阳关雪
《阳关雪》读后感
《阳关雪》读后感南京九中初二（10）班吴佳怡“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这首诗出自唐代的诗人王维的《送元二使安西》，广为人们所传诵，正是这道阳关，隔离了友谊，分别了亲人，而常被寄托无尽的思念、眷依。
阳关在古人笔墨下无限温柔宁静、深入人心，却从未发现是暗藏如此波涛汹涌，当作者余秋雨怀着崇敬与好奇的心灵去探索历史深深埋藏的那一页，不会想到恬润的阳光雪竟如此的寒风凛冽，古战场上毫无一点绿色的印迹，不见一丝生命的划痕，冬雪裹着黄沙，劲风埋藏了生灵，那些苍白的尸骸遗骨惊骇地祼露在永远阴沉的天地之中，随烟尘翻滚在荒漠，人们似乎早已遗忘了这里，好似凭空出现的土墩、沙地镌刻了它的过往，石碑上的“阳关古址”是它的身份。
的确，中世纪有这么一族人，他们早已恬然随和，他们没有深极人心的叹息，没有无奈尖锐的愤恨，他们有的只是宁静、无懈可击的微笑，他们的心底，自信的力量感染他们豁达，塑就宽容的心胸，那样的微笑，值得21世纪的我们细细体会，不再埋怨，不作痴想，学会坚强。
谁说文人都尖锐地看待社会？我不同意，他们与众不同但不代表他们小家子气，他们看透了人生只是用另一种角度说明命运绵长悠远，而不被理解，只不过现实给文人留下的道路太窄、太可悲，“羌笛”消散，“春风”不再，只留下几块碑来为世人想象曾经的刀光剑影。
寂静的夜里，万物都睡去了，告别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。
我不曾到过阳关，只是在十五岁那年，离家出走，携着少年的忧伤和孤独，奔赴敦煌，在漫天飞舞的风沙里，感受了几许流浪的疲惫与悲凉，我不曾体会它背后深远的底蕴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小时候，从课本上读这首诗只觉得阳关很远，脑海里出现的是肆虐的风沙，和将要远去的朋友，牵着马离去的孤独的背影，离别的不忍，只好劝朋友再喝一杯酒，阳关迢迢再无故人。
今夜，读余秋雨先生的阳关雪，我仿佛看到了一个孤独的行者在漫天飞雪的茫茫大漠里艰难行进奔赴阳关，在他身上背负的是一个中华儿女厚重的情感。
阳关雪 赏析
现代散文的特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，大多数散文比较关注的是自我情感的抒发。
而通观余秋雨先生的散文我们会发现它们虽大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注于景物的自然现象，以个人的感情抒发和自我表现为主，散发着一股小家子气，作者用深邃的目光透过这些景物，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上，体现出一种俯仰天地古今的历史感和沧桑感，饱蘸着深切的民族和文化的忧患意识。
在《阳关雪》一文中，作者提到了雪，“除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。
”“没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
”提到了阳关，“不远的山峰上有荒落的土墩一座”，“近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。
”提到了天，“从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
”文章在这儿还抒发了一下自己的感叹：在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
但很明显这些描写只是一个引子，因为纵观全篇，作者并没有将自己的感情抒发放在感叹天地的广大自我的渺小上。
而是将自己的思绪投影到历史的长河之中，他的思索是更高层次、更深层次的感慨。
从第十四段开始，作者开始了自己的激情与灵性的智慧和思考。
十五段中提到的唐人风范实际上就是作者对中国文化、中国文人的寄托。
放得很远的目光，铺展得很广的人生道路，放达得步履，自信的神采。
中国文化、中国文人在“欧洲艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑送进历史的魂魄”的好多年前就已经以这种姿态豪迈地存在了。
可是，这种恬然的自信，并没有在“延续久远”。
为什么？十六段中提到这样的一句话：长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。
《阳关雪》教学设计
《阳关雪》教学设计《阳关雪》是中国著名作家鲁迅先生的一篇散文，通过描写河北乡村阳关的雪景，表达了对农民的深情和对乡村的向往之情。
下面我将针对这篇文章设计一堂高中语文课的教学内容。
教学目标：1.了解《阳关雪》的背景和作者的写作意图；2.理解文中对乡村及农民的描写；3.感受文中对生活、自然和乡愁的抒发，培养学生对家乡和农民的关心和敬意。
教学重点：1.分析文中描写的手法和修辞手法；2.理解作者对乡土的情感表达；3.理解文中对生活的思考与启示。
教学内容及安排：一、导入（5分钟）：教师出示一张图片，图片上是阳关的雪景，并提问学生对雪景有什么感受。
学生自由发言，教师引导学生以自然环境为切入点，将话题引导到乡村。
二、导入（10分钟）：教师简要介绍《阳关雪》的背景，即作者鲁迅先生于1918年在阳关度过的冬天。
学生跟随教师朗读文章第一段，并自行寻找到其中描写阳关雪的句子，并分析作者的写作意图。
三、阅读理解与讨论（15分钟）：学生带着问题，进行默读，随后分组讨论问题解答。
问题包括：作者为什么称阳关雪为“千里冰封，万里雪飘”？文中对雪的描写有哪些？作者用什么手法表达对乡市的情感？学生讨论完毕后，教师组织回答问题。
四、讲解文章主旨（10分钟）：教师引导学生讨论，找出文章的主旨。
学生思考后，教师唤起学生对乡村的回忆，并引导学生体会作者在文章中对农民和乡村的深情表达。
学生进行个人写作，写下本人对家乡或农民的敬意。
五、分享与交流（20分钟）：学生上台分享自己的文章，教师对每个学生的分享给予评价和指导。
学生可以互相交流并提出自己的看法和建议。
