藏巧露拙,人生智慧

藏巧于拙大智若愚为主题的作文

藏巧于拙大智若愚为主题的作文拙，字面上的含义是指笨拙、愚蠢，与智慧相对立。

然而，在人生道路上，拙中却蕴含着巧，大智也可以表现为愚。

这种反转的现象，恰恰是生活的真谛所在。

当人们能够认识到这一点，便能够在看似拙笨之中发现智慧，而在大智若愚的状态下更容易获得幸福。

一、藏巧于拙生活中，每个人都会遇到种种困难和挑战，有时候可能会觉得自己很笨拙，无法应对。

但是，正是在这些“笨拙”中，我们才能发现蕴含的巧思。

比如说，有些人可能觉得自己不够聪明，无法解决复杂的问题，然而正是这种“拙”让我们努力地去寻找解决方法，最终找到了解决问题的“巧”思路。

在挫折和失败面前，很多时候我们需要的不是过于聪明的头脑，而是沉着冷静、持之以恒的品质，这样我们才能在“拙”中寻找到“巧”。

此外，许多创新的想法和发明都是在“拙”的表象之下产生的。

比如说，曾经有一位爱迪生就曾在不停的“拙”中寻找灵感，最终发明了电灯，带领了工业革命的浪潮。

因此，我们需要更为敏锐地发现生活中“拙”中的“巧”，才能更好地应对生活的挑战。

二、大智若愚大智与愚笨似乎是完全相反的两个概念，然而在实际生活中，大智也可以表现为愚。

在人际交往中，一些人可能会因为自己的过于聪明，而显得自大、傲慢，此时的大智已然表现为了愚。

而相反地，一些人可能看似有些愚笨，但是却善于倾听、谦虚，善于成为他人的倾诉对象，这种大智若愚的状态，也让他们在人际交往中更加得心应手。

在处理问题和决策时，大智也可以表现为愚。

有时候，过于追求完美的解决方案只会让问题变得更为复杂，而适时地“愚一愚”，也许反而会让问题迎刃而解。

在人际关系中，大智若愚也是一种软实力。

有时候我们需要的不是过分聪明的表现，而是真诚的态度和善解人意的处事方法，这样才能让我们更容易获得人们的信任和认可。

三、总结“藏巧于拙，大智若愚”，在这个充满竞争的社会中，我们需要更加敏锐地去发现日常生活中“拙”中的“巧”，并能够适时地表现出大智若愚的态度，这样才能更好地应对生活的挑战，获得成功。

大智若愚,大巧若拙

大智若愚,大巧若拙
大智若愚，大巧若拙，谚语，意思是真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙，启示人们只有加强内在修养，不事张扬，善于藏拙，才是真正大智大巧之人。

1、大智若愚:
意思就是，许多才华出众的人，在处理很多日常事物的时候，让自己显得很傻很迟钝，很吃亏的样子，但是在事关自己的根本利益的大事上却能做得很出色很成功。

大智若愚出自宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》∶“大勇若怯;大智如愚。

”译文:
勇敢的人看外表好象很胆怯的样子;才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。

大智若愚用来形容现实生活中一些非常低调、厚积薄发的人。

2、大巧若拙:
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

大巧若拙出自《老子》第四十五章:“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清为天下正。

”
译文:
最圆满好似欠缺，可是它的作用不会败坏。

最充实好似空虚，可是它的作用不会穷竭。

最正直好似枉屈，最灵巧好似笨拙，最好的口才好似不会辩说。

急走能战胜寒热，安静能克服暑热。

无为清静可以做天下的首领。

大巧若拙用以形容一些深有城府但不愿意显露自己的人。

道德经：凡事藏巧于拙，才是高枕无忧的涉世之道

道德经：凡事藏巧于拙，才是高枕无忧的涉世之道道德经：凡事藏巧于拙，才是高枕无忧的涉世之道。

一个人无论存在于什么样的位置，无论拥有什么样的能力，一定要记住一个原则：不要把自己看得太重，该糊涂的时候一定要假装糊涂。

很多人不屑于“大智若愚”，觉得这是一种懦弱，是一种退缩。

其实低调并非是一种被动的应对方式，而是积极有利的力量，妥善把握，不仅可以保护自己，融入人群，也可以让自己积蓄力量，在不显山不露水的情况下免除祸患，积累福报。

古人云：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。

一个再聪明的人都不应该锋芒毕露，不妨装得笨拙一点；即使非常清楚明白，也不易过度的表现，也要用谦虚来收敛自己；志气很高，也不要孤芳自赏，宁可随和；即便有能力也不要过于激进，宁可以退为进，这才是真正的安身立命的道理，正是让自己高枕无忧的处事法宝。

