白鹿原中田小娥形象分析
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个具有反抗精神，敢于追求幸福爱情的悲剧形象。
在男权社会里她强烈地渴望过正常的生活。
却不被封建礼教所接受。
于是她成了白鹿原上最低贱的一个女人。
但她同时也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光的女人，唯一一个尿到白鹿乡约脸上的女人。
但是她的反抗在那样一个被“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着农民尤其是妇女的社会里是那么的苍白无力，她的悲剧也就是必然的了。
【关键词】田小娥追求反抗悲剧田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。
她因为家里贫寒，父亲虽是秀才，还是被送给人家做妾，在大房的威压下收敛地过着日子，被大老婆逼着做各种繁重的家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”——无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供使用的“器物”。
作为一个人，她有追求幸福的权利，她也曾努力地去争取自己的幸福，黑娃的出现似乎改变了这一切。
他和田小娥的相遇，开始仅仅是一场并不完美的性。
被当做器物对待的田小娥看上了黑娃，仅仅是因为他是长工中欣赏她，羡慕她，把她当做“冰糖”一样的美好事物对待的人，“他几乎承受不了那种美妙无比的感觉的冲击，突然趴在她身上，几乎要融化成水了”。
不过，她不是冰糖，不是别人施舍给他的，而是主动向他寻求情感的。
随后，因和黑娃偷情东窗事发，她被驱逐回家。
回到家后，她父亲——田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，父亲则气得病倒，只求“要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切”，后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶小娥为妻，田秀才竟然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财。
田小娥选择黑娃一方面是她本能的生理需求，而另一方面，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。
论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象
论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象目录前言 (4)一、反叛女性的人生命运................................... .. (4)（一）田小娥——具有强烈反叛意识的“红颜祸水” (4)（二）白灵——具有反叛意识的新女性 (6)二、田小娥与白灵的比较.............................. ... ... .. (7)（一）不同的生活环境：压抑和自由 (7)（二）不同的人生经历：被凌辱与被放纵......................... (8)（三）不同的抗争方式：身体与意志........... ......... .. (9)参考文献…………………………………………………………附录……………………………………………………………致谢………………………………………………………………摘要：《白鹿原》中田小娥与白灵两个不同的形象都具有反叛性：田小娥是具有强烈反叛意识的“红颜祸水”，白灵则是具有反叛意识的新女性。
他们两个具有不同的生活环境，不同的人生经历和不同的抗争方式，但是却都在反叛中走向死亡，展示了男权文化传统中女性的悲哀。
关键词：田小娥；白灵；反叛意识Abstract:"White Deer" Momoka Oah and the Ling Bai two different image has a rebel: Tian Xiaoe has a strong sense of rebellion "Dangerous Beauty", Ling Bai is the new female rebellious. The two of them have different living environment, the different life experiences and different ways of struggle, but in the rebellion towards death, show women in traditional culture of sorrow.keyword:Tian Xiaoe；Ling Bai；rebellious consciousness前言正如张颐武先生在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”○1。
浅析《白鹿原》中的田小娥
浅析《白鹿原》中的田小娥《白鹿原》是20世纪后期的一部作品，塑造了许多悲剧命运的女性形象，特别是塑造了具有典型意义的田小娥。
田小娥是《白鹿原》中属于一个时代新女性与传统女性之间的过渡女性，书中分析了她在压抑中反叛与挣扎的人生，阐释了造成她悲剧命运的时代、社会和个人性格上的原因以及对当代女性的警示。
