浅谈武夷山下梅村砖雕艺术

浅谈武夷山下梅村砖雕艺术
砖雕是在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。

主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。

通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品。

砖雕主要流派有：1、北京砖雕；2、天津砖雕；3、山西砖雕；4、徽州砖雕；5、苏派砖雕；6、广东砖雕；7、临夏砖雕。

下梅村曾是武夷山的茶市，兴盛一时，现仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢。

这些集砖雕、石雕、木雕艺术于一体的古民居建筑群，是武夷山文化遗产的一部分。

其中以“邹氏祠堂”、“大夫第”等典型清代民居所拥有的大规模砖雕建筑为代表的砖雕群展示了下梅村建筑文化和人文环境。

邹氏祠堂——位于当溪溪北，临溪，建于清乾隆五十五年，
占地约200多平方米，为砖木结构。

祠门以幔亭造型，对称布列梯式砖雕图案，为体现中国家族敦本传统，特饰有“木本”、“水源”这篆刻书法两幅，意即家传宗法血缘有如木之本、水之源，生息相关。

祠门前设有拴马石，抱鼓石，供前来祭祀始祖的后代驻停。

祠内供有祠规、家祠史略的碑刻。

主厅敞开式，两侧为厢房，楼上为观戏台。

前廊为精巧木柱拱架，造型别致，可悬宫灯、花灯。

照壁为四扇合一的木雕画屏门，主体表现为伦理、宗法、
生活情趣。

邹氏大夫第——位
于下梅村北街，为清代建
筑，因屋主曾获朝廷诰封
“中宪大夫”而得名。

宅
第大门口地面由青石铺
设，两旁的拴马石和旗杆
石仍保存完好。

大门面壁
全部用砖雕装饰，题材丰
富，形象逼真，富有生活
气息，手法以浮雕和透雕
相结合，层次分明，构图得体。

每个天井都有一高一矮两个石花架。

屋后有观花赏月的花园“小樊川”，属江南园林造型，有“镜月”台、金鱼池、对弈台、石花架等。

园内植有罗汉松，嵌式窗镶以双面镂花砖雕，通过借景给人以“隔墙花影动，疑是玉人来”
的美学感受。

整个建筑宽敞明亮，无不显示主人公的富有与显赫地位。

该宅是下梅村众多古民居中保存最好的一座。

下梅至今还保存着
500余幅砖雕，其构图
之美，制作之精，数
量之多，保存之好，
堪称闽北一绝，就是
在其它地方的古民居
群中也是不曾多见的。

它主要是作为建筑构件和装饰材料被大量用于民居、宗祠的大门、墙壁、天井、花园等处，如珍宝般熠熠生辉。

下梅砖雕通常选用民间流行与喜爱的吉祥物，比如花草好选牡丹石榴，物品爱用文房四宝，珍禽心仪仙鹤凤凰，瑞兽常刻麒麟玉兔，还有将历史典故、神话戏曲人物作为表现内容，运用浮雕、透雕、线刻
等手法进行制作，精雕细刻，人物造型逼真，笔法活泼，透现出丰厚的文化底蕴。

这些砖雕并不仅仅是用于美化建筑，更多的是应用形象的比拟或谐音、数字的比拟等，或表明宅第主人的身份、情趣、志向等，或寓某种希望、寄托、祈盼于其间，昭显世人，勤勉自身，激励后人，相传子孙。

比如一幅刻有宝瓶和一支古戟图案的砖雕，瓶是民间吉祥物的八宝之一，自古以来象征着智慧圆满不漏，它又与平安中的“平”字同音，而戟则体现古代的尚武精神，既象征武勋官价，又与“吉”、“及”、“级”字同音，这幅砖雕通常要表现的便是主人期望家族后人能出入将相，年年平升一级、平安及第。

而另一幅刻着十只梅花鹿的砖雕，“鹿”即是“禄”，“十鹿”寓含着宅第主人渴望子孙后代能出人头地，为官吏、食俸禄，光耀祖宗的意愿。

类似这样的砖雕，经常以十多幅、几十幅量数同时装饰于一个民居的门墙上，把封建时代人们的功名利禄思想与观念表露得淋漓尽致。