汉高祖时期的萧何就是以“一退再退”的策略，给自己免去了灾祸，深得汉高祖的赏识和信任。

在汉高祖任用萧何镇守关中的时候，汉高祖屡次派使者慰问萧何，这个时候鲍生对萧何说：“您是在战场上备受野战之苦的君主，君王之所以派使者慰劳你，其实只是对你心存戒心，当下之际，您最好派善战的兄弟和子孙，率领他们到前线和军王一起并肩作战。

”萧何采纳了鲍生的建议之后，汉高祖便对萧何去除了疑虑。

汉高祖十一年时，吕后又用萧何的计谋诛灭韩信，高祖知道韩信被杀，就任命萧何为相国，还加封五千户邑民一名都尉，当他的护卫兵，别人都向萧何道贺，而陈平则对萧何说：“你的灾祸就要开始了，皇上在外征战，而你留守关中没有危险，最好不要接受封赏，而把家中财物捐出充作军费，才能消除皇上的疑虑。

”萧何听了之后，觉得陈平的建议非常有道理，后来依计而行，汉高祖果然非常高兴。

汉高祖十二年秋天的时候，高祖又御驾亲征，几次派使者来打探萧何的动静，萧何对使者说：“皇上御驾亲征，我在这里鼓励百姓捐献财物支援前方，和皇上讨伐叛变时相同。

”这个时候又有人对萧何说：“你离灭门之日不远了，身为相国，官位已经很高，皇上无法再继续提升你的官职，皇上是担心你有异心呀，你倒不如多购买百姓田地，以债券取代银两，贬低自己的声望，皇上才能安心。

藏巧露拙，人生智慧
时间：2018-02-19 15:12:00 | 作者：优秀同学
我们生活在这个社会上，其实藏拙露巧是我们生活的一项最基本的技能，只有真正的掌握好这种技能，才能够在一些复杂的社会现象中游刃有余，才能够真正的把握好机会。

可能你会说，简单一点不更好吗？我们为什么不能够做一个单纯的人，不考虑那么多。

其实我说的并不矛盾，我们只是要学会藏拙露巧，并不是复杂。

藏拙，并不光指的是隐藏自己的短处，更指的是为人谦逊；露巧，自然说的就是要展现自己的长处，我们要学会展现自己的长处，才有可能被别人发现，让机会不至于白白流失。

清代咸丰皇帝就曾经用过守拙的办法，表达自己对父亲的孝心战胜了自己的弟弟夺得皇位，这便是藏拙，也可以说是一种韬光隐晦，懂得藏拙，是一种人生大道。

然而孟浩然却因为不敢向皇帝展露自己的才华而错失功成名就的机会。

我们总是会遇到各种各样的机遇，面临着各种各样的选择，在这些机遇选择面前，我们究竟是像咸丰一样守拙，还是以孟浩然为戒，展露自己的才华，这是我们需要考虑的地方。

我们既要懂得藏拙，同时又要学会适时露巧，审时度势，高调做事，低调做人，才是我们真正应该掌握的。

【学点哲学】“巧”与“拙”的智慧：养成大拙方为巧，学到愚时才是贤

【学点哲学】“巧”与“拙”的智慧：养成⼤拙⽅为巧，学到愚时才是贤【学点哲学】“巧”与“拙”的智慧：养成⼤拙⽅为巧，学到愚时才是贤星云⼤师【智慧启引】“巧”与“拙”，⼀般⼈皆喜欢巧，不喜欢拙。

