《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理.

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1.《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点归纳梳理

1.《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点归纳梳理

《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点归纳整理一、古今异义1.如会同..,端章甫古义:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今义:跟有关方面会合起来(办事)2.加之以师旅..古义:泛指侵略的军队今义:军队编制单位之一3.且知方.也古义:正道、正理今义:方向、对方、方法等4.如.五六十古义:或者今义:如果5.如.其礼乐古义:至于今义:如果6.异乎三子者之撰.古义:才能今义:写作二、通假字1.鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2.莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3.唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词三、词类活用(一)名词活用1.名词活用作动词(1)端章甫(端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽)(2)风乎舞雩(风,名作动,吹风)(3)三子者出,曾晳后(后,名作动,落后)(1)方其破荆州,下江陵,顺流而东也(下、东:名作动,攻占,向东进军、东下)(2)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打鱼砍柴)2.名词作状语(1)月明星稀,乌鹊南飞(南,名作状向南)(2)西望夏口,东望武昌(西、东,名作状,向西、向东)3.名词的意动用法(1)吾师道也(名词意动,以……为师)(2)孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)(二)动词活用1.动词活用为名词(1)异乎三子者之撰.(撰,动作名,才能,指为政的才能。

)2.动词的使动用法(1)舞.幽壑之潜蛟,泣.孤舟之嫠妇(舞,使起舞;泣,使哭泣)(三)形容词活用1.形容词活用作名词(1)赤也为之小.,孰能为之大.(小、大,形作名,小事、大事)(2)由也为之,比及三年,可使有勇.(.勇,形作名,有勇译为勇敢善战)(1)小.学而大.遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)(2)吾未见其明.也(形容词作名词,高明的地方)(3)是故圣.益圣,愚.益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)2.形容词活用作动词(1)惑.而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)3.形容词的使动用法(1)正襟危坐(正,使……正,整理)4.形容词的意动用法(1)而耻.学于师(形容词的意动用法,以……为耻)四、特殊句式(一)主谓倒装句1.渺渺兮予怀(主谓倒装)(二)宾语前置句1.毋吾以也宾语前置2.不吾知也宾语前置即:“不知吾也”3.如或知尔,则何以哉宾语前置4.夫三子者之言何如宾语前置(三)定语后置句1.蚓无爪牙之(利),筋骨之(强)(四)状语后置句1.以吾一日长乎尔状语后置2.摄乎大国之间状语后置3.加之以师旅,因之以饥馑状语后置4.异乎三子者之撰状语后置5.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置6.为国以礼状语后置(五)判断句1.师者,所以传道受业解惑也2.道之所存,师之所存也(六)被动句1.不拘于时(介词“于”表被动)(七)省略句1.(尔)毋吾以(长乎尔)也2.(尔)居则曰(八)固定句式1.则何以哉(固定句)2.尔何如(固定句)3.是故哂之(固定句)五、一词多义18个常见虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳
【通假字】
鼓瑟希(希,通"稀",稀疏)
莫春者(莫,通"暮")
唯求则非邦也与(与,通"欤",语气助词)
【词类活用】
可使足民(足,动词的使动用法,使…富足)
端章甫(端,名词活用作动词,穿礼服)(章甫,名词活用作动词,戴礼帽)
鼓瑟希(鼓,名词活用作动词,击鼓)
风乎舞雩(风,名词活用作动词,吹风)
赤也为之小,孰能为之大(小大,形容词做名词,小事,大事)
【古今异义】
1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)
2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)
3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)
4、如五六十(或者/如果)
5、如其礼乐(至于/如果)
6、异乎三子者之撰(才能/写作)
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译:子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。

你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。

”孔子听了,微微一笑。

孔子又问:“冉求,你怎么样?”冉有回答说:“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐,那就只得另请高明了。

”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。

”孔子又问:“曾点,你怎么样?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。

”孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。

曾皙问:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢公西赤所讲的不是国家大事吗宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢”人物特点:子路:有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

2013-03-27 09:53:19 来源: 作者: 【大中小】浏览:2347次评论:0条子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词二、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名6、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。

(注:鼓瑟希,铿尔:鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思,所以不算活用。

)四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置10、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让六、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言总结

