教条示龙场诸生读后感范文(精品3篇)
致良知心得
致良知心得学习致良心心得快要 3 个月的学习，使我得益匪浅。
过重中有由于文言文读起来费力而想要放弃，但每次在读第二遍的时候都能获得到一些对自己有帮助的信息，并且都能使自己茅塞顿开，于是坚持了下来。
从中深切地感觉到：致良心拥有伟大而奇特的能量。
此中第一章节“教条示龙场诸生” 一文对我的启迪特别大。
该文讲到了四个方面的重要性。
发奋，好学，悔过责善。
阳明先生说到：“志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
故发奋而圣，则圣矣；发奋而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无弦之马，飘扬奔逸，终亦何所底乎？” 阳明先生教我们的第一步，一个人的心是什么样子的他的生命就是什么样子的。
心中充满阳光，生命就会充满力量。
我们的发奋有多高道路就会走多远。
一个人假如没有清楚的理想，那么他做的事情就没有了任何意义。
此外学不勤者皆因发奋不笃。
回忆自己的这几年，不是未曾发奋，而是发奋不坚，因此致使了常年发奋，随声附和。
此外阳明先生还说过：千罪百恶，皆从傲上来。
这句话忧如是一个警钟，时时提示着自己，要谦和，有礼，要谦逊，不懂就问，不懂就认可，不可以不懂装懂，还要逞强自己什么都会，听不进他人的劝言，他人的建议。
活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只需心头“傲”字不除，学习必定难进半步。
看到阳明先生的这句话，心变得更为平易了，更懂得怎样去聆听他人了，也更懂得放下自己，跳出自我，去看自己了。
最后让我收获颇多的事阳明先生说到的：“尽己责”。
人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。
”与此相反，人生最乐就是在于尽责。
把最简单的事情做到极致就是惟精唯一，教师是一份良心职业。
那么，身为教师，我们应当怎么做呢？第一在教课方面，备好每一堂课。
做到先学后教，设计多种讲堂活动，做好各样计划。
做到让学生在讲堂上自主，主动的学习，让学习真切的发生。
其次我们常常诉苦一些孩子作业不自觉，上课不仔细听。
取而代之的是我们应当先包含孩子，而后去认识孩子行为背后真切的原由，而不是把责任推到孩子身上，推到家长身上，多想一想这是自己的责任，自己能够做的事情。
教条示龙场诸生阅读感悟
教条示龙场诸生阅读感悟
《教条示龙场诸生阅读感悟》
哎呀呀，读了《教条示龙场诸生》之后啊，我真的是感触颇深呐。
就说我自己经历的一件事儿吧。
有一次我和朋友约好了一起去爬山，前一天晚上我兴奋得不行，想着第二天要好好玩一场。
我还特意早早地起来，收拾得利利索索的。
结果呢，到了约定的地方，等啊等啊，我那朋友半天都不来。
我当时那个气呀，心里就想，这人怎么这么不靠谱，明明约好了还不来。
我等得都不耐烦了，都想自己走了。
可就在我要发脾气的时候，我突然想到了《教条示龙场诸生》里说的那些话，要立志呀，要勤学呀，要改过呀，要责善呀。
我就想，我不能这么冲动呀，也许朋友是有什么特殊情况呢。
于是我就耐着性子继续等。
过了好一会儿，朋友终于来了，原来他是路上遇到了点意外状况。
我也没发脾气，而是笑着和他说没关系。
后来我们一起爬山，玩得特别开心。
通过这件事我就明白啦，我们在生活中遇到事情不能太急躁，要多一些理解和包容，就像书里说的那样。
而且呀，我们要有自己的志向，不能因为一点小事就动摇了。
还要不断地学习，让自己变得更好。
遇到错误要勇于改正，和别人相处也要友善。
总之，《教条示龙场诸生》真的给了我很多启发，让我在以后的生活中能更加从容地面对各种事情啦。
哈哈，这就是我的一点感悟啦，你们觉得咋样呢？。
教条式龙场诸生学习心得
学员感悟通篇薛彥超、付爱华、史海龙、张建成篇目一：1. 不管干任何事，都要从以下几点做起：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。
2.立志：不管做什么行业，首先确定目标，树立志向，当然立的志必须是正的方面，不能是歪的方面，否则会跑偏的，因为只有这样才能有信心、有毅力的坚持完成目标，从而可以获得亲人、朋友的尊敬，反之则会出现倒彩。
3. 勤学目标确定后，就应当从学习开始。
不能自夸自大，夸夸其谈，应该做事虚心，勤学好问，其次是与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上查找不足，善于学习别人长处，知道自己的不足。
4. 改过错误是每个人都会犯的，不怕犯错误，最怕的是没有改正错误，而且还一意的孤行是最不可取的，应该是从错误中学会自我反省一下，自我悔改，避免以后再出类似的错误。