然⽽，不是真正的“巧”，不如“拙”⽐较好；“拙”就是实在、⾄诚、本分，就是按部就班的“拙处⼒⾏”。

所谓“养成⼤拙⽅为巧，学到愚时才是贤”；要得巧功，必须先付出许多笨拙的苦功。

速成的东西总不能持久，能从“拙处⼒⾏”，做⼈才能弥久芬芳，做事才能历久成功。

郑板桥⼀⽣服膺“难得糊涂”的⼈⽣哲学，此即所谓“取巧”不如“养拙”。

⼀个⼈若能“⼼细⾝拙”，有时候更⽐灵巧重要。

“巧”与“拙”，⼀般⼈皆喜欢巧，不喜欢拙。

但是，巧⾔令⾊、巧诈虚伪、巧取豪夺、投机取巧，巧得⼼机太深，巧得花样太多，不但不能让⼈欣赏，反⽽令⼈感到可怕。

所以，不是真正的“巧”，不如“拙”⽐较好；“拙”就是实在、⾄诚、本分，就是按部就班的“拙处⼒⾏”。

巧来⾃于“拙”；巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。

例如：把“笨⼿”变成“巧⼿”，把“愚⾔”变成“巧⾔”，把“邪思”变成“巧思”，把“恶计”变成“巧计”；甚⾄“巧学”“巧⼼”“巧⾏”，乃⾄做⼀个“巧妇”“巧匠”“巧⼈”等。

但是，如果不能“巧”，则还是“拙处⼒⾏”来得踏实些。

俗云“熟能⽣巧，勤能补拙”。

世间上没有⼀步登天的好事，凡事都必须按部就班、⼒⾏实践。

所谓“⼀步⼀脚印”“万丈⾼楼平地起”，如果基础不扎实，或是懈怠疏懒，则如⽓功师练功，⼀⽇不练，⼗⽇⽆功；⼗⽇不练，百⽇⽆功；时断时续，断送⽓功。

如果是钢琴家，则⼀天不练，⾃⼰知道；两天不练，同⾏知道；三天不练，外⾏知道。

如果是作家，也要勤于写作才能进步，否则写作不勤，就会⼀⽇不写，笔重⼗⽄；两⽇不写，笔重百⽄；三⽇不写，笔重千⽄；久不动笔，笔重万⽄。

⼀旦“笔重万⽄”，则表⽰不能再写作了。

所谓“养成⼤拙⽅为巧，学到愚时才是贤”；要得巧功，必须先付出许多笨拙的苦功。

拙是一种深藏不露的智慧人生哲理

拙是一种深藏不露的智慧人生哲理一个人不聪明，动作迟钝，反应慢半拍，就会被人讥为"笨拙"。

但有的人故意表现自己笨拙，所以老人家自称"老拙"，高僧大德自称"拙僧"，以"拙"自得，以"拙"自谦。

其实拙是一种深藏不露的智慧。

一、大智若愚是拙有的人深懂处世哲学，知道不该出头的时候不能强出头，不该显露锋芒的时候不要锋芒毕露。

平时总是表现出愚笨的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，总能一语点醒梦中人。

二、难得糊涂是拙郑板桥先生一生为官，自有一番心得，他曾以"难得糊涂"四个字，卖给有钱士绅三十两白银。

其实，"难得糊涂"何止价值三十两银子，能懂得此中之妙的话，可说一生受用无穷。

三、装聋作哑是拙有一次，六祖惠能大师*大众说："吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否？"神会禅师即刻站起来回答："这个我知道，是诸佛的本源，是神会的佛*。

"六祖听后呵斥他："跟你说过，无名无字，你偏要唤做本源，偏要唤做佛*，你就是将来有出息，也是个知解宗徒，也只是个知识分子！"所以，有时候装聋作哑是比语言更高的智慧。

四、以退为进是拙有的人，利益当前，明明可以抢占，却放弃；明明可以高升，却后退。

有人以为他放弃机会和成就，太愚笨了。

其实他深知"进步哪有退步高"，所以一点也不笨。

五、呆若木鸡是拙有一位斗鸡师名叫纪省子，训练斗鸡远近闻名，他接受周宣王之托，训练一只勇猛无比的斗鸡。

数十日后宣王催问结果，纪回答道："还不行，此鸡生*自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击！"宣王等了多日，再问如何？纪回答道："还是不行，此鸡沉着不够，一听到其他鸡叫就会冲动，还不是大将之风！"又过多日，宣王再催，纪回答道："大王！现在仍不行，此鸡一接近其他鸡，就会气昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇还不是最好的斗鸡。

