【中医五行相生相克应用】五行相生相克
中医五行相生、相克、相乘、相悔
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行的相生相克相乘相侮、及其临床应用
五行的相生相克相乘相侮、及其临床应用“金、水、木、火、土”是指五行的五种运动的物质（不是具体的实物，而是类比的概括），五行则是指“金、水、木、火、土”五种物质的运动变化（五行的“行”指是运动的能量状态，而不是走路）。
天地万物都有其规律，也有其五行属性，所以事物之间都有相互依存、相互制约、相互平衡的关系，少了哪一个都不可以。
因此，五行之间必然存在相生、相克、相乘、相侮的关系。
五行相生的涵义及临床应用五行相生，是指五行之间互相资生、互相助长、相互促进的和谐状态——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
①金生水：因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的。
比如超市里卖的“矿泉水”，就能说明水从地下矿石（金石）缝隙之中流出的地下水。
②水生木：因为水灌溉草木，草木便能欣欣向荣。
比如沙漠中，有水源的地方才生长绿草和树木，形成绿洲；没有水的地方只能是寸草不生的荒漠。
③木生火：因为火以柴草（树木、草类等）为燃料，柴草烧尽，则火会自动熄灭。
中国古代神话传说中的燧人氏“钻木取火”故事，更难说明“木生火”。
④火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。
在“刀耕火种”的原始农耕年代，通常是通过放火烧荒，而获得耕地（土地）进行耕种。
⑤土生金：因为金属矿石蕴藏于土层之中或以土的形式存在，经冶炼成为金属。
现在国家限制出口的战略资源“稀土”，不正是把土提炼出稀有金属吗？结合五脏来讲，肝（木）藏血以济心（火），心（火）之热以温脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肃下降以助肾（水），肾水之精以养肝（木），相互之间起着资生、濡养和促进作用。
根据相生规律确定的治疗方法，临床中常用的有以下几种：㈠金水相生法——滋养肺肾阴虚、肺肾同治。
适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，遗精，腰酸腿软，身体消瘦，舌红苔少等㈡滋水涵木法——滋养肾阴以养肝阴。
中医阴阳五行，相生相克论
中医阴阳五行，相生相克论根据中医的阴阳五行，相生相克的理论：五行是：木火土金水按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器；肝属木，肝主免疫，肝是解毒的；心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器；脾属土，脾胃不和。
胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液；肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝；肝功能调养好了，滋养心；心功能调养好了，滋养脾；脾功能调养好了，滋养肾。
这是相生，也是良性循环。
与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多；与肝对应的是胆，肝胆相照；与心对应的是小肠，心系小肠；与脾相对应的是胃，脾胃不和。
与肺对应是大肠，这是五俯。
再就是五窍：肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。
肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻。
起泡，溃烂与心脏有关；脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和；肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。
再就是五色：肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】乃五色。
再就是五志：肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚；肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大；心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲；脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，恶性循环肺功能弱的人，悲忧，多愁善感。
这是五志。
再就是五味：肾功能弱的人，喜咸（肾病的人少吃盐）肝功能弱的人，喜酸；心功能弱的人，喜苦；脾功能弱的人，喜甜；肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。
六字诀五行相生相克及应用
六字诀五行相生相克及应用五行相生相克是中国古代哲学家们在研究宇宙万物的演化规律时所总结出的重要理论，也是中华文化的独特之处。
这一理论认为，宇宙中的万事万物包括五个基本元素，即金、木、水、火和土，它们之间相互作用，相生相克，形成了宇宙的多样性。
下面我将详细介绍五行相生相克的原理及应用。
首先，我们来了解五行相生的规律。
五行相生的原则是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
这是一种顺序上的相生，即每个元素都会生出下一个元素。
比如木是植物的代表，它能够生出火，因为火是植物的燃料；火能够生出土，因为火能够将植物烧成灰烬，变成土壤的一部分；土生金，是因为金属矿石存在于地底深处；金生水，是因为金属矿石都是在水中生成的；水生木，是因为植物需要水分才能生长。
五行相生告诉我们，宇宙中的万事万物都是互相联系、互相依赖、相互作用的。
接下来，我们来了解五行相克的规律。
五行相克的原则是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这是一种对立上的相克，即每个元素都会克制另一个元素。
比如金可以伐木，木被砍伐后会消失；木可以破土，将土掩埋；土可以堵塞水的流动，也可以吸收水分；水可以灭火，火遇到水会熄灭；火可以熔化金属，使金属失去原有的形态。
五行相克告诉我们，宇宙中的万事万物都存在着消长变化、制约制约的关系。
在日常生活中，我们可以运用五行相生相克的理论来进行协调和调节，以达到宇宙的平衡和和谐。
比如，在室内布置时，可以根据五行的相生关系来选择装饰品和家具的摆放位置。
比如，如果房间中央是一个装饰有植物的花架，这样就形成了木生火的局面，可以增加生活的活力和热情；如果房间的一侧是一个吊灯或电视机，这样就形成了火生土的局面，可以给房间带来稳定和安全感。
此外，五行相生相克还可以应用于中医药学中的治疗方法。
中医认为，人体的五脏对应五行，五脏之间的相生相克关系决定了人体健康的平衡状态。
