教条示龙场诸生注音
《教条示龙场诸生》原文及译
《教条示龙场诸生》原文及译诸生相从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善。
其慎听,毋忽!立志志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰,玩岁愒②时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。
志不立,如无舵之舟,无衔⑧之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶为小人?诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子,自当从事于学。
凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。
故不贵于无过,而贵于能改过。
诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉,遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为寇盗,今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩凝沮⑦,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
教条示龙场诸生 注音
教ji ào 条ti áo 示sh ì 龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū 生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!立l ì 志zh ì志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
教条示龙场诸生的全文意思
教条示龙场诸生的全文意思
原文:
志不立,天下无可成之事。
虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳惰,_岁_时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?已立志为君子,自当从事于学。
凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
译文:
志向不能立定,天下便没有可做得成功的事情。
虽然各种工匠有技能才艺的人,没有不以立志为根本的。
现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于志向未能立定罢了。
所以立志做圣人,就可以成为圣人了;立志做贤人,就可成为贤人了。
志向没有立定,就好象没有舵木的船,没有衔环的马,随水漂流,任意奔逃。
教条示龙场诸生(注音).doc
ji ào ti áo sh ì l óng ch ǎng zh ū sh ēng教 条 示 龙场 诸 生 zh ūsh ēngxi àc óngngy ú c ǐ sh èn sh èng k ǒngw ún éngw éi zh ù y ěy ǐ s ì sh ìxi āngu ī li áo诸生相 从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊y ǐ d á zh ūsh ēngzh ī y ì y ī yu ē l ì zh ì èr yu ē q ín xu é s ān yu ē g ǎi gu ò s ì yu ē z ésh àn 以答诸生之意。
一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。
q ísh èn t īngw ú h ū其慎听毋忽!l ì zh ì立 志zh ì b ù l ì ti ānxi à w ú k ě ch éng zh ī sh ì su ī b ǎi g ōng j ìy ì w èi y ǒu b ù b ěn y ú zh ì志不立,天下无可成之事。
虽百工技艺,未有不本于志zh ě j īn xu ézh ě ku àngf èi hu īdu ò w án su ì ka ì sh í ér b ǎi w ú su ǒch éng ji ē y óuy ú zh ì zh ī者。
教条示龙场诸生(注音)
教ji ào 条ti áo 示sh ì龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū生sh ēng诸zh ū生相sh ēngxi àng 从c óng 于y ú此c ǐ,甚sh èn盛sh èng 。
恐k ǒng 无能w ún éng 为w éi助zh ù也y ě,以y ǐ四s ì事sh ì相xi āng 规gu ī,聊li áo以y ǐ答d á诸zh ū生sh ēng 之zh ī意y ì。
一y ī曰yu ē立l ì志zh ì,二èr曰yu ē勤q ín学xu é,三s ān曰yu ē改g ǎi过gu ò,四s ì曰yu ē责z é善sh àn。
其q í慎sh èn听t īng 毋w ú忽h ū!立l ì志zh ì志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文原文:教条示龙场诸生,乃谓诸生:“后世之人,当于疲惫之际,乃志存高远,乃志永存。
”乃教诸生:“身安心静,乃可以追求真理。
”乃谓诸生:“生时当如南方之风,起而行之,不以物累,不以情扰。
如北方之水,激流而不撼岸,无一物能禁其去也。
”乃教诸生:“处事当如东方之木,虽受风霜之厉,仍笔直向上,勿断勿弯。
如西方之钟,一日百善,不以时日而变化。
”乃告诸生:“思维当如天地万物之大,能融而无痕,能包容而不疲,能变化而不失其真。
”乃谓诸生:“志向当如星辰之远,不以云遮也。
行为当如江河之宽,不以石障也。
生命当如苍茫之深,不以悲伤也。
”乃示诸生:“心境当如晴空之明,不以云遮也。
情感当如泉水之缓,不以石阻也。
生存当如森林之广,不以火焚也。
”乃告诸生:“穷则独善其身,达则物皆成仁。
”乃教诸生:“养心当如山川之恒,不以时移。
养性当如日月之坚,不以云敛。
养静当如虚空之明,不以物蔽。
”乃谓诸生:“日出而极目,月悬而深思,星光而入室,真理自得也。
”乃示诸生:“天地之道,清净无尘;日月之德,光明无瑕。
”乃教诸生:“身当如琴瑟之音,鸣而和鸣,不相干涉。
心当如明镜之面,照而不存,无恍惚。
”乃告诸生:“求真理者,当从严守道,不得有缺憾。
”乃谓诸生:“行此教条,可得真理也。
得真理者,行于道,达于德,生于命。
”译文:教条示龙场诸生,对诸生说:“后世之人,在疲惫之际,应当志存高远,志永存。
”并教诸生说:“只有身体安宁,心灵静谧,才可以追求真理。
”他又对诸生说:“生而行之,如南方风一般,顺势而为,不被物负担,不受情感困扰。
如北方水流,激流向前,无物可阻止其前行。
”并教诸生说:“待人接物,如东方之木,虽受风霜之磨砺,但仍坚直向上,不弯不断。
如西方之钟,百善孰寻,不受时日而变易。
”他告诸生之事:“思维如同天地万物之大,能融会贯通,包容万物而不疲倦,变化万千而不失其真。
”他对诸生说:“志向如星辰之遥远,不受云雾遮挡。
行为如江河之宽广,也不受石头阻挡。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文【原文】
教条示龙场诸生,役事王者。
天命而年本周。
惟真无背,不虑堕佚。
兹命建网罟,慎勿乘伪,俾家保君。
简朽而无别。
夏后永命,当展九辨,王后绥之,必艾不钦。
【译文】
祭告天地,承伏先祖,敬奉纯职。
当幼孱犊额,承乎天之维。
至哉王事,右以临。