藏拙于巧,藏巧于拙作文

藏拙于巧,藏巧于拙作文在生活节奏飞快的今天，人们都喜欢取巧，希望以最快的速度达到目的，最终却是竹篮打水一场空。

“大巧若拙”并非闲谈，而是人生的智慧。

“拙”是努力与奋斗，“巧”是途径与方法，两者缺一不可，相辅相成。

唯有“巧”与“拙”的结合，才能拥有辉煌。

乒乓球世界冠军张继科，几岁开始在父亲的严格指导下练习乒乓球。

十几年如一日的刻苦训练让他站上了世界赛场的最高领奖台，可如果没有父亲的指导，他的努力也只能付诸东流。

父亲的指导是“巧”，刻苦训练是“拙”，在巧与拙的互补之中张继科征服了世界。

我们的人生亦当如此，一味的艰苦奋斗只能是徒劳，因脱离实际而一无所用；一味的取巧也只是守株待兔，在美好的幻想中被残酷的现实击败。

拙巧互补，才能顺着社会发展的轨迹走向成功的终点站。

面对日趋激烈的残酷社会竞争，我们将迎来的挑战可想而知。

千帆竞发，万壑争流，我们要做的不只是坚持不解努力奋斗，也要学会扬长避短，取巧而胜。

乔布斯在车库中奋斗数载，终于开发出“苹果”系列产品所有努力才堆砌成人生的成功；鲁迅学医救死扶伤只是徒劳，最终凭借一杆笔在黑暗社会发出呐喊；新中国积贫积弱，因一场改革开放和人民的数十载奋斗而重振雄风…前行路上必有弯路也必有捷径。

利用好捷径再加上风雨兼程的不解的努力，便能达到梦想的天堂。

人生路浸漫，靠毅力和智力并行才能在人生路途上越走越远。

“有志与力有又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

”此相助之物便是“巧”，志与力便是“拙”，巧与拙是人生的双翼，唯有双翼齐飞，人生才能翻翔力九天，领略海阔天空。

藏拙于巧，藏巧于拙。

拙，是人生途径的基石；巧，是人生奋斗的动力。

巧与拙相辅相成，人生便在两者的点缀中璀璨万千。

藏锋守拙，才是大智慧，懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明

藏锋守拙，才是大智慧，懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明《易经》的第一卦第一爻，就告诉我们：潜龙勿用。

老子也告诉我们：深藏不露。

懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。

1. 解决问题时，懂得隐藏自己的聪明是大智慧如果一个人一出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。

所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大，例如在商场上，把大家的戒备和关注转移到别人身上，最终得到实质成果的是自己，这是一种聪明和智慧。

隐藏自己的聪明和锋芒，让他人对自己放松警惕，掉以轻心。

怎么装、装成什么程度、什么样子，都是事先计划好的事情，一切都在自己的掌控之中，一切都在按照自己的意愿进展。

之所以要这么做，无非是想混淆敌人视听，从而达到保护自己、伺机而动的目的。

一个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。

现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能一样。

这种思想实在是太浅薄了。

我们去看《易经》的第一卦第一爻，就告诉我们：潜龙勿用。

老子也告诉我们：深藏不露。

懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。

但是，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话，一个人没有能力，一共就这么多，统统露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？深藏不露就是告诉我们，要先想一想自己到底够不够深，如果不够深，就要进一步提升自己的能力，不能只想显露自己，因为也根本没有什么可以露。

“不露”就是要露，要不然连“不露”也不必讲了。

一句话讲完了，站在不露的立场来露，才会露得恰到好处。

“藏巧于拙，用晦而明”，“鹰立如睡，虎行似病“，所以说，要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。

一般说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，但是在一些特殊的场合中，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是当他所处的环境并不如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌戒，所以就有了鹰立、虎行、如睡、似病、藏巧用晦的各种处世应变的方法。