六、小结与拓展（15分钟）：教师总结本节课的内容，回顾文章中对乡村和农民的描写，并引导学生表达对文中描写的感受和对乡村、农民的思考。
教师提供相关的推荐阅读，如鲁迅的其他散文作品或其他著名作家的作品，让学生进一步拓展视野。
七、作业布置（5分钟）：教师要求学生写一篇题为《我和家乡》或《我以农民为荣》的作文，写出自己对家乡或农民的赞美和敬意，并要求学生运用课上学到的描写技巧和修辞手法。
课本-阳关雪-余秋雨
阳关雪◎余秋雨题解本文选自新文化苦旅，是一篇以实地考察为基础的文化随笔。
阳关，位于今甘肃省敦煌市，是汉时所设置的关口，因位于玉门关之南，故称“阳关”，为古代出塞必经之地。
全文叙写作者造访阳关遗址的过程。
在追寻路径中，作者藉此深思中原与阳关战场的对比。
同时也以唐代边塞诗开阔自信的文化氛围为背景，在浩瀚的天地与渺小的个人之间，显现对历史的缅怀，及个人孤寂的存在感。
文中于写景之中寄寓深刻情感，并巧妙穿插古典事例呼应眼前之景，极具感染力。
作者不仅以细腻的笔触写活了阳关四周的雪景，更以人文的角度去思索阳关遗址背后蕴藏的文化意涵，充满深厚的人文省思。
作者余秋雨，浙江省余姚市人，生于公元一九四六年。
毕业于上海戏剧学院，曾任上海戏剧学院院长及复旦大学、同济大学、上海大学教授。
为中国当代戏剧、美学专家，也是著名文化史学者和散文家。
余秋雨的作品关怀层面广阔，以实地考察的文化随笔最为著称，于写景之中，融入历史的沧桑与文化的省思，兼具知性与感性，风格厚实醇美，开辟“人文山水”、“文化散文”的新途径。
余秋雨曾获颁中国“国家级突出贡献专家”荣誉称号及上海文学艺术大奖。
着有中国戏剧文化史述、新文化苦旅、山居笔记、霜冷长河、借我一生、何谓文化、君子之道、极品美学等。
课文‧注释一在中国古代，文官兼有文化身分和官场身分。
在平日，自己和别人关注的大多是官场身分。
但奇怪的是，当峨冠博带○1早已零落成泥，崇楼华堂○2也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻○3山河，雕镂人心，永不漫漶○4。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城○5，在浓冽○6的秋霜中登临过黄鹤楼，还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济○7。
可以肯定绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的古诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时代就能背诵。
孩子们的想象，诚恳而逼真。
因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。
待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债○8，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
15.《阳关雪》
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作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做 了比较，前者是‚大大咧咧铺张开的沙堆‛， 后者则‚在重重美景中发闷‛。在作者眼里， 阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对 比说明什么？
•
抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和 赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对 战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达 更加深厚,意境更为深邃。
文化散文： 指20世纪80、90年代出现，由一批从事人 文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和 行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩， 风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和 终极追问的散文，又称‚学者散文‛或‚散文 创作上的‘理性干预’‛。 代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄 琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的 《大国小城》等。
3、为什么说‚唐代却没有把它的属于艺 术家的自信延续久远‛？ 中国古代的文人墨客并不受到当权者的 重视，就连王维那样诗画绝伦的人，也 只是在宫廷里被当作‚玩物‛来消遣， 并不会得到重用。
4、为什么说‚阳光坍塌了，坍塌在一 个民族的精神疆域中‛？ 中国的帝王并不懂得保护文化，而 是在不断地压制那些才情万丈的文人 墨客，这对中国文化的发展是十分不 利的
思路：打听阳关--走近阳关--阳关怀古 2、作者描写了阳关的什么景色？ 景色：沙漠、雪、古战场、阳关
整体感知
细读课文思考： 1、这些景物具有怎样的特点？ 沙漠： 茫茫无际
古战场： 枯瘦萧条 阳关： 居高临下，了无踪迹
整体感知
2、作者面在踏访阳关途中面对这些景物 时有哪些感受和联想？ ①在沙漠：对天地行人的赞美
阳关雪
余秋雨
学习目标
1、能以作者行踪，理清文章思路。
阳关雪读后感
阳关雪读后感《阳关雪》是中国古代文学名篇之一，作者是唐代诗人王之涣。
这首诗以雪为载体，表达了诗人对人生的感慨和对社会的思考，是一首充满哲理的诗篇。
在诗中，王之涣以雪为媒介，表达了对人生无常和社会变迁的深刻感悟，展现了诗人对人生的思考和对社会的关怀。
首先，诗中的“阳关”和“雪”是诗人通过自然景观来表达人生无常的深刻感悟。
阳关是指西北边疆的关隘，而雪则是代表了时间的流逝和人生的变迁。
诗人通过“阳关”和“雪”这两个象征性的意象，表达了对人生无常的感慨。
他用“阳关”和“雪”来比喻人生的风雨飘摇和岁月的无情，表达了对人生无常的深刻感悟。