标签：女性;封建;制度在小说《白鹿原》中，田小娥出生于书香门户之家，她父亲是位乡间秀才，她在诗书礼教的环境中长大。
从书中田小娥窗前梳头的描写：小女人黑油油的头发像一条闪光的黑缎从肩上滑到胸前……宽宽的衣袖就倒捋到肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊，可看出田小娥是一个正值青春美丽可人的女子，却嫁给了一个年过花甲的郭举人作妾。
作为妾，田小娥有三个作用：一是郭举人“逢一”兽性宣泄的对象，二是郭举人延年益寿的“泡枣”工具，三是操持家务听候使唤的仆人，她在郭举人家连只狗都不如。
她的感情和需求被压抑和扭曲。
当同样年轻、身体强健而又性格憨厚的黑娃出现时，唤醒了她的情爱，使她自我意识觉醒。
她先是试探，继而挑逗，一旦得到如意的回应，她“走路的步子轻盈了”，以往那种死气沉沉的神色已经一扫而尽。
田小娥不顾一切的与黑娃相好，是她对自己感性欲望的追求，是对自己幸福大胆的向往，更是对郭举人、对父亲的一种反抗。
田小娥与黑娃的恋情暴露后，小娥被休，黑娃被辞。
父亲田秀才觉得自己女儿坏了传统，伤了脸面，一心想以最快速度把她扫地出门。
此时黑娃正找上门来扛工，便主动求亲，顺利地娶了小娥，这对小娥是绝处逢生。
田小娥不是一个传统女子，她所作所为是当时封建礼教绝对不允许的。
当她被黑娃领进白鹿村，迎接他们的是如“庭院里的一泡狗屎”一样的唾骂，连一向稳诚持重的鹿三从看见儿媳妇第一眼就“疑云起”，白嘉轩也只搭眼一瞅就断定田小娥不是平常家过日月的女人，便告诫黑娃你会有祸事的。
公公鹿三执意要黑娃赶走小娥，黑娃不依，无奈父子情绝，黑娃被撵出家门。
他只好带着小娥走出村子，买下了一孔别人堆放草饲料和柴禾的破窑洞。
从女性主义看田小娥
从女性主义看田小娥摘要：《白鹿原》是陈忠实为中国文学树立的一座丰碑，小说中塑造早了形形色色的女性形象，她们或吃苦耐劳，一辈子相夫教子，平平淡淡过完一生；或单纯善良，接受过新式教育，思想先进，敢于反抗包办婚姻，追求恋爱婚姻自由；或是处于新与旧的夹缝间，无意间突破了传统的枷锁，起初战战兢兢，终于对封建礼教不屑一顾。
田小娥就属于后一种女性，她是白鹿原人眼中的“烂货”，却也是女性主义的呐喊者。
关键词：《白鹿原》女性主义田小娥男权制陈忠实在《白鹿原》中塑造了众多女性形象，有的甚至只有三言两语，形象却跃然纸上。
田小娥是作者花了大量笔墨塑造的一个人物形象，也是最为鲜活的女性形象。
书中的女性大致可以分为三类：一、传统型女性这一类的女性如白赵氏，吴仙草，孝文媳妇，鹿贺氏等等，她们无不任劳任怨，如勤恳的黄牛一般，一辈子为丈夫为家庭默默付出，直至榨干最后一丝价值。
她们既可敬，又可悲，虽然赢得了勤俭持家的所谓美名，却饱受男权制的压迫与摧残，处于家庭的最底层地位。
孝义媳妇与孝义没有养育子女的时候，白家人首先便假定问题出在女人身上，孝义也骂她“你狗日是个漏勺子不盛尿”，作为地位低下的女人，她“羞惭得哭也不敢”，祖母白赵氏甚至打算带她去参加“棒槌会”，可叹而又可悲。
白家人决心让孝义媳妇与兔娃结合，在孝义媳妇果真怀了孕后，白赵氏却打心里厌恶孙媳的“不忠”，看见她端来的饭就想吐，最终病逝。
这不觉令人产生一种深沉的悲哀，白赵氏受到封建荼毒，在不知情的情况下，又将这种恶果延续到了下一代身上，这样无休止的轮回，使千千万万的鲜活的陨落于封建男权的碾压之下，却令人无可奈何。
二、新式女性新式女性以白灵为代表，她聪明好学，受过新式教育，思想上受到平等民主观念的熏陶，女性意识完全觉醒。
更是白鹿的化身。
她向家人讲述新思想没有得到理解，父亲白嘉轩反而将她关进厦屋，许给了王家。
这时，白灵毅然选择逃离白鹿原，并按照自己的意志参加了共产党，追求婚姻自由的她后来与鹿兆鹏相爱并结合，生下儿子鹿鸣。
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
（作者单位：渤海大学 文学院 中国现当代 文学专业 2012 级）
（责任编辑 刘月娇）
文化视界 2015.04 143
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
浅析《白鹿原》中的女性形象
——以田小娥、白灵为例
◎白永斌
一、田小娥对封建礼教的抗争
田小娥本来是一个大户家的女儿，对幸福生 活也充满着期望，但是在封建礼教的眼里，田小 娥是烂女人、坏女人，其自身力量的局限性以及 封建礼教的残忍逼迫使她一步步沉沦，逐渐走向 灭亡。
从郭武举厢房中偷偷的初体验，到自“家” 窑洞中的男耕女织、酣畅淋漓，经过种种困难， 黑娃与小娥终于有了属于自己的“家”。这时， 小娥感受到了家的幸福。但是小娥忘记了残暴的 封建礼教是不允许这样的感情存在的，在封建礼 教束缚下，这样的感情无疑是他们心里的一把尖 刀，他们会不择手段地毁灭这一段爱情。
后来在整风运动中，白灵被误杀，随着白灵 的死，白灵与鹿兆鹏这段爱情也随之结束。他们 的爱情生活虽然如烟火般短暂，但是却在读者的 心里留下了永不磨灭的痕迹。她勇敢地挑战男权 主义，对自由爱情进行不懈地追求，自主地选择 自己的生活和自己的所爱，有力地打击了近代中 国的封建传统思想。白灵虽然做出了大胆的选择， 进行了多次抗争，但是在那样一个男权至上的社 会里，白灵也只能作为一个选择者出现，而从来 不是一个被选择的对象。拒婚、与家庭决裂表现 了白灵与封建礼教的直接对立，也使她失去了家 庭的温暖，与鹿兆海的分手也成为她感情生活中 的一道深深的伤疤。不管白灵做出什么样的抗争， 最终受到最大伤害的始终是她自己。
