1、戏剧影视概论

四、戏剧传统
戏剧传统是指在戏剧的历史发展过程中逐 渐衍生出来的各种成规、演出体制和惯例， 以及人们对它的遵循。 东方戏剧传统：古印度梵剧；中国戏曲； 日本能乐与歌舞伎。
西方戏剧传统
古希腊（悲剧）——古罗马（喜剧） ——中世纪（宗教剧）——文艺复兴人 文主义戏剧——古典主义戏剧—— 浪漫主义戏剧——现实主义戏剧—— 现代欧美戏剧
（二）特性
戏剧艺术的本质是一种“演”与“观”的 交流关系，由此产生出一系列特征：
1从言说的方式看，是史诗的客观叙事 性与抒情诗的主观性二者的统一； 2从艺术构成来看，是一种集众多艺术 于一体的综合性艺术；
3从运作流程来看，是包括编剧、导演、 演员、作曲、舞美、剧场、观众在内的 多方面艺术人才的集体性创造；
激变说
英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的 “冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为 小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变” 的艺术( crisis ，又译危机) ，戏剧所处理的 是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧 本质的所在。
情境、实验室说
早在18世纪，法国哲学家D. 狄德罗就曾把“情境” 看作戏剧作品的基础。 黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与 “冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。 存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本 称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情 境中的选择行为。 B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认 为剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。 这种观念也从一个特定角度界定了戏剧的本质。
课程体系 Ⅰ戏剧概论 Ⅱ影视概论
Ⅲ 名篇赏析
参看书目
• 1.虞吉.中国电影史纲要[M].成都：西南师范大学出版社，
• •
2008. 2.田本相.现当代戏剧论[M].南昌：江西高校出版社，2006. 3.李道新. 中国电影史研究专题[M].北京：北京大学出版社， 2006. 4.董健等著。戏剧艺术十五讲北京：北京大学出版社， 2006 5。尹鸿 影视文学十五讲 北京：清华大学出版社，2007 6周慧华等著西方戏剧史通论杭州：浙江大学出版社， 2009 7童道明等编世界经典戏剧全集（第1-20卷）杭州：浙江 文艺出版社，1999 8谭霈生，论戏剧性北京：北京大学出版社，1981 9余秋雨 戏剧理论史稿 上海：上海文艺出版社，1983
戏剧旧时专指戏曲， 今天主要是指话剧。 广义包括话剧、戏曲、歌舞剧、音乐剧等； 狭义主要指话剧 。 文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作 的脚本，即剧本。 本课探讨广义的戏剧艺术
三、本质及特征
精 神 文 化
艺术 宗教
哲学
文学、音乐、 绘画、雕塑、舞蹈、
戏剧
文 化
物质文化
（一）戏剧本质
Play ，玩耍，游戏，扮演，演奏，播放，比 赛……
Drama，行为、戏剧（希腊语）；戏剧（拉丁语） Dramatic，戏剧性的，引人注目的，激动人心 的。
二、戏剧定义
——是一门集舞台、语言、音乐、肢体等 多种因素的综合艺术。 ——指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶 等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总 称。 ——是由演员扮演角色在舞台上当众表演 故事情节的一种综合艺术。
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第一讲
戏剧基本理论
戏剧理论
戏 剧 概 念 戏 剧 发 展 戏 剧 形 态 戏 剧 要 素
戏 剧 性
戏 剧 接 受
Ⅰ 戏 剧 概 念
一、词源及释义
二、戏剧的定义 三、本质及特征
一、词源探究
Theater，剧场，意即“place for viewing”。
【希腊语theatron—拉丁语theatrum—法语theatre】
2课程体系(what)
