江南游记一部分(日语版)
高中语文课件-高中语文课件-苏教版高中语文必修一《江南的冬景》课件6 最新 最新
万木冻欲折,孤根暖独回。 前村深雪里,昨夜一枝开。
“一切景语皆情语”,这篇文章让我们看到 了“可爱”“迷人”“美丽”的江南的冬景, 从中我们可以看出郁达夫的心境是怎样的?
悠闲、喜悦、洒脱
心得
1 运用比较写法突出景物的 特点。 2 多引用诗句,多用色,使 文章充满诗情画意。
发现美 欣赏美 创造美
1930年中国自由运动大同盟成立,郁达 夫为发起人之一,并参加中国左翼作家联 盟。1933年初加入中国民权保障同盟。在 白色恐怖威慑下由上海移居杭州,徜徉于 浙、皖等地的山水之间,写有不少文 笔优 美的游记。1945年,日本投降后被日军宪 兵杀害。 代表作品有 小说:《沉沦》《春风沉醉的晚上》 游记:《屐痕处处》《达夫游记》
曝背谈天
与南方的秋天比较: 突出了江南冬天的明朗的情调 与闽粤的冬天比较: 突出了江南冬天的温暖的程度
阳光明媚,天气湿润——营屋外的生涯(岂不也 可爱得很么?) 江南的自然景观——含蓄的生气
郊外的散步——特异的恩惠
微雨寒村的冬霖景象——说不出的悠闲 江南的雪,江南的旱冬
作者写了冬野哪几种植物,这些植物 各是什么颜色?试用文中一个词概括本段 景物特征。
芦花 乌桕叶 乌桕子 野草 白色
红色
白色 赭色、绿色富有 源自气两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》
赏析:丛柳滴翠,黄鹂和鸣,白鹭横空, 青天如洗。黄绿交融,青白对比,有声有 色,鲜明生动。面对美景,诗人心情恬静 欢快,胸怀舒展开阔。
井栏砂宿遇夜客
李 涉
暮雨潇潇江上村,
绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓, 世上如今半是君。
问刘十九
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能引一杯无?
从新的视角看芥川龙之介的《中国游记》
2021年第2期芥川龙之介,是日本大正时期具有代表性的作家,他在明治二十五年(1892年)出生于东京的中央区,之后被芥川家收养。
在家庭的影响下,芥川龙之介很早开始接触文学作品,据相关史料记载,他非常喜欢《西游记》《水浒传》等中国古典著作。
大正十年(1921年)的三月到七月,芥川龙之介作为《大版每日新闻》的海外视察员去往中国,这次旅行了却了他对中国风景和历史的憧憬已久的心愿。
芥川龙之介将他一生中唯一的一次中国之行的所见所闻先后记录于《中国游记》。
1925年11月,《上海游记》《江南游记》《长江游记》《北京日记抄》《杂信一束》作为《中国游记》的单行本在《大阪每日新闻》上刊登出版。
在《中国游记》这部作品中,芥川龙之介使用了很多隐喻手法,比如在记述“孔子庙”“南京城”时,多次使用“小便”“尿臭”等污秽词语。
隐喻这一手法可以堪称该作品中的一大特色。
但读者如果无法正确理解该手法的寓意所在,很有可能会对作品及作者产生误解。
为此,本文将对《中国游记》中所出现的污秽词语从隐喻的角度进行分析,力争能够为当代读者理解该作品起到参考作用。
1.隐喻在传统修辞学中,隐喻是一种修辞手法。
在『広辞苑』(2006)中,写到隠喩的定义:“喩えを用いながら、表琫面にはその形式を出さない方法。
また、複数のものを内的·外的属性の類似によって同一化する技法。
”[1]在《日语语用学研究》[2]中,作者提到,暗喻也叫隐喻,是比喻的一种,和明喻是一对。
明喻是“以彼物比此物”,而暗喻则是“以彼物喻此物”。
孟瑾把隐喻作为比喻的一种,认为普通的比喻是把“本体”与“他物”作比较,而隐喻是把“本体”比喻为“他物”。
他认为正如“比较”和“比喻”之间的区别那样,“比喻”和“隐喻”在功能反面也有很大的不同。
如上所示,隐喻最初作为一种修辞手法被人们所研究,但是到了十九世纪八十年代,莱考夫和约翰逊将隐喻定义为“根据类似性的比喻”,[3]认为其是用“具体”“已知”的物品来理解“抽象”“未知”的物品。
部编版初中八年级下册语文《唐诗二首》教案范文5篇
部编版初中八年级下册语文《唐诗二首》教案范文部编版初中八年级下册语文《唐诗二首》教案范文精选5篇(一)以下是一种可能的《唐诗二首》教案范文:教学目标:1. 了解《唐诗二首》的背景和作者。
2. 学会欣赏和鉴赏诗歌,理解诗歌中隐含的意境和情感。
3. 培养学生对古诗文的兴趣和学习能力。
4. 提高学生的朗读和表达能力。
教学重点:1. 对《唐诗二首》的内容和意境的理解。
2. 学会欣赏和鉴赏唐诗的艺术特点。
3. 学会正确朗读和表达古诗。
教学难点:1. 提高学生对于古诗的理解能力。
2. 培养学生对于诗歌的感悟和鉴赏能力。
教学准备:1. 《唐诗二首》的课文及相关资料。
2. 画有相关插图的课堂展示。
3. 录制了《唐诗二首》的朗读音频。
教学过程:步骤一:导入(5分钟)1. 老师出示插图,引发学生对于古诗的兴趣。
2. 老师播放《唐诗二首》的朗读音频,让学生感受古诗的节奏和美感。
步骤二:探究课文(15分钟)1. 学生自读《唐诗二首》,了解诗歌的基本内容。
2. 学生分组讨论《江南春》和《静夜思》的意境和情感,并展示讨论结果。
3. 教师给予适当的指导和解释,深入理解诗歌中的意境和情感。
步骤三:学习诗文特点(20分钟)1. 老师指导学生观察《江南春》和《静夜思》的诗句,分析句法和修辞手法。
2. 学生分小组进行讨论,归纳和总结出唐诗的常见艺术特点。
3. 学生进行朗读练习,体会古诗的韵律和节奏。
步骤四:朗读表达(15分钟)1. 学生进行朗读练习,注意把握句子的意境和情感。