5. 责善当亲人、朋友、同事出现错误时，应该忠心告诫他，用关心爱护、委婉的表达方式来与对方沟通，使对方能认识到自身的错误，这样对方才会改正错误，反之如果用责骂、嘲讽的语言去告诉对方的过错，则对方可能会记恨在心，即使对方表面服从，内心也不见得真正改过篇目二：第一次作业：1.人的一生要想有所成就就要先立志，不立志一事无成！立志要趁早！立志了，还要与人为善，才能得到别人的认可帮助！2.勤学 一生勤奋好学 勤学不仅仅是努力学习，还要学会明辨是非！3.改过 人活一生不能从无过错，人贵不是无错而是有错能够改过，行有不得者反求诸己！经常反省自己，改过上进！4.责善 知道个人的过错，要懂得引导别人，互相砥砺，扶持！一位正直的朋友很重要！让人感到你的真诚和善意！篇目三：学习教条示龙场诸生个人见解1：立志，不单单是自己的一个某一时间段的目标，而是自己人生的一个方向2勤学：我们学习知识不是为了炫耀自己知识有多么的高，而是通过学习觉悟自己。
3改过：勇于面对自己的过错，改掉自己的过错。
4责善：朋友有过错指出错误时，要有正确的表达方法，委婉的指出，反之可能会适得其反，对于别人指出我们的错误时不管是委婉的指出还是针锋相对，我们都要虚心接受。
教条示龙场诸生
教条示龙场诸生 诸生相从于此，甚盛！恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：“一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
”其慎听，毋忽。
立 志 志不立,天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳（hui ）惰，玩岁愒（kai ）时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎＜昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子＜使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人＜诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学 已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪（chai ）辈之中,苟有虚而为盈，无而为有，讳已之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎＜有弗鄙贱之者乎＜彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎＜苟有谦默自持，无能自处。
笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失。
从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎＜彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎＜诸生观此，亦可以知所从事于学矣！ 改 过 夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者;为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎＜亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎＜诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬（chi ）也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可不痛自悔咎。
然亦不当以此自歉遂馁（nei ）于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
读《教条示龙场诸生》有感
读《教条示龙场诸生》有感
《教条示龙场诸生》是一本描写和阐发了中国传统礼仪文化的书籍，由明清时期著名文学家高希钧先生所著。
书中讲述了在龙场小学里，监控们如何督促各个孩子恪守道德底线，并给以严厉惩罚，以汲取克己之心。
通过《教条示龙场诸生》的阅读，我对传统礼仪文化有了更深刻的理解。
传统礼法的重要性不言而喻，它的起源可以追溯到古代，数千年来一直被传承发展至今。
从礼仪中可以深刻体悟到仁慈、宽仁、善良和忍耐的精神。
当然，同时也可以感受到传统文化里高尚的道德，以及坚强的正义感和责任感。
在《教条示龙场诸生》中，我看到了监控们坚守良知，对孩子们施以谆谆教诲和严厉的惩罚，以促使孩子们克己吝啬，更快实现传统文化底线上的道德。
也许这样的行为确实一定程度
上促进了道德的发展，但随着社会的发展，严格的礼仪并不能再取得什么效果，我们应该通过现代传播媒介来传承传统礼仪，使它在大众中储存更多。
总之，通过《教条示龙场诸生》的阅读，我深刻感受到传统礼仪文化的重要性，希望大家能够努力学习传统礼仪，活出自己传统文化风范，并充分挖掘传统礼仪中的美德，让自己在日常生活中不忘记传统礼仪中的精神内涵。
教条示龙场诸生读后感