• 戏剧概述（12课时） • 戏剧名篇鉴赏（6课时） • 影视概述（10课时） • 影视名片赏析（6课时）
3学习指导
• 资源意识（充分利用一切资源） • 学习检测：
1平时考察：考勤、笔记、印象等； 2作业考查：戏剧名篇研读报告；影评写作； 短剧创作。（三选一） 3期终考核：开卷考试。 ——综合以上三个指标评定成绩
课程名称
• 戏剧？
——综合艺术；剧本文学。 • 影视？ ——媒介学；艺术学；文学（文艺学）。 • 文学？ ——新文学体裁；整体或某个阶段。 • 戏剧影视史？戏剧影视理论？戏剧影视赏析？
课程性质
• 学科归属？
艺术学；文艺学；现当代文学。 • 学科地位？ 方向课；必修课。
戏剧影视发展
• 戏剧影视的历史
冲突说
一言蔽之：没有冲突就没有戏剧。 东汉许慎《说文解字》：“戏，始于斗兵， 广于斗力，而泛滥与斗智，极于斗口。”他 认为戏剧是最富于冲突的生活场景的升华。 19世纪末，法国戏剧理论家布伦退尔指出： 舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的 自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克 服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲 突”，戏剧的本质就在于此。
4从传播方式来看，戏剧具有现场直观性， 双向交流性，不可完全重复的一次性。
Ⅱ 戏 剧 发 展
一、戏剧起源
二、戏剧发生 三、精神原型 四、戏剧传统 五、戏剧没落
一、戏剧起源
艺术起源诸说：模仿，游戏，劳动，巫 术，…… 一般认为戏剧起源于古代祭祀歌舞仪式。 中国古代的祭祀仪式：八蜡zha，傩nuo， 雩yu（古代求雨的仪式）；祭典仪式中的 角色（尸、祝、巫、优—演员雏形） 古希腊的酒神颂（仪式、狂欢……）
2500余年戏剧史；近120年的电影史； 80多年的电视史。 • 戏剧影视的现状 戏剧的没落（曲高和寡？电视冲击？） 电影的产业化（艺术科技商业诸因素） 电视的无处不在与电视依赖。
戏剧影视功用
• 戏剧的文化意义
娱乐；狂欢；审美；思考…… • 影视的娱乐意义 视听盛宴；傻瓜盒子。 ——在世界发达国家的高等教育中，戏剧 艺术是一门不可或缺的课程。
• 课程功用
• 戏剧的文化意义
娱乐；狂欢；审美；思考…… • 影视的娱乐狂欢 视听盛宴；影视狂欢与电视依赖 。 ——大学生需要影视媒介素养。
• 影视媒介素养
—— 戏剧是一门古老艺术，一向是一个国 家或民族文化发展水平的标志。 ——影视更是现代人离不开的生活方式。 ——作为普通观众，感受戏剧影视可以只 是“看热闹”，但作为文化素质较高的公 民，作为中文系的大学生，还需要“看门 道”。
二、戏剧发生
（一）文化心理： 模仿、表演、观看；娱乐、寄托 （二）生成条件： 观众与演员，一定时空，情景假定等
——有表演者，有观看者，给人娱乐，有所 寄托，这就是戏剧的发生，就是戏剧艺术的源头
文化心理1
模仿、表演、观看，皆人之本能与欲望。 ——戏剧的发生与此三者有关 模仿性的表演；故事性的增强；观演的分 化与交流。 ——祭祀—娱乐—戏剧文学
“巫觋说”与“宗教仪式说”相类
【注：巫觋（wū xí），古代称女巫为巫，男巫为觋，后 泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。】
俳优说
张庚、郭汉城的〈中国戏曲通史〉中说到，在西 周末年出现了有贵族篡养起来，专供他们声色之 娱的职业艺人“优”（由男子充任“），有时也 称为“倡优”或“俳优”。 据说，夏桀时代就有了倡优。刘向《古列女传.孽 嬖传.夏桀末喜》中记载：“桀……收倡优侏儒狎 徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。” 春秋时代，优孟扮为孙叔敖而与楚庄王相问答一 事，向来被人为是中国戏剧的开端。
从根本上来说，戏剧是一种艺术，是一种文化。 关于戏剧本质的进一步探讨：
模仿说：公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》
中提出，一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物 的行动的模仿 。公元前2世纪，印度的第一部戏 剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。”
其他诸说：19世纪以后，对戏剧本质的研讨众
其他ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ态……
说纷纭，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、 实验室说等。