2 . 人际交往中，懂得装傻，是情商和修养在解决问题的时候，需要适当地隐藏自己的聪明、装疯卖傻，在人际交往当中也是一样的。

藏巧于拙大智若愚的例子

藏巧于拙大智若愚的例子《藏巧于拙大智若愚的那些事儿》在咱们的生活中啊，常常能遇到一些看似愚笨，实则暗含大智谋的人。

这藏巧于拙、大智若愚可真是一门高深的学问呢，有时候不得不让人佩服得五体投地。

我就遇到过这么一位老兄，平日里总是憨憨的，大家都觉得他不太机灵。

有一次我们去参加一个知识竞赛，大家都摩拳擦掌，准备大显身手，唯独他呢，还是一副悠哉悠哉的样子。

结果比赛的时候，那些难题一个个都被他轻松化解，把我们都看傻眼了。

后来我们才知道，人家那是扮猪吃老虎呢，表面上不声不响，暗地里不知道下了多少功夫。

这就是典型的藏巧于拙啊，把自己的聪明才智藏起来，关键时刻再给你来个一鸣惊人。

还有一次，公司里有个项目出了问题，大家都着急上火，争着出主意，说得那叫一个天花乱坠。

这时候有个同事出来说：“哎呀，我也不太懂，你们说咋办就咋办吧。

”大家都以为他是真不懂呢，结果等我们讨论出方案后，他不紧不慢地提出了几个关键的点，一下子就让方案更加完善了。

原来他这是在观察形势呢，不轻易表露自己的看法，等看准了时机才出手，这一招可真是高啊！藏巧于拙大智若愚的人往往能在生活中如鱼得水。

他们不会因为过于显露自己的才华而招人嫉妒，反而能获得更多人的信任和喜爱。

就像我认识的一个阿姨，每次人家夸她做菜好吃，她总是笑着说：“哎呀，我也就瞎做做，哪有你们说得那么好。

”可实际上呢，她的厨艺那可是一绝，家里人都被她喂得白白胖胖的。

她就是用这种谦虚的态度来处世，让人觉得特别亲切。

其实啊，想想我们自己，有时候也得学学这种藏巧于拙大智若愚的智慧。

别总是锋芒毕露，适当的时候藏一藏自己的本事，说不定能收到意想不到的效果。

比如说在朋友面前，偶尔装装傻，让朋友有点优越感，这样大家相处起来会更愉快。

总之呢，这藏巧于拙大智若愚啊，就像是一杯陈酿的美酒，越品越有味道。

让我们在生活中多多去发现这样的例子，也让自己变得更加聪明、更加有智慧吧！看看谁能真正把这门学问运用到炉火纯青的地步，成为生活中的智者。

【处世哲理】藏巧于拙用晦而明——装糊涂装傻才是聪明人

【处世哲理】藏巧于拙用晦而明——装糊涂装傻才是聪明人古人云：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫鸟噬人的法术。

故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。

”这大概可以形象地诠释“藏巧于拙，用晦而明”这句话的具体含义。

一般说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸有大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是当他所处的环境并不如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌戒，所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种处世应变的方法。

曹丕以哭胜曹植的美文是一个例子，安禄山做杨贵妃的干儿子也是一个例子。

还有一种正面的“拙行”。

如唐初的重臣李勣，本是李密的部下；而在当初起兵时，李密与李渊父子势力之间，是钩心斗角的两部，只是李密后来被王世充打败，他才随故主投于李渊父子的麾下。

此时天下大势已趋明朗。

李勣懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途，于是他安排了这样的行动：把他“东至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡”的所据郡县地理人口图派人送到关中，当着李渊的面献给李密，说既然李密已决心投降，那我所据有的土地人口就应随主人归降，由主人献出去，否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。

李渊在一旁听了，十分的感慨，认为李勣能如此尽忠故主，必是一个忠臣。

李勣归唐后，很快得到了李渊的重用。

但是李密降唐后心怀怨望，不久竟又反唐，事未成而“伏诛”。

按理说，一般的人到了这个时候，避嫌犹恐过晚，但李觔却公然上书，奏请由他去收葬李密——唯其“公然”，才更舔他的“高风亮节”，假设偷偷摸摸，则可能会有相反的效果——“服衰经，与旧僚吏将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服散”。

说起来，这纯粹是做给活人看的，李密已死，晓得什么？表面看这似乎有碍于唐天子的面子，是李勋的一种愚忠，实际李勣早已料到这一举动将收到以前献土地人口同样的神效。

果然“朝野义之”，公推他是仁至义尽的君子。

从此李勣更得朝廷推重，恩及三世。

李勣取的是一种“负负得正”的心理效应；迎合了人们一般不信任直接对己的甜言蜜语而相信一个人与他人相处时表现出来的品质——即侧面观察的结果，尤其是迎合了人们一般普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现的忘恩负义，趋吉避凶、奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理，看似直中之直，实则大有深意，是“藏巧于拙”处世而成功的典型。