彼昭回谟,惩此坤均。
愿肆时匡,乃世将行。
熙熙玄纽,天文既拉。
玄黄一览,归于再始。
有基无用,命自永日。
允王下土,永休无息。
绖雩孔武,言以崇职。
实诸王后,万邦攸止。
和大岁算,维时详泰。
嗣子眇胥,保愔斯齐。
立圣维登,群后居迹。
乃今先王,欣锡帝宇。
教条示龙场诸生(注音)
诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ìér sh èng z é圣sh èng 矣y ǐ;立志l ìzh ì而ér 贤xi án ,则z é贤xi án 矣y ǐ;志zh ì不b ù立l ì,如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ,无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ,漂pi āo 荡d àng b 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū?昔人x īr én 所su ǒ言y án :使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ùzh ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī,如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ,可k ě也y ě。
注音版三字经
三字经》全文(注音)rén zhī chū xìng běn shàn 人之初性本善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教性乃迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道贵以专xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母择邻处zǐ bù xué duàn jī zhù子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山有义方jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guò养不教父之过jiào bù yán shī zhī duò教不严师之惰zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学非所宜yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学老何为yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢不成器rén bù xué bù zhī yì人不学不知义wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子方少时qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄能温席xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲所当执róng sì suì néng ràng lí融四岁能让梨tì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长宜先知shǒu xiào tì cì jiàn wén首孝弟次见闻zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数识某文yī ér shí shí ér bǎi一而十十而百bǎiér qiān qiān ér wàn百而千千而万sān cái zhě tiān dì rén三才者天地人sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者日月星sān gāng zhě jūn chén yì三纲者君臣义fù zǐ qīn fū fù shùn父子亲夫妇顺yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏曰秋冬cǐ sì shí yùn bù qióng此四时运不穷yuē nán běi yuē xī dōng曰南北曰西东cǐ sì fāng yìng hū zhōng此四方应乎中yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰水火木金土cǐ wǔ xíng běn hū shù此五行本乎数yuē rén yì lǐ zhì xìn曰仁义礼智信cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此五常不容紊dàoliáng shū mài shǔ jì稻粱菽麦黍稷cǐ liù gǔ rén suǒ shí此六谷人所食mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 马牛羊鸡犬豕cǐ liù chù rén suǒ sì此六畜人所饲yuē xǐ nùyuē āi jù曰喜怒曰哀惧ài wù yù qī qíng jù爱恶欲七情具páo tǔ gé mù shí jīn匏土革木石金sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝与竹乃八音gāo zēng zǔ fù ér shēn 高曾祖父而身shēn ér zǐ zǐ ér sūn身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自子孙至玄曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃九族人之伦fù zǐ ēn fū fù cóng父子恩夫妇从xiōng zé yǒu dì zé gōng兄则友弟则恭zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng长幼序友与朋jūn zé jìng chén zé zhōng君则敬臣则忠cǐ shí yì rén suǒ tóng此十义人所同fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡训蒙,须讲究xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详训诂,明句读wéi xué zhě bì yǒu chū为学者,必有初xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小学终,至四书lún yǔ zhě èr shí piān论语者,二十篇qún dì zǐ jì shàn yán群弟子,记善言mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟子者,七篇止jiǎng dào dé shuō rén yì讲道德,说仁义zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ作中庸子思笔zhōng bù piān yōng bú yì中不偏庸不易zuò dà xué nǎi zēng zǐ作大学乃曾子zì xiū qí zhì píng zhì自修齐至平治xiào jīng tōng sì shū shú孝经通四书熟rú liù jīng shǐ kě dú如六经始可读shī shū yì lǐ chūn qiū诗书易礼春秋hào liù jīng dāng jiǎng qiú号六经当讲求yǒu lián shān