子路曾皙冉有公西华侍坐文言总结

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词二、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名6、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。

(注:鼓瑟希,铿尔:鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思,所以不算活用。

)四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置10、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让六、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识整理

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译:1、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。

你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”2、子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。

”3、孔子听了,微微一笑。

4、孔子又问:“冉求,你怎么样?”5、冉有回答说:“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于修明礼乐,那就只得另请高明了。

”6、孔子又问:“公西赤,你怎么样?"7、公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习.在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。

"8、孔子又问:“曾点,你怎么样?”9、这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!"10、孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”11、曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。

”12、孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!"子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面.曾皙问:“他们三位的话怎么样?"13、孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了.”14、曾皙说:“您为什么笑仲由呢?"15、孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”人物特点:子路:有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

子路.文言知识整理。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》总结一、一词多义如(1)如或知尔(连词,如果)(2)如五六十、如会同(连词,或者)(3)如其礼乐(连词,表示另提一事,至于)(4)沛公起如厕(动词,到… …去,往)(5)徐公来,孰视之,自以为不如(动词,比得上)以(1)以吾一日长乎尔(介词,因为)(2)毋无以也(动词,认为)(3)则何以哉(动词,做)(4)加之以师旅(介词,用)(5)以俟君子(连词,表目的,来)(6)为国以礼(介词,用)方(1)方六七十,如五六十(名词,纵横,方圆)(2)可使有勇,且知方也(名词,道,指是非准则)乎二、通假字1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)2、莫春者(莫,通“暮”)3、唯求则非邦也与?(与,通“欤,助词,表示疑问或反问,相当于“呢”、“吗”)三、古今异义1、加之以师旅古义:泛指军队今义:军队编制单位之一2、以吾一日长乎尔古义:一天、两天今义:一天四、词类活用1、端章甫(名词作动词,穿礼服、戴礼帽 )2、鼓瑟希(鼓:名词作动词,弹奏)3、风乎舞雩(风:名→动,吹风、乘凉)4、三子者出,曾皙后(后:名词作动词,落在后面)5、赤也为之小,孰能为之大(小,大:形容词作名词,小事,大事)五、文言句式1、宾语前置句(1)毋吾以也(即,毋以吾也)(这一句还是省略句,还原为“毋吾以于此而不言也。

”)(2)不吾知也(即,不知吾也)(3)则何以哉(即,则以何哉)(4)尔何如(即,尔如何)2、介宾短语后置句(1)加之以师旅,因之以饥馑(2)浴乎沂,风乎舞雩。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词三、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,等到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,陈述8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让七、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理

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子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理
根据《论语》的记载,子路曾向孔子请教公西华侍坐的知识点主要包括以下内容:
1. 明辨真假:子路问公西华侍坐的道理是什么,孔子告诉他:“真与不真,是与非也,斯焉取斯?”孔子的意思是要明辨真假,辨别是与非。

2. 求真理:子路继续问公西华侍坐的职责是什么,孔子说:“知之者不如好之者,好
之者不如乐之者。

”孔子的意思是,了解事物的人不如喜欢事物的人,喜欢事物的人
不如享受事物的人。

这意味着要追求真理,而不仅仅是了解和喜欢真理。

3. 学习虚心:子路继续问公西华侍坐的方法是什么,孔子回答说:“固密者拘。

”固
执己见是不能接受新知识的,只有虚心以待的人才能学到更多。

孔子告诉子路要保持
虚心学习。

4. 化解疑惑:子路再次问公西华侍坐的要领是什么,孔子回答说:“仁者安仁,知者
利仁。

”孔子的意思是,仁者以仁义为安身立命之道,知者以知识来实现仁义的利益。

孔子告诉子路,通过实践和运用学到的知识,化解疑惑。

5. 求真实的知识:子路继续询问公西华侍坐的要求是什么,孔子告诉他:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也。

”意思是不要担心自己没有地位,要担心自己
如何立足;不要担心别人不认识自己,要求别人能认识自己。

孔子告诉子路要不断追
求真实的知识和认识。

综上所述,子路向孔子请教公西华侍坐的知识点主要涵盖了辨别真假、追求真理、学
习虚心、化解疑惑以及求真实的知识等方面。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(知识点整理)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(知识点整理)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(知识点整理)一、通假字鼓瑟希(希同“稀”,稀疏。