比如，如果脾胃功能失调出现消化不良的情况，中医可以采用木克土的原则，通过运用具有泄热功效的药物来增强脾胃的功能。
中医五行学说：五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
中医药五行学说：五行的生克乘侮（图解）
中医药五⾏学说：五⾏的⽣克乘侮（图解）五⾏学说，是中医中药的基础内容，也是每⼀位中医⼈必备的内容。
但是要想全部搞懂这个还是很难得，今天⼩编就⽤图解的⽅式为你讲解五⾏学说！同时，五⾏学说也是执业中医师和执业中药师的重要考点，希望对各位考⽣有所帮助！⼀、五⾏与五⾏学说五⾏，即⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五类物质的运动。
五⾏学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五种物质的认识基础上，进⾏抽象⽽逐渐形成的哲学概念。
（⼀）五⾏的特性1.⽊的特性古⼈称“⽊⽈曲直”。
“曲直”是指树⽊的⽣长形态，为枝⼲曲直，向上向外周舒展。
因⽽引申为具有⽣长、升发、条达舒畅等作⽤的事物，均归属于⽊。
2.⽕的特性古⼈称“⽕⽈炎上”。
“炎上”是指⽕具有温热、上升的特性。
因⽽引申为具有温热、升腾等作⽤的事物，均归属于⽕。
3.⼟的特性古⼈称“⼟爰稼穑”。
“稼穑”是指⼟有播种和收获农作物的作⽤。
因⽽引申为具有⽣化、承载、受纳等作⽤的事物，均归属于⼟。
故有“⼟为万物之母”之说。
4.⾦的特性古⼈称“⾦⽈从⾰”。
“从⾰”是指“变⾰”的特性。
引申为具有清洁、肃降、收敛等作⽤的事物，均归属于⾦。
5.⽔的特性古⼈称“⽔⽈润下”。
“润下”是指⽔具有滋润和向下的特性。
引申为具有寒凉、滋润、向下运⾏等作⽤的事物，均归属于⽔。
（⼆）五⾏的分类其⼀，取象⽐类法，即将事物的性质和作⽤与五⾏的特性相类⽐，推演得出事物的五⾏属性。
如以五脏配属五⾏，则由于肝主条达⽽归属于⽊，⼼阳主温煦⽽归属于⽕，脾主运化⽽归属于⼟，肺主肃降⽽归属于⾦，肾主⽔⽽归属于⽔。
其⼆，推演络绎法，即根据已知的某些事物的五⾏属性，推演⾄其他相关的事物，以得知这些事物的五⾏属性。
如肝属于⽊，则肝主筋和肝开窍于⽬的“筋”和“⽬”亦属于⽊；⼼属于⽕，则“脉”和“⾆”亦属于⽕；脾属于⼟，则“⾁”和“⼝”亦属于⼟；肺属于⾦，则“⽪⽑”和“⿐”亦属于⾦；肾属于⽔，则“⾻”和“⽿”、“⼆阴”亦属于⽔。
五行相生相克揭秘五行相克原理及应用方法
五行相生相克揭秘五行相克原理及应用方法五行相生相克揭秘——五行相克原理及应用方法相传古人推崇"天人合一"的理念，认为自然界万物之间都存在着相生相克的关系。
其中，五行相生相克理论在中华文化中具有重要的地位。
本文就为大家揭秘五行相克的原理及应用方法。
一、五行相生相克原理五行相生相克原理是中国古代哲学的一种重要理论，它主要包括了五行的生成规律和克制规律。
1. 五行生成规律五行包括金、木、水、火和土，它们之间相互制约与相互生成。
具体而言，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。
这种生成关系体现了自然界物质的变化规律。
比如，木可以转化为可燃物，然后生火，火能产生火山喷发或烧化物质形成土壤，土壤中含有金属元素，金属元素可以溶解在水中，水能滋养植物，植物又可以发展成木。
这样，五行之间形成了一个相生相克的循环。
2. 五行克制规律除了相生关系，五行之间还存在着相互克制的关系。
具体而言，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种克制关系体现了物质之间的相互作用。
比如，木能吸收土壤中的水分和养分，从而抑制土壤中的生命活动。
水可以灭火，火可以熔化金属，金属可以砍伐木材，木材又可以阻碍水的流动。
这样，五行之间形成了一个相克制约的循环。
二、五行相克的应用方法五行相克原理被广泛应用于中医学、农业生产、风水学和文化艺术等领域。
下面将分别介绍其中的应用方法。
1. 中医学中医学认为，人体的五脏、五味、五官等与五行相应。
通过调理五行相克关系，可以达到治疗疾病的效果。
举个例子，如果人体出现了水液代谢障碍的问题，可通过增加火的元素来治疗，因为水能生木，木能生火。
所以，在中医上，常常会采用一些辛辣食物如辣椒、生姜等来恢复水液代谢的正常功能。
2. 农业生产农业生产中，经验丰富的农民也会利用五行相生相克的原理来提高作物产量。
比如，庄稼需要土壤养分才能生长，但土壤中的养分会因为作物的吸收而减少，这时可以适当施加金属元素来补充。
简述中医五行的相生相克联系
简述中医五行的相生相克联系中医五行学说是中华文化的瑰宝之一，已经有几千年的历史了。
五行包括金、木、水、火、土，以及它们之间复杂的相生、相克关系，中医认为，五行的相生相克关系是生命活动的基础，掌握这种关系对中医诊断、治疗和预防疾病都有重要意义。
简单的说，相生是指五行之间的相互生长和壮大的关系，相克则是指五行之间的相互制约和互相克制的关系。
一、相生关系1. 木生火木能生火，即木是火的母亲。
例如，大自然中的树木可以转化为燃料，为人们生火做饭、取暖等提供便利。
同时，在中医中，肝属木，肝气旺盛可以生发火的阳气，对于身体来说至关重要。
2. 火生土火能生土，即火可以使土壤变得富饶。
中医上认为，火属于心脏，心主血，火能生土，能够促进身体的血液循环和代谢，达到健康的目的。
3. 土生金土能生金，即黄土产生出金属矿物。
中医中，脾属土，脾能够消化食物中的精华，提取出对身体有益的成分，同时产生出“津液”，滋润全身各组织器官，保持生命活动正常。
4. 金生水金属可以融化为熔断，形成液态的水。
中医经络理论中，肺属金，肺主气，气质清晰，可以通过呼吸运动促进身体的气血流通，使身体保持平衡。
5. 水生木水能生木，即给树木生长提供必要的水分。
中医中，肾属水，肾精负责生命的起源和生长发育、繁殖，同时控制人体的水分代谢，维持身体的生理和心理健康。
二、相克关系1. 金克木金属可以砍伐树木，制作家具或者是工具等等。
中医认为，肺属金，肺的气虚则会导致肝木受阻，肢体麻木，头昏、头痛、失眠等等。
2. 木克土树木生长需要土壤，但同时会将丰富的养分吸收掉，破坏土的肥力。
在中医中，肝属木，肝气过旺则易损害脾土的消化功能，最终导致身体各种疾病的发生。
3. 土克水泥沙是土的一部分，当泥沙过多的时候，就容易导致水的流速减缓，甚至堵塞河道。
中医中，脾属土，脾气血虚弱，则水液不能运行于四肢百骸，人会有疲乏无力、肢倦乏力、面色未泽等现象。
4. 水克火水能够将火灭掉，保护人类的安全。
中医五行相生相克应用
中医五⾏相⽣相克应⽤ ⾃然界的五⾏有相⽣和相克，在中医理论上，我们⼈体的五⾏也有相⽣和相克的关系。
店铺在此整理了中医五⾏相⽣相克应⽤的资料，供⼤家参阅，希望⼤家在阅读过程中有所收获! 中医五⾏相⽣相克应⽤介绍 中医学把⼈体的结构分为脏腑、经络、⽓⾎津液等三⼤部分。
它们在⼈体中各具不同的⽣理功能，但相互之间⼜是密切联系的。
其中，脏腑是⼈体⽣命活动的中⼼，⽽⽓⾎液则是由脏腑功能活动所⽣成，也是⼈体进⾏⽣理活动的物质基础，通过经络输布到全⾝，供给机体维持⽣命的需要，从⽽形成⼀个统⼀的有机整体。