教条示龙场诸生读后感教条示龙场诸生读后感（一）金晓阳立志志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，惟有不本于志者。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸。
简单几句话告诉我们立志的重要性，心之所之，心之所向，即个人或团队都要有一个既定的目标和远大的理想，心中有志，就有了明确的方向和目标，才能向正确的方向发展，如王阳明先生所讲：心有所思虽然停留在意识中但有着不可小觑的力量，心中所想还要付之于行动，朝着既定的目标，坚持不懈的努力，才能一步步接近目标，达成目标。
如同团队发展，团队中从上至下都有明确的目标，并且所有人员都向着目标前进，最终团队也会朝着好的方向发展，也会取得成功。
勤学凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
既然有了明确目标如何实现？只有通过不断学习不断创新，在工作中切勿以过往资历，过往成就夸夸自谈，更不可依仗聪明敏锐优势贬低轻视他人。
时刻应以谦虚勤学的态度去他人之长，清自身之短，尤其在现在复杂多变的汽车市场，只有通过不断学习，虚心借鉴成功案例才能完成团队志向。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。
为其能改也。
故不贵于无过，而归于能改过。
在工作中我们应当做的是去清晰认识自己的不足，而不是隐藏不足，隐藏不足只会让我们不能清晰认识自己，影响团队的成长丧失团队的战斗力，我们要通过发现问题然后去改正问题，不断纠错，不断提升才是团队渐循渐进的发展之道。
责善使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。
责善，朋友之道，然需忠告而善道之。
责善当是朋友相处之道。
也是职场相互提升之道，在工作中一路扶持，真诚的互相指出错误以求改善。
指出错误目的是避免以后再出现，而不是显示威风，尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使团队成员能听劝告并付出行动，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，在团队出现错误时切勿当众批评。
以上是这次学习的收获，通过这次学习日后工作谨记立志.勤学.改过.责善，并学以致用。
读《教条示龙场诸生》有感 (2)
读《教条示龙场诸生》有感 (2)
《教条示龙场诸生》是一本以少数民族为题材的传记文学的作品，其中描述了龙场诸生“锋利的心”的情感历程，更让人深刻体会到了他们勇敢、热情、坚强的精神。
看完这部作品，我感受到了灵魂之间慷慨无畏、团结友爱的情绪。
书中描绘出的龙场诸生，他们不吝啬自己的艰辛、毅力和勇气，以勇毅的精神拼搏着，尽管遭受种种的挫折，他们却依然勇往直前，激励我们与不懈的努力，争取自己理想的人生。
另外，书中使用的语言和文字也让我耳目一新，当它描写这些平凡又久远的生活场景，就像一首动人的歌曲，带给我深刻的思考。
它用简洁明了的语言，将少数民族优雅、勇敢的思想传播出去，令人叹为观止。
书中所描绘出来的，是一种充满力量、希望和激情的态度，他们为自己付出一切，而一切也都是值得的。
通过书中的材料，我体会到了少数民族的勇气、坚守和信念，它让我仿佛坐上时光机，回到了古代的英雄事迹，更加深刻的感受到了他们的情感历程。
我希望通过这次的阅读，能够学会以勇敢的态度，去守护自己的心，去珍惜彼此的和谐，去承担每一份责任，去寻找人生的目标。
只要我们有激情，有勇气，就能创造许多美好的东西。
教条式龙场诸生读后感悟
教条式龙场诸生读后感悟第一篇嘿，朋友们！今天跟你们聊聊我读《教条式龙场诸生》的感悟。
刚开始读的时候，我心里还在犯嘀咕，这能有啥特别的呀。
结果读着读着，就被深深吸引住啦。
这书里说的那些道理，就好像是专门对着我讲的。
比如说要立志，这可太重要啦。
以前我总是浑浑噩噩，不知道自己到底想要干啥。
读了之后才明白，没有志向就像没头的苍蝇，到处乱撞。
现在我可给自己立下了明确的志向，感觉人生有方向了，动力也满满的。
还有啊，关于勤学。
以前总觉得学习是件苦差事，能偷懒就偷懒。
现在才知道，勤学不是为了别人，是为了让自己变得更厉害，更有本事。
而且书中说要持之以恒地学，不能三天打鱼两天晒网。
这真的是给我敲了警钟，让我知道了坚持的重要性。
再有就是改过。
谁还没点小毛病小错误呢？关键是要有勇气去面对，去改正。
以前我总是给自己找借口，不愿意承认错误。
现在明白了，只有改掉错误，才能不断进步。
总的来说，这本书就像一个贴心的朋友，给我讲了好多实实在在的道理，让我明白了好多做人做事的方法。
我觉得大家都应该读一读，说不定也会像我一样，有很大的收获呢！第二篇亲爱的小伙伴们，我来跟你们分享一下我读完《教条式龙场诸生》的感受哈。
哇塞，读这本书的时候，我感觉就像有人在我耳边不停地叮嘱我，给我传授人生的秘籍。
书中提到的“立志”，真的让我好好思考了一番。
以前我老是想，走一步算一步呗，但是现在我不这么想啦。