)莫春者(莫同“暮”,晚。

)唯求则非邦也与(与:同“欤”,疑问语气词)二、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,走在后面4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形容词作名词,勇气6、异乎三子者之撰:撰,这里指上文子路等三人所陈述的志向。

7、可使足民:足,使…富足。

四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰:居,平时,平日2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让六、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,用(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

(2)舍瑟而作:连词,表顺接。

(3)非诸侯而何:连词,表并列。

七、一词多义1、方(1)方六七十,如五六十:方圆(2)且知方也:道,是非准则2、尔(1)以吾一日长乎尔:代词,你们(2)子路率尔而对曰:助词,形容词词尾,表状态(……的样子)3、如(1)如或知尔(假如)(2)如五六十(或者)(3)如其礼乐(至于)4.为(1)由也为之(管理,治理)(2)愿为小相焉(做)(3)赤也为之小(做)5.以(1)以吾一日长乎尔(因为,介词)(2)毋吾以也(认为,动词)(3)则何以哉(做、为,动词)(4)加之以师旅(用、拿,介词)(5)以俟君子(把,介词)6.言(1)亦各言其志也(说、谈,动词)(2)夫三子者之言何如(话,名词)子路、曾晳、冉有(姓冉名求)、公西华和孔丘在凉亭里休息聊天,孔丘说:“我比你们年龄大,虽然出门在外的时候以师徒相称,但那是为了显得我们团结有核心,而且让国君认为我们尊贵有特别。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词三、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,等到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,陈述8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让七、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

(完整版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译:子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。

你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。

”孔子听了,微微一笑。

孔子又问:“冉求,你怎么样?”冉有回答说:“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐,那就只得另请高明了。

”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。

”孔子又问:“曾点,你怎么样?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。

”孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。

曾皙问:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”人物特点:子路:有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。

《子路冉有公西华侍坐》文言知识分类整理

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识分类整理一、通假字1、鼓瑟希,铿尔(“希”通“稀”,稀疏)2、莫春者,春服既成(“莫”通“暮”,暮春)3、唯求则非邦也与(“与”通“欤”,吗)二、古今异义1、如会同,端章甫(会同,古义诸侯会盟,朝见天子;今义:会合)2、加之以师旅(师旅,古义:泛指军队;今义:军队的编制单位之一)3、比及三年(比及,古义:等到;今义:比较、紧靠、依附等)4、且知方也(方,古义:道理;今义:方向、对方、方法等)5、如五六十(如,古义:或者;今义:如果)6、如其礼乐(如,古义:至于;今义:如果)7、异乎三子者之撰(撰,古义:才能;今义:写作)8、以吾一日长乎尔(一日,古义:一两天;今义:一天)9、童子六七人(童子,古义:少年,不到20岁的人;今义:男孩子,泛指儿童。

)三、重点字词居则曰(居:平时)率尔而对(率:轻率。

尔:的样子)摄乎大国之间(摄:夹在)如五六十(如:或者)如其礼乐(如:至于)知方(方:道理)二子者之撰(撰:才能)亦各言其志也(亦:不过)吾与点也(与:赞同)其言不让(让:谦让)咏而归(咏:唱歌)舍瑟而作(作:起身)唯求则非邦也与(唯:难道)四、句式及文化常识1、则何以哉何以:做些什么2、何伤乎何伤:何妨,有什么关系3、非诸侯而何非……而何……不是……又是……4、千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期,是中等国家。

乘,车辆。

春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

5、宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

6、端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。

这是做小相时的穿戴。

端,古代用整副布做的礼服。

章甫,古代礼帽,用布制。

7、小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子,替国君主持赞礼盒司仪的官。

相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。

8、饥馑:饥,五谷不熟;馑,蔬菜不熟,泛指荒年。

9、冠者:成年人,20岁以上的人。

古时男子20岁行冠礼,就是成人了。

因身体还比较弱,因此又称弱冠。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理
全文翻译:
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。

你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”
子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。


孔子听了,微微一笑。

孔子又问:“冉求,你怎么样?”
冉有回答说:“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐,那就只得另请高明了。