2. 老师组织学生进行诗歌朗诵比赛,评选优秀的朗诵者。
3. 选几位学生朗读《唐诗二首》,进行诗歌表达评价。
步骤五:拓展延伸(10分钟)1. 学生分小组选取其他唐诗进行欣赏和鉴赏。
2. 学生可以自由选择一首唐诗,进行背诵和朗读表达。
步骤六:课堂总结(5分钟)1. 回顾学习的内容,总结《唐诗二首》的意境和情感。
2. 学生发表对于古诗学习的感受和收获。
教学反思:通过本节课的教学,学生能够了解和理解《唐诗二首》的内容和意境,并学会欣赏和鉴赏唐诗的艺术特点。
江南游记作文(通用5篇)
江南游记作文(通用5篇)江南游记作文(通用5篇)在日常学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
那么你有了解过作文吗?下面是小编为大家收集的江南游记作文(通用5篇),欢迎阅读与收藏。
江南游记作文1江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?江南之美,古来共谈。
江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡。
同里古镇,便是江南六大著名水乡之一。
它自宋代建镇距今已有一千多年历史,镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第以及名人故居有数百处,川字形的15条小河分隔成七个小岛,而49座古桥又将其连成一体。
一进古镇,便让人感受到水乡小桥流水人家的独特风韵。
我们进镇后,首先乘坐了小木船。
在碧波上荡漾,颇有春水碧于天,画船听雨眠。
的风味。
看着座座江南独具韵味的粉墙青瓦式的古老房屋,钻过了座座饱经沧桑但仍顽强挺立的石质拱桥,这都让人情不自禁地赞叹:真美啊。
下一站是珍珠塔。
在去珍珠塔的途中,我经过了一个名叫猫的天空之城的小店。
那是一个主要卖明信片的优雅小店,在那里,你可以将写好的明信片寄给未来,它与同里有一个共同特征有特色。
几分钟后,我到达了珍珠塔,珍珠塔是陈王道的府邸。
虽名叫珍珠塔,但是里面并没有一座很高的塔,其实,珍珠塔这一个名字是源于发生在这里的一个动人的故事:方卿因家道中落,去襄阳向姑母方朵花,也就是陈王道的夫人借贷,反受奚落。
表姐陈翠娥赠传家之宝珍珠塔,助他读书。
后来方卿高中状元,告假完婚,先假扮道士,羞讽其姑,再与陈翠娥结婚。
珍珠塔内风景优美,摆设讲究,真是巧夺天工,即使在现代,也是精品。
这不得不让我们钦佩古代人的智慧。
最后,我去了极负盛名的退思园。
退思园虽只有9亩8分大,但苏州园林的精髓亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全。
它小巧精致,清淡雅宜,亭台掩映,趣味横生,实是江南古典园林的经典之作。
高一语文江南的冬景1(本站推荐)
高一语文江南的冬景1(本站推荐)第一篇:高一语文江南的冬景1(本站推荐)《江南的冬景》导学案【学习目标】1.欣赏大自然的美,提高审美品位,学习捕捉对自然万物独特的审美感悟,并用美的形式把它们表达出来。
2.了解郁达夫的散文风格。
3.学习从文章结构、语言特色、写作方法等方面赏析散文。
【学习重点】同学习目标3 【学习难点】同学习目标1 【学法指导】自主学习,反复阅读;与文本直接对话,加以评点。
【课前预习】一、知识积累1、写出至少三句关于描写江南的诗句:提示:查阅资料;初中已学诗句;上网查询。
二、基础知识1、郁达夫,原名,字。
其代表作有小说《》《》等。
提示:a、课本75页注释1; b、见导学案的知识链接; c、上网查阅资料。
2、在括号内给加粗字注音煮茗()涮羊肉()剥花生()蛰居()曝背谈天()乌桕()赭色()远阜()槎桠()()绿林豪客()恣意()搁下笔()提示:a、课文下注释; b、查字典; c、要能够默写三、课前先学浏览课文,整体感知:提示:快速浏览课文,阅读方法的运用:提炼、概括、整合信息。
1)本文体裁是,其特点是。
郁达夫文中的“江南”指的是。
文中有具体的实例吗?2)郁达夫对江南的冬景有怎样的印象?(寻找文眼)3)文中哪些段落写了江南的冬景?可以概括为几幅图画?尝试给每幅图画命名。
课中探索:1、根据预习,从文中的几幅图画中找出一幅你喜欢的,并说说图画中选取了哪些景物,有什么特点?2、为什么写北方的冬天?运用了什么手法?文中还有这种手法的运用吗?3、从文章的字里行间我们可以看出郁达夫对江南冬景的偏爱,说说你是如何看待这种偏爱的?(体味作者的情感)归纳小结达标反馈阅读课文7—8节,完成下面的题目。
1、第8节中描写雪景的诗句能否调换?为什么?3、描写江南的雪景,写法上有什么特点?试作简要分析。
3、从郁达夫的《江南的冬景》中,你学到了哪些写作散文的手法?试用这些手法,写一段描写景物的话。
学习感悟知识链接郁达夫(1896.12.7—1945.8.29)原名郁文,字达夫,幼名阿凤,浙江富阳人,幼年贫困的生活促使发愤读书,成绩斐然。
江南游记作文800字
江南游记作文800字“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”苏州,曾经带给我温馨记忆的千年古城,那个秀冠江南的美丽地方,今天在和太湖之滨的无锡告别之后,终于又可以见到你了。
以下是江南游记作文的800字范文,欢迎阅读。
江南游记作文800字篇一:故人西辞黄鹤楼,烟波三月下扬州。
金秋九月,丹桂飘香的季节,把自己重新交给自然,带着梦想,背起行囊,再次远行!奔波8个城市,跨越中国南北两端,像当年的大旅行家徐霞客一样游历千山万水!梦里江南之行的第一站—扬州,我来了……驶过我国第一大跨径的组合型桥梁,长达35.66公里的润扬长江大桥,低头俯瞰长江之水奔流东去,终于由镇江进入到扬州地界,映入眼帘的是一座清新、秀美的城市,绿影婆娑的绿化带、整洁的街道、拔地而起的楼群,没有嘈杂的汽车喇叭的鸣叫,安宁、惬意!扬州,历史文化名城,距今有2490年文字可考的历史,自古就有“苏北门户”之称。