没有志向的人生，那多无趣啊！就像在大海里航行没有灯塔，容易迷路。
所以我现在给自己定了个大大的志向，每天都为了它努力，感觉超有奔头。
“勤学”这个点也让我深有感触。
以前我总觉得学习累，能玩就玩。
但现在我懂了，学习是给自己积累财富，让自己变得更优秀。
而且不能偷懒，得天天学，时时学。
就像吃饭一样，不能今天吃了，明天就不吃啦。
说到“改过”，哎呀，我以前犯了错，还总是嘴硬不承认。
现在想想，多傻呀！只有勇敢承认错误，才能变得更好嘛。
就像衣服脏了，得洗干净才能继续穿得漂亮。
中国哲学简史读后感8篇
中国哲学简史读后感8篇哲学是什么?小时候，我完全没接触过，感觉它就像是人们经常谈论的那些很厉害的东西。
现在，我依然不懂哲学是什么，总以为它太难，太深奥了。
几周前，老师让我们读《中国哲学简史》，我想从中找到我想要的答案。
我花了三个星期读完了这本书。
刚读时，觉得挺乏味的，完全不理解其中的大道理，但当老师推荐我们“啃”读之后，我才发现这本书的奥妙所在：它所说的许多观点和理论与我们的现实生活是相吻合的，非常神奇，细细阅读之后，感觉这本书还很有韵味。
这本书道理太多且很有深度，我只来谈谈对最为典型的“儒道互补”思想的粗浅看法。
儒家，是一个主张“仁”“爱人”的学派，主要讲述如何与人相处，如何更好的融入社会，彰显人的善良本性。
而道家却恰恰相反，它主张“无为而治”，认为一切事物都有自己的善恶因果，人们只需除去不应该做的事就可以了，以至“无为“。
儒家提倡“入世”，融入社会，以人为本。
而道家提倡“出世”，清心寡欲，以自然为本。
这两家看起来是对立的，毫不相干的，却又有千丝万缕的联系。
就拿“出世”和“入世”来说吧，儒家提倡的“入世”，其实就是融入社会之中，把握好人际关系。
儒家自身也已经做到了“入世”，因为儒家行事高调。
汉武帝时期还有“罢黜百家，独尊儒术”的思想潮流，使儒家变得家喻户晓，成为当时的百家之首。
相比儒家，道家就显得低调多了，因为道家属于那种归隐派，它追求的是心灵上的满足感和灵魂的超脱感，“超凡脱俗“似乎已经成为了道家的专属名词。
况且道家崇尚人与自然，心灵的高尚就显得尤为重要，这也是一种出世的象征吧。
所谓“儒道互补”，就是做到既出世又入世。
人类一生下来就会融入社会这个集体，在现代这个华灯璀璨的社会中，人与人之间的相处总要比人与自然间的相处多得多，所以处理人际关系就显得尤其重要。
在我看来入世虽然肤浅，却实用，出世虽然会获得所谓的最高成就，但那是虚无缥缈的。
但也不是说出世就毫无意义，毕竟人和其他动物一样都会有生老病死，喜怒哀乐。
教条示龙场诸生读后感
教条示龙场诸生读后感龙场诸生读后感。
《龙场诸生》是一部以中国古代武林为背景的武侠小说，作者是当代著名作家古龙。
这部小说以其精彩的情节和深刻的人物塑造而广受读者喜爱。
读完这部小说，我深受感动，不禁产生了许多感慨和思考。
首先，小说中的情节扣人心弦，充满了悬疑和刺激。
故事的主要情节围绕着主人公龙场和其他武林高手之间的恩怨纠葛展开。
在这个过程中，每一个角色都有着自己的命运和故事，他们之间的关系错综复杂，让人读后不禁为之动容。
尤其是主人公龙场的成长历程，从一个无名小卒到最终成为武林盟主的过程，充满了坎坷和挫折，但他始终坚持自己的信念，不断努力，最终获得了成功。
这种奋斗精神让人深受感动，也让我对自己的人生有了更多的思考。
其次，小说中的人物形象栩栩如生，每一个角色都有着鲜明的个性和深刻的内心世界。
主人公龙场勇敢、正直，有着一颗赤诚的心，他为了正义和爱情，不惜一切代价。
而反派角色也各具特色，有的狡诈阴险，有的心狠手辣，他们的形象给了读者深刻的印象。
通过这些角色的塑造，作者展现了人性的复杂和多样性，也让我对人性有了更深刻的认识。
最后，小说中的武侠精神也给我留下了深刻的印象。
武侠小说是中国文学的瑰宝，它代表了中国古代人对于侠义、正义和英雄主义的向往和追求。
在《龙场诸生》中，这种武侠精神得到了充分的体现，主人公龙场和其他武林高手们都有着自己的信仰和坚持，他们在面对种种困难和挑战时，始终不忘初心，坚持自己的信念，这种精神让人深受感动，也让我对自己的人生有了更多的启发。
总的来说，读完《龙场诸生》给了我很多的启发和思考。
这部小说不仅仅是一部武侠小说，更是一部关于人性、信念和奋斗的小说。
通过这部小说，我对自己的人生有了更多的思考，也对自己的未来有了更多的期待。
希望自己能够像龙场一样，坚持自己的信念，不断努力，最终实现自己的梦想。
王阳明《教条示龙场诸生》立志篇
王阳明《教条示龙场诸生》立志篇10月14日，我怀着忐忑的心情给18位同学上了一节阳明心学课程，开始了“学习中的学生”向“学习中的老师”角色转变，迈出了立志做北师大第一个中华优秀传统文化的传递者的坚定一步，倍感幸福。
作为阳明心学校本课程指导老师，以前作为学生对阳明心学智慧有所理解、有所感悟、有所行动，但还是缺乏深入思考、系统把握、实践躬行。
不管起步多么艰难，如今志向已经立下，相信有可爱可亲的学生共学，在圣贤的指引下，定会有个光明的未来。
