建德文化等信息介绍

建德历史悠久，文化底蕴深厚。早在10万年左右就有人类在建德繁衍生息。据史料记载，建德县建县已有1700多年历史，东汉时为吴郡富春县地，三国吴黄武四年(225)，析富春置县，唐武德四年(621)，在桐庐置严州，复置建德县，属严州。万岁通天二年(697)，建德为睦州州治，后历代均为郡、路、州、府之治地。同时，作为中华文明发源地之一，建德至今依旧完好地保有一大批物质与非物质遗产。现存各级文物保护单位近40处，值得重视的各类历史文化遗存1000多处。无论是象征荣耀和地位的严州“半朵梅花城”，还是世居水上拥有独特“水上婚礼”的九姓渔民，抑或是经久不衰世代传唱的婺剧，甚至拥有800岁高龄的新叶古民居……都是那么令人陶醉和痴迷。

1974年冬天，中国科学院脊椎动物与古人类研究所和浙江省博物馆的几位考古学家在建德李家镇乌龟洞发现一枚古人类牙齿化石。研究表明，该化石是浙江省迄今为止发现最早的原始人遗迹，属于智人阶段的古人类。这对浙江、乃至华东地区第四纪哺乳动物的研究都有重要意义。这枚古人牙化石为右上犬齿，齿冠高11.6毫米，远中近中经为8.2毫米，唇舌经为9.5毫米，属于柳江人一类的智人类型，距今10万年左右，定名为“建德人”。同期，乌龟洞出土的豪猪、西藏熊、巨貘、东方剑齿象和纳玛象等16种分属晚更新世早期、晚更新世后一阶段等不同地质时代的哺乳动物化石，在长江中下游也属罕见。这一考古新发现表明，浙江省同样是中华民族光辉灿烂的文明发源地之一。

梅城古镇历来是严州、睦州的府治之地，山川毓秀，自古闻名，历代许多文人学士都曾到此任官游历。如南北朝时的谢灵运；萧梁时的沈约；唐代的孟浩然、刘长卿、杜牧；宋代的范仲淹、陆游、杨万里、范成大、王十明；元代的黄公望；明代的唐寅、董其昌、清代的查慎行、黄仲则等，都在他们的诗文字画中描绘了这里秀丽的景色，并留下了许多传世之作。脍炙人口的著名诗句：“云水苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”即出自范仲淹《严先生祠堂记》。陆游的《剑南诗稿》、开创纪事本末体的袁枢的《通鉴纪事本末》，都是在这里编集刻印的。蒲松龄《聊斋志异》的第一个版本“青柯亭本”，也编纂刊行于此。黄公望、黄宾虹、傅抱石等丹青妙手，都曾以这里的山水为题材，创作出一幅幅美丽画卷。他们的作品丰富了严州的文化内涵，孕育出唐代唯一的地方诗歌流派“睦州诗派”和清代的“新安画派”。

在传说中，梅城是东吴大帝孙权的外婆家，孙权兄弟从小跟随其母在外婆家长大。国太吴氏一家为协助孙权创立帝业，立下汗马功劳。孙权称帝后，定都秣陵(南京)，改秣陵为建业，意为建功立业，并在富春县辖地分设建德县，意为建功立德，县治设在梅城，以示不忘外祖家德业之意。至今梅城城北留有“六合古井”遗迹，国太常于是井之旁，教子以为人之道，后人又称六合井为教子井，至今水源鲜活，清澈可饮，“六合古井”四字仍清晰可辨。

建德还有一座古老的村落——新叶古民居，它坐落在建德西南大慈岩镇玉华山脚，始建于南宋嘉定元年(公元1208年)，距今已有792年的历史。从玉华叶氏第一代叶坤到此安居后，历经宋、元、明、清、民国至今，已发展至第36代，一直没有间断保持着近缘聚居地，在他们建造的村落中，已经将历史发展的脉络清晰、完整地记载。被誉为“中国明清建筑露天博物馆”的新叶古民居，直至今天为浙江省内保存最完整的古代血缘聚落建筑群之一。在这座800年历史的村庄中，现存的500多幢民居中有明清古建筑200多幢，此外还有众多古巷、古祠、古塔，都在向世人诠释着小村历史发展的脉络。历经八百年风云变幻，新叶村形成了独具地域特色的乡土文化，在乡土建筑、乡土生活、宗族道德伦理观念等诸多方面充分体现了出来，如数量多、等级层次分明的祠堂记录着近缘聚居地的发展变迁、兴旺与衰败；各类书院、文昌阁、文峰塔等文化建筑的遗存反映了宗族崇尚读书的劝学传统；已有600余年历史的“三月三”庙会将传统民风民俗、传统地方文化流传至今而不衰……