是联合国人居奖城市、国家环境保护模范城市、中国森林城市。
“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”。
扬州城,素来是人文荟萃之地,风物繁华之城,有众多的名胜古迹和雅致园林。
华灯初上的夜晚,来到淮扬人家,品尝着扬州菜的三头(拆烩鲢鱼头、扒烧整猪头、蟹粉狮子头),一道大煮干丝,充分考验了厨师的刀工,干丝切得细如火柴梗,煨在已经煮得雪白的汤料里,味道非常鲜美。
而比这些大菜更出名的则是各色扬州点心和小吃。
点心有:三丁包子、千层油糕、双麻酥饼、翡翠烧卖、干菜包、野鸭菜包、糯米烧卖、蟹黄蒸饺、车螯烧卖、鸡丝卷。
小吃有:笋肉锅贴、扬州饼、蟹壳黄、鸡蛋火烧、咸锅饼、萝卜酥饼、鸡丝卷、三鲜锅饼、桂花糖藕粥、三色油饺。
仅仅看到这些名字就已经让人垂涎欲滴了。
扬州的饮食文化闻名海内外,扬州菜肴与鲁菜、川菜、粤菜被并称为中国的“四大菜系”。
扬州菜也称为淮扬菜,淮扬菜的发展经历了一千多年悠久的历史,具有深厚的文化底蕴,因此很早以前就确立了中华第一大风味菜系的地位。
苏教版高中一年级(高一)语文必修一江南的冬景_课件1
作 者 郁 达 夫
郁达夫(1896—1945),原 名______, 郁文 字______, 达夫 浙江富阳人。 我国现代著名的______ 小说 家、______ 散文 家。
作 者 郁 达 夫
作者生平: 早年留学日本,饱受屈辱和歧 视的异国生活激发了他的爱国热忱。 1921年与郭沫若等人成立了新 文学团体—创造社。同年,第一部 短篇小说集《沉沦》问世。 回国后,参加了中国左翼作家 联盟,投入到抗日救亡运动当中去, 后被日本宪兵杀害。
旱 冬 闲 步 图
所写景物: 天高气爽、日光洋溢。 景物特点: 粗笔勾勒,意境高远。 作者感受: 恣意享受,逍遥快活。
齐读课文最后一段,思考:
课 文 分 析
本文真的是一篇无聊的文章 吗?作者为什么说自己写不下去 了? ——有限的语言文字是无法 将这种迷人的冬景表达出来的。 是一种写作手法,如诗如画 的美景引诱的作者都坐不住,从 侧面反映了江南冬景的迷人。
课 文 分 析
阅读5—9自然段,思考: 作者重点描绘了江南冬天的哪 几幅画面?尝试给每幅画面命名。 并指出其特点。
午后冬郊图 ——生气、特异的恩惠 寒村微雨图 ——悠闲、洒脱、迷人 江南雪景图 ——美丽 旱冬闲步图 ——快活、逍遥 你最喜欢哪幅画面?为什么?
午 后 冬 郊 图
所写景物: 芦花、红叶、雪白的乌桕 籽、杂色的野草、青天碧落、和 煦的微风、温暖的阳光。 景物的特点: 色彩明丽,对比鲜明。 作者的感受: 风和日暖、生机盎然。
寒 村 微 雨 图
所写景物:
冬霖、长桥、远阜、树林、 乌篷小船、茅屋、酒客、灯晕。 作者感受: 胸襟洒脱、得失俱亡。
江 南 雪 景 图
朗读第八段,借古人的诗句 来领略江南冬雪的美妙。 晚来天欲雪,能饮一杯无? 寒沙梅影路,微雪酒香村。 柴门闻犬吠,风雪夜归人。 前村深雪里,昨夜一枝开。
日语作文
写真屋を出ようとして、少年は雨傘を捜した?ふと見ると、先に出た少女がその傘を持って、表に立っていた?少年に見られて初めて、少女に自分が少年の傘を持ってでたことに気がついた?そし
て少女は驚いた?なにごころないしぐさのうちに、彼女が彼のものだと感じていることを現はしたではないか。
少年はかさをもたうと言えなかった?少女はかさを少年に手渡すことが出来なかった?けれども写真屋へ来る道とは違って、二人は急に大人になり、夫婦のやうな
两人进了一家照相馆,少年当官的父亲就要调任远处,他们是来拍分别留影。
“二位请坐这儿。”摄影师手指长椅说道,然而少年却不敢和少女并排坐在一起。他站到少女的身后,为了能感觉到两人身体部位若即若离,少年将握住椅子的手指,轻轻地触及少女的和服。这是
日本文化を特徴的に示す概念として、「和(わ)」という言叶がしばしば用いられる(例:和语、和文、和歌、和服、和食、和风旅馆など)。「和」は古くから日本を示す言叶で、汉(中国)や洋(西欧)など外国からの事物に対比して使われる。また「大和(やまと)」という言叶が使われる场合もある(例:大和言叶、大和魂、大和抚子、大和絵など)。「大和」は本来、奈良地方を指すが、同时に日本全体を示す古い言叶でもある。古代からこの国において不変と考えられる事象を示して呼ぶことが多い。
生活の文化を笑颜であるし、何もない滞纳私たちは、常にする必要があるので苦い。感谢の気持ちでいっぱいの人生への対処、少なくとも、それは私たちの生活を与えている、生き残るために私たちを与えた。笑颜の金持ちと贫しい人々 の生活态度、状况が必ずしも位置ではありません。金持ちは常に心配でした、しかし贫しいを缓和することがあります: 障害楽観の穷状容易になります;、スムーズな难色を示す场合があります、人々 が笑颜... 人の感情的な环境、これはかなり普通ですが、苦い、1 组の kudachoushen 状况に直面し、変更がない、する生活の向上と、笑颜、他のメンバーに、话に前向き场合は逆に、机会の详细になります。Sun の现実を感じるように太阳の光の心臓部のみ] は、しばしば颜、苦しんでいる场合その生活より良いですか? 人生は我々 のイメージによると、ミラーは泣く、泣く、私たちの生活と笑颜、笑颜で生活。笑颜、心が、どちらも弱いバカも强力にお世辞のであります。