人生法则：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸

⼈⽣法则：藏巧于拙，⽤晦⽽明，寓清于浊，以屈为伸得道⼼理学2019-01-01 22:25:47很多⼈都知道标题出⾃《菜根谭》“藏巧于拙，⽤晦⽽明，寓清于浊，以屈为伸。

真涉世之⼀壶，藏⾝之三窟也。

”⼤概意思是：为⼈处事要将⾃⼰的聪明藏在愚笨之中，不能锋芒毕露，即使⾮常清楚明⽩也不宜过于表现,宁可⽤谦虚来收敛⾃⼰。

⼤智若愚即是如此。

除此之外，做⼈不能太清⾼⾃傲，要学会如何在污浊的社会中⽣存；另外学会以退为进。

这样才是⽴⾝处世最有⽤的法宝，才能够确保⾃⼰的平安。

古装武侠⽚《剑⾬》中陆⽵以武功点化细⾬的场景，整个场景从氛围，对⽩到寓意都很深度。

尤其是陆⽵所使招式的名称就是：“藏巧于拙，⽤晦⽽明，寓清于浊，以屈为伸”。

后来细⾬也是凭借这⼏招打败了终极boss转轮王。

记得看电影的时候就记住了这⼗六个字，短短⼗六字贯穿剧情，道尽⼈⽣。

想到七年前⾃⼰刚踏⼊社会，就是做事不留余地，锋芒毕露，感觉⾃⼰⽐别⼈聪明，眼⾼⼿低，五分的才能⾮要表露出⼗分，结果跌跌撞撞下来，吃了⽆数不知道怎么吃的亏，得罪了⽆数不知道怎么得罪的⼈，⼏年下来棱⾓被磨平以后，回⾸往事才明⽩⼈⽣并不是⾃⼰想像中的那么简单。

除了做好⾃⼰的本职⼯作，最重要的还是掌握好为⼈处世的技巧。

踏实的积累⾃⼰的能⼒和经验。

不到处夸耀，不彰显⾃⼰，不刻意表露出⾼⼈⼀等的优越感。

只有掌握了⼈⽣中这些道理才能得到越来越多的⼈的⽀持，让⾃⼰⼈⽣的路⾛的越来越顺。

藏巧于拙,⽤晦⽽明,寓清于浊,以屈为伸表达的中⼼意思⽆⾮就是⼀个：“谦”字。

了解命理的⼈都知道《易经》中有⼀个谦卦，它是《易经》六⼗四卦之第⼗五卦。

谦卦也是六⼗四卦中唯⼀可以让⼈⽴于不败之地的吉卦。

谦卦是1:0卦的卦名，1:0是谦卦的代号，主卦是1卦⾉卦，卦象是⼭，特性是被动和阻⽌。

客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是⼴⼤和适应。

主卦与客卦的阳数⽐是1:0。

主卦的阳数⾼于客卦的阳数。

主⽅像座⾼⼭屹⽴在⼴阔的原野上，1:0卦⽤⼭塑造了⼀个谦的形象:谦的⼈像⼭⼀样，从来不贬低⾃⼰，也从来不拔⾼⾃⼰，从来不炫耀⾃⼰的秀丽，也从来不掩饰⾃⼰的秃⽯和断崖，它总是诚恳地对待周围的⼀切，也诚恳地对待⽐它低矮得多的⼤地。

学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生

学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生1.人生，因静而从容，因从容而优雅。

淡然于心，自在于世间。

云淡得悠闲，水淡育万物。

世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。

若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。

若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。

人活一世，心态比什么都重要。

2.人生在世，看开是最好，生活中总是充满了选择和矛盾，人人都是有笑有泪，人人都有幸福与忧恼。

生活中遇到的人和事就是我们生命中的镜子，透过这些去觉察我们内在的心灵，也许成长就会开始，疗愈就已发生，重要的是，诚实地内观，去审视自己。

3.予人方便，就是待己仁厚。

人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。

人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。

不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。

生活，因梦而美好；人生，因梦而苦闷。

然而，再难的道，也有尽头；再长的路，也有出口，坚持就会有光明。

4.一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。

做人如水，以柔克刚。

只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。

低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。

学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。

5.适时调整自己的心态，生活失意时，静品命运苦乐韵味；人生腾达时，静听生命辉煌乐章！许多人的失败和痛苦，不是出不去，而是回不来。

只有懂得克制不切实际的欲望，又能不断加固你的小舟，人生才能悠然自得。

6.花一些时间，总会看清一些事。

有时候觉得自己像个神经病。

既纠结了自己，又打扰了别人。

努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。

也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长7.成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。