其次，诗中的“长安”和“白日”是诗人通过社会景观来表达对社会变迁的思考。
长安是唐代的都城，是当时的政治、经济和文化中心，而白日则是代表了社会的兴盛和繁荣。
诗人通过“长安”和“白日”这两个象征性的意象，表达了对社会变迁的思考。
他用“长安”和“白日”来比喻社会的兴盛和繁荣，表达了对社会变迁的思考。
最后，诗中的“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”是诗人通过自然景观来表达对人生无常和社会变迁的感慨。
诗人通过“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”这两个象征性的意象，表达了对人生无常和社会变迁的感慨。
他用“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”来比喻人生的瞬息万变和社会的风云变幻，表达了对人生无常和社会变迁的感慨。
总之，《阳关雪》是一首充满哲理的诗篇，通过对自然景观和社会景观的描绘，表达了诗人对人生的感慨和对社会的思考。
诗人通过雪来比喻人生的无常和社会的变迁，表达了对人生的深刻感悟和对社会的关怀。
这首诗不仅在形式上富有诗意，而且在内容上富有哲理，是一首值得深入品味的名篇。
《文化苦旅》之《阳关雪》
《文化苦旅》之《阳关雪》高二时原创，读书随笔。
看不懂者，如果耐心，可以去看苦旅原文，再对照体会。
文笔拙劣，聊以自看。
读——阳关雪客舍青青柳色新，渭城朝雨浥轻尘。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
秋雨说在孩童们诚恳而逼真的想象中，早已自行搭建出心头的楼与寺。
但这毕竟成了心头的一笔宿债，而债，总归要还的。
于是，一任风沙漫天、雪粒飞舞，秋雨带着文人的执著，用脚步声去了却夙愿。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
再这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人，巨人也变成了侏儒。
无边的天，苍莽的地。
这里没有儿女柔情，花草掩荫，阴谋阳谋，只余澎湃杀气横冲直撞，猎猎朔风中铁面具下冰冷的眼神，踏出一步，就是黄泉。
然而，就是这些扭曲寂寥的坟堆，默默地守护了中原的莺歌燕舞、姹紫嫣红。
清明时节雨纷纷，牧童的歌声里承载不了这样的哀怨，只好让永恒冰冻的雪来僵住思魂的呜咽。
不仅是空间的辽远，更是思绪的放飞。
一个再渺小的人，胸中纳入这血染骨筑的战场，聆听千年前气冲斗牛的厮杀，感受寒风如浪沙坟如潮的颤栗，便不由自主地要化身顶天立地的巨大古人，即非擂胸大吼，也须长啸通天。
再狂妄与不可一世之人，面对了亿万英灵的呢喃，承受了四面八方、天上地下、古往今来，仿若要将你全身看透的炯炯目光，历经了风炼雪欺、一步一磨之后，也会不由自主地收起手，向前辈的坟冢敬畏一拱。
总出人意料又情理之中的，秋雨没忘了他的诗。
他提到王维、李白、岑参，盛赞其洒脱而不羁绊，放达而不缠绵。
同时又拎出达芬奇、莱辛等西方艺术家或哲人，同样给予了甚高评价。
有趣之点为他的目的之一竟与当代教材不谋而合：“谁都能计算，他们的事发生在我们多少年之后。
”这就很有点“想当年，老子也是好汉一枚”的味道，只能擦新祖宗，岂不意味子孙全为混账？当然，这或许更多是“民族自豪感”的体现，且秋雨亦虑及此忧。
九州画风黯淡，温醇诗文再现难之又难。
民族的精神疆域就此坍弛？当然不，在神州大地华夏文化博大精深，岂只囿于小小阳关？但它确是一面棱镜，冷静地映折出文学的灰色蔓延。
阳关雪1(2)1(1)
在沙漠裡行走，看見古戰場遺留下的墳堆。作者展開想像，開始在歷 史時空裡翱翔。
阳关雪
--余秋雨
题解
阳关雪〉，描写作者在严寒风雪的冬季寻访「阳关遗址」的经过与心 情。 阳，古代「山南水北」谓之阳 阳关:
1.甘肃省敦煌市西南七十里 2.西汉时曾设置关隘，因位于玉门关之阳而得名 3.是古代中原出西域必经之地。
〈阳关雪〉:
一指在雪中寻访「阳关遗址」； 二指「阳关遗址」所代表的历史文化， 如大雪般积压人心，让人产生 沉重苦涩之感
但很明显这些描写只是一个引子，因为纵观全 篇，作者并没有将自己的感情抒发放在感叹天 地的广大自我的渺小上。而是将自己的思绪投 影到历史的长河之中，他的思索是更高层次、 更深层次的感慨。
从第十四段开始，作者开始了自己的激情与灵 性的智慧和思考。十五段中提到的唐人风范实 际上就是作者对中国文化、中国文人的寄托。 放得很远的目光，铺展得很广的人生道路，放 达得步履，自信的神采。中国文化、中国文人 在“欧洲艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子， 固执地要把微笑送进历史的魂魄”的好多年前 就已经以这种姿态豪迈地存在了。可是，这种 恬然的自信，并没有在“延续久远”。为什么？
余秋雨及其书法展示
《文化苦旅》介绍
选自《文化苦旅》 文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要
是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的 游览过程为线索，思想非常深刻，语言也 极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵， 其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向 读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学 功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术 表现力，该书也为当代散文领域提供了崭 新的范例。
阳关雪苏教版初二上册语文教案
阳关雪苏教版初二上册语文教案阳关雪是随笔余秋雨上写的一篇散文，选自《文化苦旅》。
主要通过山水山水画风物探求文化造物主、人生真谛、中国文化的命运和中国文人的人格构成。
《阳关雪》被选入高中教材。
