美的基本范畴包含
第二讲 美的范畴
以哥特式 为代表的 许多西方 建筑都带 有崇高的 意味
崇高与壮美的联系和区别:
1、联系：从形式上看，崇高与壮美有一定的联系，特别是在空间形体 巨大的事物上，既可以说其壮美，又可以说其崇高。 2、区别： 1)空间形体巨大的事物要划入哪个范畴，则看其在内容上与人的 关系如何。看它与人是敌对的，还是与人是同一的。同一即壮美，敌 对即崇高。 2)在审美感受上，壮美感是人对与之同质的雄伟事物的欣赏，是 从快感到更大的快感；崇高感却是人因战胜了一个可怖的对立体而产 生的快感，是由痛感转进为快感。但是，从人类的实践力量发展来看， 崇高客体有可能向壮美客体转化。 参考书目：康德：《论优美感与崇高感》，中华书局版。
杭州西湖风光
《 蒙 娜 丽 莎 》 优 美 的 代 表
——
2、壮美
壮美也是一个和谐、自由的审美范 畴。它不同于优美的只是它的表现形态， 它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、 迅疾、巨大为特点。 壮美的外在形式常突破或违背形式 美的法则，给人以惊心动魄、振奋精神、 开阔心胸、激情荡漾的审美感受。
《掷铁饼者》
二、悲剧的类型
1、古希腊的命运悲剧
索福克勒斯的《俄狄普斯王》 这个悲剧是对生命强音的呼唤，它是对古希腊文明中所特有 的悲剧精神的艺术化展示：其一，命运叵测；其二，命运在人的 自然感性生命深处；其三，人们即使找不到最终的答案，也必须 在困惑袭来时去冲击一下人生表象和社会表象；其四，也是最重 要的一点，即以生命为代价抗争命运，揭开人生之迷和社会之迷。
美学艺术哲学的三个基本范畴
美学艺术哲学的三个基本范畴
美学艺术哲学的三个基本范畴是创作、美感、陶冶。
美学概念
1、美学是一个哲学分支学科。
2、德国哲学家鲍姆加登在1750年首次提出美学概念，认为需要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置，于是建立了一门学科研究感性的认识，并称其为“Aesthetic”(感性学)，也就是美学。
3、美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。
审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。
4、美学属哲学二级学科，需要扎实的哲学功底与艺术涵养，它既是一门思辨的学科，又是一门感性的学科。
美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。
美学和艺术哲学的关系和区别
美学，作为哲学的一个部门，它所研究的对象主要是艺术中的哲学问题。
因此人们又称美学为艺术哲学。
是相等关系。
1、美学是研究美的哲学，所有研究美的哲学理论都是美学;
2、美学是感性学，这是美学学科的建立之父鲍姆嘉通为美学设定的含义，美学是研究感性认识的学科，这里的感性就不光指美，也包括其他的感性认识
3、美学是指艺术哲学。
以黑格尔为代表，他不承认有自然美，所以美学只研究艺术，所以美学也就是艺术哲学。
护理美学复习题
护理美学复习题一、名词解释1．审美感受：是人们在审美欣赏和审美创造活动中的一种特殊的心理现象，它是欣赏者对美的事物的一种情感体验。
2. 审美意识：是周围客观存在的各种审美对象在人脑中的能动反映，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美感受等等。
3. 护理美学：是研究护理领域中美的现象和审美规律的一门新兴的学科。
它以美学基本原理为指导，借鉴人文、社会科学等诸多学科的理论、方法和研究成果，从人、环境、健康、护理的角度出发，探究护理美的现象、护理审美的发生、发展及其一般规律。
4. 护理审美修养：是指护士通过美学理论的学习，在护理实践活动中自觉地进行自我锻炼、自我培养、自我陶冶所取得的感受美、鉴赏美、创造美的能力和品质的过程。
5. 审美评价：是指以一定的审美标准为尺度，对审美对象所做的鉴赏、阐释和评价。
6. 审美注意：是指人在审美过程中对于特定的审美对象的指向和集中。
7. 护理专业形象：指护士群体或个人在护理实践中的外表、思想、语言、行为举止和姿态等外在体现，包括有形的外在形象和无形的内在形象。