今天在上课开始时，我给学生说了一句话：“感谢同学们选择阳明心学，我们能够牵手圣贤是无比的荣幸，因为我们在圣贤的指引下，建设自己的心灵品质，将会实现人生目标和幸福完美而觉悟的人生”。
这句话是发自内心的感受，我是这样说，也是这样做，希望把这种圣贤的智慧分享给同学们。
本节课主要学习阳明先生“龙场悟道”之后的开篇之作-《教条示龙场诸生》，阳明先生对学生追随心存感恩，对自己学识才能非常谦逊，对学生的教诲，用“立志、勤学、改过、责善”规劝学生，希望学生牢记于心，不要不当做一回事。
这是阳明先生告知的“成贤成圣之道”、也是“教育之道”。
我们追随圣贤，不仅学习圣贤高深智慧，更领悟圣贤的人格魅力。
播放《龙场悟道》-立志短片，感悟圣贤伟人立志事迹。
孔子：“吾十五志于学，三十而立”，他的再传弟子孟子“志，气之帅也”，宋朝抗金英雄岳飞“精忠报国”，王阳明先生12岁立志读书做圣贤，龙场磨难，得悟圣道，倡知行合一，平定叛乱，倡致良知。
毛泽东16岁“学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，面对滚滚湘江水，问出“苍茫大地，谁主沉浮”，上井冈山领导秋收起义。
周恩来立下“为中华之崛起而读书”，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄，发起南昌起义，打响了武装反对国民党的第一枪。
好风凭借力，送我上青云，不辜负时代，不辜负自己。
公元1508年，阳明先生37岁，谪居龙场，万山之中，蛇虺（hǔi）蛊虫毕聚，夷人鴂（jüé）舌（语言难懂），先生自计得失荣辱具忘，为生死一念尚在，乃凿石椁以俟（sì）命焉。
读《教条示龙场诸生》有感 (3)
读《教条示龙场诸生》有感 (3)
《教条示龙场诸生》是一本深刻的书，从它的标题就可以看出，里面有关于龙场诸生的故事。
书中通过“地上好几个贵族”及“诸子百家争鸣”的历史故事和象征，生动地描述了“天衣无缝、地道无患”的封建王朝，正反面描写了贵族如何驾驭他们的土地，应付他们的子弟们，使他们成为一代伟大的国家典范人物。
我特别惊艳于《教条示龙场诸生》当中所揭示的宗教和文化的精神，以及它所描述的历史背景，也让我深深地理解到素朴的信仰和文化的重要性。
教条的观点强调了家族的传统和优良遗产，强调了世世代代传承和留存的重要性，同时也将封建制度作为一种宗教思想来加以论述，并使之成为一种道德标准。
书中描写的宗教和文化形象更是感动人心，他们将宗教精神与日常生活相结合，融入到他们的思想观念中，使得宗教不再是晦涩难懂的知识，而是一种积极富有意义的事物。
教条用贴切的语言描绘出传统文化的宗教思想，语言活泼、意味深长，让人流连忘返，觉得自己似乎就站在龙场诸生的面前，感受到它所带给我们的精神洗礼。
《教条示龙场诸生》教导了我们：宗教信仰是一种重要的道德准则。
唯有正确的思想观念，才能改善社会的进步与发展；只有真正的文化素养，才能使我们明白普世价值观念。
《教条示龙场诸生》所表达的道德信念和文化精神，让我懂得了价值观念不是一成不变的，而是随着时间变迁而转变的，在社会发展的过程中，每个人都可以像龙场诸生一样，面对千变万化的社会，持续积累良好的道德信念，勇往直前，走向成功之路。
教条示龙场诸生心得
教条示龙场是一个让学生能够尽情发挥想象力和创造力的平台。在这里，学生们可以通过参与各种竞赛和活动，锻炼自己的技能，培养团队合作精神。在这篇文章中，我将分享我在教条示龙场的学习心得体会。
一、充分准备
在参加教条示龙场的活动之前，我会提前做好充分的准备工作。这包括了对比赛规则的熟悉、团队合作的训练以及个人技能的提升。通过充分准备，我能够更加自信地参与条示龙场的各种活动，我不仅学到了知识和技能，更重要的是感悟到了一些人生的道理和成长的道路。在挑战和竞争中，我学会了坚持和勇敢，学会了尊重和团队合作，这些都是我成长道路上宝贵的财富。
七、展望未来
在教条示龙场的学习体验让我更加清晰地认识到了自己的优势和劣势，也找到了自己感兴趣的领域。我希望在未来能够继续努力，不断提高自己的能力，将自己的梦想变成现实。我相信，通过自己的不懈努力，一定能够在未来取得更好的成绩和发展。
四、困难面对
在参加教条示龙场的过程中，也遇到了许多困难和挑战。有时候会遇到无法解决的问题，有时候会受到挫折和打击。但是我学会了勇敢面对困难，不退缩，不气馁，努力寻找解决问题的方法。这种坚韧不拔的品质在我之后的学习和工作中也受益匪浅。
五、分享交流
教条示龙场也是一个分享交流的平台。在这里，我能够结识来自不同地区、不同学校的朋友，交流各自的学习和生活经验，从中获得启发和帮助。参与分享交流，让我拓宽了视野，学会了尊重和包容不同的观点和看法。
参加教条示龙场的学习经历是我人生中宝贵的财富，我会珍惜这段宝贵的记忆，努力将所学所得运用到未来的学习和工作中，不断提高自己，追求更美好的人生。
二、团队合作
在教条示龙场的竞赛中，团队合作是非常重要的。每个人都有自己擅长的领域，而团队合作可以将每个人的优势结合起来，取长补短，达到最好的效果。通过和团队成员的密切配合，我学会了倾听他人的意见，尊重他人的想法，这不仅培养了我的团队意识，也提高了整个团队的凝聚力。