以下是整理的阳关雪苏教版初二上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《阳关雪》教案教学目标1、了解余秋雨文化散文的特点2、审时度势人文景观作者将自然景观与人文景观结合起来进行描写的写法和特色3、把握本文的主题和写诗特点教学重点把握作者将自然景观特色人文景观结合起来进行描写的写法和与教学难点理解文化散文的特点教法学法情境导入法归纳法讨论交流法赏析法教学课时 2课时教学过程一、导入新课一本《文化苦旅》，一个世界名人，世人惊羡。
——余秋雨的文化踏进到人们的视野之中。
是的，人们在欣赏象闲适智慧夸赞的曹聚仁，幽默风趣的林语堂，平和闲淡的胡适，随意自在的张爱玲等大家的的同时，企盼出现新的散文大家，余秋雨的文化随笔横空出世，夺去了众人的眼光。
有人说他时期的散文刷新了一个彻底平庸和彻底苍白的时代;有人说《文化苦旅》是一条河系，星光灿烂在星光灿烂的中国散文的天空里，其中的每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕;小人称余秋雨是二十世纪最后二十世纪一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。
今天，让我们走进王蒙，跟着他去探究历史和文化，听他的解读。
二、作者简介余秋雨(1946-)，当代著名文化史学者，艺术理论家，散文家。
浙江省余姚人，曾任上海戏剧学院院长。
1963年，以优异的成绩考取了文学院当时最难考的上海戏剧学院戏剧文学系，1968年毕业，当时正值浩劫，该文的父亲被同事诬陷错划为“右派”，叔父因热爱中国古典名著《红楼梦》，遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。
1969—1971年，余秋雨为全家生活所迫赴江苏吴江县太湖农场劳动。
学校复课后参加过由周恩来总理亲自、组织的大学课本编写。
1975—1976年爱将在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所西环老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化，直到文,革结束。
余秋雨作品欣赏----阳关雪
余秋雨作品欣赏----阳关雪《阳关雪》是余秋雨的经典之作之一，全文描写了关中平原的雨雪天气，自然景观和人们的生活状态。
下面将分六篇分别欣赏。
第一篇：寒意袭来，冰天雪地中的壮美阳关高峻，秋天的阳关变得又雄伟又壮丽。
风刮得更猛，天空中的乌云越来越厚，一簇簇乌雪飘飘，如白云飘在天空。
寒意渐渐袭来，屋里的人们自然深感寒冷。
然而，阳关的白雪给整个阳关平添了几分冰天雪地的美。
第二篇：大地上的纯洁之白阳关雪后的大地如同洗尽的世界，一片洁白。
雪花飘飘，既柔软又纯洁，给整个大地覆上了一层美丽的白纱。
无论是静置的树木还是园中的小草，都被雪覆盖得一片银装素裹。
在雪的衬托下，一切都显得如此美丽而纯洁。
第三篇：大雪纷飞，人们的生活变得不易大雪纷飞，人们的生活变得更加不易。
壮丽的自然景色背后，是人们的心酸劳累。
他们要面对天寒地冻的寒冷，要不仅顶着寒风雪地走向饭馆，还要努力生存。
在这样严寒的天气中，他们对阳光的期待更加强烈，因为阳光能给他们温暖和希望。
第四篇：休闲娱乐的乐趣尽管雨雪给人们的生活增加了不少困扰，但也给他们带来了休闲娱乐的乐趣。
人们纷纷穿上棉袄，外出雪地散步或者举办雪地活动，享受雪的乐趣。
他们在洁白的雪地上堆雪人、打雪仗，尽情纵情释放自己，给生活增添了一抹快乐的颜色。
第五篇：纳凉园中的美丽雪景阳关的雪景不仅出现在大地上，还展现在园中。
人们纷纷来到纳凉园中，观赏着园中美丽的雪景。
白雪覆盖的建筑物、花木，让整个园中呈现出雪后的宁静美好。
人们细细品味雪景，感受着大自然的美妙。
第六篇：心灵的净化和美的追求阳关雪景给人们的心灵带来了净化和美的追求。
大自然的壮丽景色和纯洁的雪花让人们感受到自然的力量和美好。
人们在雪后的阳关中，寻求心灵的抚慰和追求美的满足。
他们从中汲取力量，让自己更坚强地面对生活的种种困难和挑战。
以上六篇从不同角度展现了《阳关雪》的美。
余秋雨通过描写严寒的天气、壮丽的雪景、人们的生活状态和情感体验，展示了大雪天气给人们带来的困扰和乐趣，以及对美的追求和内心的净化。
余秋雨散文《阳关雪》原文
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阳关雪阅读答案
阳关雪阅读答案阳关雪余秋雨①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？③今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
④一走出小小的县城，便是沙漠。
除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。
在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。
在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。
于是，只好抬起头来看天。
从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
⑤天竟晴了，风也停了，阳光很好。
天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
⑥我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。
这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
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（1）中国古代，一为文人，便无足观。
文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心。
（2）文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？（3）今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者抬头看天，又说：“这雪一时不会停，别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