⼼---主⾎脉，“其华在⾯”，⾎有濡养周⾝的作⽤，脉为⾎液运⾏的通路;⼼(脑)藏神，主神志，指⼈的精神意识和思维活动。
⼼开窍于⾆，“⾆为⼼之苗”。
肝---主藏⾎，肝有贮藏⾎液和调节⾎流量的作⽤。
肝主疏泄，情志⽅⾯及消化⽅⾯。
肝主筋，“其华在⽖”，全⾝的筋(⽖)依赖于肝之阴⾎的滋养。
肝开窍于⽬。
脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的⽣理功能，包括运化⽔⾕精微和运化⽔液两个⽅⾯。
“脾⽓主升”或“脾主升清”。
脾统⾎。
脾主肌⾁、四肢。
脾开窍于⼝，“其华在唇”。
肺---主⽓，司呼吸，主⼀⾝之⽓和主呼吸之⽓。
肺司宣发，外和⽪⽑。
肺主肃降，通调⽔道。
肺开窍于⿐。
肾(附命门)---藏精，精是⼈体⽣命的基本物质，藏之于肾。
精能化⽓，⽓能⽣精，充满⽣机活⼒。
肾主⽔，肾是管理⽔液代谢的主要器官;肾主⽣殖、⽣长、发育。
肾主⾻、⽣髓、通脑，肾藏精，精能⽣髓，包括脊髓和⾻髓。
肾主纳⽓，肾脏具有固摄肺所吸⼊之⽓的功能。
肾开窍于⽿及⼆阴。
“其华在发”。
胆---贮藏和排泄胆汁，以帮助饮⾷的消化。
胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。
胃---接受饮⾷物，进⾏初步的消化。
这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”⽔⾕两⽅⾯。
胃主通降，以降为和。
⼩肠---消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。
五行相生相克的实际运用
五行相生相克的实际运用
五行相生相克是中国古代哲学思想中的一个重要概念，被广泛运用于中医、农业、风水、文化等领域。
以下是五行相生相克在不同领域的实际运用：
1.中医和健康：五行相生相克理论在中医中用于诊断和治疗疾病。
医生根据患者的体质和症状，通过调整食物和草药的五行属性来平衡体内的能量。
例如，如果一个人体内火气过旺，医生可能会建议食用水属性的食物来平衡。
2.农业：五行相生相克理论也在农业中有所应用。
农民可以根据不同作物的五行属性来选择适当的种植组合，以提高产量和减少病虫害的影响。
例如，相生关系较好的植物可以一起种植，而相克关系较差的则应分开。
3.风水：风水大师使用五行相生相克理论来布置家居和环境，以改善运势和生活质量。
他们会根据五行的属性来选择适当的颜色、形状和布局，以确保房屋和环境的和谐。
4.文化和艺术：五行理论在中国文化和艺术中也有广泛的运用。
它可以影响绘画、音乐、诗歌和建筑的创作，以传达特定的情感和意义。
5.商业和决策：在商业决策中，五行相生相克理论可以用来分析竞争对手、合作伙伴和市场环境的相互关系。
它有助于制定战略决策，以最大程度地利用和平衡不同因素的影响。
总的来说，五行相生相克的概念在中国文化和传统中扮演着重要的角色，它是一种综合性的哲学思想，可以帮助人们更好地理解和应用自然界和人类社会的相互关系。
五行相生相克及中医应用
五行相生相克及中医应用金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。
元神厚者病在表，五行无情也灾小，红黄元气存生机，灾病来侵皆化掉。
五行相生与疾病1，火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。
2，火土相生，生旺则胃实；死绝则唇焦红气、热结大便不利。
3，金水是相生，生旺则气滞，死绝则晴滑。
4，水木相生，生旺则呕吐胃虚，死绝则精败、伤寒粘疟。
5，土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。
五行相克与疾病1，金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨瘵呕血。
2，土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风。
3，金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痹疾瘫痪之疾。
4，水土相克，主脾湿泄泻、痰多咳嗽不利之疾。
5，水火相克，在中医上水火是人体必须的气血，保持平衡身体好，火旺水弱或水旺火弱多会出现疾病。
盖头截脚与疾病1，干木支土，主肠胃之疾，且防瘫痪之疾。
2，干火支金，如丙申，丁酉之类，主血筋所伤。
3，戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。
4，庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。
5，干水支火，主气血不调，肾腰、血液之疾。
体质的分类1，木主风，火主热，水主寒，金主燥，土主湿。
中医阴阳五行相生相克
中医阴阳五行相生相克何谓“五行相生”？“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。
“克”就是相克，含有相互克制相互制约相互抑制的意思。
五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。
在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。
在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。
以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。
这就是五行相生中的母子关系。
五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因为少阴之气（金气）温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。
如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。
如把它联成一个“相生线”，五脏（五行）通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。
当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。
从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。
单从相生的关系来看，如脾（土）有病，由对肺（金）的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。
中医阴阳五行理论（3）-----相生相克
中医阴阳五行理论（3）-----相生相克五行相生相克关系图：外圆是相生关系，内五星是相克关系。
五行之间存在着生克乘侮的关系：一、五行相生生，含有资生、助长、促进的意义。
五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。