孔子又问:“公西赤,你怎么样?”
公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。


孔子又问:“曾点,你怎么样?”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”
孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。


曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。

我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。


孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。

曾皙问:“他们三位的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。


曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”
孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”
人物特点:子路:有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。

曾皙:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。

冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。

公西华:谦恭有礼,娴于辞令。

文言现象:
一、一词多义

(1)如或知尔(连词,如果)
(2)如五六十、如会同(连词,或者)
(3)如其礼乐(连词,表示另提一事,至于)
(4)沛公起如厕(动词,到……去,往)
(5)徐公来,孰视之,自以为不如(动词,比得上)

(1)以吾一日长乎尔(介词,因为)
(2)毋吾以也(动词,认为)
(3)则何以哉(动词,做)
(4)加之以师旅(介词,用)
(5)以俟君子(连词,表目的,来)
(6)为国以礼(介词,用)

(1)方六七十,如五六十(名词,纵横,方圆)
(2)可使有勇,且知方也(名词,道,指是非准则)
二、通假字
1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)
2、莫春者(莫,通“暮”)
3、唯求则非邦也与(与,通“欤”)
三、词类活用
1、端章甫(名词作动词,穿礼服、戴礼帽)
2、鼓瑟希(鼓:名词作动词,弹奏)
3、风乎舞雩(风:名→动,吹风、乘凉)
4、三子者出,曾皙后(后:名词作动词,落在后面)
5、赤也为之小,孰能为之大(小,大:形容词作名词,小事,大事)
五、文言句式
1、宾语前置句
(1)毋吾以也(即,毋以吾也)(这一句还是省略句)
(2)不吾知也(即,不知吾也)
(3)则何以哉(即,则以何哉)
(4)尔何如(即,尔如何)
2、状语后置句
(1)加之以师旅,因之以饥馑
(2)浴乎沂,风乎舞雩
参考注释:
1曾皙(xī):名点。

曾参的父亲。

冉有:名求,字子有。

公西华:名赤:字子华,公西是复姓。

皆孔子弟子。

侍坐:陪伴长者坐着。

2因为我比你们年纪大一些。

以:因为。

一日:一两天,表示年岁大的一种谦虚说法。

长(zhǎng):年长。

乎:介词,表示比较。

尔:你们。

3不要因为我年长而不敢讲话了。

以:因为。

4居:闲居,指平时。

5或:无定代词,有人。

6何以:用什么方法治理国家呢。

7率尔:轻率的样子。

8千乘(shèng)之国:一千辆兵车的国家,指中等国家。

9摄:夹。

10加之以师旅:以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上。

师旅,古代军队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师。

这里指大国来犯的军队。

11 因:继,接着。

饥馑:荒年。

《尔雅·释天》:“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑。


12 比及:等到,到了。

13 使有勇:使之有勇。

使国家的人民有勇。

14方:方向,这里指道义的方向。

15哂(shěn):微笑。

16如五六十:如:连词,或者。

下文“如会同”的“如”用法相同。

17如:至于。

其:那些。

俟(sì):等待。

18焉:于是(此),指在这方面。

19宗庙之事:诸侯祭祀祖先的事。

会同:诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。

20相(xiàng):在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人。

主持赞礼的分大相和从相。

21鼓瑟:弹瑟。

瑟,古代一种弦乐器。

希:即“稀”。

鼓瑟的声音稀疏,说明已近尾声。

22铿(kēng)尔:象声词,描写推开瑟时的声音。

舍:这里是放下、推开的意思。

作:起立23撰:才能,才干。

24何伤:何妨,意思是有什么关系呢。

25亦:副词。

“只不过”。

26莫(mù)春:晚春,指三月。

莫,即“暮”。

春服:春天穿的衣服,即夹衣。

已成:已经做好,有穿在身上的意思。

27冠(guàn)者:成年人。

古时男子到了二十岁要行冠礼,表成年。

28沂:沂水。

29风:吹风,乘凉,用作动词。

舞雩(yù):古时求雨的坛,在曲阜县城东南。

32咏:唱歌。

33喟(kuì)然:长叹的样子。

与:同意,赞成。

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