如今，“水上婚礼”作为一项历史传承的民间艺术被发掘出来，成为建德市特有的民俗旅游资源。在当地，“九姓渔民”是指过去常年泛舟江面生活在水上的渔民，因为有陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九个姓氏，所以又称“九姓渔民”。但是，由于世代聚居水上，很少与岸上来往，九姓渔民逐渐形成了自己独特的文化和习俗，尤其是他们的婚礼，与陆地居民相比，更是别具一格。当地村民这样告诉记者，在迎娶新娘之日，男女双方的船都要靠在一起，女方要由“利市娘娘”

喂上一口饭，名为“离娘饭”，然后女方端坐在一只红色木盆中，由其叔父或兄弟抬起来，抛到男方的船上去。男方也要派出几个身手不凡的青年，站在自己的船上接新娘，随后把女方的嫁妆也抛到男方的船上。然后男女双方在男方的船上拜堂成亲送入洞房，婚礼才算完成。当然，如今的九姓渔民，早已没有了当年的种种约束，现在过着与岸上居民同样的生活，但这一习俗却被当地的村民代代传承着。

建德市文广新局有关负责人在说起婺剧时非常自豪，因为在杭州地区，建德是唯一保留了这个古老剧种的地方。婺剧的特点，或委婉深沉，或高亢激昂；或优雅细腻，或粗犷豪放；或明白晓畅，或跌宕曲折。这是一种极具戏剧表现力，又是浙江地方戏曲中历史悠久并具全国影响的重要剧种之一。同时，建德作为婺剧的发源地之一，自古以来就有着深厚的群众基础，当初“徽戏”从安徽传入浙江，其最主要的一条路线就是从安徽的歙县沿着新安江，顺流而下来到严州府，很多徽戏班常年就在如今的建德地区演出。由于徽戏的表演风格粗犷、动作夸张，锣鼓热闹，很适合当地农民观众欣赏口味，因此，这种戏曲风格很快就成为建德群众最喜欢的戏曲品种。婺剧在建德得到迅速的发展，鼎盛时达到20多个戏班，农村自发组织的清唱班几乎遍布建德市每个乡村，逢年过节就会有“村村锣鼓响，处处唱婺剧”的热闹场面。从此婺剧就深深地的扎根于建德，成为了建德重要的传统特色文化之一。

建德的佛教文化圣地——大慈岩寺的惊险最让记者难以忘怀，它是一处以佛教文化与山水风光为一体的旅游胜地，素有“江南悬空寺”之称，又有“浙西小九华”之美誉，大慈岩寺坐落在建德市大慈岩镇大慈岩山上，建于元大德年间。《寿昌县志》载：寺傍岩建筑，岩高数百丈，四面玲珑，宛如民屋，内有石笋地涌出。元大德年间，临安人莫子渊弃家于此琢石笋为佛，号曰大慈。因供奉地藏王菩萨而久负盛名，故人称“浙西小九华”。该寺几经兴废，到“文革”结束时，仅存大殿和山门，后几经修缮，大慈岩寺以其悬崖高位洞穴建筑为特色，楼阁、亭台、栈道、香廊处处都体现一个“悬”字，主寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空甚为奇险壮观，故被誉为“江南第一悬空寺”。大慈岩以“江南悬空寺、长谷溪流、中国第一天然立佛”而名闻遐迩。主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙。而“中国最大的天然立佛”则是大慈岩的另一特色。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，维妙维肖，形象十分逼真，旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立佛”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观名扬四海，载入《中国之最》。