8. 优美：是一种优雅的、柔性的偏于静态的美。
特点是美处于矛盾的相对统一和平衡状态，根本特点是和谐。
它是美的一种最常见的形式。
9.慎独：一个人在独立工作、无人监督时，仍能够一丝不苟地工作，忠于职守。
是诚实品格在职业道德中的体现。
10.护理专业形象：是护士群体或个人在护理实践中的外表、思想、语言、行为、知识等外在体现，包括有形的外在形象和无形的内在形象。
11.形式美：形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音等）及其组合规律（比例、节奏、韵律等）所呈现出来的审美属性，它是一种具有相对狭义性的审美对象，具有抽象性和时代性。
二、选择1.美包括真、善、美，是人类文明的三大鼎足。
2.美是人类社会实践活动的产物。
3.旧石器时代晚期，装饰品的出现。
4.新石器时代，磨制石器为代表。
5.古代从美字看美的产生——“羊大为美”、“羊人为美”，表明了实用价值和审美价值联系起来了。
《护理美学》教学大纲-18学时
护理美学教学大纲前言护理美学及护士礼仪课程是护理专业的特色课程，这门课程是护理学与社会科学、人文科学交叉的体现，是向学生传授美的知识和健康审美意识，是将美学基本理论应用于护理实践的一门新兴的边缘学科。
通过教学，使学生加强对护理美学的研究，促进护理审美思想和行为的发展，有助于探讨各项护理工作中的审美实施，提高护理人员的审美意识和审美修养。
通过对护理美学的研究，促使广大护理学生加强护理审美思想的修养，帮助他们探讨各项护理工作中的审美实施，培养自身审美意识和审美评价，提高感受美、理解美和创造美的能力。
现代护理模式也由单纯的疾病为中心的护理模式转变为以人为中心，包括生理、心理、社会等多方面的整体护理模式。
本大纲与人民卫生出版社出版，姜小鹰主编的高等医药卫生部规划教材《护理美学》配套适用，适用于护理学专业的教学。
大纲所列教学内容可通过课堂讲授、自学、讨论、计算机多媒体等方式进行教学。
总学时为18学时。
本课程为考查课，学生理论课课终考核采用开卷笔答的方式进行，占总成绩的80%，平时作业采用提问，分组讨论等方式考核，占15%，出勤占5%。
第一章绪论一、目的要求1、掌握美育的功能；美育的特点与任务。
2、熟悉美的本质与特征；美育的概念及意义。
3、了解美的起源与产生，美学的形成与发展。
二、教学内容1．美的起源与产生（美是人类社会实践活动的产物；美的产生），美的本质与特征（形象性、感染性和社会功利性）。
2．美育的功能与任务：美育的概念；意义；美育的功能（导善、启真、健身）；美育的特点（以情动人，理寓情中；形象生动，意寓象中；自由欣赏，教寓乐中；潜移默化，效果寓于体验；美育的任务（培养正确的审美观；培养审美的敏感；培养美的创造能力）。
三、教学时数1学时第二章形式美与美的基本范畴一、目的要求1、掌握形式美的审美特征；形式美的基本构成要素；形式美的基本组成规律；优美的含义。
2、熟悉形式美的概念；优美、崇高、悲剧、喜剧的本质与特征。
美学基本范畴
美学史上关于崇高的主要观点：
▪ 西方最早提出崇高这一概念的，是古希腊 的朗吉努斯。是文章风格上的崇高、修辞 学上的崇高。为什么呢？当时修辞是他们 日常工作的需要。论辩在古希腊的社会生 活中具有非常重要的作用，怎么样能够战 胜论敌就很重要。所以，非常重视辩论的 修辞效果。
▪ 最早从美学上对崇高进行研究的，就是大 工业革命之后的事情了。18世纪英国美学 家博克。我们不是第一次提到这个人物了。 《论崇高与美》一文，区分了崇高与优美。 还有非常重要的一点，博克认为“美感以 快感为基础”，崇高感是“以痛感为基 础”。
第五章 美学基本范畴
山东师范大学文学院
什么叫范畴？
▪ 什么是范畴？就是人们对客观事物的普遍 本质的概括和反映。概念也是对本质的概 括和反映，但是概念更具体、更细致、相 对来说范畴更为基本，更为核心，自然也 就更为的重要。美学范畴就是人们对于美 的现象形态的认识和把握。
一、西方美学基本范畴
▪ 优美：这是人类最早把握的一种美学形
崇高与壮美的区别：
▪ 它们都是一种雄伟壮阔的美。 ▪ 崇高包含了丑、强调恐怖、神秘，是矛盾