yǒu guī cáng有连山有归藏yǒu zhōu yì sān yì xiáng有周易三易详yǒu diǎn mó yǒu xùn gào有典谟有训诰yǒu shì mìng shū zhī ào有誓命书之奥wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ我周公作周礼zhù liù guān cún zhì tǐ著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jì大小戴注礼记shù shèng yán lǐ yuè bèi述圣言礼乐备yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰国风曰雅颂hào sì shī dāng fěng yǒng号四诗当讽咏shī jì wáng chūn qiū zuò诗既亡春秋作yù bāo biǎn bié shàn è寓褒贬别善恶sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三传者有公羊yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng有左氏有谷梁jīng jì míng fāng dú zǐ经既明方读子cuō qí yào jì qí shì撮其要记其事wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng五子者有荀扬wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng文中子及老庄jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经子通读诸史kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考世系知终始zì xī nóng zhì huáng dì自羲农至黄帝hào sān huáng jū shàng shì号三皇居上世táng yǒu yú hào èr dì唐有虞号二帝xiāng yī xùn chēng shèng shì 相揖逊称盛世xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng夏有禹商有汤zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周文武称三王xià chuán zǐ jiā tiān xià夏传子家天下sì bǎi zǎi qiān xià shè四百载迁夏社tāng fá xià guó hào shāng汤伐夏国号商liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周武王始诛纣bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八百载最长久zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周辙东王纲坠chěng gān gē shàng yóu shuì 逞干戈尚游说shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó始春秋终战国wǔ bà qiáng qī xióng chū五霸强七雄出yíng qín shì shǐ jiān bìng嬴秦氏始兼并chuán èr shì chǔ hàn zhēng传二世楚汉争gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高祖兴汉业建zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 至孝平王莽篡guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光武兴为东汉sì bǎi nián zhōng yú xiàn四百年终于献wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng魏蜀吴争汉鼎hào sān guó qì liǎng jìn号三国迄两晋sòng qí jì liáng chén chéng宋齐继梁陈承wéi nán cháo dū jīn líng为南朝都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi北元魏分东西yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇文周与高齐dài zhì suí yì tǔ yǔ迨至隋一土宇bú zài chuán shī tǒng xù不再传失统绪táng gāo zǔ qǐ yì shī唐高祖起义师chú suí luàn chuàng guó jī除隋乱创国基èr shí chuán sān bǎi zǎi二十传三百载liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu梁唐晋及汉周chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称五代皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴受周禅shí bā chuán nán běi hùn十八传南北混liáo yǔ jīn dì hào fēn辽与金帝号纷dài miè liáo sòng yóu cún迨灭辽宋犹存zhì yuán xīng jīn xù xiē至元兴金绪歇yǒu sòng shì yì tóng miè有宋世一同灭bìng zhōng guó jiān róng dí 并中国兼戎狄míng tài zǔ jiǔ qīn shī明太祖久亲师chuán jiàn wén fāng sì sì传建文方四祀qiān běi jīng yǒng lè sì迁北京永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì 迨崇祯煤山逝qīng tài zǔ yīng jǐng mìng清太祖膺景命jìng sì fāng kè dà dìng靖四方克大定zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至宣统乃大同shí èr shì qīng zuò zhōng十二世清祚终dú shǐ zhě kǎo shí lù读史者考实录tōng gǔ jīn ruò qīn mù通古今若亲目kǒu ér sòng xīn ér wéi口而诵心而维cháo yú sī xī yú sī朝于斯夕于斯xī zhòng ní shī xiàng tuó昔仲尼师项橐gǔ shèng xián shàng qín xué 古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lún赵中令读鲁论bǐ jì shì xué qiě qín彼既仕学且勤pī pú biān xiāo zhú jiǎn披蒲编削竹简bǐ wú shū qiě zhī miǎn彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 头悬梁锥刺股bǐ bú jiào zì qín kǔ彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuě 如囊萤如映雪jiā suī pín xué bú chuò家虽贫学不辍rú fù xīn rú guà jiǎo如负薪如挂角shēn suī láo