白鹿原中描写田小娥的内容
白鹿原中描写田小娥的内容【原创实用版5篇】篇1 目录1.田小娥的形象特点2.田小娥与白嘉轩的关系3.田小娥的悲剧命运4.田小娥的形象意义篇1正文《白鹿原》是我国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，描绘了陕西关中农村百年波澜壮阔的家族恩怨。
在这部作品中，田小娥是一个不可忽视的重要角色。
本文将从田小娥的形象特点、她与白嘉轩的关系、悲剧命运以及形象意义四个方面进行分析。
首先，田小娥的形象特点主要体现在她美丽、聪慧、善良，但也有着强烈的欲望和反抗精神。
作为一个年轻的农村妇女，她不仅具备传统的美德，而且在当时的社会环境中表现出了追求自由和幸福的勇气。
她与黑娃的相爱，体现了她对传统礼教的挑战和对爱情的执着追求。
其次，田小娥与白嘉轩的关系错综复杂。
白嘉轩是白鹿原上的族长，代表着权威和家族的利益。
而田小娥则是一个普通的农村妇女，受到家族和社会的束缚。
虽然她与白嘉轩没有直接的血缘关系，但由于黑娃与白嘉轩的恩怨纠葛，使得田小娥也卷入了白鹿原的权力斗争之中。
再者，田小娥的悲剧命运令人唏嘘。
在她的生活中，充满了苦难和挫折。
她与黑娃的爱情受到家族的阻挠，最终导致她被白嘉轩迫害致死。
田小娥的命运反映了当时社会的残酷现实，也揭示了封建礼教对女性的压迫和摧残。
最后，田小娥的形象意义在于，她是一个具有象征意义的角色，代表了在封建社会中受苦受难的广大妇女。
她的悲剧命运让我们反思封建礼教的不合理以及家族制度对个体的压迫。
同时，田小娥的反抗精神也体现了女性对自由和幸福的追求，为后世的女性主义思潮提供了启示。
总之，《白鹿原》中描写田小娥的内容，通过对其形象特点、与白嘉轩的关系、悲剧命运和形象意义的分析，让我们深入了解了这个角色以及她所处的时代背景。
篇2 目录1.田小娥的形象特点2.田小娥与白嘉轩的关系3.田小娥在白鹿原中的地位与影响篇2正文《白鹿原》是我国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，描绘了陕西关中农村百年波澜壮阔的家族恩怨。
在这部作品中，田小娥是一个充满个性、命运多舛的女性形象。
白鹿原中田小娥形象分析
《白鹿原》中田小娥形象分析《白鹿原》是一部民族史诗，这是人们所认可的，在这部作品中，女性的悲剧命运也被人们所关注。
田小娥就是《白鹿原》中刻画的较为成功的典型女性形象之一，她与几个主角之间都有着复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，是不可或缺的一个重要人物。
田小娥的形象具有明显的两面性，这是她所处的时代造成的，是封建礼教所带来的必然性，是封建社会残害下的可怜的牺牲品。
她一出场就让人给予无限同情，她可以说是天生丽质，年轻妩媚，却被父亲田秀才卖到郭举人家做小妾，让人心寒。
在郭举人家中，她的境遇也着实令人不由得痛骂封建礼教，整日受大娘子的气，做饭、提尿盆，早上倒尿水，夜里还要用身体充当泡枣的工具，这不仅是对她人性需求的一种压抑，也是对她人格的蔑视，用她自己的话说“连猪狗都不如“，丧失了做人的最基本的尊严。
也正是这种残酷的人性折磨下，田小娥开始走向精神的反叛和欲望的放纵，与黑娃私通并相爱。
与黑娃的事情败露后，小娥便成了千夫所指的婊子形象，父亲田秀才彻底与她绝交，对造成她如此命运没有丝毫的愧疚，可怜田小娥整个人生中仅存的一点幸运可能就是遇上了黑娃，肯将她带回家过正常的生活，可最终，她的这点稀薄的希望之火被封建制度的洪水浇灭了。
鹿三要与黑娃断绝父子关系，白嘉轩不准他们进祠堂，他们的感情不被人们接受，于是他们就去窑洞过自己的小日子，可好景不长，黑娃被通缉，小娥为了保黑娃，被鹿子霖引诱，她单纯地以为抓住了一根救命稻草，可是她错了，她只是鹿子霖利用来害白孝文的工具，祠堂前她被打得鲜血淋淋，在鹿三眼里，她是祸水，她引诱黑娃，淫荡成性，通奸鹿子霖，坑害白孝文，所以他自愿做了封建制度的刽子手，杀了田小娥“替天行道“，田小娥最后凄婉的叫声，也是她在人间最后的呼唤，是她生命的最后一刻的绝叫。
这里细腻的描写融入了作者本身的无限同情！小娥的死没有任何人感到惋惜和同情，反而有一种大快人心的感觉，文中写道:整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。
分析《白鹿原》中田小娥的疯女人形象-毕业论文
分析《白鹿原》中田小娥的疯女人形象刘文馨【摘要】：田小娥是《白鹿原》这部小说的灵魂人物，充满矛盾的性格，在堕落和沉沦中不断挣扎最终以悲剧收尾的命运，充满作者对封建男权主义的驳斥。
而田小娥疯女人的形象，是这部小说人物塑造的关键，也是整部小说最主要的情感诉说渠道。
本文研究结合《白鹿原》中田小娥的命运、田小娥的性格与行为等的分析，探讨笔者眼中的田小娥，点明田小娥疯女人形象，是这个特殊的时代、特殊环境下，遭遇男权残害的善良女性唯一的出路，更是对封建男权主义的驳斥。
【关键词】：《白鹿原》，田小娥，形象目录一、《白鹿原》中女性人物特点 (3)二、《白鹿原》中田小娥的“疯”形象 (4)（一）田小娥的“疯”的含义和表现 (4)（二）田小娥“疯”的原因 (5)1.从小叛逆的性格是田小娥“疯”的起点 (5)2.“疯”是报复这男权主义社会的手段 (5)3.生错了年代逼她“疯” (6)4.多重人格让她“疯” (6)三、田小娥“疯女人”形象塑造的目的 (8)四、对《白鹿原》中田小娥“疯女人”形象的思考 (10)参考文献 (11)田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中的灵魂人物之一，关于田小娥的女性形象，不同的学者观点并不完全一致。