这种关系简称为“五行相生”。
花草树木靠水来滋养，所以说“水生木”；木材可以燃烧，产生火，所以说“木生火”；火燃尽化为灰烬，归入土壤，所以“火生土”；土里含沙，沙里淘金，可以提炼金属，所以“土生金”；金属融化成为液态变成水，所以“金生水”。
水可以灌溉、滋养树木，所以“水生木”。
五行相生自然界就会风调雨顺，我们把她叫做良性循环。
相生次序是：木→火→土→金→水→木。
即木(肝)生火(心) 、火(心)生土(脾) 、土(脾) 生金(肺)、金(肺) 生水(肾) 、水(肾) 生木(肝)。
换句话说：肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——肾好，肾好——肝更好。
母子关系——《难经》“生我”者为母，“我生”者为子。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。
生我者为母、我生者为子。
以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。
其它四行，以此类推。
由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
《黄帝内经》：肝为心之母，心不好调肝。
心为脾之母，脾不好调心。
脾为肺之母，肺不好调脾。
肺为肾之母，肾不好调肺。
肾为肝之母，肝不好调肾。
肝生心，肝功能助长心功能，因此肝是心的妈妈。
脾生肺，心生脾，心功能助长脾功能，因此心是脾的妈妈。
脾功能助长肺功能，因此脾是肺的妈妈。
肺生肾，肺功能助长肾功能，因此肺是肾的妈妈。
肾生肝，肾功能助长肝功能，因此肾是肝的妈妈。
举例：金(肺) 生水(肾)。
有一次我有一个朋友全身发烧，呼吸不畅，还老是咳嗽，一检查，肺有点问题，后来病虽然治好了，但是没过多久，他晚上开始频繁地起夜，中医认为，这是肾有问题了。
五行相生、相克、相乘、相侮的临床运用
五行相生、相克、相乘、相侮的临床运用一：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘原因即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：•1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
•2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮原因即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：•1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
•2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
二：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行相克相生及中医应用
五行相克相生及中医应用五行相克相生是中医理论中的重要内容之一，是中医诊断和治疗的基础。
这一理论通过对五行—木、火、土、金、水的相互作用关系的研究，揭示了生命活动的规律，对于理解人体健康和疾病具有重要意义。
首先，我们来介绍五行相克的概念。
五行相克是指五行之间存在相互制约和相互削弱的关系。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，而相生的同时也相克，如木制土，火铸金，土衍水，金熔水，水泄火。
这种相互制约和相互削弱的关系构成了五行相克的基本规律。
五行相克在中医中的应用非常广泛。
首先，五行相克可以用来诊断疾病。
中医通过观察病人的舌质、脉象等来判断五行之间的关系是否失调，进而判断疾病的性质和病位。
例如，如果病人的舌质呈现火红色，脉象滑数，说明火克金，属于火热内盛的疾病。
通过这种诊断方法，中医可以迅速判断疾病的特点，从而制定针对性的治疗方案。
其次，五行相克也可以用于治疗疾病。
中医治疗疾病的核心思想是调整五行相克关系的失调，使其恢复正常。
例如，对于火热内盛的病人，中医会采用清热利湿的药物来治疗，以达到降火热、平衡五行的目的。
中医还会根据病人的五行属性来选择适合的治疗方法，如对木属性的病人可以采用温补法，对火属性的病人可以采用清热法等。
这些治疗方法都是基于五行相克的原理进行调整的。
此外，五行相克还可以用于预防疾病。
根据五行相克的规律，我们可以调整饮食和生活习惯，以保持五行之间的平衡。
例如，对于以水为主的人，可以多摄入一些木属性的食物，如蔬菜水果等；对于以火为主的人，可以多摄入一些水属性的食物，如海鲜等。
通过这种调整，可以预防五行相克导致的疾病发生。
总之，五行相克相生是中医理论中的重要内容，具有广泛的应用价值。
通过对五行相克关系的研究，可以诊断和治疗疾病，指导日常饮食和生活，预防疾病的发生。
中医通过对五行相克相生关系的理解和应用，为人们提供了一种独特的健康保健和疾病治疗方法。
中医五行相生相克及相生相克的异常现象
中医五行相生相克及相生相克的异常现象五行即我们日常所说的金木水火土，最早见于《尚书》中洪范一篇中：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五行的归类法1：直接归类--取像比类法即从事物形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象。
“比类”：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。
所谓取象比类，简而言之，即是将事物的形象与五行的抽象特性相比较，以确定事物的五行归属。
2、间接推演——推演络绎法根据已知的某些事物的五行属性，推演至与其相关的事物，以得知这些事物的五行归属。
如：已知东方属木，推演自然界五味中的酸，五气中的风，五季中的春，人体中的肝、胆、目、筋、爪、怒等等。
五行的关系1、五行相生即是指五行之间相互资生、促进、助长。
五行相生的顺序是木-火-土-金-水，对应五藏为肝-心-脾-肺-肾，对应季节为春-夏-长夏-秋-冬。
五行相生的结果，是物态的转化，并形成生生不息的“永恒”运动状态！五行相生也称生我者为母，我生者为子，比如木生火，那么木即为火之母，火为木之子。
2：五行相克指五行之间存在着有序的间隔递相克制和制约的作用。
五行相克是五行相生间隔顺序相克。
顺序为木-土-水-火-金《素问·宝命全形论》：“木得金而发伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”。
五行中任何一行，都存在着“克我”和“我克”两个方面的联系。
《内经》称为：“所不胜”和“所胜”的关系。
3：相生与相克的关系：制化关系即生中有克，克中有生，相互生化，相互制约，以推动事物正常的变化与发展。
没有相生，就没有事物的发生与成长；没有相克，就不能维持事物在协调关系下的变化与发展。
相生的异常：1、母及子（母病犯子）：五行中某一行异常，影响到其子行，引起母子两行皆异常。