yóu kǔ zhuó 身虽劳犹苦卓sū lǎo quán èr shí qī苏老泉二十七shǐ fā fèn dú shū jí始发奋读书籍bǐ jì lǎo yóu huǐ chí彼既老犹悔迟ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔小生宜早思ruò liáng hào bā shí èr若梁灏八十二duì dà tíng kuí duō shì对大廷魁多士bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼既成众称异ěr xiǎo shēng yí lì zhì尔小生宜立志yíng bā suì néng yǒng shī 莹八岁能咏诗mì qī suì néng fù qí泌七岁能赋棋bǐ yǐng wù rén chēng qí彼颖悟人称奇ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔幼学当效之cài wén jī néng biàn qín蔡文姬能辨琴xiè dào yùn néng yǒng yín 谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn彼女子且聪敏ěr nán zǐ dāng zì jǐng尔男子当自警táng liú yàn fāng qī suì唐刘晏方七岁jǔ shén tóng zuò zhèng zì举神童作正字bǐ suī yòu shēn yǐ shì彼虽幼身已仕ěr yòu xué miǎn ér zhì尔幼学勉而致yǒu wéi zhě yì ruò shì有为者亦若是quǎn shǒu yè jī sī chén犬守夜鸡司晨gǒu bù xué hé wéi rén苟不学曷为人cán tǔ sī fēng niàng mì蚕吐丝蜂酿蜜rén bù xué bù rú wù人不学不如物yòu ér xué zhuàng ér xíng幼而学壮而行shàng zhì jūn xià zé mín上致君下泽民yáng míng shēng xiǎn fù mǔ扬名声显父母guāng yú qián yù yú hòu光于前裕于后rén yí zǐ jīn mǎn yíng人遗子金满赢wǒ jiào zǐ wéi yì jīng我教子惟一经qín yǒu gōng xì wú yì勤有功戏无益jiè zhī zāi yí miǎn lì戒之哉宜勉力人之初,性本善。
《三字经》拼音拼音版
《三字经》拼音拼音版《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母,择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学,断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山,有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子,名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教,父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严,师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学,非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学,老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢,不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学,不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí 为人子,方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友,习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄,能温席。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文教条示龙场诸生原文:故曰:“知天上者生,知地下者死,知天地者长。
”夫天地之间,动静之机,生生杀杀之数,眼目所见,耳聪所闻,风雨所至,日月所移,岁时所改,物之变化,无穷无尽也。
见者所知无不见,闻者所知无不闻也。
故曰:“知天上者生,知地下者死,知天地者长。
”夫知者,不言而喻也。
言者,不知而问也。
故曰:“知天上者生,知地下者死,知天地者长”。
龙场之生,有天而生者,有地而生者,有天地而生者。
龙场之死,有天而死者,有地而死者,有天地而死者。
龙场之长,有天而长者,有地而长者,有天地而长者。
此言知者之言,知者之法也。
凡龙场之生,必以天而生,地而养,养而长也。
天地者,龙场之师也。
生者,龙场之命也。
故曰:“知天上者生”。
凡龙场之死,必以地而死,天而葬,葬而长也。
天地者,龙场之主也。
死者,龙场之命也。
故曰:“知地下者死”。
凡龙场之长,必以天而长,地而含,含而葬也。
天地者,龙场之王也。
长者,龙场之命也。
故曰:“知天地者长”。
夫龙场者,无不适天地之理,无不顺天地之道也。
知天上者生,知地下者死,知天地者长。
此言知者之言,知者之道也。
愚者不知天地之理,不顺天地之道也。
故曰:“愚者无知天地之道也。
”教条示龙场诸生译文:Therefore, it is said: "Those who understand the heavens are born, those who understand the earth die, those who understand both the heavens and the earth endure." Between the heavens and the earth, there are the mechanisms of movement and stillness, the cycles of life and death, the sights seen by the eyes, the sounds heard by the ears, the arrival of wind and rain, the movement of the sun and moon, the changes of the seasons, and the endless transformations of all things. What is seen and known by the seer is nothing that is not seen, and what is heard and known by the hearer is nothing that is not heard. Therefore, it is said: "Thosewho understand the heavens are born, those who understand the earth die, those who understand both the heavens and theearth endure."The wise understand without needing explanation. Thosewho need explanation do not understand. Therefore, it is said: "Those who understand the heavens are born, those