通过反复阅读小说《白鹿原》、参考相关影视作品以及现有研究成果，笔者认为田小娥疯女人的形象是最值得探讨和反思的。
从田小娥的言行举止中，不可否认她是一个不折不扣的疯女人，但是正如部分研究者将这个疯女人看做是这个变态的时代、变态的环境，遭遇男权残害后的反驳、讽刺一样，田小娥曾经的美好，遭遇迫害的抗争，其后的牺牲与悲剧人生，给我们展示的是作者对这位悲剧女性一生的思考与探秘，蕴含身后的人文精神与人性关怀。
仅仅人文田小娥是一位疯女人，是背离这个人物创设根本的。
但是，如此一个有个性、充满矛盾、极具悲情色彩的女性，这样一个值得同情的疯女人，也被很多人看做是具备多重人格的天使。
不得不说，这样一个疯女人，是值得推敲的。
一、《白鹿原》中女性人物特点在文学创造中，塑造人物形象必不可少的就是与人物性格、个性等形象特征密切相关的任务命运的雕琢。
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥一生似乎都在与命运抗争，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情。
在男权社会里她强烈地渴望过着正常的生活。
一种生命的本能使她与黑娃相好。
东窗事发后被遣送会娘家，后跟随黑娃回到白鹿原却不被封建礼教所接受。
她成了白鹿原上最低贱的一个女人。
但也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿乡约脸上的女人。
但是她的反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难，并很快成为一个堕落的女人。
【关键词】《白鹿原》人物形象田小娥悲剧陈忠实《白鹿原》为我们塑造了大量活生生的人物形象，田小娥是诸多人物中最具反叛性的一个。
因其蓬勃的生命力激荡人心，其悲剧命运更为酸楚和感人。
白鹿原上有众多的牌坊，包括当地的县志里都有卷宗繁杂的《贞妇烈女传》，作者陈忠实说自己写作的时候，感觉到这些陈年老本里掩盖了许多被痛苦折磨的女性灵魂。
“这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的‘志’和‘节’的条律。
曾经经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。
”陈忠实说，“我感到最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物”。
而另一方面，民间口头流传着不少酸黄菜故事，不少干部在开会间歇的唯一乐趣，就是琢磨这些肆无忌惮的放浪故事，贞烈故事和这些比起来立刻片甲不留。
田小娥就这么慢慢浮现出来了。
田小娥是《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。
田小娥最初是没有名字的，她只是郭举人的“小女人”，这是一个简单的“潘金莲”式的故事，因为家里的贫寒，父亲虽然是秀才，还是将其送予人家做妾，在大房的威风下收敛地过日子，被大老婆逼着做家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”——无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供使用的“器物”。
浅析小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象
浅析小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象邢宵瑜【摘 要】田小娥是《白鹿原》众多女性中最引人注目，最悲剧的形象之一。
她不仅是封建礼教和男权至上观念压迫下的受虐者和牺牲者，更是这个社会的叛逆者。
笔者从三个方面对她的形象进行分析。
【关键词】《白鹿原》 田小娥 悲剧形象一、传统观念操控下的受虐者田小娥是《白鹿原》众多女性人物中最为引人注目的一位。
她既不属于过去，也不幻想于未来，她将全部的生命，热情，活力全部投射于现在拥有的生活中。
她拥有传统女性的朴实，温柔，善良，天真，也有新型女性的独立追求和敢于反抗敢于斗争的精神。
田小娥是一个神秘而又令人向往的女性形象，她不同于小说的正面女性白灵的独立、自由，也不同于鹿冷氏的怯懦，她有她自身的幼稚，但更多是对传统宗法文化，男权社会的反抗嘲讽。
小说中田小娥的出场是温柔美妙的，是以一个男人的眼光描写的“小女人正在窗前梳理头发，黑油油的头发从肩头拢到胸前，像一条闪光的黑缎。
小女人举着木梳从头顶拢梳的时候，宽看的衣袖就捋起肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊。
”①读者看到这里一定会想到，这是一个正当青春的美丽的姑娘，正应当享受父母兄长的轻怜蜜爱。
而事实上她却被自己的亲生父亲——破落的秀才出卖给将军寨的一个在年龄可以做她爷爷的郭举人做小妾，其目的不是为了结婚生娃，而是充当郭举人延年益寿“泡枣”的工具。
在她的婚姻生活里，从没享受到来自丈夫的疼爱，家庭的温暖，没有得到过幸福和尊重，反而处处充斥着轻贱，性发泄。
同时在郭家还要受到大夫人的压迫和羞辱：倒尿，洗衣服，做饭，收拾家务，还会受到长工们的调笑和羞辱。
