似。在这些家族小说中，
备作为家长应有的能力和权威。在庄家这个保守传 男性的懦弱无能以及色厉内荏被无情地揭露出来， 父
统的封建大家庭里， 由于男性的懦弱无能，“当家”的 亲与家长之间的必然联系受到了巨大的冲击。
重任不得不落在了女性的肩上。但是男性并不甘心
身边。”奶奶一方面要忍受爷 爷 的 暴 躁 ， 一 方 面 又 要 有以其夫蠢懦， 而能自理家务， 计算钱谷， 出入不能欺
独自操持一大家子的生计， 同时又要小心不损害爷爷 者”； 第二条，“有夫不肖， 而能与其同理家务不致破荡
一家之主的尊严。“尽管爷爷很无能也无权但他却总 家产者”； 第三条，“父死子幼， 而 能 教 养 其 子 ， 敦 促 内
家长的幻想。《旧址》中的李乃敬掌握着族中大权， 却 她们揭去掩盖在男性家长自私软弱本质上的面纱， 也
写出了男性面对统治地位被动摇、家族大权被篡夺的 巨大的牺牲， 而顾秋水却先 后 负 她 们 而 去 ， 既 靠 着 女
复杂心态， 以及对于男性能力丧失的悲哀。《玫瑰门》 人吃软饭， 却又要撑持自己的权威。吴为、白帆与胡秉
均管束得很紧， 他管我们站的姿势坐的姿势走路的姿 男性的主导地位。而《玫瑰门》中的司猗纹之所以遭到
咒”。而司猗纹正是清楚地认识了这一点， 才会“怒火 了家中的生计， 这种 经 济 地 位 造 成 的 不 平 等 已 不 成
中烧”之后对“公公那种既要面子又不甘清贫、既要自 立 。我想， 最根本的原因， 还 应 该 探 究 中 国 传 统 文 化
尊又经不住虚荣所惑的懦弱”报以“暗笑”。庄绍俭所 对家长的定义。
中守活寡， 直至变疯被自己的父亲下药毒死； 白孝文 的有名无实相对， 是女性对有实无名的责任的承担，
被父亲逐出家门另立门户后， 不顾妻子死活， 变卖家 这一对比性的呈现， 是对男性难以承担家长责任的忧
产供自己享受， 致使妻子活活饿死； 黑娃抛下田小娥 虑， 以及对女性价值与地位的理解和尊重。
做替罪羊， 置其生死于不顾， 自己逃遁躲藏。《丰乳肥
性能力的丧失， 最终因将一锅花生米误认作鼠卵而毫 对妻子的别称， 而丈夫则往 往 被 称 为“当 家 的 ”； 另 一
无意义地猝死。
方面长幼尊卑井然有序， 封建家长掌握绝对话语权
如果说男性是因为对于感情生活的不满， 而无法 力 。事实上， 所谓“男外女内”的分 工 ， 最 初 不 尽 是 人
打起精神承担家长的责任， 女性叙事也毫不客气地毁 为的力量， 而是基于原始社会甚至更早时期人类共同
灭了这种设想。《我们家族的 女 人 》：“没 想 过 爷 爷 如 生存繁衍的需求， 无所谓高 低 贵 贱 ， 然 而 随 着 封 建 社
果是同那个东北女子在一起会是怎样的。但据奶奶 会的进程， 这种平等协作的地位已经发生了变化。南
分析爷爷天性就是这样， 无论他在哪儿在哪个女人的 宋袁采说，“贤妇人”的标准有三条， 第 一 条 是 ，“妇 人
位， 家族血缘是联系人类关系的直接而重要的纽带， 家长。”若父祖均不在， 则由家中最大的成年男性充任
通过对家族中人物形象及其相互关系的关照， 可以解 家长。还有这样一种情形， 即父祖虽在世， 但年事已
码文化因素、透视人性心态。新时期以来， 涌现出大量 高， 没有精力主持家务， 便在后辈中指定一人为家长，
份的人物形象时体现出许多不同倾向。本文即致力于 地位， 实际上， 男性是否具有这样的能力和权力， 本身
通过对“父”、 “母 ”两 个 形 象 的 梳 理 和 分 析 ， 进 而 探 究 也值得怀疑。在反叛宗法家庭、要求个性解放的现代
渗透于新时期家族小说中的某些文化因素， 及其影响 作家笔下， 家长的至高权力已经被撼动， 如巴金的《激
然 决 然 地 批 驳 着 男 性 家 长 的 失 职 。在《红 高 粱 家 族 》中