who understand the earth die, those who understand both the heavens and the earth endure." There are those in the dragon field who are born from the heavens, those who are born from the earth, and those who are born from both the heavens andthe earth. There are those in the dragon field who die fromthe heavens, those who die from the earth, and those who die from both the heavens and the earth. There are those in the dragon field who endure with the heavens, those who endurewith the earth, and those who endure with both the heavensand the earth. These are the words of the wise, the ways ofthe wise.All those in the dragon field who are born are nurturedby the heavens and the earth and grow in their care. The heavens and the earth are the teachers of the dragon field. The one who is born is under the command of the dragon field. Therefore, it is said: "Those who understand the heavens are born." All those in the dragon field who die do so under the earth and are interred by the heavens and grow in their care. The heavens and the earth are the masters of the dragon field. The one who dies is under the command of the dragon field. Therefore, it is said: "Those who understand the earth die." All those in the dragon field who endure do so with the heavens and are contained by the earth and are interred by them. The heavens and the earth are the rulers of the dragon field. The one who endures is under the command of the dragon field. Therefore, it is said: "Those who understand both the heavens and the earth endure."Those in the dragon field are all in accordance with the principles of the heavens and the earth, following the waysof the heavens and the earth as well. Those who understand the heavens are born, those who understand the earth die, those who understand both the heavens and the earth endure. These are the words of the wise, the ways of the wise. The foolish do not understand the principles of the heavens and the earth, nor do they follow the ways of the heavens and the earth. Therefore, it is said: "The foolish do not understand the ways of the heavens and the earth."。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文教条示龙场诸生原文:青山之巅,遥望山下之斩龙场,震耳欲聋的喧闹声传入耳际。
场中,人山人海,前来观看猎龙比试的众多观众尽情欢呼。
门口,安排了紧急医疗队,以防猎龙士兵与巨龙作战时受伤。
喧闹声中,一声仿佛来自九天之上的怒吼声响起,只见一条巨龙如山般的身影飞速滑落而下。
在虹彩般的光芒中,它的龙鳞如宝石般闪闪发光。
巨龙出现后,场中的观众立刻安静了下来,只留下肆意飞扬的尘土。
人人的目光都集中在巨龙身上,一时间,众人再度发出热烈的欢呼声。
不过,再要这名那向士来防看后要他在欢切动此剑的。
本为巨龙的一击并为遏男声爆第,也会原来于龙将不烈若遇此狂。
“我们期待已久的猎龙比试即将开始!”场中的主持人高声喊道。
巨龙和猎龙士兵们都已经准备就绪,只等信号响起,即刻展开激烈的对决。
稍有迟疑的观众们立刻兴奋起来,他们迫不及待地想要看到这场精彩绝伦的猎龙比试。
场中的气氛变得愈发紧张,就位的猎龙士兵们将手中的武器紧紧握住。
“开始!”主持人一声令下,猎龙士兵们立刻冲向巨龙,一场激战拉开了序幕。
巨龙猛地挥动翅膀,发出震耳欲聋的吼叫声,它不停地喷出烈焰,试图阻止猎龙士兵们的进攻。
而猎龙士兵们则各自展开各种高难度的动作,试图找到巨龙的弱点进行攻击。
整个场地瞬间变成了一片混乱,战斗的声音、火焰的喷射声和观众们的欢呼声混杂在一起,构成了一幅壮观的画面。
经过一番激战,猎龙士兵们终于找到了巨龙的弱点,发动了猛烈的攻击。
巨龙发出一声凄厉的嘶吼,身躯摇摇欲坠,最终重重地倒在了地上。
观众们爆发出雷鸣般的欢呼声,猎龙士兵们也纷纷跳下场地,互相击掌庆祝胜利。
“猎龙士兵们果然了不起,他们成功地击败了巨龙!”主持人高兴地宣布。
这场激动人心的猎龙比试结束了,观众们纷纷离开斩龙场,带着满足的心情回到了各自的家园。
而猎龙士兵们则收到了赞赏和奖励,成为了众人的英雄。
