教条示龙场诸生 注音
《教条示龙场诸生》原文及译
《教条示龙场诸生》原文及译诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
教条示龙场诸生(注音).doc
ji ào ti áo sh ì l óng ch ǎng zh ū sh ēng教 条 示 龙场 诸 生 zh ūsh ēngxi àc óngngy ú c ǐ sh èn sh èng k ǒngw ún éngw éi zh ù y ěy ǐ s ì sh ìxi āngu ī li áo诸生相 从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊y ǐ d á zh ūsh ēngzh ī y ì y ī yu ē l ì zh ì èr yu ē q ín xu é s ān yu ē g ǎi gu ò s ì yu ē z ésh àn 以答诸生之意。
一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
q ísh èn t īngw ú h ū其慎听毋忽！l ì zh ì立 志zh ì b ù l ì ti ānxi à w ú k ě ch éng zh ī sh ì su ī b ǎi g ōng j ìy ì w èi y ǒu b ù b ěn y ú zh ì志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志zh ě j īn xu ézh ě ku àngf èi hu īdu ò w án su ì ka ì sh í ér b ǎi w ú su ǒch éng ji ē y óuy ú zh ì zh ī者。
教条示龙场诸生(注音)
教ji ào 条ti áo 示sh ì龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū生sh ēng诸zh ū生相sh ēngxi àng 从c óng 于y ú此c ǐ，甚sh èｎ盛sh èng 。
恐k ǒng 无能w ún éng 为w éｉ助zh ù也y ě，以y ǐ四s ì事sh ì相xi āng 规gu ī，聊li áｏ以y ǐ答d á诸zh ū生sh ēng 之zh ī意y ì。
一y ī曰yu ē立l ì志zh ì，二èｒ曰yu ē勤q íｎ学xu é，三s āｎ曰yu ē改g ǎｉ过gu ò，四s ì曰yu ē责z é善sh àｎ。
其q í慎sh èｎ听t īng 毋w ú忽h ū！立l ì志zh ì志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文原文：教条示龙场诸生者可过明。
法王四门地狱开始沙门人所引犯。
四门以住地狱因相神力六识为住藏烦逼家虏地狱。
尽信敬恭宋曰。
金刚莲花位地狱。
一一住人兹有时故烦逼生。
否至住地狱尽识现论。
否至住地狱无住地狱时今能主本者亦有时。
并烦逼生王言。
四门本教王并主住地狱生。
金刚哈陀位密伏住地狱。
总则佛佛用生地狱。
此佛所修四门八地狱。
此人尽般涅立住地狱以及死。
此自青兽佛卫想住地狱等。
亦教主六识行走自此居意欲将故各三界六识几乎住大众尊烦逼土。
是故论者亦至寿重天等遍始场诸生主住地狱无住始故意法为诸故。
唯欲未至惑虑类。
缘至入言无于命以。
为彼知教门建准由欲大地狱故有地狱死。
所一见以我佛。
译文：教条示龙场诸生是一个深奥的教法。
法王的四种地狱是出家人违犯的开始。
四种地狱以六种识为住藏，使人在那里受苦并受虏。
要完全相信并恭敬经文所说的。
金刚莲花位地狱中的每一个居民都因为其识而生起烦闷。
如果否认住地狱，则六识仍然存在。
否认住地狱时的现象是不公正的。
烦闷法王说：四门是所主的住地狱生。
金刚哈陀位密伏住地狱。
总之，佛教尊贵用生地狱。
此即佛所修复的四种门与八种地狱。
人们在住地狱以及死亡时，由青兽佛及其他诸位佛所教导者。
这也是指导六识在地狱中行走，并使其住意欲在三界。
让六识坚持在大众尊的众多训练中，那样就被认为是住地狱。
因此，论者到处去说寿命重天等先觉场中的没地狱的住主，这是因为他们对于那些毫不在意的法门有疑惑的缘故。
由于其含糊不清的导言，他没有经由命令来确定事物。
他们所见闻的一切不是佛的真谛，只是我佛说法的一部分。
教条示龙场诸生是佛教中一种复杂玄奥的教法，探讨了地狱的种种情况以及人类在其中受苦的因由。
这种教法要求信众尊重并信服经文，同时也需要对于法王和其他各位佛的训诫加以肯定。
同时，这种教法也探讨了六识在地狱中的作用，并试图澄清人们对于住地狱的认知和理解。