读《教条示龙场诸生》有感 (4)
读《教条示龙场诸生》有感 (4)
《教条示龙场诸生》令我感到强烈的共鸣。
这本书对龙场学子的生活以及融合的情感表现出最深刻的感受。
书中描述的龙场诸生，不仅仅是一群好奇又勇敢的青少年，而是保持着梦想和内心深处的热情。
书中，每个人都有自己独特的性格和背景，他们彼此联系在一起，并在困难中帮助彼此，努力实现自己的梦想。
而在这个校园中，老师们也用自己的爱心和智慧，给龙场诸生心灵上的滋养，教会他们更好地去拥抱每个挑战，克服每个障碍。
在书中，我感受到了活力、关爱、执着的力量，以及所有龙场诸生把梦想和未来逐步变成现实的能力。
这本书告诉我们，要坚持自己的梦想和内心的热情，从每一天的努力中取得成功的勇气，带着信念前行，不断进步，改变自己的未来。
2024年教条示龙场诸生读后感
2024年教条示龙场诸生读后感《教条示龙场诸生》是一部深入探讨人性以及社会问题的小说，通过精彩的故事情节和刻画生动的人物形象，引人深思。
在阅读过程中，我不禁被作者对人性和社会的思考所触动，在这篇读后感中，我将分享我对小说的理解和感受。
首先，我被小说中展现的社会现实问题深深震撼。
故事围绕着一个幻想世界中的龙场，讲述了一群青年学生在这个特殊环境下的成长和探索。
小说中揭示了社会中的不平等、人性的丑陋以及个人意识形态对社会的影响。
作者通过对龙场学生被划分等级的描写，呈现了社会阶级分化的现象。
在这个设定中，有些学生生来就有着更多的特权和机会，而另一些则被迫生活在困境中。
这种不公平的局面引发了人们对正义的质疑和对社会制度的反思。
小说还通过塑造不同个性和背景的学生形象，深入探讨了人性的复杂性。
有的学生在这个残酷的环境下变得冷酷无情，只追求个人利益，而有的则坚守正义和善良，努力为被压迫的人争取权益。
这种对人性的揭示让我深感思考，我们身处的社会是否存在着类似问题，我们又应该如何面对和改变它们。
其次，小说中所揭示的人物关系也让我深深触动。
小说中的学生们被逼迫在龙场中相互竞争，为了生存和获得更好的待遇而不惜伤害他人。
这种残酷的竞争环境让人们暴露出本质，人与人之间的关系也变得冷漠和疏离。
然而，小说中也有一些学生，在这个环境中保持着友情和彼此支持的精神。
他们尽力帮助彼此、共同前进，互相激励和支持。
这种友情和合作不仅展现了人性中的温暖和善良，也给我留下了深刻的印象。
小说通过这种对人际关系的揭示，提醒我们珍视身边的友情和互相关心，人性的光亮面应该得到更多的关注和发展。
最后，小说中的情节和文笔也给我留下了深刻的印象。
故事的发展充满了悬念和反转，让我时刻保持着对故事进展的期待和好奇。
作者的笔触生动而细腻，描述了学生们内心的挣扎和成长过程。
人物形象的刻画栩栩如生，使得我能够更加直观地感受到他们的喜怒哀乐。
小说中还不乏诗意的描写和哲思的叙述，使得整个故事有着更深层次的意义和启发。
教条示龙场诸生立志为善的标准
教条示龙场诸生立志为善的标准详细描述是指明阳先生关于如何立志为善的教诲。
阳明先生认为，立志为善是人生最重要的事情之一。
他指出，所谓立志为善，就是要有正确的志向和目标，以做圣贤为目标，不断追求进步和完善自己。
具体来说，阳明先生强调以下几点：
1.要有正确的志向和目标：阳明先生认为，一个人的成就高低取决于他的志向和目标是否正确。
因此，立志为善的人应该树立做圣贤的志向和目标，不断提高自己的道德修养和学问水平。
2.要注重实践：阳明先生认为，实践是检验真理的唯一标准。
因此，立志为善的人不仅要有正确的志向和目标，还要注重实践，将所学知识应用到实际生活中去。
3.要有恒心和毅力：阳明先生认为，立志为善需要恒心和毅力，不能轻易放弃。
只有持之以恒地追求自己的目标，才能最终实现自己的愿望。
4.要注重自我反省：阳明先生认为，自我反省是提高自己道德修养的重要方法。
因此，立志为善的人应该经常反省自己的言行举止是否符合道德规范，不断修正自己的错误之处。
5.要注重培养良知：阳明先生认为，良知是人心中最本真的道德意识。
因此，立志为善的人应该注重培养良知，不断提高自己的道德境界和人生价值。
总之，教条示龙场诸生立志为善的标准详细描述是指明阳先生关于如何立志为善的教诲，包括要有正确的志向和目标、注重实践、有恒心和毅力、注重自我反省以及注重培养良知等多方面的要求。
这些要求对于我们提高自己的道德修养和人生价值具有重要意义。
王阳明《教条示龙场诸生》的教育哲学意义
王阳明《教条示龙场诸生》的教育哲学意义
张宏敏
【期刊名称】《孔学堂》
【年(卷),期】2017(004)002
【摘要】王阳明在贵州龙闪书院对龙场诸生发表的《教条示龙场诸生》一文,主要从树立志向、勤奋学习、改正过错、劝勉从善四个方面,语重心长地告诫弟子求学、做人的基本道理,从中我们可以提炼出王阳明教育哲学中的人生观、学习观、道德
观与修养观.从教育哲学的视角关照,王阳明良知心学的实质,就是一种道德人文主义的教化之学,它对于我们“把立德树人作为教育的根本任务”的现实启迪就在于,以
人文素质和道德教育为优先,同时兼顾知识教育和技能教育.