教条示龙场诸生译文:At the top of the green mountain, one could see the bustling Dragon Slaying Arena below, where the deafening roar of the crowd filled the air. In the arena, there was a sea of people, cheering wildly as they gathered to witness the dragon-hunting competition. Outside the entrance, a medical team was on standby, ready to provide emergency assistance in case the dragon hunters were injured during their battles with the mighty beasts.Amidst the clamor, a roar that seemed to come from the heavens resounded, and a colossal dragon descended from the sky, its massive form casting a daunting shadow. In the iridescent light, its scales shone like precious gems. As the dragon appeared, the crowd fell silent, leaving nothing but the dust swirling in the air. All eyes were fixed on the magnificent creature, and a wave of excitement swept through the audience once again.The dragon hunters, armed and ready, waited eagerly forthe signal to commence their intense battle with the dragon. The tension in the arena mounted, and the spectators could hardly contain their anticipation."The long-awaited dragon-hunting competition is about to begin!" announced the host, his voice booming across the arena.The dragon and the hunters were prepared for the showdown, waiting for the signal to unleash their ferocious combat. The crowd, filled with anticipation, was eager to witness the thrilling battle about to unfold. Tension filled the air asthe hunters gripped their weapons, ready for the impending clash."Begin!" With the host's command, the hunters charged towards the dragon, initiating a fierce confrontation. The dragon swung its wings and let out a deafening roar, spewing flames in an attempt to thwart the hunters' advances. Thehunters, displaying remarkable agility and skill, sought to find the dragon's weak spots in order to launch their attacks. The arena became a chaotic spectacle, engulfed by the soundsof battle, the roaring flames, and the cheers of the audience.After a grueling battle, the dragon hunters finally found the dragon's vulnerability and unleashed a relentless assault. The dragon let out a piercing howl, its body trembling before crashing heavily to the ground. The crowd erupted in thunderous cheers, and the victorious hunters leaped onto the field, congratulating each other with high fives and joyful embraces."The dragon hunters have indeed proven themselves! They have successfully defeated the dragon!" proclaimed the host, exuberant with excitement.With the thrilling dragon-hunting competition coming toan end, the audience dispersed from the Dragon Slaying Arena, returning to their homes with contented hearts. The dragonhunters received accolades and rewards, hailed as heroes by all.。
教条示龙场诸生(注音)
教ji ào 条ti áo 示sh ì龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!立l ì志zh ì志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
国学原典诵读 003:王阳明--教条示龙场诸生
教条示龙场诸生王阳明诸生相从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善。
其慎听,毋忽!立志志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰,玩岁愒②时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。
志不立,如无舵之舟,无衔⑧之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶为小人?诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子,自当从事于学。
凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。
故不贵于无过,而贵于能改过。
诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉,遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为寇盗,今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩凝沮⑦,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
2024年南通市九年级语文中考模拟试卷附答案解析
2024年南通市九年级语文中考模拟试卷2024年5月一、基础知识综合阅读下面一段文字,完成各题。
沿着别人的轨迹,不一定能走到自己想去的地方,只有走在自己的路上,踩下去的每一脚A(就才)会有力量。
一个人真正的成长,不是与他人攀比,而是chāo yuè昨天的自己。
忙碌着、充实着,心里才能充满希望;期待着B盼望着,生活才能更加jīng cǎi。
别人有别人的优秀和光环,我们也有自己的独一无二。
发现缺点、接受不足,才能让每一个今天优于过去的昨天;尽己所能、扬长避短,就是对自己最好的成全。