あなたの笑颜、お世辞で虚伪スマイル マスクが长く、ないだろうと、机会があるあれば、彼らを明らかに、以下のサイトを対象になります。目的の笑颜、それ、上司はガードのかどうかは、笑颜とは、笑颜他の点である、尊重の生活。笑颜を「复帰」は、関系は物理学力のバランス、何を言うよう他人ためには、他多く笑颜を扱います、他お客様の笑颜详细になります。他のユーザーによって歪められての怒りを选択することができます、笑颜を选択することもできます、笑颜は小さく、感じる开放的な方法で丑いは明らかに、他の心の冲撃されますので通常は笑颜の力をさらに大きなになります。清経、暗い云からであります。时々 あまり说明不要です。故意 vilify 人を知っていたは、人は彼は笑颜を与えたそれの残りの部分がそれを证明する时间だった。その时、どこでも、アインシュタインの理论が间违っていると 100 の科学者を目撃することだったのだ、アインシュタインと言うこのことは、ちょうど、笑颜のヒントを知って、多くに 100 人、私は本当にですか? だけ间违って男前方に来た。アインシュタインの论者ビートに笑颜を明らかにしなかったが、时间のテストが行われました。笑颜の心、伪装することはできません。人生は良くなると、「笑颜」考え方をしてください。生活の中で挫折失败した误解に暮らすしたい场合は、まずすべての障害物の明确べきこと、全く正常です。笑颜は爱情、爱の本质であり、平凡なことがある必要があります。笑颜は最高のビジネス カードの生活と人は楽観的な人间の友达に话をしたくはないですか? 笑颜を自信を持って、自分を与えることができますが、また他の人に向上につながる、自信を持って、动机付け潜在的な。笑颜はお友达との间の最高の言语、自発的な笑颜、冲撃は、最初のかどうか互いを知っている、长い时间、お互いの间の距离に笑颜他暖かい感じ。笑颜は达成であり、大きな成果、诚心诚意、笑颜の本质である奨励、暖かいです。本当に、常に简単な他より多くの成功を达成するためには、常に简単に笑颜を知っています。
新版中日交流标准日本语中级_上下册课文
第一課一、会話出会い李:あのう、すみません。
男性:えっ?李:これ、落ちましたよ。
男性:あっ!すみません。
有難うございます。
李:あのう、失礼ですが、先ほどの方じゃありませんか。
男性:ああ。
さっきは、どうもありがとうございました。
助かりました。
李:いいえ、どういたしまして。
男性:中国の方ですか、日本語がお上手ですね。
李:いいえ、まだまだです。
勉強すればするほど、難しくなる感じがします。
上海へは、お仕事でいらっしゃったんですか。
男性:ええ、こちらに転勤になったんです。
空港はすっかり変わりましたね。
驚きました。
李:町もずいぶん変わっていますよ。
変化が早くて、私たちもついていけないくらいです。
男性:そうでしょうね。
李:ほら、高層ビルが見えてきたでしょう?あの変は上海の新しい中心地なんです。
男性:すごい。
まるでニューヨークみたいですね。
李:じゃあ、ここで。
男性:ええ、どうも有り難うございました。
さようなら。
二、課文日本の鉄道日本には、JR、私鉄、公営の3種類の鉄道会社があります。
JRとは、Japan Railwaysの略です。
以前は国営の鉄道でしたが、1987年に民営化されました。
世界的に有名な新幹線もJRの路線の1つで、日本の主要な都市と都市を結んでいます。
最高時速は300キロを超えます。
最初に完成したのは東海道新幹線ですか、山陽新幹線、東北新幹線、九州新幹線など、路線がどんどん延びています。
私鉄とは、JR以外の民間企業が経営する鉄道会社で、大都市には大きな私鉄がたくさんあります。
また,公営の鉄道は,地方自治体などが経営するものです。
中国の鉄道は、ほとんど国営です。
主要都市を結ぶ路線はもちろん,世界で始めて実用化されたリニアモーターカーも国営です。
ところで,JRや私鉄の各路線では,運行の方向を表すのに特別な言葉を使っています。
それは、「のぼり」「下り」といる言葉です。
特に本州では、地方から東京方面へ向かう路線を「上り」と言い,東京から地方へ向かう路線を「下り」といいます。
高中语文 分课讲析 《江南的冬景》苏教版必修1
16.江南的冬景【目标导航】1.通过文本研习,能够热爱自然,感受自然美,提升审美品位;2.学会观察和发现自然景物的特点,尝试用恰当的形式和情感描写出来;3.感受壮美的审美特征,理解想像和联想在文中的作用。
【语言积累】1.音形辨识(1)字音识记煮茗.(míng) 蛰.(zhé)居煊.(xuān)羊肉曝.(pù)背赭.(zhě)色乌桕.(jiù)槎.(chá)桠.(yā)(2)多音字辨析夹.衣(jiá)间.或(jiàn)给.予(jǐ)剥.花生米(bāo)夹.克(jiā)中间.(jiān)给.你(gěi)剥.削(bō)(3)字形辨识铭刻沼泽洋溢须臾远阜明晰煮茗诏书狭隘丰腴河埠淅沥2.词语积累逍遥:没有什么约束,自由自在。
例如:真隐士未必真逍遥,隐士在普通人的眼里是世外高人,有济世之才,匡扶之力,却不愿出来做官,暗中扶助一人平定天下,待天下太平之后,就不见踪影。
洋溢:(情绪、气氛等)充分流露。
例如:一袭紫色的装束,周身洋溢着青春的活力与朝气,这就是深受广大电视观众喜欢的中央电视台《音乐电视60分》栏目的主持人亚宁。
蛰居:像动物冬眠一样长期躲在一个地方,不出头露面。
例如:如果仔细观察,你甚至会发现自己身边就有这样喜欢蛰居在家的朋友。
赭色:红褐色。
例如:赭色在中国画中可以用朱膘(应为石旁)加墨调成,可以说是一种老红色,但还是偏红比较多一点。
铭刻:①铭记。
如沉痛教训铭记在我心中。
②铸在器物上面或刻在器物、碑碣等上面的记述事实、功德等的文字。
例如:一句话,足可以永远铭刻在心,守候一生。