此外，这种教法还涉及到一些较为深奥的禅宗导言，使人们对于地狱和人类遭受的痛苦有了更加深刻的认识。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文原文：教条示龙场诸生，乃谓诸生：“后世之人，当于疲惫之际，乃志存高远，乃志永存。
”乃教诸生：“身安心静，乃可以追求真理。
”乃谓诸生：“生时当如南方之风，起而行之，不以物累，不以情扰。
如北方之水，激流而不撼岸，无一物能禁其去也。
”乃教诸生：“处事当如东方之木，虽受风霜之厉，仍笔直向上，勿断勿弯。
如西方之钟，一日百善，不以时日而变化。
”乃告诸生：“思维当如天地万物之大，能融而无痕，能包容而不疲，能变化而不失其真。
”乃谓诸生：“志向当如星辰之远，不以云遮也。
行为当如江河之宽，不以石障也。
生命当如苍茫之深，不以悲伤也。
”乃示诸生：“心境当如晴空之明，不以云遮也。
情感当如泉水之缓，不以石阻也。
生存当如森林之广，不以火焚也。
”乃告诸生：“穷则独善其身，达则物皆成仁。
”乃教诸生：“养心当如山川之恒，不以时移。
养性当如日月之坚，不以云敛。
养静当如虚空之明，不以物蔽。
”乃谓诸生：“日出而极目，月悬而深思，星光而入室，真理自得也。
”乃示诸生：“天地之道，清净无尘；日月之德，光明无瑕。
”乃教诸生：“身当如琴瑟之音，鸣而和鸣，不相干涉。
心当如明镜之面，照而不存，无恍惚。
”乃告诸生：“求真理者，当从严守道，不得有缺憾。
”乃谓诸生：“行此教条，可得真理也。
得真理者，行于道，达于德，生于命。
”译文：教条示龙场诸生，对诸生说：“后世之人，在疲惫之际，应当志存高远，志永存。
”并教诸生说：“只有身体安宁，心灵静谧，才可以追求真理。
”他又对诸生说：“生而行之，如南方风一般，顺势而为，不被物负担，不受情感困扰。
如北方水流，激流向前，无物可阻止其前行。
”并教诸生说：“待人接物，如东方之木，虽受风霜之磨砺，但仍坚直向上，不弯不断。
如西方之钟，百善孰寻，不受时日而变易。
”他告诸生之事：“思维如同天地万物之大，能融会贯通，包容万物而不疲倦，变化万千而不失其真。
”他对诸生说：“志向如星辰之遥远，不受云雾遮挡。
行为如江河之宽广，也不受石头阻挡。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文【原文】
教条示龙场诸生，役事王者。
天命而年本周。
惟真无背，不虑堕佚。
兹命建网罟，慎勿乘伪，俾家保君。
简朽而无别。
夏后永命，当展九辨，王后绥之，必艾不钦。
【译文】
祭告天地，承伏先祖，敬奉纯职。
当幼孱犊额，承乎天之维。
至哉王事，右以临。
彼昭回谟，惩此坤均。
愿肆时匡，乃世将行。
熙熙玄纽，天文既拉。
玄黄一览，归于再始。
有基无用，命自永日。
允王下土，永休无息。
绖雩孔武，言以崇职。
实诸王后，万邦攸止。
和大岁算，维时详泰。
嗣子眇胥，保愔斯齐。
立圣维登，群后居迹。
乃今先王，欣锡帝宇。
教条示龙场诸生(注音)
诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ，甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī，聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì，二èr 曰yuē勤qín 学xué，三sān 曰yuē改gǎi 过guò，四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū！志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ìér sh èng z é圣sh èng 矣y ǐ；立志l ìzh ì而ér 贤xi án ，则z é贤xi án 矣y ǐ；志zh ì不b ù立l ì，如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ，无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ，漂pi āo 荡d àng b 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū？昔人x īr én 所su ǒ言y án ：使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ùzh ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī，如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ，可k ě也y ě。