对立的状态。壮美则是一种单纯的雄伟或 者壮阔，不含有丑的因素，仍然属于和谐 美。 ▪ 从美感上讲，壮美给人的是一种单纯的昂 扬、振奋。但是崇高则往往伴随着恐怖和 痛苦。
一、西方美学基本范畴
▪ 悲剧：作为美学范畴的
▪ 只有到了康德这里，崇高才具有了深刻的哲 学内涵。康德从哲学上充分揭示了崇高与美 的区别，从而真正确立了崇高在美学中的独 特地位。他认为，美是一个不确定的悟性概 念，崇高却是一个理性概念的表现。他还认 为美的愉快是跟质相连，而崇高主要涉及量。 因此，一个是数量的无限巨大的崇高，如崇 山峻岭、大海、天空。一个是力量的无限巨 大的崇高，如火山的爆发、暴风骤雨 。
《美学》第四章 审美范畴论
康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。
2、优美：优美是美的一种范畴，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。常常以小巧、光滑、柔和等特征令人愉悦。优美作为社会实践的产物，反映了社会实践中目的和现实的一致，是真与善的统一，表现了人与自然的和谐关系，如小桥流水、风和日丽等。
总之，喜剧性最显著的效果就是笑。
7、论述：丑的美学意义（或丑的审美价值）：
丑作为一个重要的审美范畴，其美学意义是多方面的：
首先，丑时美的对立面，与美是相互依存有相互转化的。以丑衬美，可以使美更加突出；
其次，世界的发展有待于丑的刺激，恩格斯说：“在黑格尔那里，恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”；
悲剧的内涵：悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成京了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。
4、悲剧性的效果
（1）悲剧由痛感到快感的转化，从身心贯通的角度去看待净化心灵；
（2）悲剧体验的净化作用，主要指精神是情*的提升，亚里士多德、卡塔西斯；
（4）生命悲剧：叔本华认为人生就是悲剧。托尔斯泰说，人生最大的悲剧是床弟间的悲剧。
（5）荒谬悲剧。
悲剧在古希腊文中意为“山羊之歌”，本是希腊人在祭祀酒神狄奥尼索斯时以独唱与合唱的形式来进行的。
悲剧冲突的实质：在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间的矛盾。例，鲁迅：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。
第四章 审美范畴论
美学中美的定义
美学中美的定义
美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。
美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。
生活美又分为自然美和社会美。
艺术美包含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。
喜剧有讽刺、揶揄、滑稽、机智、幽默、怪诞、荒诞等子范畴。
虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。
总结前人的有代表性的观点，主要有下列几种：美是形式的和谐(古典主义)；美是上帝的属性(新柏拉图派)；美是完善(理性主义)；美是愉快(经验主义)；美是关系(启蒙主义)；美是理念的感性显现(德国古典美学)；美是生活(车尔尼雪夫斯基)等等。
美的定义众说纷纭，但概括归纳起来不外五个方面：
(一)美在客观说。
这种理论最初注重美的自然属性的研究，发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。
后来侧重于社会美的研究，对美与生活的关系等问题有精辟的论述。
代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等。
(二)美在主观说。
认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨。
代表人物有休谟、康德、柯罗齐等。
(三)主、客观关系说。