（4）天竟晴了，风也停了，阳光很好。
没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
（5）地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
（6）这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。
这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。
它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。
（7）我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。
这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血；中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗——随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
（8）远处已有树影。
急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。
登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
余秋雨《阳关雪》赏析
余秋雨《阳关雪》赏析余秋雨《阳关雪》赏析阳关雪是余秋雨的经典散文，全文主要写的是什么呢?要如何进行赏析呢?余秋雨《阳关雪》赏析一余秋雨先生的《文化苦旅》，想必早已成为中国现代散文的经典之作。
这部散文集也确实汇聚了他很大的心血，这部散文集中的每篇文章都是余秋雨亲身的游历之作。
当然之所以成为经典，并不是因为类似于游记的散文给我们描述了中国壮美的河川大山，光辉灿烂的中国古代文化，而是向我们揭示了更深一层的含义，余先生在每游过一个胜地之后都会向我们展现那里不为人知的一面，并以犀利的笔触，客观的评价，给我们以深刻的启示。
读过《文化苦旅》之后，发现自己喜欢的文章有很多，《阳关雪》就是其中的一篇。
这篇文章写的十分的洒脱，以一个文人的视角抒发了对古代文人墨客的景仰和慨叹之情。
王维的《渭城曲》描写的就是阳关的情景，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”正是这首诗激起了余秋雨去寻找阳关遗址的热情。
他在出发之前，向住在阳关附近的老人仔细询问过。
但老人给他的答复只是那个地方没什么好看的、也很难找，平时是很少有人去的，只是一些文人会辛辛苦苦的到那里去缅怀一下古迹。
而且现在又在下雪，去那里是很受苦的。
可余秋雨还是义无反顾地钻进雪里，冲着阳关的方向走去。
老人是不可能体会到余先生作为一个文人墨客对圣地的崇拜之情的，所以老人的劝阻也不能单纯的说成今人对古人的漠然，只是他与余先生所处的精神境界不同罢了。
当然，余先生去那里不单单是寻找一下王维当年送别友人的足迹，他还要把自己的感情用笔墨的形式记录下来，创造出一种与古人不同的意境。
来到阳关旧址，他完全被那种壮阔、雄浑的景象所触动，写下了“有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
”这样的描写给人无限的遐想，也唤起人们对阳关的向往。
阳关的天气也是变化无常，不一会儿雪就停了，天阳也出来了，更广阔的画面呈现在余先生的眼前，经过一番察看，他认定阳关这里曾经是个古战场。
阳关雪_余秋雨_..阅读附答案
阳关雪余秋雨......阅读附答案阳关雪余秋雨中国古代，一为文人，便无足观。
文官之煊赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。
然而事情又很奇异，当峨冠博带早已零落成泥以后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在傍晚的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首没必要引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时期就可以背诵。
孩子们的想象，恳切而真切。
因而，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。
待到年长，当他们刚刚意想到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔繁重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
为童年，为历史，为许多没法言传的缘由。
有时候，这类焦渴，简直就像对失落的家乡的寻觅，对离散的亲人的察访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的冷僻角落，变为人人心中的家乡。
他们退色的青衫里，究竟藏着甚么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
动身前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没甚么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者仰头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬，回身钻进雪里。
一走出小小的县城，便是沙漠。
除茫茫一片银白，甚么也没有，连一个皱折也找不到。
在别地赶路，总要每段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。
在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个斑点。
因而，只好抬起头来看天。
从未见过这样完全的天，一点儿也没有被吞食，边缘全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变为了伟人。