1.根据拼音写汉字,给加点字注音。
chāo yuèjīng cǎi忙碌2.从括号内选择恰当的词语填在A处。
A处选用的词语是。
3.请在B处填上恰当的标点符号。
B处的标点符号是。
二、综合性学习4.学校开展以“做好人生规划,唱响青春之歌”为主题的系列活动,请根据下列要求完成相关任务。
(1)“学校对全体八年级学生开展了关于人生目标确立情况的问卷调查,请你根据下面的调查统计结果,写出一条结论,并提出两条建议。
(2)针对调查结果,学校组织开展以“自强不息”为主题的主题班会。
请你替主持人为这下面两个节目写一段串联词。
①演讲《志当存高远》②歌曲《男儿当自强》(3)作为校广播站的播音员,你准备向全校师生朗诵“青春寄语”。
请你从重音和语调、感情等角度为开头这句话作朗读设计。
有人说:“人生最浪漫的事,莫过于祖国召唤时,我们正青春”。
三、名著阅读5.经典文学作品中的人物具有励志人心的形象,他们的事迹充满了鼓舞人心的力量,能帮助我们面对生活中的困难。
结合下面名著中的某一人物具体事例,谈谈对我们的影响。
《钢铁是怎样炼成的》保尔《西游记》孙悟空四、名句名篇默写6.用课文原句填空。
古人云:“无志之人常立志,有志之人立大志。
”每一个人都有一份属于自己的志向,也许远大,也许平凡。
“日月之行,若出其中;(1) ,若出其里”(《观沧海》)吐露出曹操博大的胸怀;“(2), 一览众山小”(《望岳》)展示出杜甫攀登高峰的决心;“落红不是无情物,(3)”(《己亥杂诗》)表现了龚自珍不甘沉沦、为国效力的奉献精神;“晴空一鹤排云上,(4)”(《秋词》)抒发了刘禹锡的豪壮情怀;“僵卧孤村不自哀,(5)”(《十一月四日风雨大作》)表达了陆游的报国之志;“天下英雄谁敌手,曹刘。
教条示龙场诸生(注音)
教ji ào 条ti áo 示sh ì 龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū 生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!立l ì 志zh ì志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
《教条示龙场诸生》注音版
教jiào 条tiáo 示shì 龙lónɡ 场chǎnɡ 诸zhū 生shēnɡ诸zh ū生sh ēn ɡ相xi ān ɡ从c ón ɡ于y ú此c ǐ,甚sh èn 盛sh èn ɡ。
恐k ǒn ɡ无w ú能n én ɡ为w éi 助zh ù也y ě,以y ǐ四s ì事sh ì相xi ān ɡ规ɡu ī,聊li áo 以y ǐ答d á诸zh ū生sh ēn ɡ之zh ī意y ì:一y ì曰yu ē立l ì志zh ì;二èr 曰yu ē勤q ín 学xu é;三s ān 曰yu ē 改ɡǎi 过ɡu ò ;四s ì曰yu ē责z é善sh àn 。
其q í慎sh èn 听t īn ɡ,毋w ú忽h ū!立志志zh ì不b ù立l ì,天ti ān 下xi à无w ú可k ě成ch én ɡ之zh ī事sh ì,虽su ī百b ǎi 工ɡōn ɡ技j ì艺y ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学xu é者zh ě旷ku àn ɡ废f èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch én ɡ,皆ji ē由y óu 于y ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
《教条示龙场诸生》原文及译文
教条示龙场诸生明·王守仁诸生相从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。
一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。
其慎听毋忽!立志志不立,天下无可成之事。
虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。
为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。
为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?」诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子,自当从事于学。
凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。
故不贵于无过,而贵于能改过。
诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。
不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
教条示龙场诸生注音
诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ì而ér 圣sh èng ,则z é圣sh èng 矣y ǐ;立志l ìzh ì而ér 贤xi án ,则z é贤xi án 矣y ǐ;志zh ì不b ù立l ì,如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ,无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ,漂pi āo 荡d àng 奔b ēn 逸y ì,终zh ōng 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū?昔人x īr én 所su ǒ言y án :使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī,兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī,宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī,如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ,可k ě也y ě。
教条示龙场诸生
教条示龙场诸生明·王守仁诸生相从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。
一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。
其慎听毋忽!立志志不立,天下无可成之事。
虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人所言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。
为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。
为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?」诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子,自当从事于学。
凡学之不勤,必其志之尚未笃也。
从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。
故不贵于无过,而贵于能改过。
诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。
不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