认为美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。
但在论说中有倾向于客观的，也有倾向于主观的。
(四)超自然说。
认为美是上帝、神或某种超越主、客观的“第三力量”创造的。
(五)社会实践说。
认为美的本质是人的本质的对象化，自然的人化，是合目的性和合规律性的统一，真与善的统一，是自由的形式。
美的基本范畴精选 课件
D、从对象与主体的关系来说，崇高对象则与主体的关系要复杂得多，首先是对主体造 成恐惧，因而产生拒斥和威胁，进而唤起了主体自身的理性观念和勇气后，主体便超越 了对象达到新的精神境界。这个过程使得主客关系由拒斥疏远到最终同一。
第三章 审美范畴
▪ 一、崇高 ▪ 崇高作为审美范畴，主要指对象以其粗犷、博大的感性，
劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵 的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃，进而受到强烈的鼓 舞，让人们产生敬仰和赞叹的情怀。
▪ 崇高的范畴主要是从西方引进的。中国古代相关的概念 有“大”、“阳刚”、“风骨”等，但不包含西方崇高 的恐惧感、紧张感。
…… 可怕，就越对我们有吸引力。
因为它们把我们心灵的力量提高到超
出惯常的无庸,使我们显示出另一种抵抗力,有勇气去和自然的这种表面的万
能进行较量。”这就是力学的崇高。“另一种抵抗力”指人的勇气和自我
尊严。他还认为崇高的审美判断接近于道德伦理的判断，所以， 康德所理
解的崇高是一种道德情操，是勇敢精神的崇高。
▪④ 真正明确使用“崇高”一词，并且把它与优美并立起 来，使两者成为美学上两个基本范畴的，是英国经验主义 者博克。1757年，他出版了《论崇高与美两种观念的起 源之哲学的研究》一书，从生理学与心理学的角度出发， 把对于优美与崇高的研究提到美学的高度进行深入的分析 和研究。
第三章 审美范畴
▪ ⑤康德1764年所写《对美感和崇高的观察》用经验主义的观点和博克的观 点来分析崇高。1790年，《判断力批判》出版，在书中他把审美对象分成 了“美的分析”和“崇高的分析”两个部分（各一章），可见，他依然把崇 高和美看成是对应的。康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力 学的崇高。数学的崇高是指对象的体积和数量无限大，超出人们的感官所能 把握的限度。力学的崇高表现为一种力量上的无比威力。他举例说：“高耸 而下垂威胁着人的断岩，天边层层堆叠的乌云里面挟着闪电与雷鸣，火山在 狂暴肆虐之中，飓风逞着摧毁了的荒墟，无边无界的海洋，怒涛狂啸着，一 个洪流的高瀑，诸如此类的景象，在和它们相较量时，我们对它们抵拒的能 力显得太渺小了。但是假使我们发现自己却是在安全地带，那么，这景象越
美原 第九章：美的四大范畴
二、崇高
（一）崇高的概念 崇高又被称为壮美，中国古代又称之 为“阳刚之美”。它主要指对象以其粗犷、 博大的感情形态，劲健的物质力量和精神力 量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人 惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞 和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀， 从而提升和扩大了人的精神境界。
（二）崇高的审美特征 1、崇高具有人的感官无法把握的外在形态 崇高的事物一般体积巨大、气势宏伟。一 望无际的大海，耸入云霄的高山，飞流直下 三千尺的瀑布，轻舟已过万重山的三峡，甚 至整个宇宙等等，无不让人产生一种难以企 及之感，自觉自身更加渺小、微不足道。
2、崇高具有深刻的思想内容
在艺术作品中，崇高往往会从深刻的 思想内容方面体现出来，带给欣赏者以美 感。
徐 悲 鸿 《 逆 风 》
圣
堂
吴 凡 《 兰 花 》
3、崇高让人的内心处于极度不平静状态 柯 勒 惠 支 《 磨 镰 刀 》
三、意境 （一）意境的概念
情景交融
王夫之：“情景名为二，而实不可 离。”“景中生情，情中含景，故曰，景者情 之景，情者景之情也。”