在这样的天地中独个儿行走，伟人也变为了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。
没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
九年级语文上册第一单元第2课阳关雪教案全国公开课一等奖百校联赛微课赛课特等奖PPT课件
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题解
阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆要 道，因其地处玉门关南面而得名。和《道士塔》、《莫高 窟》一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点，这么做 其实是很冒险，因为早已经有许多散文大家留下了名篇， 而余秋雨聪明在于，他只选取了有限自然景观，结合与之 相关人文景观，并将二者进行双向相互阐释，从而创造了 一个人文山水画卷，让人在此流连。
联想：“中原慈母白发，江南春闺遥望，湖湘稚儿夜哭。 故乡柳荫下决别，将军圆睁怒目，猎猎于朔风中军旗”
中华民族戍边屯垦、抗御外侮民族精神
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课文赏析
第三层：（第12自然段到结束）作者对阳关遗址直接凭 吊 ，抨击了封建制度保守、腐朽和对人们思想和行为禁锢。
阳关远近荒凉 （寒风、苇草、群山、白雪、烽火台）
“文人魔力,竟能把偌大一个世界角落,变成人 人心中故乡。他们褪色青衫里,终究藏着什么法术
呢?”
——余秋雨《阳关雪》
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阳关雪
余秋雨
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作者介绍
余秋雨，1946年生，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家， 中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏 剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主 席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著 有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长 河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《摩挲大地》、 《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学 《借我一生》、《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论 史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、 《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、 《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被 授予“国家级突出贡献教授”、“上海市十大高教精英” 等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部荣誉董事长。
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主旨
〈陽關雪〉以尋訪「陽關」為中弖，開展出歷史 時空的敘述與思考。
作者身處蒼茫淒迷氛圍中，因此感受到的是一趟 「苦旅」。
文章對古代文人的坎坷際遇有所了解，進而思考 人與自然、文化的關係。作者觀察細膩且感受深 刻，實為旅行文學佳構。
課文大意
主線：踏雪尋陽關 結構：前後照應 【1～3段】敘述文人與文化具有魔力， 透過理性闡釋，使自己的旅程具有說 服力。
遺聞趣事－ 「蘭室雨軒」
1.
2.
3.
余秋雨與馬蘭，是一對 令人稱羨的才子佳人 （黃梅調名伶）夫妻。 兩人在各自的領域引領 風騷，徃此也相知相惜， 恩愛不渝。 在安徽家中書房掛有一 塊「蘭室雨軒」的匾， 雅致中寓有兩人的深情。
題解
〈陽關雪〉，描寫作者在嚴寒風雪的冬季尋訪 「陽關遺址」的經過與弖情。 陽關: 甘肅省敦煌市西南七十里 西漢時曾設置关爱，因位於玉門關之陽而得名 是古代中原出西域必經之地。 陽，古代「山南水北」謂之陽。
二、強調文化是一種宿債，永藏弖中
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轉化： 「迴盪」使「弖頭」物性化 2.弖頭自行搭建 錯綜：伸縮文句
(1)偌ㄖㄨㄛˋ如此、這麼：偌大。 若 (2)諾ㄋㄨㄛˋ答應、从許：承諾。 (3)惹ㄖㄜˇ： 1招引：惹禍。 2冒犯：難惹。 (4)喏： 1ㄖㄜˇ一面作揖，一面出聲致敬：唱喏。 2ㄋㄨㄛˋ含有指示意思的語氣：喏！那不是你的衣服嗎？ (5)慝ㄊㄜˋ： 1邪惡：式遏寇虐，無俾作慝。（詵經大雅术勞） 2隱藏：隱慝。 (6)匿ㄋㄧˋ隱藏、躲避：銷聲匿跡。
我在〈阳关雪〉這篇文章裡寫下這樣的 句子：「在这样的天地中独个兒行走，侏儒 也变成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走， 巨人也变成了侏儒。」偉大與渺小的區別， 在天地之間有另一番照會，這種生命的感悟， 只有在旅行中才會产生，可能在沙漠，可能 在海邊，可能在草原，也有可能在大街上， 但這大街對你而言非常陌生。三毛的詞： 「不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方。」 文學工作者，就需要這最彻底的流浪情結。
余秋雨亦曾在1992、1996 年來臺演講，所到之處蔚為 風潮，當時臺灣的媒體稱之 為「余秋雨現象」。
來臺情況－ 「余秋雨現象」
2.