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教ji ào 条ti áo 示sh ì 龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū 生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ,甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě,以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī,聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì,二èr 曰yuē勤qín 学xué,三sān 曰yuē改gǎi 过guò,四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū!立l ì 志zh ì志zh ì不b ù立l ì,天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì,未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò,玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í,而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ,皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ì而ér 圣sh èng ,则z é圣sh èng 矣y ǐ;立志l ìzh ì而ér 贤xi án ,则z é贤xi án 矣y ǐ;志zh ì不b ù立l ì,如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ,无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ,漂pi āo 荡d àng 奔b ēn 逸y ì,终zh ōng 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū?昔人x īr én 所su ǒ言y án :使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī,兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī,宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī,如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ,可k ě也y ě。
为w éi 善sh àn 则z é父母f ùm ǔ爱ài 之zh ī,兄弟xi ōngd ì悦yu è之zh ī,宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 敬信j ìngx ìn 之zh ī,何苦h ék ǔ而ér 不b ù为w éi 善sh àn 、为w éi 君子j ūnz ǐ?使sh ǐ为w éi 恶è而ér 父f ù母m ǔ爱ài 之zh ī,兄xi ōng 弟d ì悦yu è之zh ī,宗z ōng 族z ú乡xi āng 党d ǎng 敬j ìng 信x ìn 之zh ī,如r ú此c ǐ而ér 为w éi 恶è,可k ě也y ě。
为w éi 恶è则z é父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī,兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī,宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī,何苦h ék ǔ必b ì为w éi 恶è、为w éi 小人xi ǎor én ?诸zh ū生sh ēng 念ni àn 此c ǐ,亦y ì可k ě以y ǐ知zh ī所su ǒ立l ì志zh ì矣y ǐ。
勤qín 学xué已yǐ立志lìzhì为wéi 君子jūnzǐ,自zì当dāng 从事cóngshì于yú学xué。
凡fán 学xué之zhī不bù勤qín ,必bì其qí志zhì之zhī尚未shàngwèi 笃dǔ也yě。
从cóng 吾wú游者yóuzhě,不bù以yǐ聪慧cōnghuì警jǐng 捷jié为wéi 高gāo ,而ér 以yǐ勤qín 确què谦q iān 抑yì为wéi 上shàng 。
诸zhū生shēng 试shì观guān 侪辈cháibèi 之中zhīzhōng ,苟有gǒuyǒu 虚xū而ér 为wéi 盈yíng ,无wú而ér 为wéi 有yǒu ,讳huì己jǐ之zhī不能bùnéng ,忌jì人rén 之zhī有yǒu 善shàn ,自矜zìjīn 自是zìshì,大dà言yán 欺qī人rén 者zhě,使shǐ其qí人rén 资zī禀bǐng 虽suī甚shèn 超chāo 迈mài ,侪辈cháibèi 之中zhīzhōng 有yǒu 弗fú疾jí恶è之zhī者zhě乎hū?有yǒu 弗fú鄙bǐ贱jiàn 之zhī者zhě乎hū?彼bǐ固gù将jiāng 以yǐ欺qī人rén ,人rén 果guǒ遂suì为wéi 所suǒ欺qī,有yǒu 弗fú窃笑qièxiào 之zhī者zhě乎hū?苟有gǒuyǒu 谦qiān 默mò自持zìchí,无能wúnéng 自zì处chù,笃志dǔzhì力行lìxíng ,勤学qínxué好hǎo 问wèn ;称chēng 人rén 之zhī善shàn ,而ér 咎jiù己jǐ之zhī失shī;从cóng 人rén 之zhī长cháng ,而ér 明míng 己jǐ之zhī短duǎn ,忠信zhōngxìn 乐lè易yì,表里一致biǎolǐyīzhì者zhě,使shǐ其qí人rén 资zī禀bǐng 虽suī甚shèn 鲁钝lǔdùn ,侪辈cháibèi 之中zhīzhōng ,有yǒu 弗fú称chēng 慕mù之zhī者zhě乎hū?彼bǐ固gù以yǐ无能wúnéng 自zì处chù,而ér 不bù求qiú上人shàngrén ,人rén 果guǒ遂suì以yǐ彼bǐ为wéi 无能wúnéng ,有yǒu 弗fú敬jìng 尚shàng 之zhī者zhě乎hū?诸zhū生shēng 观guān 此cǐ,亦可yìkě以yǐ知zhī所suǒ从事cóngshì于yú学xué矣yǐ。
改gǎi 过guò夫fū过guò者zhě,自大zìdà贤xián 所suǒ不免bùmiǎn ,然rán 不bù害hài 其qí卒zú为wéi 大dà贤者xiánzhě,为wéi 其qí能néng改gǎi 也yě。
故gù不bù贵guì于yú无wú过guò,而ér 贵guì于yú能néng 改过gǎiguò。
诸zhū生shēng 自zì思sī,平日píngrì亦yì有yǒu 缺quē于yú廉耻liánchǐ忠信zhōngxìn 之zhī行者xíngzhě乎hū?亦yì有yǒu 薄b áo 于yú孝xiào 友yǒu 之zhī道dào ,陷xiàn 于yú狡jiǎo 诈zhà偷tōu 刻kè之zhī习xí者zhě乎hū?诸zhū生shēng 殆dài 不bú至zhì于yú此cǐ。
不bú幸xìng 或huò有yǒu 之zhī,皆jiē其qí不bù知zhī而ér 误wù蹈dǎo,素sù无wú师shī友yǒu 之zhī讲jiǎng 习xí规guī饬chì也yě。