人生如果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。

花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。

藏巧于拙的意思解释及典故

藏巧于拙的意思解释及典故
"藏巧于拙"是一个成语，意思是隐藏自己的才能和智慧，表面
上表现得笨拙或平庸，以达到某种目的或者取得某种优势。

这个成
语的典故源于中国古代的一位名叫鲁班的工匠。

据传，鲁班是春秋时期的一位著名木匠，他手艺高超，能够制
作出精巧的木工品。

然而，由于他的技艺过于出众，引起了其他工
匠的嫉妒和忌恨。

为了保护自己的技术秘密和避免引起嫉妒，鲁班
采取了一种巧妙的策略，他故意表现出笨拙的样子，装作不懂木工，甚至故意犯错误。

其他工匠看到他的表现后，认为他并不出色，不
再对他嫉妒，反而放松了警惕。

在一次有关修建宫殿的任务中，鲁班展示了他真正的技艺，制
作了一座精美绝伦的宫殿，令众人大为惊叹。

这个典故就是讲述了
鲁班通过装作笨拙来隐藏自己的才能，最终取得成功的故事。

这个典故告诉我们，有时候在面对竞争或者敌对的环境中，我
们可以选择隐藏自己的才能和智慧，以达到更好的效果。

这种策略
可以使人在竞争中保持低调，避免引起不必要的嫉妒和争端。

同时，也可以在关键时刻展示真正的能力，给人们带来惊喜和震撼。

总之，“藏巧于拙”是一种智慧和策略的表现，它教导我们在
适当的时候保持谦虚和低调，以及在关键时刻展现自己的真正实力。

这样做可以使我们更好地应对各种挑战和竞争，取得更好的结果。

藏巧于拙，用晦而明，为人处世要懂得藏拙

藏巧于拙，用晦而明，为人处世要懂得藏拙明朝洪应明《菜根谭》中有云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

”这句话的意思是：人再聪明也不宜锋芒毕露，不妨装得笨拙一点；即使自己非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏，宁可随和一点也不要自命清高；在有能力时也不宜过于激进，宁可以退为进，也不要太过于冒进。

“藏拙”是一种大智若愚的智慧，苏州有拙政园，主人正是有藏拙之意，藏拙是为人处世的智慧，更是官场生存的谋略。

正如《老子》中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

”如果一个人不懂得如何去掩饰自己的锋芒，还经常卖弄炫耀自己的才华，这样的人很容易成为众矢之的。

正如古人云:“木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。

”就如我刚踏入社会的时候，不知道藏拙，做事锋芒毕露，说话也不留余地，感觉自己比别人都聪明，经常眼高手低，结果自己吃了不少亏，也得罪了不少人。

人是社会的人，离不了和别人打交道。

在工作中，我们除了做好自己的本职工作外，还要掌握为人处世的技巧，要学会藏拙，不炫耀自己的才华，也不过于彰显自己。

在生活中，那些聪明过人的人，常常也是他人猜疑妒忌的对象。

因为任何有所图谋的人，都不希望自己被那些聪明人所识破。

所以真正有智慧的人，正是通过“藏拙”的方法来保全自己。

历史上薛道衡才华横溢，诗文在当时举世无双，在隋文帝时，薛道衡倍受文帝信任，当时名臣如高颖、杨素等也都很欣赏他的才华，因此他的名声大振，但薛道衡不懂得藏拙，经常恃才傲物，且诗文中言辞尖锐，因此得罪了还是太子的隋炀帝，当隋炀帝即位后，薛道衡便以诗文获罪，一代诗才就此陨落。

藏拙的人非常懂得谦虚，《周易》中有一卦是“谦卦”，谦卦是六十四卦中唯一的一个每一爻都是吉的卦，也从中能看到谦卑是最有益的为人处世之道。

谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦之道有始有终。

懂得藏拙的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，不炫耀自己的秀丽，也不掩饰自己的秃石和断崖。