【总页数】8页(P92-99)
【作者】张宏敏
【作者单位】浙江省社会科学院哲学所,浙江杭州310007
【正文语种】中文
【中图分类】G40-02
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高中语文课外阅读之明清近代名作精选 王守仁《教条示龙场诸生》素材
《教条示龙场诸生》王守仁诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。
一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，那么圣矣；立志而贤，那么贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善那么父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶那么父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？“诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有〞讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短；忠信乐易，表里一致者；使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣！改过夫过者，自大贤所不免；然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎；然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣！假设曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，那么吾亦绝望尔矣！责善“责善，朋友之道；〞然须“忠告而善道之〞，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳！假设先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。
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教条示龙场诸生读后感（精选3篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是教条示龙场诸生读后感，希望能够帮助到大家。
教条示龙场诸生读后感1
一篇好、一本好书，在不同的时期阅读，就会产生不同的效果，取得不一样的收获。
学校将《教条示龙场诸生》这篇作为我们致良知学习的第一篇，是非常合适的。
阳明先生的“立志”、“勤学”、“改过”、“责善”这王门四规，寄托了阳明先生对世人的良苦用心，这看似毫不出奇的八个字，阐释了贯穿指导一个人一生的基本理念。
深刻正确认识，反复领悟精髓，行之必定对我们今后的工作、生活、学习等产生巨大促进作用。
首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划，虽然作为普通人，我们无法个个都立志成为圣贤，但所立志向至少要向善而非作恶，所谓吾心安处即吾乡，那么又要怎么让自己心安呢？就我而言，因为从事的是学校学籍管理和招生工作，这项工作事关人民群众的切身利益，受到社会各界的广泛关注，一切以人民的根本利益为中心，是政府贯彻以民为本原则，执政为民的一个重要体现。
那么在学校学籍管理和招生工作让学生、家长满意，便是我心安之所在，便是我应该立的志向。
至于责善，阳明先生明确指出：责善就是互相监督、提醒。
一个人在工作中，难免会犯错，就拿我来说，在学籍管理中出现不少失误，给学校工作带来一定的影响，就到今天，还到教育科修改高中学籍。
知道过错，就要有勇气改正，敢于承担责任，所以，为了避免今后给学校工作带来影响，前天向学校提出了工作变动申请。
外在的监督、提醒，不仅仅指好朋友之间的互相纠错，一个单位的制度，也是对人的一种监督、提醒。
在好的制度下，坏人也能变好人；在坏的制度下，好人也能变坏人。
凡是好的制度，都是一些人在良知命令下做出来的。
阳明先生知行合一致良知的.人生态度确实需要加强宣传，让更多的人受其感化，让大家在交流时，能更多一些真诚。
教条示龙场诸生读后感2
“立志”
“志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
”先生用两句简单的话说明了立志的重要性。
心中有志、心之所之、心之所向，即人要有一个既定的目标和远大的理想。
有明确的目标和理想，才会有前进的动力。
“立大志”离不开“立小志”。
我要求学生在每个阶段“立小志”，写“立志勤学卡”，其实也是让学生要明确近期的学习目标。
当阶段性目标逐渐实现就会促成质的飞越。