《玫 瑰 门 》中 的 庄 绍 俭 、 《无 字 》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 的 叶 志 清 、 《羽 仍然有我爷爷、我父亲这样雄性勃发的男儿，《东八时
蛇》中的秦寿鹤， 都是只顾自己在外享乐， 无心理会弱 区》中的父亲们也得到了儿女子孙的敬仰。部分男作
有学者指出， 女性之所以不能充任家长， 除传统
对家庭主宰权利的丧失， 却又苦于无力掌权， 于是只 男尊女卑观念的作用外， 还由于家长是家庭中的主要
能自欺欺人地污蔑、诋毁女性 ， 以 求 得 心 理 的 安 慰 与 劳动力， 承担养家的责任， 具有经济上的绝对优势。［２］
暂时的平衡， 因此才有了“庄 老 太 爷 日 记 里 对 ｓ 的 诅 但是通过上述分析， 可以看到女性实际上已经担负起
不到这些， 家长就只能是空洞 的 能 指 ， 我 们 可 将 其 定 事业、有才情的高干才子， 一 个 女 人 心 目 中 曾 经 的 理
位为缺席。在新时期家族小说中， 无论是男作家笔下 想男性， 在日常生活与磨难的考验面前， 却再次暴露
还是女作家笔下都出现了失职的男性家长形象。《家 出了其软弱与虚伪。
一职对于他们来说是名存实亡。通过这种描写， 这些 阿萍奶奶等带来的厄运， 被归结为参加革命却遭到怀
作品对男性家长的失职提出了质问。
疑的磨难。
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相对于对家长缺席的无奈， 更令人痛苦的是， 那
相对于某些男性叙事的犹疑与怀恋， 女性叙事的
些行使着权利的家族男性， 却彻底毁灭了人们对理想 反叛则更加义无反顾， 笔触也显得更为冷酷和犀利。
作家创作的社会历史语境。
流三部曲》中， 高老太爷逆历史潮流而动， 力求掌握家
族大权， 事实证明了这种欲望的无奈和悲哀。伴随着
父亲与家长
对权威的质疑， 对历史的反思， 新时期以来的家族小
说更是审视着男性作为家长的合理性与有效性， 对父
传统家庭是专制型家庭， 每个家庭都有一个握有 最高权力的人掌管着家庭各方面的事物， 对家庭成员 实 行 专 制 统 治 。这 个 人 就 是 通 常 所 说 的“家 长 ”。家 族
写。如果仍将男性作为家长的必然人选， 那么这一时 不但在战争时期显现了超凡的勇气与胆识， 而且出身
期两性家族小说中都有对家长的缺憾性书写。
世家有着绅士风度； 但在与女人的交往中， 他暴露了
家长的职责， 应该是担负起一家的生计， 成为家 自私狡诈的一面， 无论对于白帆还是吴为， 都是根据
人的精神支柱， 切实为家人的 利 益 筹 划 努 力 ； 如 果 做 自己的需要或欺骗利用或谩骂攻击。一个有知识、有
他们血管里的血。”无论是在 场 抑 或 不 在 场 ， 这 些 所 的利益， 但却顶着为整个家 族 考 虑 的 名 义 ， 作 者 还 不
谓的男性家长都没有承担起家长的责任， 他们享受着 时创造机会， 让他自己表白 对 家 族 衰 落 、责 任 未 尽 的
家长的权利， 却不尽作为家长 理 应 履 行 的 义 务 ， 家 长 惭愧。《家族》中， 革命胜利前后宁珂给曲綪一家以及
妻幼子， 推托家长的责任。《我们家族中的女人》里爷 家创作的家族小说， 虽然也对某些男性充当家长的意
爷脾气暴躁不管家中用度， 却对礼节等琐碎小事斤斤 义产生了怀疑， 但他们在揭露与批判的同时， 却又忍
计较。“爷爷便是如此的消沉着， 不闻不问。他家的这 不住为此做些解释， 以 缓 和 这 些 男 性 家 长 形 象 的 不
亲与家长的必然联系进行质疑。 １．对男性家长职能的审视 作为个体的人往往具有多重身份， 他们在家族中
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的身份是变动的， 某个男性可能既是儿子， 又是丈夫、 并不真正顾及每个族人的利益， 他没有照顾好李紫痕