丰腴:①丰盈。
②多而好。
如丰腴的酒席则蛛蛛照顾住、牧场水草丰腴。
例如:而薛姑娘身段之丰腴,恰好和林妹妹的纤瘦是一对比。
曝背谈天:晒背。
例如:一代代山里老人的曝背谈天,传承了先民的文化,传承了祖先的规矩,传承了生活的经验。
莫名其妙:(也作“莫明其妙”):没有人能说出它的奥妙(道理)。
中考语文现代文阅读分类训练(游记)
现代文阅读(游记)阅读下面散文,完成各题。
唐槐森森狄公巍巍唐中才①途经太原狄村建南汽车站,时值初秋,风和日丽,天高气爽,忽然瞥见路北有一个园子里一群老人自得其乐,再瞥方见园门上书“狄仁杰文化公园”,顿悟此处即太原人谓之的狄梁公祠,于是兴致盎然踏步而入。
②一个人身故后,设立牌坊祠堂,光耀门楣,流芳百世,无疑是古代对名臣良将最大的褒扬。
而在今天,一个值得世人崇尚、效仿、追求的光辉榜样,亦有匡正世风的积极作用。
相较于近些年来影视剧中大火的“神探”狄仁杰与游戏中的角色,历史中忠贞清廉、刚正不阿、任人唯贤、明察善断的唐朝名相狄仁杰,在人们心中形象却黯淡了许多。
③步入大门,穿过鱼沼,眼前就是狄粱公祠。
在狄仁杰去世后,被追封为梁国公,故狄仁杰也被称为狄梁公。
历朝历代在洛阳、彭泽等地均有狄梁公祠等类似建筑纪念他,而狄仁杰故里的太原狄村有狄梁公祠,实属情理之中。
祠堂中有端坐堂上的狄公塑像,在背后屏风的山水环抱之间,右手持蒲扇,左手若有所指,正襟危坐,眉目庄严。
两旁展示的文告为狄公为官期间的文告、奏疏展示,反映狄公为民请命、断案公正的事迹,与周遭围墙仿制的宋代名相范仲淹撰、元代书法家赵孟颊书的《狄梁公碑》等碑碣,相互呼应,堪称一绝。
④向东走出祠堂,在水榭环抱中的一方水池名日“镜池”,池上有一小桥名为“清水桥”,寓意为“清如水、明如镜”。
站在桥上,不禁神思:在狄公的一生中,有多少次“苟利于国,岂为身谋”的敢言直谏,有多少次“荐贤为国,非为私也”的举贤任能,清明如一。
天授二年,狄仁杰代理尚书事务,并加授同凤阁鸾台平章事,成为宰相。
武则天对他道:“你在汝南为官时有良好的政绩,但却有人在中伤你,你可知道是谁吗?”狄仁杰答道:“如果陛下认为臣做错了,臣当改过;如果陛下明白臣并无过错,这是臣的幸运。
臣不想知道中伤我的人是谁,还会把他视为我的朋友。
”当后人称颂大唐盛世,海晏河清之时,也应想到,国史幸有大唐,大唐幸有狄公。
⑤狄公故居位于镜池的东侧,居室书房,古朴自然,在清淡的装潢风格中展示狄仁杰传说故事以及大唐时期民风民俗。
小学生必背诵古诗词160首,必读书目
小学生必背古诗词(指定篇目70)+(补充篇目90)=160CD1小学生必背古诗词(指定篇目)第一部分(共28首)01、咏鹅02、敕勒歌03、春晓04、江南05、静夜思06、忆江南07、游子吟08、古朗月行09、元日10、登鹤雀楼11、望庐山瀑布12、早发白帝城13、江畔独步寻花14、六月二十七日望湖楼醉书15、小池16、四时田园杂兴17、悯农18、咏柳19、晓出净慈寺送林子方20、绝句21、送元二使安西22、赋得古原草送别23、鹿柴24、凉州词25、别董大26、出塞27、望天门山28、山行第二部分(共28首)01、池上二绝02、绝句03、江上渔者04、后灰吟05、九月九日忆山东兄弟06、望洞庭07、惠崇《春江晚景》08、题西林壁09、乐游原10、赠汪伦11、黄鹤楼送孟浩然之广陵12、塞下曲13、浪淘沙14、渔歌子15、江雪16、游园不值17、竹后18、枫桥夜泊19、寻隐者不遇20、墨梅21、悯农22、清明23、春日第三部分(共24首)01、小儿垂钓02、蜂03、风04、所见05、乡村四月06、四时(夏日)田园杂兴(其一)07、村居08、书湖阴先生壁09、饮湖上初晴后雨10、凉州词11、芙蓉楼送卒渐12、江南春13、题临安邸14、示儿15、秋夜将晓出篱门迎凉有感16、夏日绝句17、泊船瓜州18、春夜喜雨19、己亥杂诗CD2小学生必背古诗词(补充篇目)01、大风歌02、垓下歌03、长歌行04、七步诗05、赠范晔06、赐萧禹07、渡汉江08、回乡偶书09、登幽州合歌10、望月怀远11、宿建德江12、从军行13、少年行14、竹里馆15、相思16、独坐敬亭山17、秋浦歌18、劝学19、逢雪宿芙蓉山主人20、江畔独步寻花21、江南逢李龟年22、赠花卿23、闻官军收河南河北24、绝句漫兴九首(其五)25、逢入京使26、采莲曲27、寒盒28、江村即事29、滁州西涧30、塞下曲31、登科后32、题都城南庄33、秋思34、乌衣巷35、竹枝词36、遗爱寺37、暮江吟38、菊花39、剑客40、题李凝幽居41、赋新月42、南园·十三首43、题乌江亭44、秋夕45、金缕衣46、商山早行47、韩冬郎即度为诗相送,一座尽惊。
佐藤春夫的中国趣味在其江南游记中的文学呈现
佐藤春夫的中国趣味在其江南游记中的文学呈现李薇杨伟摘要:!本著名作家佐藤春夫+幼-染汉学旨趣,曾多次造访中9并;下了大量游记。
其江南游记融注着佐藤氏特有的江南体验和对汉文化LS慕之情,他通过游记文学再一次强化了+身对中92味的感受性,其笔下的水乡幻影、荒废意趣、女性情怀等被巧妙地调谐在江南风物细微的体验里,这种情思与景观、;实与想象LF合,展现了其游记文本世界特有的中92味和审美意2,为读者营造了一个!本传统美学鉴照下的中9江南诗美境界。
关键词:江南游记;中92味;文学呈现佐藤春夫是日本大正时期成名的日本文学大家,其上世纪二三十年代执着于追求“中国趣味”。