当然，“大志”就是我们的远期目标，是我们的终极目标。
所有的“小志”都是为实现“大志”做准备。
求学时，我立志成为一名教师；现在我成为一名教师，更应该思考要成为一名什么样的教师，心有所思是不可小觑的力量，心有所思还要付诸于实践，朝着立定的目标，坚持不懈的努力，才能一步一步的接近目标，达成目标。
“勤学”
“凡学之不勤，必其志之尚未笃也”。
有了既定的目标，还要通过学习不断创新。
在工作中勤奋学习，不抱怨，尽己责。
不要好大喜功，更不要因小小成就就沾沾自喜、洋洋自得。
时刻以谦虚勤学的态度习他人之长，清自身之短。
尤其在教学过程中，虚心向有经验的教师请教学习，以提升自身的教学水平。
“改过”
“故不贵于无过，而贵于改过”。
在工作中应当做是去清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题折射己的问题从而改之。
虚心听取别人的教诲，在教学中汲取经验，不断的完善自己。
“责善”
“‘责善，朋友之道’，然需‘忠告而善道之’”。
责善是朋友相处之道，也是互相提升之道，扶持之道。
在工作中，对别人建议和意见应注意语气，避免伤害到他人的自尊心，尽量的采用委婉的方式代替强硬的方式。
教条示龙场诸生读后感3
跟随盘子老师学习阳明心学接近1年，这段时间经常去坂田学堂学习。
2个月前在官总的坂田学堂参加《教条示龙场诸生》的共学，当时感受不深，印象中仅有立志、勤学、改过和择善这8个字，心中只觉得这8个字实在过于浅显。
然后最近1个月，我突然对于这8个字有了重新的解读，原来这八字戒律我条条都违背，实在是自以为是加上自欺欺人。
立志不清，望尘莫及
7月下旬参加了吕铮老师的签售会，看了一些吕老师的简介。
他年近30，传媒出身，做过一段时间记者。
现在以文字为生，写出了销量百万的天机破，他还出版了关于顾准和袁世凯等人的书籍。
8月份中旬一个新媒体小姐姐离职，她说自己的时间很宝贵，在这里耽误不起，也不喜欢品牌中心的管理模式。
我做离职文件整理和清理电脑时，发现她在电脑里面存了一些小说篇章，我把内容和标题放在百度搜索，居然找不到，原来这位小姐姐在眼皮底下勤笔不缀。
回头看看自己，少女时代倒是每年拿作文一等奖，可是毕业以后，很早就转攻品牌了，目前为止一周写不了两千字，可惜了一张国家编辑记者从业资格证，沉睡了快10年了。
今天想到写一本书，策划了一周篇章，就翻篇忘记了。
明天想赚点块钱，搜集下资讯看看什么项目和行业热门。
后天想去练拳，每周去武馆打卡喝茶。
外后天去学室内设计，挂了2门课程…
没有恒定的志向可真不是好事，这样下去实在不妙，人与人的差距就是这样形成的…
点到不止，屡教不改
点到即止，得饶人处且饶人。
这句话总在电视里看到。
我自认为这句话说的很对，自以为对人也是友善和不太计较的，可是突然有一天，我发现自己有时候是得理不饶人的，没有做到点到即止。
有些话因为直接和真实，才会让人接受不了。
纵使对方有错，多留点情面也是好的。
刚入职1家连锁餐饮集团，手下的新媒体运营不出活。
平均每月发布2篇软文，自媒体账号没有注册完成，写报价单看不出费用怎么合计来的。
我在部门从7月开始实行每周工作制，发现他的工作量偏少，每周工作量不到3天，于是我对他进行了1个多月的引导，收效甚微。
他说自己文案不擅长，公司可以再找1个，它主要不负责写东西。
我也是震惊了。
原本计划带他去湖南参加培训，再给点时间看看效果，实在不行调岗做媒介。
结果调查发现这小伙确定好下家，还来占用培训名额，我挑明了这件事情，我说重了几句，他就自我放弃加上心生怨念了。
这小伙在基层聚众造谣了不少莫须有和油加醋的事情，平白招惹了不少麻烦。
其实这个事情，我应该用怀柔政策。
有些人类似圣人的兄弟“象”，只能感化，用直接刚硬的方式反而不能促使事情好转。
纵使我自问心中无愧，也应该点到即止，这点确实是我的过错。
择善无度，过于刚直
我现在单身，除了缘分和挑剔的原因，还有一点就是“责善无度”。
有时候工作中受到他人的攻击，也是这个原因。
劝勉向善本来是件好事，但是需要用委婉适当的方式。
如果一上来就揭露他人的过恶，说人家怎么不好，摆事实说各种问题，令他无地自容，他将羞愧难看，愤怒不已。
到这一步，其实就是在刺激和引导人家作恶了。
那么我这哪里是在择善呢，我又怎么会又好果子吃呢。
有时候有些朋友做了一些小恶，比如老婆即将临盆的朋友，晚上玩得太晚，我会去不客气的指责他，让他早点走，然后他就会渐渐退出我的朋友圈。
有些男生追求我的时候，我发现他和其他女生走的太近，或者过于肤浅无力。
我就直接把话挑明，质问对方并指出他的贪心或者肤浅，然后追求者就无疾而终了。
每个人都是希望被宽容相待的，没人喜欢自己的短处比攻击。
试想自己若是被人家不客气的质问时候，又会如何呢？到30岁我才终于明白了这么一点道理。
从心出发，时刻修行
500年前的《教条示龙场诸生》确实讲出最质朴也最博大的真理，他的致良知真是中国伟大的力量。
以后的路还很远，我要在心学这条路上时刻修行，不断向前…。