观众说
——观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的 本质所在。 法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表， 他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是 为了给观众看的。“没有观众，就没有戏 剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观 众的欣赏相适应。
入课三W
• 为什么开设这门课？(why)
教学计划；学科功用 • 这门课讲什么？(what) 课程体系； • 如何研修这门课？(how) ——学会3w思维
1开课背景(why)
• 教学计划
戏剧影视文学（概论）是语言文学方向 必修课程，2学分34学时。教学目的主要是 使学生了解中外戏剧、戏曲、影视基本理论 和历史现状，提高鉴赏戏剧和影视作品的水 平，培养创作戏剧、影视脚本的能力。 ——在发达国家的高等教育中，戏剧艺 术是一门不可或缺的课程。
关于作业
• 剧评、影评、短剧创作、戏剧名篇研读报
告，可任选其一； • 无具体内容和篇幅字数限制； • 统一A4纸输出左边装订，封面标明作业类 型，题目， 班级学号姓名等基本信息； • 本期最后一次课以班为单位统一上交。
入课3W
• 戏剧影视概论是门什么样的课（WHAT）
——名称、性质、地位 • 为什么要学习戏剧影视概论（WHY） ——戏剧影视的历史现状与功用 • 如何上好（学好）戏剧影视概论（HOW） ——课程体系；名作赏析；学习要求
面具——既创造了演员，也创造了观众。
对戏剧产生有本质性价值。
三、精神原型
行动：作为戏剧的表现手段，贯穿于戏剧 活动的进程之中。 仪式：固定的一套程序是戏剧外在表现的 基础。生发严静肃穆神秘圣洁的体验。 狂欢：全面性的自由自在的放纵和颠覆的 体验，充满了讽刺、戏谑、狂热和笑，是 戏剧的精神内核。
【注：孽 niè ，邪恶 ，嬖 bì ，宠幸。末喜者，夏桀之妃 也。美于色，薄于德，乱无道 】
综合说
王国维《宋元戏曲考》除认为“巫”为戏 剧之源头之外，还认为“巫以乐神，优以 乐人，巫以歌舞为主，优以调谑为主，巫 以女为之，而优以男为之。至若优孟之为 孙叔敖衣冠，而楚王欲以为相，优施一舞， 而孔子谓其笑君，则于言语之外，其调戏 亦以动作行之，与后世之优颇复相类。” 由此推出——“后世之戏剧，当自巫、优二 者出”。 戏剧起源应是一种长期发展和艺术综合。
巫觋说
周代盛行蜡祭，颇具戏剧性。
八蜡，三代之戏礼也，岁终聚戏，此人情之所不免也，因 附以礼仪，亦曰不徒戏而已，祭必有尸，无尸曰 “奠”„„今蜡谓之“祭”盖有尸也，猫、虎之尸，谁当 为之？置鹿与女，谁当为之？非倡优而谁？葛带榛杖，以 丧老物;黄冠草笠，以尊野服，皆戏之道也。 ——苏轼《东坡林志》（卷二）
五、戏剧的没落
戏剧的衰亡是一种不争的事实 （圈内热，圈外却很冷） ——曲高和寡。演员需要技艺，观众需要 素养 ——影视冲击。观众的丧失，戏剧被影视 逼入低谷。 戏剧改革出路何在？
Ⅲ 戏 剧 形 态
文化 形态 媒体 形态
诗剧、话剧、 歌剧、舞剧、音乐剧 哑剧、戏曲……
广场剧、舞台剧、 广播剧、影视剧、电视小品 木偶与皮影戏……
【例青梅竹马：骑是模仿；弄是表演；女孩观看】
文化心理2
为了娱乐。包括肉体上的快感与心理上、 精神上的愉悦、欣喜、满足感等。 有所寄托。或是个人意志，或是族群企望， 或是宗教理想，或是政治需求。
【 例如小孩“过家家”：运动；释放；憧憬…】
生成条件
1观众与演员，并且同时在场。 2戏剧事件发生在一定的时间与空间内。 3情景假定。演员与观众共享一套“游戏 规则”（即符号学中的信码代号）。 4戏剧事件是审美事件，参与者不仅关心 故事世界的信息，也关心传达信息的形式。
【注：尸祝是所祭神灵的替身，尸不说话，祝时人时神】
歌舞说
张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云： “中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。” 我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不 例外。 《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率 舞。” ——此处之舞，乃模仿百兽的歌舞，或为 出猎前的仪式，或为猎归后的庆贺。 原始的舞蹈总是和歌相伴的，《吕氏春秋.古乐》 篇中还说：“葛天氏之乐，三人操牛尾。投足而 歌八阕。”略可想见当时的情形。 原始歌舞还有战争舞，农事祭等。