“中国趣味”系佐藤的人生导师兼挚友谷崎润一郎在《中央公论>(1922年)一文中提出,其涵义与佐藤春夫自幼熏染的汉学旨趣相近,暗合着佐藤对中国诗学传统的诗样情感和精神追求$这里“趣味”的涵义与中国文论中的基本一致,均追求格调高雅、品位独特的“情趣”和的“趣味”“喜好”,体现为一个特定时代的文和情感$佐藤在文《物的因缘》中述及了那浸润其一生的“中国趣味”该,相论其期的是“一中国诗学传统涵”,“与诗学抗衡”的正时代的趣叫这种对中国传统经典的挚了二十年代佐藤春夫文学的,一论,佐藤春夫的“中国趣味”在中国生了,特是其的着他“对中国传统文化的描写和指责”,这对诗意中国的膜拜与中国的否定,是在佐藤的中国中叫这品佐藤提供了,其的趣一,期佐藤的中国和文学的层原因$一、审美个性规约下的“诗样”言说日本人对于“江南”这个既神秘又熟悉的文化符号,最早的印象来源于汉诗$千百年,一直是日本人吟诵和想象的对象。
早在唐朝时期,一批到区学习汉文化的日本遣唐使,们不仅学习唐朝的文字和诗歌,也学习先的生产技术,可,区了日本了中国文的重要渡口$到了宋朝时期,江南亦是频频出现在日本僧侣们编撰的汉诗集、随笔集中。
女叹五山文学》和《五山文学新集》中,就收录于湖的诗篇共计381首。
在这千百年的文聚合力作用下,“.南情怀”自了岛国人民心中永恒的情结$对于自幼备受汉学熏染的佐藤来说,想象自始至终一直楔入了他的文学创作中,如增田涉在佐藤春夫《物的因缘'一书的&》中写道:“佐藤氏开始追朝的舶品一中国的文房四宝、茶具等工艺品,以及不时开始传佐藤氏的’中国趣味’。
《罗生门》读后感
《罗生门》读后感一、书籍简介作品讲述了藤暮时分,罗生门下,一个家奴正在等候着雨停,当他茫然不知所措,仿若于生死未决时,偶遇以拔死人头发为生的一老妪,走投无路的家奴邪恶大发,决心弃苦从恶,剥下老妪的衣服逃离了罗生门。
该作情节简单,人物稀少,短短的篇幅,小小的场面。
时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说,却被赋予了一定的寓意,描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众,而并非单纯意义上的历史小说。
-------------------------------------------------------------------------------------------------芥川龙之介(1892~1927),日本小说家。
生于东京,本姓新原,父经营牛奶业。
生后9个月,母精神失常,乃送舅父芥川家为养子。
芥川家为旧式封建家族。
龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等,也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。
1913年进入东京帝国大学英文科。
学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》,使文学新潮流进入文坛。
其间,芥川发表短篇小说《罗生门》(1915)、《鼻》(1916)、《芋粥》(1916)、《手帕》(1916),确立起作家新星的地位。
1916年大学毕业后,曾在横须贺海某某某机关学校任教,旋辞职。
1919年在大阪每日新闻社任职,但并不上班。
1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行,先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地,回国后发表《上海游记》(1921)和《江南游记》(1922)等。
自1917年至1923年,龙之介所写短篇小说先后六次结集出版,分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
-------------------------------------------------------------------------------------------------三、《罗生门》读书笔记它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人,面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。
大正时期日本作家访华游记中的江南形象
大正时期日本作家访华游记中的江南形象作者:冯裕智孙立春来源:《外国问题研究》2015年第02期[收稿日期] 2015-04-02[基金项目] 教育部人文社会科学青年基金项目(编号:10YJC752038);浙江省社会科学界联合会研究课题成果(编号:2013B104)。
[作者简介] 冯裕智(1979- ),男,河北沧州人,宁波工程学院外国语学院副教授;孙立春(1979-),男,河北辛集人,杭州师范大学外国语学院副教授。
[内容摘要] 大正时期,众多日本作家来华旅游,江南几乎是他们的必游之地。
当时中国正值社会变革之时,政治、经济、文化等各个方面都处于动荡变化之中。
不同的访华作家从迥然不同的审美角度,对中国江南进行了各自的观察分析,塑造了不同的中国江南形象。
令人流连忘返的水乡江南、散发着魔力的魔幻江南、使人厌恶的颓败江南——这些矛盾的江南形象交织在一起,共同构筑了大正时期日本人心目中的中国江南形象。
[关键词] 日本作家;大正时期;访华游记;江南形象[中图分类号] I313064 [文献标识码] A ;[文章编号] 1674-6201(2015)02-0065-05日本明治维新以来,大量日本人怀着各种目的踏上中国土地,足迹遍布中国大江南北。
来华日本人中既有普通民众、学生,也不乏官员、商人、作家、汉学家、艺术家等等[1]。
在来华各色人中留下丰富游记资料并产生较大影响的无疑是访华作家,他们在游记中记录下了当时中国的风土人情,回国后公开在刊物上发表甚至结集出版,在社会上影响深远。