优美
崇高 意境 传神
一、优美
（一）优美的概念 优美，又称秀美，它是美的最一般的形 态。优美的特点是：美处于矛盾的相对统一 和平衡状态；在形式上的特征表现为：柔美、 和谐、安静与秀美；从美感上看：能给人以 轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
（二）优美的审美特征
1、优美给人以轻松、愉快和心旷神怡的 审美感受
（二）意境引起强烈美感的原因 1、 意境具有生动的形象
如 梦 令 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽 晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一 滩鸥鹭
2、 意境具有精湛的艺术技巧
美的范畴
第八章美的范畴、美学范畴指概括地表述美的呈现形态的基本概念。
以下基本概念在中西美学中具有特色和深远意义，应该理解和掌握：优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧、荒诞、阳刚与阴柔、典雅、自然。
优美与壮美优美与壮美是西方文化中的一对美学范畴。
弱小、缓慢、阴柔的事物所呈现的偏于静态的和谐就是优美；强大、疾速、刚劲的事物所呈现的偏于动态的和谐就是壮美。
崇高与滑稽崇高是西方美学中一个非常重要的范畴。
朗吉弩斯、博克、康德从不同重要方面揭示了崇高的意义。
崇高是数量或力量巨大的对象使人感受到恐惧和体验到痛感，但主体的精神对恐怖对象的征服使痛感转化为快感，使精神力量得以确证和提升，使主体直接确定自己的本质力量。
滑稽的对象是个人行为的不协调，引起一种没有伤害的可笑感，从而使主体感到精神的优越，在否定对象的笑意中间接确定自己的本质力量。
悲剧与喜剧关于悲剧的实质的几种看法有：命运说（古希腊人）；冲突说（黑格尔的“理念冲突论”与马克思的“历史冲突论”）；超越悲剧说（叔本华、雅斯贝尔斯）。
悲剧的界定：悲剧是通过呈现人类生活中各种冲突来激起悲情，从而使人认识生命的意义和价值，进而战胜或化解现实的苦难。
喜剧是呈现那种荒谬背理的人物及其行动，使人们认清他们的行动是无根据的，通过笑直接否定他们的合理性。
荒诞荒诞是西方美学新近发展的范畴。
荒诞是呈现在极其不和谐的形式之中的现代基本情绪，它引起人的复杂感受，表现荒诞是为了征服荒诞。
阳刚与阴柔阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴。
阳刚之美偏重于动态和力感；阴柔之美偏重于静态和柔感。
在中国古典审美意境中，常常是动中含静，静中寓动，刚柔相济，阴阳互补。
典雅典雅是中国古典美学的一个重要范畴，又称古雅、幽雅、雅丽。
它是指合乎规范而又不机械刻板、超越俗气而又优雅华美的审美对象。
典雅突出地体现了中国古典文化的审美理想。
自然自然是中国古典美学的重要范畴之一，又称天然、天成。
它是指具有原始真实性、情感真诚性与艺术天然性的审美对象，突出地表现中国古典文化的审美理想。
美学的基本理论
美的内容由社会性特点决定
时代性 民族性 阶级性
井冈山、延河水 中山装与西服 古典音乐与流行歌曲
第一节 美的内容、形式和基本范畴
（二）美的形式 ------指显现人的本质力量的感性形式 是美的内容的存在方式。
美的形式的种类 外在形式（人的衣着、体形、书的封面） 内在形式（人的内部结构）
第一节 美的内容、形式和基本范畴
知 他 摊 纸 挥 毫又继 续
时代性
普遍性
二、构成形式美的感性因素和基本法则
感性因素：
1、色 彩 -----红、橙、黄、绿、青、蓝、紫 1）具有视觉效果
2）情感效应 3）不同颜色使人们产生各具特色的联想
二、构成形式美的感性因素和基本法则
感性因素： 2、形 象----- 是事物存在的一种空间形式。
点
线
组成形象的四要素
面
体
二、构成形式美的感性因素和基本法则
感性因素：
3、 声音 （音响）---是事物的一种自然物质因素 诉诸人的听觉 声音作为形式美具有情感性
二、构成形式美的感性因素和基本法则
基本法则 对称和均衡 比例与均衡 节奏和韵律 整齐一律和多样统一
三、审美的基本范畴
审 美：
受艺术分类的影响而定 特 性