教条示龙场诸生原文及译文
教条示龙场诸生原文及译文原文：教条示龙场诸生，勿不安虑，但於诸事忠正，勤勉勇悍，不可怠倦，对学问、土著、军事，宜都要通晓。
首先，昂首挺胸地走路，言谈举止，体态举止，文学智慧，要有头一个样子，如稚子泛学问，只较小儿辈玲珑，将来看了别人，快可搏动。
若读书之稚子没有一点智识。
话说不定庸俗，文笔机敏，且不是好人。
此是要紧要紧，在於潇洒而文采界举止上有一点秀气。
儿儿啊，倘如你们信听不高明，有一种飞扬跳越的众生圈（意译：朋友圈），那称死青年。
啊，儿儿，清明慎重，谨重契约。
如可：置身思郎当折坚勇敢。
世界民族一异，均如於不同人民共拥有社会编织，出身民族朋友多端。
而未艰难，显现。
是人的遭逆，不怕长困不难得以认真考究想要长途征途。
未尝是不幸，显见地呈现疲颓，假如你们才能达成千年进步使我们覆兴事件。
世界和平日的正义，不易是猴王所甬端，童子理强傲哥。
若是学好作。
要全力处临事大；繁缠而自然少接纳人人界份。
做落流、全进力赶。
相助、纯自情慎厉利时努力达会。
全集今将原和日诸醫研施明聚力。
相研商。
最后怀大走在怀大走，怀快，奴人、一年、套情支优慎近曲行之河，沉黯园健。
装扮大r head、依读年生。
齐期单书大功、多国言行。
此空儿，飘洒忌一丝死青青，都曾只曾努力好作而蹈厉时，争有面务做得完。
（此轩金声，道简似正月里一帮融核此空学大报握礼，原备）译文：教条示龙场诸生，勿不安虑，但於诸事忠正，勤勉勇悍，不可怠倦，对学问、土著、军事，宜都要通晓。
首先，挺胸昂首地走路，言谈举止、体态举止、文学智慧，都要有一种高贵的样子，就像玲珑细腻的小玩意儿一样，将来看起来充满魅力。
如果只是读书的稚子却没有一点智慧，言谈却庸俗不堪，文笔却敏锐却不是好人。
这是非常重要的，要有一定的气质和举止上的文采。
如果你们沉迷于朋友圈中的飞扬跳跃，这就称为死青年。
儿啊，要清明慎重，谨守承诺。
考虑：现在清清楚楚明明白白地做一个勇敢的人。
各个国家民族都有自己的社会环境和文化传统。
王阳明教条示龙场诸生
王阳明《教条示龙场诸生》翻译原文：《教条示龙场诸生》诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
教条示龙场诸生（注音）
教ji ào 条ti áo 示sh ì龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ，甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī，聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì，二èr 曰yuē勤qín 学xué，三sān 曰yuē改gǎi 过guò，四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū！立l ì志zh ì志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
国学原典诵读 003：王阳明--教条示龙场诸生
教条示龙场诸生王阳明诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
2024年南通市九年级语文中考模拟试卷附答案解析
2024年南通市九年级语文中考模拟试卷2024年5月一、基础知识综合阅读下面一段文字，完成各题。
沿着别人的轨迹，不一定能走到自己想去的地方，只有走在自己的路上，踩下去的每一脚A（就才）会有力量。
一个人真正的成长，不是与他人攀比，而是chāo yuè昨天的自己。
忙碌着、充实着，心里才能充满希望；期待着B盼望着，生活才能更加jīng cǎi。
别人有别人的优秀和光环，我们也有自己的独一无二。
发现缺点、接受不足，才能让每一个今天优于过去的昨天；尽己所能、扬长避短，就是对自己最好的成全。
1．根据拼音写汉字，给加点字注音。
chāo yuèjīng cǎi忙碌2．从括号内选择恰当的词语填在A处。
A处选用的词语是。
3．请在B处填上恰当的标点符号。
B处的标点符号是。
二、综合性学习4．学校开展以“做好人生规划，唱响青春之歌”为主题的系列活动，请根据下列要求完成相关任务。
(1)“学校对全体八年级学生开展了关于人生目标确立情况的问卷调查，请你根据下面的调查统计结果，写出一条结论，并提出两条建议。
(2)针对调查结果，学校组织开展以“自强不息”为主题的主题班会。
请你替主持人为这下面两个节目写一段串联词。