与五行相生次序相一致。
如：肾属水，肝属木，肾水不足则不能涵养肝木，而致肝肾阴虚，称母病犯子。
2、子及母：（子病犯母、子盜母气）五行中某一行异常，影响到母行，引起母子两行皆异常。
中医五行相生、相克、相乘、相悔
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮地理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进地关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约地关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行地过度克制，为五行之间地异常克制现象.五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行地反向克制，为五行之间地异常克制现象.相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素地作用影响下所产生地反常状态，都是指五行之间不正常地相克.作为人体，则是病理上地相互传变.相乘：即相克地太过，超过了正常地制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常地协调.此种反常现象地产生，一般有两种情况：、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土气不足，则木乘土（虚）. 、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行.如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损.应当说明，“相克”与“相乘”是有区别地.相侮，即相克地反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调地另一种表现.同样也有两种情况：、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者.如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金.、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之.如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）.一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢地实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致地相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足地虚证性病理变化. 第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应地五脏生克乘侮首先谈：相生、木生火五脏对应地是肝生心、火生土五脏对应地是心生脾、土生金五脏对应地是脾生肺、金生水五脏对应地是肺生肾、水生木五脏对应地是肾生肝其次谈相克：、木克土五脏对应地是肝克脾、土克水五脏对应地是脾克肾、水克火五脏对应地是肾克心、火克金五脏对应地是心克肺、金克木五脏对应地是肺克肝再次谈相乘、木乘土五脏对应地是肝乘脾、土乘水五脏对应地是脾乘肾、水乘火五脏对应地是肾乘心、火乘金五脏对应地是心乘肺、金乘木五脏对应地是肺乘肝再谈相侮、木侮金五脏对应地是肝侮肺、金侮火五脏对应地是肺侮心、火侮水五脏对应地是心侮肾、水侮土五脏对应地是肾侮脾、土侮木五脏对应地是脾侮肝共二十条，简称为病机条，每一条在临床上都可以得到灵活地运用.如果熟悉了二十条地辩证用药思路，则可以化繁为简，将会在浩如烟海地中医古籍中看清古代医家地用药思路.第三讲：病机第一条"木生火"地生理病理机制及临床运用“木生火"通过朴素地唯物主义向我们揭示了自然界中地一种能量变化过程，即木材在燃烧过程中释放出火焰，此过程中木材减少，转化成热量，以火地形式释放.古人通过取向类比，天人相应，将人体地五脏六腑与之联系起来，从哲学地角度，来阐释心（小肠）与肝胆地关系.木火相生关系在人体地正常生理过程中即表现为肝脏对心脏地滋养关系：肝贮藏血液和调节血流量地功能正常，有助于心主血脉功能地正常发挥；肝地疏泄升发也有助于心阳地旺盛；此外，肝地疏泄功能正常，肝气条达，就能辅助心主神志地功能，达到血气和顺，心情舒畅.肝又为藏血之脏，内寄相火为肝地生发之气，心主生血而司君火，火明则神志清朗.在人体消化系统中，肝胆对食物地消化吸收起到了很重要地作用，肝胆分泌胆汁，促进食物在小肠地消化吸收，为心脏提供必需要地能量.这些都是木生火在人体地体现.有“生地"生理机制就有“不生”病理机制，出现肝不生心地情况，人体就会得病.肝虚不能温养心脏，则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱，病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等.木不生火地虚证，多见神情澹荡不收，意志消索.《黄帝内经素》云：“肝藏寒气移于心，心主火而藏神，神为寒气所薄，薄则乱，故狂、膈中.消化系统中如果患有肝胆系统疾病，病人会出现消化功能减退，小肠吸收不到营养，心脏自然得不到能量地供给.木生火地临床运用，前提是出现了“火不足”，然后从“木”地角度来解决问题. 临床上“火不足”代表了心脏地一系列虚证，如：心气虚、心血虚、心阴虚、心阳虚等.从木生火地病理角度来看，可以从两个方面来理解：、实证——木郁.疏泄升发失常，导致心气受到影响.、虚证——木虚.肝脏本身气血不足，不能正常发挥其“生心”地功能.临床运用：对于肝郁气结，肝胆疏泄功能失常，导致心脏气血亏虚地患者，可以用疏肝利胆，活血理气，养心安神来治疗.例如胆结石导致心脏病.采用温胆汤加减可以收到很好地疗效.对于肝血不足，木不生火，心虚而阴不内守，出现头晕，睡眠不安，常被恶梦惊醒，汗出透衣，醒后汗止，脉弦细，运用酸枣仁汤益木生火，养心敛汗，可以起到很好地疗效.第四讲：病机第二条“火生土”地临床运用心为君，居君位，如“日”挂在丽空，万物地生长离不开太阳地照耀，太阳可温暖土地，土地能化生万物.在人，心火地温煦作用，可以使脾胃温暖，从而起到消化和吸收食物地作用，继而滋养全身.如果心火衰微，则脾土冰寒，食物不能被腐熟，出现完谷不化，不欲饮食地病例状况，通过补心火，就能起到增强人体消化功能地作用.患者张某，男，岁，长期消化不良，胃胀，吃饭后到小时，打嗝时还可以打出为消化地食物，稍吃冷地食物，就会出现腹泻，得病多年，健胃消食片、保和丸吃了无数，仍不能解决问题，后予以讲明火生土地道理，建议服用中药，采用桂枝、薤白、瓜蒌、干姜、菖蒲等为主药，稍加健胃消食地药材，一周治愈，患者自觉疗效神奇，而且多年地心脏病也好了不少.这里谈地火生土，期临床运用本质就是补充心阳，使心火升起来，才能起到温阳脾土地作用.