田小娥非常明白自己的处境，她不仅仅需要活下去，更要有爱有人疼的生活下去。
在遇到黑娃的时候，黑娃勤劳朴实，倔强有担当，完全符合她心中的完美男人形象，于是二人之间的爱情以一种毁天灭地的气势展开而来。
我想遇到黑娃应该是她悲苦一生中最幸运的时候，也是这一辈子为数不多的甜蜜所在。
但是他们二人之间的情谊不能被白鹿原上的人接受，整个原上已是流言纷纷，众口铄金，不能得到公婆的承认，更不必说进入祠堂跪拜祖宗。
白鹿原中描写田小娥的内容
白鹿原中描写田小娥的内容
田小娥是《白鹿原》这部小说中一个非常重要的角色。
她是一个生活在北方农村的农民妇女，有着平凡而坚强的性格。
小说中描写的田小娥是一个极富传奇色彩的人物。
她的一生经历了很多变故和挫折，但她从来没有放弃对生活的热爱和奋斗的勇气。
从她嫁给陈忠实开始，她就像是一个庄稼，不畏艰辛耕耘着自己的土地，为家人创造更好的生活条件。
田小娥具有强烈的自我保护意识。
她在和丈夫一家生活的时候，面对家庭的压迫和排挤，她选择保护自己和自己的孩子，毅然离开丈夫的家庭，独立生活并努力工作。
她通过自己的努力和智慧，逐渐改变了自己的命运，为自己和孩子争取了更好的生活条件。
田小娥是一个善良而有勇气的女性形象。
她在与丈夫的争吵中展现出坚强的意志和不畏困难的决心。
她也是一个懂得付出和奉献的人，对待家庭和朋友都充满了爱和关怀。
尽管她曾经受到过许多伤害，但她从来没有失去对人性的信任和对幸福生活的追求。
在小说的描写中，田小娥的形象塑造得非常细腻和真实。
她的故事也反映了中国农村妇女的命运和禁锢，以及他们在困境中展现出的坚韧和勇气。
田小娥这个角色通过她自己的努力和智慧，成为了小说中一个令人钦佩的女性形象。
总的来说，田小娥是《白鹿原》中一个承载着坚韧和勇气的女性形象。
她的故事深刻地揭示了中国农村妇女的命运和她们在困境中所展现的顽强抗争精神。
田小娥的形象无疑给了读者很多启示和思考，让人感叹生活中的坎坷和光明，同时也给予了我们信念和希望。
浅析田小娥的悲剧命运
浅析田小娥的悲剧命运小说《白鹿原》为我们塑造了大量活生生的人物形象：田小娥是诸多人物中最具反叛性的一个，因其蓬勃的生命力激荡人心，其悲剧命运更为酸楚和感人，造成她悲剧命运的是她自身性格中的弱点更是当时封建社会的必然。
本文对此进行分析。
一、软弱、缺乏独立小娥受父母之命嫁与大财东郭举人做二房，因忍受不住大房媳妇的欺辱、财东的鄙弃和欲望的纠葛和长工黑娃偷情。
被休掉后，不计较名分，贫富跟随黑娃回到白鹿村屈居烂窑为生。
黑娃农运失败被迫逃亡。
小娥因遭受光棍狗蛋的骚扰，被族长白嘉轩以淫乱男女在祠堂遭受了刺刷的鞭挞，激起小娥的对白家的仇恨。
鹿子霖怂恿小娥去勾引白嘉轩的儿子白孝文。
等到白孝文家破人亡沿街行乞，小娥的依靠自然倒塌，在一个深夜被黑娃的父亲鹿三用锃亮的飞镖扎死，从而终于结束了自己一生对依靠的追寻。
二、反抗的不自觉性、报复的无知性小娥在白鹿原上的反抗，是在选择以身体作为武器，而一步步走向悲剧的。
当黑娃农运失败被逼迫逃亡，小娥忍受着村人的鄙视和浪子的骚扰，为了自保和拯救黑娃被迫与鹿子霖勾搭，这种以性作交换条件而达到自己的目的行为是不自觉的。
其后在鹿子霖的操纵下，田小娥被当作淫乱男女遭到毒打，这使小娥清醒地看到是鹿子霖的丑恶嘴脸，但小娥没有终止和鹿子霖的关系，最终成为白鹿两家的牺牲品。
在这里又能体现出小娥反抗的极大不自觉性。
三、男权主义社会的牺牲者当时的封建社会属于男权主义社会，在这样的社会中，男人只有对女人存在欲望和要求，而女人对男人只存在顺从及依附，女人只是生儿育女、传宗接代的机器。
小说中白嘉轩是白鹿村的族长，他以一生娶过七房女人引以为豪，却不能容忍田小娥对封建包办婚姻的背叛，他不允许黑娃与田小娥进祠堂，并将他们逐出白鹿村使之失去做“人”的基本权利。
田小娥一个具有抗拒性的柔弱女子为追求美好的爱情和自由而死于非命，都明显体现出当时男权主义社会的黑暗、传统、势力、残酷。
总之，田小娥的不幸命运是与生俱来的，她的美丽，软弱，以及对传统文化不自觉的反抗和无知的报复，以及她可怜地悲哀地选择了身体（性）作为武器，最终走向了死亡。
《白鹿原》中田小娥形象研究
分类学号 密 级 题 目 （中、英文） 作者姓名 指导教师 学科门类 提交论文专业名称 学校成绩评定摘要陈忠实的《白鹿原》是我国当代长篇小说创作中一部不可多得且含义深刻的作品，尤其是田小娥这一女性形象，在男权高于一切的领域下卑微屈辱的活着，作品一方面表现她在伦理道德束缚之下的不幸命运，一方面又以传统的道德伦理为准绳来审视和评判她，她也曾经苦苦挣扎着，追求着人的自我本能，但最终还是没有逃脱中国几千年来传统思想的迫害，文章拟从田小娥悲剧命运中解读出女性在封建伦理道德下的人生悲剧。
关键词：田小娥；不自知；善良IAbstractC hen zhongshi’s the BaiLuYuan is our modern novel creation, man has profound implications,Especially Tian Xiao e the female image in men's rights soci- above everything else in the meanest of humiliation to live, work on her moral and ethical conduct is bound by the unfortunate fate One in traditional moral and ethical values and a