中国古代管理思想之今用

中国古代管理思想之今用

中国古代管理思想是我国传统文化中的精华之一，它奠基于先秦时期，先秦诸子管理思想具有具体而丰富的内容，在这个时期形成了管理思想深深影响者先秦至明清历朝历代的学者、思想家、哲学家，同时也是中国文化在经历数次朝代变迭后仍能一脉相承的原因，其中的理念至今仍为后人所学习、研究并在实际工作中加以运用。结合自己的工作实际以及以及以往的工作经历，我觉得中国古代管理思想对于现代管理有以下现实意义。

一．自知知人，以人为主。首先中国古代管理思想主张从个人的修身做起。我们每一个人都要有自知之明，了解自己，把自己管好，成为组织中有用的一分子，然后才有资格来从事管理，即所谓的“正人必先正己”，最佳的管理行为应是以双向约束为基本要求，不仅通过约束来端正他人行为，同时也应规范自己的行为。“正己”为“正人”的前提，个人首先要注意自身的行为修养，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够在激发状态下工作，能够充分发挥其主观能动性。管理是修己安人的历程，一切管理都应以“修己”作为起点，最终达到“安人”的目标。其实，“安人”的终极目标还是实现自己搞好管理之目的。其次中国古代管理思想很重视人才的选用。选材用人先要有知人之明，即“知人者智”。然后还要善于用人，一是用人所长，不求全责备。即“任人之长，不强所短；任人之工，不强其拙。此任人之大略也”；二是量才使用，因才施教；三是要不拘一格用人才；四是疑人不用，用人不疑。在选才用才上讲求德才兼备，做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。恰如司马光所言：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”对于用人先求忠诚再求能力，更加安全。中国人相信“事在人为”、“人定胜天”，所有的事都是人做出来的，所以我们的管理应该以人为主，作为管理者要具备自知知人的能力。

二．依道而行。老子在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”是取法、遵循的意思。“道”是指事物本来的样子或者说是状态，由事物内在的原则、规律决定事物的存在状态和和运动趋向，其外在的表象可能有很多种，但其本质却只有一种。只有顺应这种本质去处理事物，不肆意妄为，不违背其自然的发展方向，那么任何事物都会顺应自身的情况去发展演变。“自然”即“道”，即规律、法则。简而言之，就是倡导一种“无为而治，道法自然”的思

想。对于现代管理中的管理者，我们要有洞悉事物本质的能力，根据事物的本质以前瞻性的思考和想法去处理自己所面临的看似纷繁复杂的事物，而不要置身于琐事，不要费力于枝节。

三．持经达权。应用易经的道理，充分掌握“阴中有阳，阳中有阴”的自然规律，秉持任何事物都是动态的“一分为二”、“二合为一”的“一之多元化”的理念，讲原则寻规律，世上唯一不变的是变，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。但是所有的“变”应是建立在遵守事物本质原则的基础上，能够以不变应万变，做到有原则的应变，应该是因时、因人、因地、因事做出合理的调整，既不一成不变地死守原则，也不是随意乱变地没有原则。“持经达变”是最有效的管理方式，有原则却必须因人、时、事、地而应变，以求制宜。“经”是方的，规规矩矩，实实在在；“权”就是“变”，是权衡、变动的意思，“持经达权”就是“持经达变”，合理应变，圆通而安人，通过“原则不变，方法要变”达到管理的目的。

总之，中国古代管理思想的丰富性和多样性，其具体而丰富的内容为我们学习、研究管理提供了取之不尽、用之不竭的思想理论源泉。中国古代管理思想如何古为今用是我们在日常管理工作中必须面临的课题，我们能否从中国古代管理思想中区分出对我们实际管理工作有益的和无益的元素，然后取其精华，去其糟粕，推陈出新，古为今用，使自己的实际管理工作更上一层楼，是我们每一个管理者应该终身践行的事情。