可以说近代日本作家的访华游记在很大程度上塑造了当时日本人心中的中国形象,影响了日本普通民众的中国观。
在日本近代历史上,相较于明治时期(1868—1912)和昭和时期(1926—1989),大正时期(1912-1926)是一个相对短暂的时期。
但是大正时期具有承上启下的历史作用,而且在大正时期日本、中国乃至世界都在发生巨变。
1912年中国进入中华民国时期,同年日本进入了大正时期,两国几乎同时进入新旧交替的历史时期。
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一杭州行きの汽車へ乗っていたら、車掌が切符を検しらべに来た。
この車掌はオリヴ色の洋服に金筋入りの大黒帽をかぶっている。
日本の車掌に比べると、何だか敏活な感じがしない。
が、もちろんそう考えるのは、我我の僻見へきけんの祟たたりである。
我我は車掌の風采にさえ、我我の定木じょうぎを振り回しやすい。
ジョン・ブルは乙に澄まさなければ、紳士でないと思っている。
アンクル・サムは金がなければ、紳士でないと思っている。
ジャップは、――少なくとも紀行文を草する以上、旅愁の涙を落としたり、風景の美に見惚みとれたり、遊子のポオズをつくらなければ、紳士でないと思っている。
我我はいかなる場合でも、こういう僻見に促われてはならん。
――私はこの悠悠とした車掌が、切符を検べている間に、こういう僻見論を発表した。
もっとも支那人の車掌を相手に、気炎を揚げた訳ではない。
案内役に同行した、村田烏江むらたうこう君に吹きかけたのである。
汽車の外はいつまで行っても、菜畑かげんげ野ばかりである。
その中にときどき羊がいたり、臼挽うすびき小屋があったりする。
と思うと大きい水牛も、のそのそ田の畔くろを歩いていた。
五六日前やはり村田君と、上海の郊外を歩いていたら、突然一頭テーブルの水牛に路を塞がれた事がある。
私は動物園の柵内は知らず、目のあたりこんな怪物に遭遇した事は始めてだから、つい感心した拍子に、ほんの半歩ばかり退却した。
するとたちまち村田君に、「臆病だなあ。
」と軽蔑された。
今日はもちろん驚嘆はしない。
が、ちょいと珍しかったから、「君、水牛がいるぜ。
」と言おうとしたが、まあ、泰然と黙っている事にした。
村田君もきっとあの瞬間は、私もなかなか支那通になったと、敬服していたに相違ない。
汽車は一室八人の、小さい部屋に分かれている。
もっともこの車室には我我二人のほか誰もいない。
室のまん中の卓子テーブルの上には、土瓶や茶碗ちゃわんが並べてある。
そこへときどき青服の給仕が熱いタオルを持って来てくれる。
乗り心は余り悪い方じゃない。
但し我我が乗っていても、この客車は正に一等である。
一等といえばいつか鎌倉から、ちょいと一等へ乗った所が、もったいなくも或ある宮様と、たった二人ぎりになったのには、恐懼きょうくの至りに堪えなかったけ。
しかもあの時持っていたのは、白切符だったか赤切符だったか、その辺も実は確かじゃない。
......二そのうちに汽車は嘉興かこうを過ぎた。
ふと窓の外を覗のぞいて見ると、水に臨んだ家家の間に、たかだかと反った石橋がある。
水には両岸の白壁も、はっきり映っているらしい。
その上南画に出て来る船も、二三艘そう水際に繋つないである。
私は芽を吹いた柳の向うに、こんな景色を眺めた時、急に支那らしい心持ちになった。
「君、橋がある。
」私は大威張りにこう言った。
橋ならばまさか水牛のように、軽蔑されまいと思ったからである。
「うん、橋がある。
ああいう橋は好かもんなあ。
」村田君もすぐ賛成した。
しかしその橋が隠れたと思うと、今度は一面の桑畑の彼方かなたに、広告だらけの城壁が見えた。
古色蒼然そうぜんたる城壁に、生生しいペンキの広告をするのは、現代支那の流行である。
無敵牌牙粉むてきはいがふん、草嬰孩香烟そうえいがいこうえん――そういう歯磨や煙草たばこの広告は、沿線至る所の停車場に、ほとんど見えなかったという事はない。
支那はそもそもいかなる国から、こういう広告術を学んで来たのか? その答えを与えるものは、ここにも諸方に並び立った、ライオン歯磨だの仁丹だのの、俗悪を極めた広告である。
日本は実にこの点でも、隣邦の厚誼こうぎを尽くしたものらしい。
汽車の外は相変わらず、菜畑か桑畑かげんげ野である。
どうかすると松柏しょうはくの間に、古塚のあるのが見える事もある。
「君、墓があるぜ。
」村田君は今度は橋の時ほど、私の興味に応じなかった。
「我我は同文書院にいた時分、ああいう墓の崩れたやつから、たびたび頭蓋骨を盗んで来たですよ。
」「盗んで来て何にするのですか?」「おもちゃにしおったですよ。
」我我は茶を啜すすりながら、脳味噌のうみその焦げたのは肺病の薬だとか、人肉の味は羊肉のようだとか、野蛮な事を話し合った。
汽車の外にはいつの間にか、莢さやになった油菜の上に、赤々と西日が流れている。
江南游記:三 杭州の一夜(上) 杭州こうしゅうの停車場へ着いたのは、かれこれ午後の七時だった。
停車場の柵の外には、薄暗い電灯のともった下に、税関の役人が控えている。
私はその役人の前へ、赤革の鞄かばんを持って行った。
鞄の中には手当たり次第に、書物だのシャツだのボンボンの袋だの、いろいろな物が詰めこんである。
役人はさも悲しそうに、いちいちシャツを畳み直したり、ボンボンのこぼれたのを拾ったり、鞄の中の整理に着手してくれた。
いや、少なくともそう見えたほど、一通り検査をすませた後は、ちゃんと鞄の中が片付いたのである。
私は彼が鞄の上へ、白墨チョークの円を描いてくれた時、「多謝タオシェ」と支那語の御礼を言った。