look at her, she was struggling in the pursuit of self instincts, finally have not escaped the thousands of years of traditional chinese thinking, the article from Tian Xiao e destiny shows women in feudal ethics, the tragedy of life!Key words:Tian Xiao e; do not known; kindII目录摘要 (I)Abstract (II)目录.................................................................................................................. I II 一、封建礼教下被禁锢的生命. (1)（一）田小娥生命的无法选择性 (1)（二）灵与肉的摧残 (2)二、封建正统思想下的短暂幸福 (3)（一）逃脱摧残的艰辛 (3)（二）短暂的安宁生活 (4)三、孤独无助下的屈辱等待 (4)（一）“不自知”的根源 (4)（二）无知的被人利用 (5)（三）饥谨压迫下的内心挣扎 (6)四、悲惨的人生命运 (7)（一）伦理道德下不被认可的亲情 (7)（二）伦理道德下不被认可的爱情及冤魂的诉说 (8)参考文献 (10)谢辞 (11)III田小娥的形象研究一、封建礼教下被禁锢的生命（一）田小娥生命的无法选择性看完《白鹿原》后，心情很复杂，想想田小娥这个人物，觉得她是一个值得人们去研究的悲剧代表，因为生活在那样的一个时代，也就注定了她生命的无法选择性。
《白鹿原》中女性形象分析
《白鹿原》中女性形象分析《＜白鹿原>中女性形象分析》陈忠实先生的《白鹿原》是一部具有深厚历史文化底蕴的长篇小说，其中塑造了众多生动鲜明的人物形象，女性角色尤为引人注目。
她们在封建礼教与时代变迁的交织中，展现出了不同的命运和性格特点。
田小娥是《白鹿原》中极具争议和悲剧色彩的女性形象。
她出身于一个秀才家庭，却被卖给了年逾古稀的郭举人做小妾，过着毫无尊严和自由的生活。
在郭家，她不仅要遭受正房夫人的欺压，还要忍受郭举人对她的性虐待。
这种压抑的环境促使她勇敢地追求自己的爱情，与黑娃私通。
然而，她的行为在白鹿原这个封建礼教森严的地方被视为大逆不道，遭到了众人的唾弃和排斥。
黑娃带她回到白鹿原后，他们也不被族人所接纳。
田小娥为了生存，不得不委身于鹿子霖，却又被鹿子霖利用来陷害白孝文。
她的一生充满了苦难和无奈，是封建礼教和男权社会的牺牲品。
田小娥的反抗虽然大胆而激烈，但最终却以悲剧收场。
她的命运揭示了封建礼教对女性的残酷压迫和束缚，以及女性在这种环境下追求自由和幸福的艰难。
与田小娥不同，仙草是一个传统的女性形象。
她勤劳、善良、温顺，恪守着封建礼教的规范。
仙草嫁给白嘉轩后，操持家务、生儿育女，默默地为家庭付出。
她对白嘉轩言听计从，从不违背丈夫的意愿。
即使在白家遭遇种种困难和危机时，她也始终坚定地支持着白嘉轩。
仙草的形象体现了传统女性的美德，但同时也反映了封建礼教对女性的思想禁锢。
她的一生都在为家庭和丈夫而活，失去了自我，没有追求个人的幸福和自由。
白灵是《白鹿原》中最具现代意识的女性形象。
她出生在白鹿原这个封闭的地方，但却接受了新思想的熏陶，渴望摆脱封建礼教的束缚，追求自由和平等。
白灵勇敢地参加革命，为了自己的理想和信仰不惜与家庭决裂。
她敢于挑战传统的婚姻观念，自主选择自己的爱情。
白灵的形象代表了新时代女性的觉醒和抗争，她的出现为白鹿原带来了一股清新的气息。
然而，她的命运同样悲惨，最终在革命斗争中牺牲。
白灵的悲剧不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧，反映了当时社会的动荡和变革。
解读《白鹿原》中田小娥的艺术形象
解读《白鹿原》中田小娥的艺术形象【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个重要的人物，她在小说中扮演着多重角色。
本文通过解读田小娥的家族背景和成长经历，探讨她的艺术形象是如何被塑造的。
分析她的性格特点、对爱情的态度和感情经历，以及在家族纷争中的表现，揭示她对社会现实的理解和反思。
田小娥的形象在小说中起到了重要作用，给读者以启示和影响。
她的坚毅、善良和勇敢让人印象深刻，是小说中的一匹闪亮的白鹿，为整个故事增添了活力和情感。
田小娥的形象无疑让人留下深刻印象，引发人们对家族、爱情和社会的思考。
【关键词】田小娥, 白鹿原, 艺术形象, 家族背景, 成长经历, 性格特点, 爱情态度, 社会现实, 家族纷争, 启示, 影响, 深刻印象1. 引言1.1 田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物，是整部小说中的核心角色之一。
她代表着封建社会中普通农村妇女的形象，同时又具有坚强的意志和独立的思想。
在小说中，田小娥经历了家族的崩溃、爱情的挫折以及社会的变迁，展现出了她坚忍不拔的品性和无私奉献的精神。
作为白鹿村田家的女儿，田小娥承载着家族的荣誉和责任，她在家族纷争中展现出了非凡的智慧和果断的决断，成为家族的中流砥柱。
田小娥对爱情的执着和对社会现实的理解也使她成为小说中一个令人难忘的形象。
她的形象不仅体现了当时农村妇女的艰辛生活，更代表着女性在封建社会中的力量和勇气。
