清明烧纸还是微信扫墓

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【面试干货】清明，烧纸还是微信扫墓？

清明的细雨还没有如约而至，但不少人对逝者的思念早已开始积

聚，催生出各种寄托哀思的形式。指尖轻触，哀思关山飞渡；打开微信公众号，约定时间输入密码，就能观看祭祀现场直播……今日成都、南京等地先后推出的微信祭扫行为引起了社会的关注，起满屏争议，“扫”出一堆是非。

新京报一项最新调查显示，超四成被调查者支持“微信扫墓”，认

为这种方式为不能返乡的人们提供了一种情感表达途径；而仍有近四成被调查者认为，“微信扫墓”没有仪式感，并不能表达对逝者的哀思和尊重。

支持

理由一：生态环保

比起焚燃香蜡纸钱的传统祭祀方式，“微信扫墓”更加生态环保，

既不会产生不可降解的垃圾和因为燃烧鞭炮烟花带来的有害气体排放污

染，减轻公墓的运营管理成本；又可以减轻人流密集带来的交通压力，实属“绿色扫墓”。

理由二：跨越时空限制

千百年来，清明扫墓都是亲人亲自到墓前，焚香祭拜，追忆先人，

表达哀思，可是随着社会的发展，尤其是在人口流动日益频繁的当下，生活半径的增大，空间时间的限制，让原本作为“刚需” 的回乡祭扫，成为部分逝者亲属的“奢侈品”。一些人身在外地，甚至身在身居国外，受工作和学习牵制，分身乏术，回家扫墓显然是不现实的。现实中，很多人回家扫墓不仅要饱受长途跋涉，舟车劳顿，即便勉强回到家，也是身心疲

惫，苦不堪言，还有一些人受一些疾病等特殊情况所限，也不能亲自到先人坟前祭扫。而微信维码”祭祀不受地域和时间的限制，可以使那些身在远方、不能亲自赶回来祭祀的人也能寄托哀思，而这种跨越空间实现号, “触”

“对话”的方式，正受到年轻一代的认可。

理由三：市场自由发展趋势与微信扫墓相似的案例早已被广泛接受。新年佳节，不少人熄灭手中的明火，选择去点燃网上虚拟的引信；国家公祭日，更有高达1500 多万人次在公祭网上点烛、献花、鸣钟、祈愿。市场总能够在层出不穷的需求下，不断地更新供给方式。在某种意义上来说，微信祭扫的出现，正是满足部分人群“虽不能至，然心向往之”的现实需求。无论是同步显示在公墓现场的LED 大屏，还是直播代扫的微小镜头，这些被无数的0 和1 组成的互联网语言，所传达的对象、附着的心意，本质上与传统祭祀方式对逝者的眷恋和怀念并无二致。

理由四：环保、文明观念的进步微信祭扫等新兴方式所秉持的理念，除了具备最新的互联网思维与技术手段之外，也在不经意间推动了环保、文明观念的进步。以往，我们用焚烧纸钱给逝者带去慰藉，却鲜少顾忌足以燎原的“星火”；我们点燃炮竹尽情地表达情感，却不经意间在幽静的山间、肃穆的场所制造了喧嚣。微信祭扫固然不足以涵盖我们内心对真挚情感的追求，但其中带来的对社会、环境等因素的考量，却值得我们细细品味。

反对

理由一：微信扫墓消解祭祀仪式感清明节祭祀是为了表达深情肃穆的思念，微信扫墓的廉价便利让其内涵大打折扣，其传承传统文化习俗的功能不再能够正常发挥，使本来意义重大的行为索然无味，情感褪色甚至是敷衍偷懒带来的就是仪式感的逐渐消解。

理由二：直播扫墓涉嫌侵犯隐私

在直播过程中，他人的扫墓过程可能也会被录进去。一方面扫墓作为一种隐私行为，有个体私密性，他人有权利不允许这种视频被播放给别人看；另一方面有的人有猎奇心态，如果他向所有人公开视频，就会造成对死者的不尊重，侵害在现场祭扫的人的隐私。

出谋献策

一如光明不灭，正义永恒，我们所祭奠的，是“子欲养而亲不待”的遗憾；所怀念的，是“十年生死两茫茫”的情思。新颖不会减轻感情的厚重，简单也并不代表仪式感的消弭。实际上，为真挚的情感寻找到有力的支点和宣泄的出口，是所有祭奠行为外衣下的本真。

计策一：完善带薪休假制度亲自祭扫行为实现的前提是公民有更加完善的带薪休假制度，有“闲”才能回去祭拜先人。一方面是进一步细化相关条例的原则性规定，例如对职工应休未休的比例应设定上限，比如规定不得超过5% ，以促使劳动者享受作息的权益；另一方面是探索科学合理的带薪休假安排制度，尽可能赋予劳动者更多的假期安排主动权，平衡用人单位的用工自主权和职工的休假支配权。

计策二：规范引导新行业发展再懂得需求的市场，也会有失灵的时候；再强烈的缅怀之情，也不得损害他人的合法权益。一方面民政、工商等相关部门应出台相应规定,将“微信扫墓”等互联网+ 扫墓纳入统一管理,加强监管和引导，避免新兴行业陷入无序发展的泥潭中；另一方面,推出互联网+ 扫墓祭祖业务的商家应加强自律,倡导诚信经营、合理要价,不违背公序良俗。

计策三：宣传倡导绿色祭扫新风尚

有序的心态看待传统祭祀方式的革新，的情感，历久弥新。