关于藏巧于拙蓄势待发的作文题目

关于藏巧于拙蓄势待发的作文题目藏巧于拙，蓄势待发。

藏巧于拙，这不是装傻，而是一种智慧。

就像我小时候在老家，看到邻居大爷总是笑眯眯的，不声不响，但家里的事情总是处理得
井井有条。

他不是那种咋咋呼呼的人，但大家都服他。

这就是藏巧
于拙吧，不炫耀，但心里有数。

蓄势待发，就像你冬天攒了一冬天的雪，等到春天一来，雪化了，滋润了大地，万物生长。

这不是一时的冲动，而是长期的积累。

就像我高中时，为了考个好大学，每天早起背书，晚上复习，虽然
过程辛苦，但最后成绩出来的那一刻，一切都值得了。

你知道吗，真正的高手往往都很低调。

他们不会一开始就展示
自己的全部实力，而是会慢慢展现，让你觉得他们好像很普通，但
一旦到了关键时刻，他们就会大放异彩。

这就是藏巧于拙，蓄势待
发的魅力。

所以啊，我觉得我们都应该学会这种智慧。

不要总是急于表现
自己，而是要慢慢积累，等到时机成熟，再一举展现自己的实力。

这样的人生，才会更加精彩！。

藏巧于拙大智若愚作文的标题

藏巧于拙大智若愚作文的标题藏巧于拙，大智若愚。

哎，你知道吗？有时候，最聪明的人看起来反而像是最傻的。

他们不炫耀，不张扬，就像那些默默耕耘的农夫，看似平凡，其实心里明白着呢。

这就是所谓的“藏巧于拙，大智若愚”吧。

讲真，我觉得这种智慧才是真正的厉害。

不是那种一瓶子不满半瓶子晃荡的聪明，而是那种看透不说透，心里明白但嘴上不说的深沉。

就像有些老人家，平时看起来和和气气，啥都不计较，其实心里跟明镜似的，啥都知道。

话说回来，这种智慧也不是一天两天就能学到的。

得经过生活的磨砺，得吃过亏、上过当，才能慢慢领悟。

就像那句话说的，“吃亏是福”，有时候，吃点小亏反而能让我们看清一些事情，明白一些道理。

所以啊，我觉得“藏巧于拙，大智若愚”不仅是一种智慧，更是一种人生态度。

不张扬、不炫耀，默默地做自己的事情，过自己的生活。

这样的智慧，才是真正的大智慧。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸电影《剑雨》中有陆竹以武功点化细雨的场景，整个场景从氛围，对白到寓意都很有感觉。

尤其是陆竹所使招式的名称：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸”。

后来细雨也是凭借这几招打败了转轮王。

看电影的时候很喜欢这四句话，觉得讲出了人生的某些道理，当时还赞叹导演和编剧的厉害。

后来有翻看《菜根谭》，看到了这句话，原文如下：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

真涉世之一壶，藏身之三窟也。

”总体而言就是讲：做人要将聪明藏在愚笨之中，不能显得聪明绝顶，锋芒毕露，这才是最明智的举动。

大智若愚即是如此。

除此之外，做人不能太清高自傲，要学会如何在污浊的社会中生存；另外要学会以退为进。

这样才是立身处世最有用的法宝，明哲保身最有用的狡兔三窟。

巧的是今天在《小窗幽记》中又看到了这句话，由此可见古人对这句话极为看重。

在张潮《幽梦影》中有这么一句：“入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元”。

原谅我的孤陋寡闻，不知道东方曼倩是谁，搜索才知原来就是大名鼎鼎的东方朔。

我们都知道入朝为官并非易事，伴君如伴虎不说，单是勾心斗角，尔虞我诈都够一般人应付的。

应付不了说不定不知什么时候就会命丧黄泉，到时都不知道怎么死的。

但是东方朔不贪官位，不图名利，幽默滑稽。

故能全身远害。

因此是入世者的楷模。

佛印了元是宋代高僧，与大文豪苏轼交往甚密。

而且留下了很多轶事。

佛印虽是出家人，却顿顿不避酒肉。

这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。

佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。

苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。

苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”从流传下来的文字记录来看。

佛印了元与纯粹的佛教僧人有很大的不同。

他经常参加酒宴而高谈阔论。