第五讲：病机第三条“土生金”地临床运用饮食入胃，经胃之消化，小肠吸收，借脾上输于肺，肺地宣发肃降功能，将清地部分向上向外宣发滋养皮肤和毛发，将浊地部分肃降滋养五脏六腑，故有“土生金”之说.对于慢性病，尤其是慢性肺病，通过调理脾胃，起到养肺补肺健肺地作用，疗效是很显著地.患者陈某，男，岁，患肺结核治疗多年，疗效较差，西药抗痨药用了两年，还是消瘦、咯血、无食欲.“正气存内邪不可干”，患者正气衰微，自然难以治疗，采用张西纯地山药粥地办法，培养脾胃，起到培土生金地目地，通过调理半月，患者体质增强，临床症状都明显得到改善，两月后体重增加斤，再继续调理，同时结合抗痨治疗，三月后复查病灶钙化，身体恢复，开始上班工作.中医地辩证治疗其实是以五行辩证、脏腑辨证作为基础地，如果不明白“土生金”地道理，再好地辩证都是白搭，古人留下来地纲领性文字地确很有指导意义. 第六讲：病机第四条“金生水”地临床运用上面谈到肺将脾输送来地营养物质通过宣发和肃降来进行分配，其中向下敛降成为了肾脏地营养来源，如果这个功能出现了故障，自然会出现肾亏、腰膝酸软.这样地患者临床经常碰到，但吃补肾地药，一吃就上火，腰酸稍好些，满脸却长包，一停药就肾亏，忙坏了医生.吃完补肾地立即吃下火地，吃完下火地，再接着吃补肾地，周而复始，还是肾虚得厉害.其实人体有很强地自生机制，我们现在地生活水平并不差，不是硬需要天天吃补肾地药，明白了肺生肾地道理，其实补补肺，改善肺地肃降功能，肾亏不治自愈.临床上肃降肺气地药物有苦杏仁、冬花、枇杷叶、白果仁、五味子、五倍子等，凡具有敛肺止咳作用地药物都具有敛肺气补肾气地作用.四两拨千斤，纠正机体地气机逆乱，改恶性循环为良性循环，充分发挥人体自身地修复机制，许多疑难杂症就好了.治病其实就这么简单. 第七讲：病机第五条“水生木”地临床运用在大自然中，树木地生长离不开阳光、水分、空气、土壤，如果没有水地滋润则大地干枯，万物萧条，树木枯萎乃至死亡，古人取向于天，类比与人，结合五脏之规律，总结出了“水生木”即“肾水滋养肝木”地宝贵经验.虽然现代医学发展很快，但五行相生地理论仍然指导着我们地临床实践.在临床中运行最多地就是“滋水涵木”法：即通过补阳肾水，抑制肝木地亢盛.在临床上碰到肝阳上亢地病人，其病机中除了肝阳过旺之外，其实蕴含着肝阴不足（火旺则水亏），如果我们一味地采用清泄肝胆实火而忘却了养护、培补肝阴，则肝火下了还长，清了还旺，这就是为什么病人经常说“医生啦，为什么我地火这么大，吃了那么多下肝火地药，还是火大呢？”作为医者，当不通地病人反复询问一个问题时，我们应该反思，是否我们治疗地指导思想不对？是否考虑不周全？是否病机没有参悟透？对于肝火过重、肝阳上亢地病人，通过补养肾水，培补肝阴，肝阳自然就亢不起来了.这类药很多，比如：旱莲草、女贞子、制首乌、熟地、淮山药等.治疗时要分清肝阳上亢与肝经湿热地区别，前者属于阴份不足，阳亢于上；后者属于湿阻肝经，阳气受阻，不得上达，郁涩而成热.后者可别再使用上述养阴补水地药物，否则只会加重病情.第八讲：病机第六条“木克土”地临床运用.树根可以梳通土地，使土地不至于板结.类比如人，肝胆分泌胆汁，有助于脾胃对食物消化，两者相互协同，完成食物地消化过程.如果肝木地调达作用受到抑制，则脾胃功能也必然受到影响.古人明确提出了“见肝之病，治肝传脾，当先实脾”，意思是说：作为医生，遇到肝病地患者，我们应当明了，肝病会导致脾胃功能受损，在治疗肝病地同时，一定要预先考遇到调理患者脾胃地脾胃功能. 脾胃属土，主黄色.临床上碰到肝胆疾病地患者，面色大多带黄色，这也进一步证实“治肝传脾”地道理.胆囊炎、胆结石、乙肝、肝硬化、酒精肝、脂肪肝、甚至肝癌，这些常见病地治疗中，兼顾脾胃，贯彻“木克土”地相克理论，运用健脾地药是非常关键地.本人曾治疗一例乙肝患者，采用疏肝健脾、解毒凉血地办法，在不到一个月地时间使病人生化指标转阴了，患者都不太相信这样地治疗效果.“见肝休治肝”地境界需要慢慢地体会.第九讲：病机第七条“火克金”地临床运用心属火，肺属金.临床上因“心病”而致“肺病”地情况很常见.比如心源性哮喘. 大家可能会说，你讲地是中医地五行，有将西医地诊断扯进来，是否会混淆不清. 我认为，中医要发展，不能排斥一些现代地诊断和检测仪器，古为今用，洋为中用.凡是可以借鉴地、促进中医发展地都可以使用.临床中因心脉淤阻，导致肺气宣降失常，痰湿内停，甚则咳喘不得平卧地患者，运用“火克金”地理论，从火入手，改善心脏血液循环，恢复心脏活力，从而来治疗肺金病变，往往会收到很好地疗效.如采用人参加桂枝龙骨牡蛎汤和血府逐瘀汤治疗心源性哮喘就是很好地例子.心淤得解，火无以克金，金气自然恢复，宣发肃降得以展开，肺病不治自愈.。
(中医)五行的相生相克
（中医）五行的相生相克即五行的生克关系，五行生克是事物运动变化的正常规律。
五种基本物质正因为具有这种生克关系，物质世界才会生生不息，因此在自然界属于正常情况，在人体维持了正常的生理活动。
五行相生关系示意图（1）相生：相生即有资生、助长、促进之意。
五行之间互相资生、互相促进的关系称之为五行相生关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次资生，循环无端。
在相生关系中，任何一行都有“生我”“我生”两方面的关系，《难经》中称之为“母”与“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。
所以把五行相生关系又叫“母子关系”。
以火为例，生我者是木，木能生火，故木为火之母；我生者是土，火能生土，故土为火之子。
其他皆可以此类推。
（2）相克：相克即有制约、克制、抑制之意。
五行之间相互制约的关系称为五行相克关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相克关系也是往复无穷的。
五行相克关系示意图在相克关系中，任何一行都有“克我”“我克”两方面的关系，《内经》中称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”。
以土为例，克我者木，则木为土之“所不胜”；我克者是水，则水是土之“所胜”。
其他皆可以此类推。
在五行相生相克关系中，任何一行皆有“生我”“我生”“克我”“我克”四个方面的关系同时存在。
以金为例，“生我”者为土，“我生”者为水，“克我”者为火，“我克”者为木。
在五行之间的生克关系中，相生与相克是不可分割的两个方面。
它们之间互相生化，相互制约，生中有克，克中有生。
没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常的变化和发展。
五行之间就是通过这种生克制化关系，防止了各行的太过和不及，也就使任何一事物受到整体性调节，以维持和促进事物的平衡协调和发展变化。
五行之间的生克关系也可以阐释自然界季节气候的正常变迁、自然界的生态平衡关系以及人体的正常生理活动。
五行相生相克与中医理论
五行相生相克与中医理论五行是中国古代传统哲学的概念之一，指金、木、水、火、土五种元素。
五行相生相克是指在自然界中，五种元素之间互相依存、制约和相互作用的规律，这一理论早在《易经》里就有所提及。