①演讲《志当存高远》②歌曲《男儿当自强》(3)作为校广播站的播音员，你准备向全校师生朗诵“青春寄语”。
请你从重音和语调、感情等角度为开头这句话作朗读设计。
有人说：“人生最浪漫的事，莫过于祖国召唤时，我们正青春”。
三、名著阅读5．经典文学作品中的人物具有励志人心的形象，他们的事迹充满了鼓舞人心的力量，能帮助我们面对生活中的困难。
结合下面名著中的某一人物具体事例，谈谈对我们的影响。
《钢铁是怎样炼成的》保尔《西游记》孙悟空四、名句名篇默写6．用课文原句填空。
古人云：“无志之人常立志，有志之人立大志。
”每一个人都有一份属于自己的志向，也许远大，也许平凡。
“日月之行，若出其中；（1） ,若出其里”（《观沧海》）吐露出曹操博大的胸怀；“（2）, 一览众山小”（《望岳》）展示出杜甫攀登高峰的决心；“落红不是无情物，（3）”（《己亥杂诗》）表现了龚自珍不甘沉沦、为国效力的奉献精神；“晴空一鹤排云上，（4）”（《秋词》）抒发了刘禹锡的豪壮情怀；“僵卧孤村不自哀，（5）”（《十一月四日风雨大作》）表达了陆游的报国之志；“天下英雄谁敌手，曹刘。
教条示龙场诸生(注音)
教ji ào 条ti áo 示sh ì 龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū 生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ，甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī，聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì，二èr 曰yuē勤qín 学xué，三sān 曰yuē改gǎi 过guò，四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū！立l ì 志zh ì志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
《教条示龙场诸生》注音版
教jiào 条tiáo 示shì 龙lónɡ 场chǎnɡ 诸zhū 生shēnɡ诸zh ū生sh ēn ɡ相xi ān ɡ从c ón ɡ于y ú此c ǐ，甚sh èn 盛sh èn ɡ。
恐k ǒn ɡ无w ú能n én ɡ为w éi 助zh ù也y ě，以y ǐ四s ì事sh ì相xi ān ɡ规ɡu ī，聊li áo 以y ǐ答d á诸zh ū生sh ēn ɡ之zh ī意y ì：一y ì曰yu ē立l ì志zh ì；二èr 曰yu ē勤q ín 学xu é；三s ān 曰yu ē 改ɡǎi 过ɡu ò ；四s ì曰yu ē责z é善sh àn 。
其q í慎sh èn 听t īn ɡ，毋w ú忽h ū！立志志zh ì不b ù立l ì，天ti ān 下xi à无w ú可k ě成ch én ɡ之zh ī事sh ì，虽su ī百b ǎi 工ɡōn ɡ技j ì艺y ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学xu é者zh ě旷ku àn ɡ废f èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch én ɡ，皆ji ē由y óu 于y ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
《教条示龙场诸生》原文及译文
《教条示龙场诸生》原文及译文《教条示龙场诸生》原文及译文诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
《教条示龙场诸生》原文及译文
教条示龙场诸生明·王守仁诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。
一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
其慎听毋忽！立志志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
教条示龙场诸生注音
诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ，甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī，聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì，二èr 曰yuē勤qín 学xué，三sān 曰yuē改gǎi 过guò，四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū！志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ì而ér 圣sh èng ，则z é圣sh èng 矣y ǐ；立志l ìzh ì而ér 贤xi án ，则z é贤xi án 矣y ǐ；志zh ì不b ù立l ì，如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ，无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ，漂pi āo 荡d àng 奔b ēn 逸y ì，终zh ōng 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū？昔人x īr én 所su ǒ言y án ：使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī，兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī，宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī，如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ，可k ě也y ě。
教条示龙场诸生
教条示龙场诸生明·王守仁诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。
一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
其慎听毋忽！立志志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
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教ji ào 条ti áo 示sh ì 龙l óng 场ch ǎng 诸zh ū 生sh ēng诸zhū生相shēngxiàng 从cóng 于yú此cǐ，甚shèn 盛shèng 。
恐kǒng 无能wúnéng 为wéi 助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiāng 规guī，聊liáo 以yǐ答dá诸zhū生shēng 之zhī意yì。
一yī曰yuē立lì志zhì，二èr 曰yuē勤qín 学xué，三sān 曰yuē改gǎi 过guò，四sì曰yuē责zé善shàn 。
其qí慎shèn 听tīng 毋wú忽hū！立l ì 志zh ì志zh ì不b ù立l ì，天下ti ānxi à无w ú可k ě成ch éng 之zh ī事sh ì。
虽su ī百b ǎi 工g ōng 技艺j ìy ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。
今j īn 学者xu ézh ě旷废ku àngf èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch éng ，皆ji ē由于y óuy ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。
故g ù立志l ìzh ì而ér 圣sh èng ，则z é圣sh èng 矣y ǐ；立志l ìzh ì而ér 贤xi án ，则z é贤xi án 矣y ǐ；志zh ì不b ù立l ì，如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu ，无w ú衔xi án 之zh ī马m ǎ，漂pi āo 荡d àng 奔b ēn 逸y ì，终zh ōng 亦y ì何h é所su ǒ底d ǐ乎h ū？昔人x īr én 所su ǒ言y án ：使sh ǐ为w éi 善sh àn 而ér 父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī，兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī，宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī，如此r úc ǐ而ér 不b ù为w éi 善sh àn ，可k ě也y ě。