典型性 感染性 具有独特的审美功能
四、科学美
美的一种高级形式 产生于人类审美心理、审美意识达到较
高的发展阶段，理论思维与审美意识 交融、渗透的情况下 科学美分类
1、实践美 2、公式美 3、理论美
护理美学
新型护士的必修之课 现代护理的成功之路
是自然美的最高形态 1、外在美---- 形体美、姿态美
行为美、语言美 2、心灵美---- 人精神世界的美，核心为
中国古典美学范畴
中国古典美学范畴
中国古典美学范畴是指中国古代美学中用来描述和评价美的概念和范畴。
以下是一些常见的中国古典美学范畴：
1.意境：意境是中国古典美学中最重要的范畴之一，它是指艺术家在创作中所创造的一种富有诗意和感染力的艺术境界。
2.气韵：气韵是指作品中所表现出来的生命力和精神气质，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
3.神似：神似是指作品中所表现出来的精神和气质与客观事物的本质相符合，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
4.形神：形神是指作品中所表现出来的形式和内容的统一，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
5.意象：意象是指艺术家在创作中所创造的一种形象或符号，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
6.风骨：风骨是指作品中所表现出来的刚健有力的风格和精神，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
7.情韵：情韵是指作品中所表现出来的情感和韵味，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
这些范畴在中国古典美学中具有非常重要的地位，它们不仅反映了中国古代艺术家和理论家对美的认识和评价，也对后来的中国美学和艺术产生了深远的影响。
美学基本范畴
悲剧审美感受的基本特征：
悲剧不是单纯的悲，而是充满了强烈的伦理追求 或者积极的真理探索。 一方面，在悲剧冲突中，伦理的因素占有非常突 出的地位，它把善恶、美丑的尖锐冲突直接呈现， 当正义的力量受到摧残的时候，反而激起人们对 于善的同情、热爱和崇敬，对丑恶的憎恨。 另一方面，悲剧发人深思。为什么会造成悲剧？ 为什么会失败？引起人们的反思。 这两方面使得悲剧具有“净化”作用，所以悲剧 一直被视为具有崇高地位的美学范畴。
一、西方美学基本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ畴
崇高：
相对于优美来说，作为美学范畴的崇 高的出现要晚得多了。进入到大工业生产 以后，崇高才开始在西方美学史逐渐占有 越来越重要的地位。
为什么崇高的出现晚于优美？
因为，大工业的发展，极大地开拓了人们 的审美领域，人们开始有更多的机会面对 崇高的审美对象；另一方面，大工业也增 长了人们的见识和审美能力，使得我们可 以欣赏比优美更为复杂的美学形态。康德 就说过，欣赏崇高比欣赏美需要更高的道 德水平和文化修养。
什么叫范畴？
什么是范畴？就是人们对客观事物的普遍 本质的概括和反映。概念也是对本质的概 括和反映，但是概念更具体、更细致、相 对来说范畴更为基本，更为核心，自然也 就更为的重要。美学范畴就是人们对于美 的现象形态的认识和把握。
一、西方美学基本范畴
优美：这是人类最早把握的一种美学形
态。
西方的毕达哥拉斯学派：和谐的统一，把 杂多导致同一，把不协调导致协调。
美学史上关于崇高的主要观点：
西方最早提出崇高这一概念的，是古希腊 的朗吉努斯。是文章风格上的崇高、修辞 学上的崇高。为什么呢？当时修辞是他们 日常工作的需要。论辩在古希腊的社会生 活中具有非常重要的作用，怎么样能够战 胜论敌就很重要。所以，非常重视辩论的 修辞效果。
第四章美学的基本范畴(选修系
优美的具体表现：
自然景物
优美的具体表现：
社会生活： 融洽的关系和平静安 宁的生活氛围。比如纯 洁的友谊、爱情、亲情。 同时劳动成果和产品往 往也是社会生活的优美 的重要来源。
贝多芬《献给爱丽丝》