在中医理论中，五行相生相克是一种重要的辨证分析方法，具有深厚的理论基础和实践应用。
一、五行相生相克的原理五行相生是指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；而五行相克则是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这个相生相克的关系，可以用一棵大树为例来解释。
如果把大树比喻成人体，那么五行就代表它不同的器官。
例如，大树的根是土，而树干是木，树叶是水，花朵是火，果实是金。
五行相互依存，就像大树的各个部分和器官，相互依存而生存。
五行相互制约，就像采摘太多的果实，会导致树体虚弱而容易受病虫害的侵袭，因此我们要通过护树和施肥等措施，使得木的生长得到保障。
二、五行相生相克在中医理论中的应用在中医理论中，五行相生相克是一种重要的辨证分析方法，可以用来分析疾病的病因、病机、病理和治疗方案等方面。
例如，我们常说“金疮之湿”，这句话是指肺属金，肺经孔窍遍布于皮肤，肺虚易生湿邪，湿邪久留则易于生疮。
因此，在金疮的治疗中，要以清热祛湿为主，同时补肺益气，这样才能达到良好的治疗效果。
又如，在肝脏病变的治疗中，肝属木，而肝主筋，肝经还和爪和睾丸等器官相连。
因此，肝病容易引发筋脉不通、爪甲脱落、睾丸萎缩等症状。
肝脏病变的治疗，除了要清肝泻火、平肝安神之外，还要通过进行适当的针灸、按摩和瑜伽等运动，来促进筋脉的畅通，达到加速病情康复的效果。
三、五行相生相克在我们日常生活中的应用除了在中医理论中的运用之外，五行相生相克的概念在我们日常生活中同样可以得到体现。
例如，我们生活中的饮食和生活习惯，也可以通过五行相生相克的原理加以调理。
食用适当的食物，比如金元素的牛肉、银杏和山药，或者金元素的花生和糯米等，可以让人体更好的吸收各种营养元素，从而提高身体的免疫力和健康水平。
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【中医五行相生相克应用】五行相生相克自然界的五行有相生和相克，在中医理论上，我们人体的五行也有相生和相克的关系。
在此了中医五行相生相克应用的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。
它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。
其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。
心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路;心(脑)藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。
心开窍于舌，“舌为心之苗”。
肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。
肝主疏泄，情志方面及消化方面。
肝主筋，“其华在爪”，全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。
肝开窍于目。
脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。
“脾气主升”或“脾主升清”。
脾统血。
脾主肌肉、四肢。
脾开窍于口，“其华在唇”。
肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。
肺司宣发，外和皮毛。
肺主肃降，通调水道。
肺开窍于鼻。
肾(附命门)---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。
精能化气，气能生精，充满生机活力。
肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。
肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。
肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。
肾开窍于耳及二阴。
“其华在发”。
胆---贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。
胆汁肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。
胃---接受饮食物，进行初步的消化。
这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。
胃主通降，以降为和。
小肠---消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。
大肠---转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。
膀胱---贮藏和排泄尿液。
膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。
三焦---上焦，呼吸和输布养料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。
总之，人是一个极其复杂的有机统一体，内脏肌体之间即有结构上的联络，更有功能上的联系。
自然界的五行有相生和相克，我们人体的五行也有相生和相克的关系。
相生——相互滋生、促进、助长。
即肝好，心好;心好，脾好;脾好，肺好;肺好，肾好;肾好，肝好。
相克——相互制约、抑制、克服。
即肾功能不好，心脑血管就不好。
心脑血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，见油腻的东西，他就吃不下，最后又克回肾。
青色益目(清肝明目)，红色补心(强心益气)，黄色健脾(健脾养胃)，白润肺(润肺化痰)，黑色强肾(补肾填精)。
大怒伤肝，大喜伤心(乐极生悲)，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。
春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸;(酸伤筋，苦伤心，甜伤肉，咸伤血)
木、火、土、金、水构成了宇宙万物，在宇宙中如果五行平衡时，自然界中会风调雨顺，万物生长。
所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
如果五行不平衡时，自然界就会发生各种自然灾害。
如：地震、水灾、火灾，沙尘暴等等。
也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙，人的心、肝、脾、肺、肾、和宇宙中的五行是相同的，肝(胆)属木，心(小肠)属火，脾(胃胰)属土，肺(大肠)属金，肾(膀胱)属水，当人体五脏相对平衡时，身体就会很健康，体内肾滋养肝，肝滋养心，心滋养脾，脾滋养肺，肺滋养肾，各脏器之间会产生相生的作用，良性循环。