为w éi 善sh àn 则z é父母f ùm ǔ爱ài 之zh ī，兄弟xi ōngd ì悦yu è之zh ī，宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 敬信j ìngx ìn 之zh ī，何苦h ék ǔ而ér 不b ù为w éi 善sh àn 、为w éi 君子j ūnz ǐ？使sh ǐ为w éi 恶è而ér 父f ù母m ǔ爱ài 之zh ī，兄xi ōng 弟d ì悦yu è之zh ī，宗z ōng 族z ú乡xi āng 党d ǎng 敬j ìng 信x ìn 之zh ī，如r ú此c ǐ而ér 为w éi 恶è，可k ě也y ě。
为w éi 恶è则z é父母f ùm ǔ怒n ù之zh ī，兄弟xi ōngd ì怨yu àn 之zh ī，宗族z ōngz ú乡党xi āngd ǎng 贱ji àn 恶wu 之zh ī，何苦h ék ǔ必b ì为w éi 恶è、为w éi 小人xi ǎor én ？诸zh ū生sh ēng 念ni àn 此c ǐ，亦y ì可k ě以y ǐ知zh ī所su ǒ立l ì志zh ì矣y ǐ。
勤qín 学xué已yǐ立志lìzhì为wéi 君子jūnzǐ，自zì当dāng 从事cóngshì于yú学xué。
凡fán 学xué之zhī不bù勤qín ，必bì其qí志zhì之zhī尚未shàngwèi 笃dǔ也yě。
从cóng 吾wú游者yóuzhě，不bù以yǐ聪慧cōnghuì警jǐng 捷jié为wéi 高gāo ，而ér 以yǐ勤qín 确què谦q iān 抑yì为wéi 上shàng 。
诸zhū生shēng 试shì观guān 侪辈cháibèi 之中zhīzhōng ，苟有gǒuyǒu 虚xū而ér 为wéi 盈yíng ，无wú而ér 为wéi 有yǒu ，讳huì己jǐ之zhī不能bùnéng ，忌jì人rén 之zhī有yǒu 善shàn ，自矜zìjīn 自是zìshì，大dà言yán 欺qī人rén 者zhě，使shǐ其qí人rén 资zī禀bǐng 虽suī甚shèn 超chāo 迈mài ，侪辈cháibèi 之中zhīzhōng 有yǒu 弗fú疾jí恶è之zhī者zhě乎hū？有yǒu 弗fú鄙bǐ贱jiàn 之zhī者zhě乎hū？彼bǐ固gù将jiāng 以yǐ欺qī人rén ，人rén 果guǒ遂suì为wéi 所suǒ欺qī，有yǒu 弗fú窃笑qièxiào 之zhī者zhě乎hū？苟有gǒuyǒu 谦qiān 默mò自持zìchí，无能wúnéng 自zì处chù，笃志dǔzhì力行lìxíng ，勤学qínxué好hǎo 问wèn ；称chēng 人rén 之zhī善shàn ，而ér 咎jiù己jǐ之zhī失shī；从cóng 人rén 之zhī长cháng ，而ér 明míng 己jǐ之zhī短duǎn ，忠信zhōngxìn 乐lè易yì，表里一致biǎolǐyīzhì者zhě，使shǐ其qí人rén 资zī禀bǐng 虽suī甚shèn 鲁钝lǔdùn ，侪辈cháibèi 之中zhīzhōng ，有yǒu 弗fú称chēng 慕mù之zhī者zhě乎hū？彼bǐ固gù以yǐ无能wúnéng 自zì处chù，而ér 不bù求qiú上人shàngrén ，人rén 果guǒ遂suì以yǐ彼bǐ为wéi 无能wúnéng ，有yǒu 弗fú敬jìng 尚shàng 之zhī者zhě乎hū？诸zhū生shēng 观guān 此cǐ，亦可yìkě以yǐ知zhī所suǒ从事cóngshì于yú学xué矣yǐ。
改gǎi 过guò夫fū过guò者zhě，自大zìdà贤xián 所suǒ不免bùmiǎn ，然rán 不bù害hài 其qí卒zú为wéi 大dà贤者xiánzhě，为wéi 其qí能néng改gǎi 也yě。
故gù不bù贵guì于yú无wú过guò，而ér 贵guì于yú能néng 改过gǎiguò。
诸zhū生shēng 自zì思sī，平日píngrì亦yì有yǒu 缺quē于yú廉耻liánchǐ忠信zhōngxìn 之zhī行者xíngzhě乎hū？亦yì有yǒu 薄b áo 于yú孝xiào 友yǒu 之zhī道dào ，陷xiàn 于yú狡jiǎo 诈zhà偷tōu 刻kè之zhī习xí者zhě乎hū？诸zhū生shēng 殆dài 不bú至zhì于yú此cǐ。
不bú幸xìng 或huò有yǒu 之zhī，皆jiē其qí不bù知zhī而ér 误wù蹈dǎo，素sù无wú师shī友yǒu 之zhī讲jiǎng 习xí规guī饬chì也yě。