1808—1810年间，贝多芬已经是近四十岁的 人了。他教了一个名叫特蕾泽· 玛尔法蒂的女 学生，并对她产生了好感。在心情非常甜美、 舒畅的情况下，他写了一首《A小调巴加泰勒》 的小曲赠给她。“巴加泰勒”（Bagatelle）意 思是小玩意儿。
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优美的特点
秀雅协调的形式 浑然一体的内容 轻松愉快的美感
秀雅协调的形式
在形式上，优美表现出清秀、典雅、柔和、协 调的特点，处于相对稳定的状态，具有宁静， 平和性质。
浑然一体的内容
在内容上，优美内部各要素处于一种和谐状态， 它们相互融合，浑然一体，用科恩的话说，优 美是“那种完全消失了矛盾的”状态。
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第二节崇高
一西方美学史上的崇高论述评 二中国美学中与“崇高”范畴有关的论述 三崇高与优美的区别 四崇高的特点
崇高：它是指对象以粗犷博大的感性形态，劲 健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人 以心灵的震撼。使人心潮澎湃、惊心动魄，进 而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰 和赞叹的情怀，从而提高和扩大人的精神境界。
一西方美学史上的崇高论述评
崇高作为审美范畴，是3世纪罗马美学家朗吉 弩斯在他的著作《论崇高》中首先提出来的。
崇高具有五大因素:
1、庄严伟大的思想 2、强烈激动的的情感 3、修辞的妥当运用 4、高尚的文词 5、庄严生动的布局
溪流
美学的三个基本范畴
美学的三个基本范畴
美学的三个基本范畴是：美、美感和艺术。
1. 美：美是美学中最基本的范畴之一，它是指事物的一种属性或特征，能够引起人们的愉悦和赞赏。
美的存在是客观的，但它的感受和评价却是主观的。
美的范畴包括自然美、社会美、艺术美等，它们在不同的领域中都有着独特的表现形式和价值。
2. 美感：美感是指人们对于美的感受和体验，它是美学研究的核心问题之一。
美感是主观的，它受到个体的文化背景、生活经验、情感状态等因素的影响。
美感的产生源于人们对美的认知和理解，同时也受到美的刺激和引导。
3. 艺术：艺术是美学的重要范畴之一，它是指人类通过创造和表现来传达美的一种形式。
艺术包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学等多种形式，它不仅能够给人们带来美的享受，还能够反映社会生活、传递文化价值。
这三个基本范畴相互联系、相互影响，共同构成了美学的基本框架。
通过对美学三个基本范畴的研究，我们可以更好地理解和欣赏美的存在，提高我们的审美能力和创造力，促进人类文明的发展和进步。
美的基本范畴包含
美的基本范畴包含
美是一个广泛的概念，涵盖了许多不同的基本范畴。
这些范畴包括审美、艺术、自然、人类和道德等方面。
以下是对这些基本范畴的详细解释和拓展：
1. 审美：审美是关于美的感知和欣赏的范畴，涉及到个体对事物外在形式、结构和组织的感知和评价。
审美体验可以涉及到观赏艺术品、欣赏音乐、阅读文学作品等。
不同的文化和个人会对美有不同的理解和喜好。
2. 艺术：艺术是一种创造性的表达形式，通过各种媒介如绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等来传达情感、思想和观念。
艺术作品可以是美的表现，也可以是对现实的批判和探索。
艺术家通过创作来传递自己的感受和观点，同时也引发观众的情感共鸣和思考。
3. 自然：自然是美的源泉之一，包括大自然景观、动植物、自然现象等。
自然之美激发了人们的敬畏和欣赏之情，例如壮丽的山脉、清澈的湖泊、多彩的花朵等。
自然美不仅仅存在于大自然中，也可以在小小的昆虫、微观的细胞结构中找到。
4. 人类：人类自身也是美的表现之一。
人类的外貌、情感、行为和智慧都可以被视为美的体现。
人类的美可以通过服装、化妆、发型
等来表达，也可以通过行为举止和人际关系中的善良和友善来展现。
5. 道德：道德美涉及到人们的行为和价值观念。
善良、正直、宽容和友善等品质被认为是道德美的体现。