が、彼はやはり悲しそうに、またほかの鞄を整理しながら、私には眼さえ注がなかった。
そこにはまだ役人のほかにも、宿引きが大勢集まっている。
彼等らは我我の姿を見ると、口口に何か喚わめきながら、小さい旗を振り回したり、色紙の引き札をつきつけたりした。
が、我我が泊まるはずの、新新旅館の旗なるものは、どこを捜しても見当たらない。
すると図図しい宿引きどもは、滔滔とうとうと何か饒舌しゃべり立てては、我我の鞄へ手をかけようとする。
いかに村田君に怒鳴られた所が、少しも辟易へきえきする様子がない。
私はもちろんこの場合も、雀すずめが丘のナポレオンのように、悠然と彼等を睥睨へいげいしていた。
しかし何分か待たされた後、怪しげな背広を一着した新新旅館の宿引きが、やっと我我の前に現れた時には、やはり正直な所は嬉うれしかった。
我我は宿引きの命令通り、停車場前の人力車に乗った、車は梶棒かじぼうを上げたと思うと、いきなり狭い路へ飛び込んだ。
路はほとんどまっ暗である。
敶石は凸凹を極めているから、車の揺れるのも一通りではない。
その中に一度芝居小屋があるのか、騒騒しい銅羅の音を聞いた事がある。
が、そこを通り過ぎた後は、人声一つ聞こえて来ない。
ただ生暖かい夜の町に、我我の車の音ばかりがする。
私は葉巻をくわえながら、いつか亜剌比亜夜話アラビアやわじみた、ロマンティックな気もちを弄び始めた。
その内に路が広くなると、ときどき戸口に電灯をともした、大きい白壁の邸宅が見える。
――と言ったのでは意を尽くさない。
始めはただ闇の中から、朦朧もうろうと白い物が浮き上がって来る。
その次にそれが星のない夜空に、はっきり聳そびえ立った白壁になる。
それから壁を切り抜いた、細長い戸口が現れて来る。
戸口には赤い標札の上に、電灯の光が当たっている。
――と思うと戸口の奥にも、電灯のともった部屋部屋が見える。
聯れん、瑠璃灯、鉢植えの薔薇ばら、どうかすると人の姿も見える。
このちらりと眼にはいる、明るい邸宅の内部ほど、不思議に美しい物は見た事がない。
そこには何か私の知らない、秘密な幸福があるような気がする。
スマトラの忘れな草、阿片あへんの夢に見る白孔雀くじゃく――何かそんな物があるような気がする。
古来支那の小説には、深夜路に迷った孤客が、堂堂たる邸宅に泊めてもらう。
ところが翌朝になって見ると、大廈たいか高楼と思ったのは、草の茂った古塚だったり、山陰の狐きつねの穴だったりする、――そういう種類の話が多い。
私は日本にいる間、この種類の鬼狐の譚だんも、机上の空想だと思っていた。
ところが今になって見ると、それはたとい空想にしても、支那の都市や田園の夜景に、しかるべき根ざしを持っている。
夜の底から現れて来る、灯火ともしびに満ちた白壁の邸宅、――その夢のような美しさには、古今の小説家も私と同様、超自然を感じたのに相違ない。
そういえば今見た邸宅の戸口には、隴西ろうせいの李寓りぐうという標札があった。
事によるとあの家の中には、昔のままの李太白が、幻の牡丹ぼたんを眺めながら、玉盞ぎょくさんを傾けているかも知れない。
私はもし彼に会ったら、話して見たい事が沢山ある。
彼は一体太白集中、どの刊本を正しいとするか? ジュディト・ゴオティエが翻訳した、仏蘭西フランス語の彼の采蓮さいれんの曲には、吹き出してしまうか腹を立てるか? 胡適こてき氏だとか康白情こうはくじょう氏だとか、現代の詩人の白話詩には、どういう見解を持っているか?――そんな出たらめを考えている内に、車はたちまち横町を曲がると、むやみに幅の広い往来へ出た。
江南游記:四 杭州の一夜(中)この往来の両側には、明るい店店が並んでいる。
が、人通りは疎まばらだから、少しも陽気な心もちがしない。
むしろ町幅が広いだけに、いかにも支那の新開地らしい、妙な寂しさを与えるだけである。
「これが城外の町、――この突き当たりが西湖せいこですよ。
」後ろの車に乗った村田君は、こう私に声をかけた。
西湖! 私は往来の外れを眺めた。
しかしいくら西湖でも、闇夜に鎖とざされていては仕方がない。
ただ車上の私の顔には、その遥はるかな闇の中から、涼しい風が流れて来る。
私は何だか月島あたりへ、十三夜を見にでも来たような気がした。
車は少時しばらく走った後、とうとう西湖のほとりへ出た。
そこには電灯をつけ並べた、大きい旅館が二三軒ある。
が、それもさっきの店店のように、明るい寂しさを加えるに過ぎない。
西湖は薄白い往来の左に、暗い水面を広げたなり、ひっそりと静まり返っている。
そのだだっ広い往来にも、我我二人の車のほかは、犬の子一つ歩いていない。
私は昼のような旅館の二階に、去来する人影を眺めながら、晩飯だのベッドだの新聞だの、――要するに「文明」が恋しくなり出した。
しかし車屋は相変わらず、黙黙と走り続けている。
路も行人を絶ったまま、どこまで行っても尽きそうじゃない。
旅館も、――旅館はもうずっと後ろになった。
今ではただの縁に、柳らしい樹ばかり並んでいる。
「おい、君、新新旅館はまだ遠いのかね?」私は村田君を振り返った。
すると村田君の車屋が、咄嗟とっさにその意味を想像したのか、君よりも先に返事をした。
「十里! 十里!」私は急に悲しい気がし出した。
この上まだ十里も先だとすると、新新旅館に着かない内に夜が明けてしまうのに相違ない。
して見れば今夜は断食である。
私はもう一度村田君へ、我ながら情無い声をかけた。
「十里とは驚いたな。
僕は腹が減って来たがね。
」「わしも減った。
」村田君は車上に腕組みをしたまま、恬然かつぜんと支那煙草たばこを咥くわえていた。
「十里ぐらい何でもないですよ。
支那里数の十里だから、――」私はやっと安心した。