通过解读田小娥的艺术形象，可以更好地理解《白鹿原》这部作品所表达的人性与生存的价值观。
1.2 田小娥的形象在小说中扮演着怎样的角色田小娥作为《白鹿原》中一个重要的人物，她的形象在小说中扮演着多重角色。
田小娥是一个具有独特魅力和坚强意志的女性形象，她在困境中展现出的不屈不挠的品质深深吸引着读者。
在家族纷争和社会变迁的背景下，田小娥的形象承载着家族的命运和情感纠葛，她的种种遭遇和抉择都对家族命运产生着深远的影响。
田小娥是一个对爱情执着而又痴迷的人物，她在与草地的爱情中经历了种种磨难和挫折，最终选择了牺牲自己的幸福来维护家族的利益，这种冲突和矛盾使得她的形象更加丰满和深刻。
女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析
女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析摘要陈忠实的《白鹿原》以其对民族文化心理的揭示,构成了新时期文学中一道亮丽的风景,作品中重点描述了传统社会中的几大类女性，不管她们有着怎样不同的性格和家庭背景，她们最后的结局都十分悲惨。
本文将着重分析作品中三类女性的形象，从中挖掘出造成其悲剧结局的原因，对其进行反思总结。
关键词：女性分析悲剧因素正文目录一、《白鹿原》中的女性悲剧形象 (3)（一）传统观念操控下的的践行者 (3)（二）传统文化毒害中的牺牲者 (3)（三）传统社会的叛逆者 (5)二、《白鹿原》中女性悲剧形成的原因 (5)（一）欲望因素 (5)（二）政治因素 (6)（三）传统文化因素 (6)三、思想启示 (8)参考文献 (9)女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析《白鹿原》是一部以西安为中心的关中地区为背景的长篇历史小说，它以白鹿原白鹿两大家族三代子孙间的斗争来真实地展现从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国农村传统文化与现代文明的剧烈冲突。
作品中塑造了在传统宗法制度浸润下的众多男性形象，比如白嘉轩、鹿子霖等，而这部作品中所推出的众多与男人共筑世界的女性形象也同样风姿绰约，备受关注。
《白鹿原》中这一群女性形象血肉丰满、个性鲜明，有“贤妻良母型”的吴仙草，有“叛逆淫荡”型的田小娥，有“敢想不敢行动”的鹿冷氏，更有“聪明反叛”的先进人士白灵。
然而，这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同，她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。
本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对《白鹿原》中的女性形象进行剖析，分析她们的悲剧命运。
一、《白鹿原》中的女性悲剧形象（一）传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子，是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。
按照常理来讲，作为盘龙镇四大富户之一的吴长贵是不可能把自己的宝贝女儿嫁给一个传说“命硬连续克死六房女人，而且那东西上头长着一个有毒汁的倒钩，能把女人的心肺肝花全都捣得稀烂，铁打的女人也招架不住1”的白嘉轩。
《白鹿原》田小娥形象分析
《白鹿原》田小娥形象分析孙建伟黄晓彬摘要田小娥与（白鹿原》中几个主角都有复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，也是小说中塑造得较为成功的形象。
在陈忠实的小说《白鹿原》中，田小娥这个人物不可忽视。
她天生丽质，年轻妩媚。
她渴望爱情却又耽于淫乐，受人凌侮却又被人利用去害人。
她活着时是人下人，惨死后又被焚烧并镇于塔底。
她受害最残酷最深重，其命运最凄惨最可悲，的确令人同情和怜惜。
她的父亲是乡间一介秀才，把她嫁给一个年过花甲的郭举人做妾。
郭家只把她当作性发泄的对象、泡枣的工具和任意使唤的仆人。
用她自己的话说,“在这屋里连只狗都不如！”她的情感和欲望不是被压抑，就是被扭曲。
然而她内心深处始终没有停止人生需求的欲动。
黑娃的出现，拨动了她的情和爱,激活了她的生命意识。
她不计贫富，不顾脸面，不思后果,毅然决然地要与黑娃相好。
她先是试探，继而挑逗;一旦得到如愿的回应“走路的步子轻盈了”，“往日里那种死气沓沓的神色已经扫荡净尽”。
最后冲刺，终干两情猛烈撞击,溅出了性爱的火花。
她跟黑娃的偷情，决不仅仅为性欲所驱使而满足一番人的基本欲望，其意义更在于作为一个女人对爱情的果决追求和对性压抑的强烈反抗。
隐情败露，黑娃被辞，小娥遭休。
田秀才觉得女儿败坏了风俗，丟失了脸面，一心想要尽快地把她打发出门，“像用锨铲除拉在院庭里的一泡狗屎一样急切”。
这时，刚好黑娃上门打工，便主动求亲，顺顺当当地娶了小娥。
对于小娥，此刻可谓绝处逢生，然而她又怎料日后将会遇到更大的打击呢？她被黑娃领到“仁义白鹿村”。
受传统观念的影响，她也希望进祠堂拜祖宗，得到鹿家的正式承认，名正言顺地做个媳妇。
然而在白鹿村，仁义的温情是不会施于这对风流男女的。
在封建贞节观念笼罩下的白鹿村，她被认为大逆不道，甚至公爹鹿三也认为黑娃引回来的是一个小婊子，入不得祠堂拜不得祖宗，也见不得父老乡亲的面，并执意要黑娃赶走小娥。
黑娃不依，父子情绝。
无奈，小娥和黑娃只得住进村外的一孔破塌的窑洞。