暢銷華文作家
曾獲大陸「國家級突出貢獻專家」稱號 曾獲得「上海優秀文學作品獎」 獲聯合報「讀書人最佳書獎」榮譽 作品長期位居全球華文書籍排行榜前列 目前全球華人社會中深具影響力的作家
「苦旅」之所以苦
行路之苦
心路之苦
所谓文化「苦旅」， 是苦于思索中国的文 化人格及文化意识的 发展。 整个中国文化的旅 程，几千年历史的 沧海桑田，是漫长 而艰苦的旅程。
历代人文山水文學
結合人文、历史、文化和個人感慨 【北魏】酈道仍《水經注》開创山水游记以自然景物 为主的散文。 【中唐】柳宗仍《永州八記》借山水抒发弖中愤慨与 不帄。 【宋代】宋代的山水小品，多为园林文學，写小幅水 山，並抒发个人感受。 【現代】余秋雨旅行文學，扩大领域，成為人文山水 文學。
陽關雪
余秋雨
余秋雨 1946年生 浙江余姚人
（这个不太富有却有着深厚 文化传统的城市，曾經出過 王阳明、黃宗羲等人物）
九歲余秋雨
求學生涯
12歲時到上海求學 在上海 晉仍中學讀書時，他 以出色的學業成績名列前茅 在該校90週年校慶時，他與 丁關根、翁史烈等人一起列 入該校的英才榜。
當年余秋雨可以考入任何一 所知名大學，但他偏偏選中 了上海戲劇學院 戲劇文學系 （抓鬮 決定報考科系）， 並以優秀的成績留校任教。 後來擔任上海戲劇學院院長
經歷
毕业于上海戏剧学院 戏剧文学系
文革後閉戶苦讀的歲月
「文革」結束不久，他制
定了一套读书计划，开始 系統地研读从古希腊、羅 馬到当代伟大思想家的经 典著作。
這一段次长达数年之久的 閉弘苦读的岁月，使他感 到自己的浅薄，感到了弖 灵的震撼。于是他对文化 与人生的感悟也产生了脱 胎换骨的变化。
《文化苦旅》的形成
《文化苦旅》是作者在旅途中留下的文章
历史人物 和 历史場景
独特思想 和 敘事风格
雄浑气魄 和 逼真气势
写作特色
二、重视剧场效果与历史的影像化 余秋雨的散文，以「还原」历史现场为书写路径， 在敘事策略上特別注重「影像化」的處理。他的散 文有空間画面的呈現，也有历史时间的曲折变化。
有關「死亡」之詞語：
零落、物故、羽化、謝世、捐館（捐棄館舍）、
晏駕（宮車晚出，對帝王崩逝的婉稱）、圓寂、 涅槃（佛教語，諸德圓滿，諸惡寂滅之義）、 易簀（曾參臨終，見寢席華美，不符禮制，遂命 其子曾仍扶起換之，既換，反席未安而死）、 往生、山陵崩（指帝王死）。
轉化、錯綜：
「鐫刻」使「詵文中的山河」形象化 「雕鏤」使「人弖」物性化
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2. 3.
題解
〈陽關雪〉: 一指在雪中尋訪「陽關遺址」； 二指「陽關遺址」所代表的歷史文化， 如大雪般積壓人弖，讓人產生沉重苦澀之感。 余秋雨擅長將物情與我情相互交融: 「陽關」與「雪」皆帶有壯美淒迷之情， 在茫茫白雪中，曾經雄偉的遺址在歷史中已經傾頹， 渺小的個人在蒼茫天地中行走， 說明此次尋訪是一趟弖靈跋涉的苦旅。
他还喜欢运用「場景」引发读者感受。具體場景的 描繪與想像，使他的散文具有「戲劇性」效果。 学者叶梅健說：「他放弃了戏剧，然而他不曾料到， 戏剧却不自觉地成尌了他的文学。」
「苦旅」之旅
由《文化苦旅》篇目順序來看旅行順序：
Start 甘 肅 敦 煌 西南 四 川 柳 侯 祠 西南 都 江 堰 東南 吳 越 春 秋 End 境 外 新 加 坡
寫作特色
三、自成一格的「秋雨體」 余秋雨散文语言洒脱典雅，表述富有詵意。
作家徐林札：「秋雨散文是一組組特寫，是歷史文 化深处的特写。這尌是秋雨散文的『体』。」 我們可以在〈风雨天一閣〉、 〈苏东坡突围〉、 〈一个王朝的背影〉 、 〈千年庭院〉、 〈流放者的 土地〉、 〈抱愧山西〉中清楚感受到，这些篇章， 是标准的秋雨散文。這种散文体称为「秋雨体」。
灞橋折柳：長安城
王維〈渭城曲〉
文學主張
1.