美德的实践可以建立和维护和谐的社会关系，提升个体和社会的幸福感。
总之，美的基本范畴包含了审美、艺术、自然、人类和道德等方面。
通过理解和欣赏这些范畴，我们能够更好地体验和追求美的存在。
第二讲,美的范畴
悲剧的美学特征
一，悲剧表现不可调和的矛盾冲突
悲剧是“历 史的必然要 求和这个要 求的实际上 不可能实现 之间的悲剧 性冲突。”
恩格斯的论述深刻地指出了悲剧的社会 性质及造成悲剧的历史原因。 所谓的“历史的必然要求”，是指主人 公为之奋斗的事业和理想，体现了历史发 展的要求，符合社会发展的必然规律，因 而具有真理性、正义性和历史进步性。
俄 狄 浦 斯 和 女 妖 斯 芬 克 斯
希腊神话是“神人同形” 的，斯芬克斯是狮身人首的女 妖，长得很美，受过文艺女神 缪斯的教养，很有学问。当她 出现在忒拜城时就成了那里的 一个大害，她盘踞山口要道， 每当遇见过路人就用“早上四 只脚，中午两只脚，晚上三只 脚”的谜叫人猜，猜不出者即 被她吃掉。忒拜城国王又被一 过路人所杀，王国政府不得不 以美丽的王后伊俄卡斯忒的婚 约为赏召示天下：谁杀死斯芬 克斯就当国王并取王后为妻。 揭榜者为俄狄浦斯，他揭了谜 底是人，使斯芬克斯跳崖自杀。
嘻 谑 美 布 鲁 塞 尔 小 公 民
喜剧的类型
从形式上分，喜剧可分为滑稽、 幽默、讽刺、诙谐、荒诞与闹剧等等。
1 滑稽是喜剧的主要表现形式。它是丑与缺陷 的自我剥露。主要特点是主人公表里不一、 名实不符、违背常理、自相矛盾的言行。 由于滑稽对象的内心空虚，无价值，所以表 现行为往往是歪曲、夸张、荒唐、装腔作势 等等，从而引起喜剧效果。像《钦差大臣》、 《升官图》，赵树理的《小二黑结婚》等都 可成为滑稽剧。
作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆 盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了 上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇 高而端庄，象一座纪念碑； 她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美 和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常 平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典 雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人 以矜持而富有智慧的感觉。
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美的基本范畴包含
美的基本范畴包含了美学、美感和美感的主观体验。
美学是研究美的原则和规律的学科，它探讨了什么是美以及美的特征和属性。
美学从哲学、心理学和社会学的角度来研究美的本质，并试图解释人们对美的感知和评价。
美感是指人们对美的感知和体验。
它是一个主观的体验过程，涉及到个体对美的感觉、情感和反应。
美感可以通过艺术、音乐、自然景色、文学作品等多种形式来触发和表达。
人们对美的感知和体验是因人而异的，受到文化、教育、经验和个人偏好等因素的影响。
美感的主观体验是指个体通过感知和体验美的过程中产生的情感和反应。
当人们面对美的时候，他们可能会感到愉悦、赞美、震撼、平静等各种情感。
这种主观体验是个体认知和情感之间的交互作用，它可以激发人们的想象力、创造力和情感共鸣。
美的基本范畴还包括美的表达和美的创造。
美的表达是通过艺术、文学、音乐、舞蹈等形式将美感转化为作品或行为。
艺术家和创作者通过艺术作品来表达他们对美的理解和感受，从而与观众之间建立起情感的连接。
美的创造是指艺术家和创作者创作出具有美的特征和属性的作品。
他们通过创造力和想象力来打造出独特的艺术形式，以满足人们对美的追求和欣赏。
总的来说，美的基本范畴包含了美学、美感、美感的主观体验、美的表达和美的创造。
这些概念相互关联，共同构成了人们对美的认知和体验的基础。
美的存在和体验不仅仅是纯粹感官的享受，更是人类文明和文化发展的重要组成部分。