对《白鹿原》中田小娥“荡妇”形象的另一种解读
对《白鹿原》中田小娥“荡妇”形象的另一种解读摘要：中国文学史上历来存在一些“荡妇”形象，“荡妇”是后人用男权话语构建的一种侮辱妇女的称呼。
《白鹿原》中的田小娥就是这样一个“荡妇”形象，这其实是由于她身上崛起的女性意识与传统道德观念之间的矛盾和冲突所导致的。
如果从女性主义视角重新解读田小娥形象，就会发现这是一个敢于反抗和大胆追求情爱与性爱的新女性形象。
陈忠实塑造田小娥形象，目的是呼吁社会更多关注女性解放问题。
关键词：《白鹿原》“荡妇”田小娥女性主义视野一、“荡妇”与“荡妇”形象《汉语大词典》对“荡妇”的解释有三层意思：其一，古代荡子之妇。
如清代蒲松龄《聊斋志异?罗刹海市》“君似征人，妾作荡妇”，即“置而不御，亦何得谓非琴瑟哉”中的“荡妇”及《花月痕》第四二回“那绍深许多姬妾，都是怨女荡妇”中的“荡妇”，指的就是荡子之妇。
其二，古代的娼妇，即以歌舞为业的女艺人。
如南朝梁简文帝《执笔戏书》“舞女及燕姬，倡楼?偷锤尽敝械摹暗锤尽奔词恰Ｆ淙?，淫荡的妇女。
如清朱克敬《瞑庵杂识》卷二“《三百篇》中，皆墨客旁观感伤，美刺以示劝惩，非贤者自炫才良，‘荡妇’自书供状也”及叶紫《星》第一章“一个面貌涂得像燕山花的著名的‘荡妇’柳大娘，截断了麻子的话”中的“荡妇”等①。
上述三种解释基本概括了古代文学作品中“荡妇”一词的思想内涵。
虽然这几种解释在古代是客观存在的，但是随着历史的发展，前两种解释在明清时期就慢慢消失了，现在的“荡妇”一词专指行为放荡、不检点的女性。
可见“荡妇”这个词在中国古代文学作品和历史文化传统中确确实实存在，只不过发展到今天，它的内涵意蕴已发生一些变化，只剩下第三种含义“淫荡的妇女”，即淫妇或“荡妇”之意。
“荡妇”是相对于贞女而言的，是后人在男权话语下构建的一种侮辱妇女的称呼。
男人按照男权社会秩序的要求和自己的审美理想塑造女性形象，那些“有性而不贞洁”的女人就被男人视为“荡妇”。
中国古代文学史上最早的“荡妇”形象可以追溯到春秋战国时期的夏姬，据诗经《国风?陈风?株林》记载：“胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。
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《白鹿原》中田小娥形象分析
《白鹿原》是一部民族史诗，这是人们所认可的，在这部作品中，女性的悲剧命运也被人们所关注。
田小娥就是《白鹿原》中刻画的较为成功的典型女性形象之一，她与几个主角之间都有着复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，是不可或缺的一个重要人物。
田小娥的形象具有明显的两面性，这是她所处的时代造成的，是封建礼教所带来的必然性，是封建社会残害下的可怜的牺牲品。
她一出场就让人给予无限同情，她可以说是天生丽质，年轻妩媚，却被父亲田秀才卖到郭举人家做小妾，让人心寒。
在郭举人家中，她的境遇也着实令人不由得痛骂封建礼教，整日受大娘子的气，做饭、提尿盆，早上倒尿水，夜里还要用身体充当泡枣的工具，这不仅是对她人性需求的一种压抑，也是对她人格的蔑视，用她自己的话说“连猪狗都不如“，丧失了做人的最基本的尊严。
也正是这种残酷的人性折磨下，田小娥开始走向精神的反叛和欲望的放纵，与黑娃私通并相爱。
与黑娃的事情败露后，小娥便成了千夫所指的婊子形象，父亲田秀才彻底与她绝交，对造成她如此命运没有丝毫的愧疚，可怜田小娥整个人生中仅存的一点幸运可能就是遇上了黑娃，肯将她带回家过正常的生活，可最终，她的这点稀薄的希望之火被封建制度的洪水浇灭了。
鹿三要与黑娃断绝父子关系，白嘉轩不准他们进祠堂，他们的感情不被人们接受，于是他们就去窑洞过自己的小日子，可好景不长，黑娃被通缉，小娥为了保黑娃，被鹿子霖引诱，她单纯地以为抓住了一根救命稻草，可是她错了，她只是鹿子霖利用来害白孝文的工具，祠堂前她被打得鲜血淋淋，在鹿三眼里，她是祸水，她引诱黑娃，淫荡成性，通奸鹿子霖，坑害白孝文，所以他自愿做了封建制度的刽子手，杀了田小娥“替天行道“，田小娥最后凄婉的叫声，也是她在人间最后的呼唤，是她生命的最后一刻的绝叫。
这里细腻的描写融入了作者本身的无限同情！
小娥的死没有任何人感到惋惜和同情，反而有一种大快人心的感觉，文中写道:整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。
何其悲哀！死后，还被焚烧并镇于塔下。
可以说，田小娥是一个具有反抗意识的叛逆女性，例如在郭举人家中时，她把干枣从下身掏出来扔到尿盆里去，与黑娃私通，并愿望过正常的生活，她的悲
剧性正是开始于她反抗传统的礼教，她的叛逆性与作品中顺从传统礼教的鹿兆鹏的妻子形成了鲜明的对比，在遭到白鹿原上人们的鄙视和辱骂时，她没有屈服，没有怨言，而是依靠自己的能力在窑洞过着安分生活，这又何尝不是对封建礼教对她的不容的一种强有力的回应？但她的反抗又具有一定的局限性、盲目性和不稳定性，在她死后，一场瘟疫降临了白鹿原，“雪后枯干的蓬蒿草丛里居然有许多蝴蝶在飞舞“，小娥活着的时候要反抗，死后灵魂也一样要反抗。
同时，小娥又具有一定的愚昧性，这也是一定的历史必然，她所处的境遇使她不可能成为像白灵一样具有独立意识的现代女性。
田小娥的性格具有那个时代赋予她的特有的矛盾性和多重性，也就注定了她不可逃脱的悲惨命运。
她只是封建社会中千千万万被坑害的众多女性之一，这也是极富矛盾性的田小娥女性形象给我们带的深层次的思考。