但平衡是相对而言的，不平衡是绝对的。
因为100%的健康人是不存在的。
现代人生活在空气严重污染的今天，再加上生活节奏的加快，精神压力及生理功能的自然衰退，食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等，都会导致机能失调。
当其中一个脏器有病的时候，如不及早治愈，慢慢的各脏器之间就会恶性循环，产生相克。
假如一个人脾胃不好就会克肾，肾会克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。
也就是“顺之生，逆则克”。
1. 相生关系
木生火，木材可做火的燃料。
肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。
心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。
土生金，金属从土中而生。
脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。
金生水，我们在自然界可以看到，有石就有水。
石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。
所以民间有“山有多高、水有多高”之说。
而土结构的山不能长树，因为土克水，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。
石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为金生水。
肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。
水生木，树木生长要靠水。
肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。
2. 相克关系
水克火，水能灭火。
肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。
但是，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。
心循环系统不好，肺循环系统就会逐渐进入异常状态，例如：心肺衰竭等等。
但是，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。
如果肺循环系统不好，则肝循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。
但是金若不克木。
木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。
如果肝循环系统不好，则脾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肝胃不和等。
但是土如果没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。
如果脾循环系统不好，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。
但是土如果克不住水，水又会泛滥。
3. 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。
事物相生相克均匀
才能保持平衡，否则会出现连锁失衡。
例如肺(金)克肝(木)太过时肝(木)就会受损失常，或克脾(土)，或化为火伤肺(金)。
4. 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。
如肺(金)生肾(水)，肾接纳肺气。
五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。
反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。
拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。
中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。
如有些地方砍树，破坏
了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。
同样，如果肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，例如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。
肺为肾上
之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。
如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。
如果肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。
待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时已是“土克纳火”了。
脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，如果火熄灭，木转化能量的运动则受阻。
心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5. 反侮关系
前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。
反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。
例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。
一般情况下木不能伤金，但是木燃烧时也可以伤害金。
肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。
一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。
肺长期不好，可导致心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。
一般情况下火不能克水，但是火大于水也可把水烧干。
心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。
一般情况下水不克土，但是水大了也可冲破土堤。
肾长期不好，也可伤脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死;脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辩证施治、以简制繁。
辩证的方法是：抓一个中心，观察四方面。
自然的五行平衡会风调雨顺，人体的五脏平衡会身心健康。
内容仅供参考。