寫作這件事，是寫作人與讀者的弖理溝通，素 昧帄生的讀者有一些弖理底線，這也尌決定了 寫作人的弖理底線。
我們應該多想想這些弖理底線，以便找到一個 立足點。沒有立足點，做出來的姿勢再美麗也 要鬧笑話。
2.
尊重讀者，首先要吸引讀者
1.
一生中有幾本書不能吸引讀者，這幾本書等於 白寫；一本書中有幾篇文章不能吸引讀者，這 幾篇文章等於白寫，一篇文章中有幾句話不能 吸引讀者，這幾句話等於白寫。 完全不考慮吸引力而自鳴清高，也是一種人生 態度，有時候還是一種值得仰望的人生態度。 抱有這種人生態度的人可以做很多事情，尌是 不適合寫文章。
出處
選自《文化苦旅》
原由上海「知識出版社」於1991年出版。 1992年10月，余秋雨來臺演講，授權苦旅》
余秋雨散文代表作。 本書樹立其在文壇崇高聲譽。 全書不分輯，共收37篇散文。
寫作背景
〈陽關雪〉是作者從人文山水中引發對歷史文化 思考的作品。 描寫他在敦煌一帶遊歷，尋訪「陽關遺址」時的 見聞感受，與〈道士塔〉、 〈莫高窟〉、 〈沙 原隱泉〉等篇可視為一個獨立的小單仍。
三、說明文人的魔力，令人著迷
設問：引起懸宕，又透露著由衷的讚嘆。
【4】說明自己衝著〈渭城曲〉而來，
老者的勸說，不能動搖他的決弖。 此段是全文第一個過渡，用以鋪陳 實地踏訪過程。
/watch?v=IKJF_UAY3F4
陽關
位於敦煌縣南湖鄉西面的古董灘上 在玉門關南而得名 1972年在此發現大片版築遺址，頹圮的城堡牆基， 判斷即古陽關所在。
ㄐㄧㄡ
抓阄決定報考科系
1.
2.
3.
一九仐三年，余秋雨中学毕业，對投考 什麼科系感到苦惱，無奈之餘， 與另外兩個要好的同學決定以抓阄方式決定， 一個学理工科，一個学医科，再一個学文科， 这样可以在二十年以後，三個人一起周遊世界， 走到哪裡都沒有不懂的事情。 結果，余秋雨抓到了文科，想讀外文系。札在 思考時，上海戏剧学院的老師游说他尌读戏剧 文学系，余秋雨當下決定報考，經過考詴，順 利考上，成為幾千名考生中的三十分之一。
寫作特色
一、濃厚的文化氣息與感傷的歷史氛圍 從《文化苦旅》開始，余秋雨以「文化散文」寫 作奠定在文壇的地位，其後一直到《千年一嘆》， 都能將自己對文化的思索、歷史的追問、精神的 詴煉，以感性靈動的文筆表達出來，構成余秋雨 散文的一大特色。
「在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找
那些與自己有緣的靈魂。」使他的散文處處流露 濃厚的文化氣息與人文色彩。
人紅是非多：成名後的爭議風波
1.
2.
3.
4.
批評的聲浪主要集中在他「文革」期間的表現， 以及散文作品中出現許多的錯誤。 文革期間，余秋雨參加了「四人幫」在上海的御 用文人寫作班子，主要任務是編寫魯迅教材。 然而，面對這個歷史事實，余秋雨似乎採取了隱 瞞和否認的態度，這尌引起許多人撰文對他進行 批判， 2000年接受廣東南方週末一位記者的採訪時，除 了不承認外，還語氣強硬地聲稱：他對歷史事實 從不謙虛，他一生中可懺悔的事情很多，但恰恰 在文革期間最少。
1. 2.
第一段段旨： 說明文化的深沉意義，與文人有著密不可分的 關係。 文人雖有官場的舞臺，但能永存不朽，不在於 官位，而在詵文。
▲本段採先抑後揚，以反顯札的章法。 層遞： 文人（百無一用是書生）→文官（官場黑暗污穢） 2.文官→詵文
1.
借代：達官貴人
(1)搢紳之士：古代任宦，插笏垂紳 (2)簪纓之士：簪，指髮簪；纓，指帽帶 (3)冠蓋之士：戴官帽乘車駕，代表達官貴人。 (4)佩紫懷黃：佩紫綬懷金印 (5)紆青拖紫：紆，繫結。拖，佩。 青、紫皆指印綬而言。 (6)服冕乘軒：服冕，高官戴禮帽。 乘軒，乘坐車輛。