父亲； 可能是自己小家庭的一家之长， 也可能同时是 姐弟， 使得姐姐为抚养弟弟迟迟不嫁， 又以封建礼教
家族的最高一级统治者 。 在 这 里 我 们 不 仅 要 关 注 家 观逼得李紫痕毁容明志。 《无字》更是反复运用倾诉性
族的家长， 也要将家族中小家庭的家长作为讨论对 的笔调， 一层层毫不留情地剥去了理想男性家长的外
象 ， 以探讨有关家族中 具 有 传 续 性 特 点 的 家 长 的 书 衣。在外人看来， 胡秉宸是曾有卓越贡献的老地下党，
《栎 树 的 囚 徒 》、 《羽 蛇 》、 《无 字 》。这 些 作 品 都 在 当 代 文
在以父权统治为核心的家族中， 家长如同一国之
坛引起了强烈的反 响 ， 其 中 的“父 ”、 “母 ”形 象 较 以 往 君， 掌握着 至 高 无 上 的 权 威 ， 对 成 员 具 有 强 大 的 约 束
也多有不同之处， 并且， 两性叙事在塑造具有同样身 力。这种情形抹杀了女性的辛劳， 取缔了女性应有的
谓的新青年的面具被无情地揭去， 他只会自己在外吃
古代家长的涵义与现代不同， 现代家长通指父
喝玩乐， 却给家庭带来一次次的苦难， 当妻子要脱离 母， 他们只对未成年子女具有监护权和养育的责任。
他、追求自己的新生活时 ， 他感到震 惊 、惶 恐 ， 遂 采 取 古代家长因为在家庭中具有至高无上的权力， 因而只
是要站在一种长辈的位 置 上 发 号 施 令 。 他 永 不 忘 要 外姻亲， 料理家务至于兴隆者”。［４］ 也就是主张女性受
硬撑出那个家长的门面来， 于是他很严厉。几乎看不 教育， 至少要有理财、理家的本领 ， 但 与 此 同 时 ， 却 要
见他笑， 他可能干脆不会笑。他把我们所有的第三代 求女性的这些本领只是用于辅助男性， 而绝不能动摇
四个孩子最后所走的道 路 竟 然 都 没 有 受 到 过 他 一 丝 堪。《旧址》中的李乃敬， 设下圈套逼迫李紫云嫁给握
一毫的影响与指教。他荒芜着他自己的心。他的心上 有当地军权的杨楚雄， 毁灭 了 她 的 爱 情 和 幸 福 ， 也 间
什么也没有。他什么也没有给他的孩子们留下， 除了 接杀死了无辜的陆凤梧； 他的决断损害了李紫痕姐弟
２． 对 性 别 家 长 合 法 性 的 探 究
臀》中无论是上官福禄还是上 官 寿 喜 ， 都 缺 乏 男 性 的
总体上来说， 审视男性作为家长的必然性， 是这
勇气和魄力， 贪玩好奇且遇事惊慌失措， 不要说家中 些家族小说的共同特点， 但并非所有的家族小说都毅
大权， 就连铁匠的实际职能也落在了女性身上。
新时期长篇家族小说中的“父”与“母”
俞春玲
（ 武汉大学文学院博士生 武汉
４３００７２）
摘要： 本文以新时期长篇家族小说中的“父”与“母”为对象， 对性别叙事下人物形象的不同特点进行了比
较分析， 进而探讨了渗透于其中的文化因素。
关键词： 家族小说 父 母
中图分类号： Ｉ２０６
文献标识码： Ａ
文章编号： １００４－ ０７３０（ ２００６） ０６－ ０１４８－ ０７
族》中的宁珂从在外革命到革命胜利后被捕入狱， 都
两性叙事都塑造了男性家长的形象， 对家族中家
没有能够照顾妇孺幼儿， 给家人的只是无尽的等待与 长功能、权利的定义进行了 质 疑 ， 重 新 审 视 了 男 性 相
恐惧。《白鹿原》中的鹿兆鹏背井离乡， 丢下妻子在家 对于女性的、所谓的绝对家长身份。与男性担当家长
了蛮横的暴力。庄坦的性格连母亲都不能满意， 他做 能有一个。《礼记·坊记》：“家无二主。” 《孔子家语·本
事拈轻怕重、优柔寡断 ， 打嗝 的 痼 疾 显 示 了 身 体 的 虚 名解》：“天无二日， 国无二君， 家无二尊。”［３］ 在中国传
弱， 伴随打嗝的停止而消失的性能力则标志其最后男 统的家庭模式中， 一方面是男主外女主内，“内人”即