好了歌注
好了歌注的人生哲学
好了歌注的人生哲学
《好了歌注》是《红楼梦》中的一首诗歌，它表达了人生无常、世事难料的主题。
其中“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜”描绘了人生的短暂和无常，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”则表达了人们对功名的执着和追求。
总的来说，《好了歌注》的人生哲学可以总结为以下几点：
1.人生无常，世事难料。
生命短暂，一切都是过眼云烟，人们应该珍惜当下，好好把握自己的生命。
2.功名利禄不是人生的全部。
人们应该超越功名利禄的束缚，追求内心真正的幸福和自由。
3.放下执念，随遇而安。
人们应该学会放下那些无谓的执着和烦恼，顺其自然地面对人生的起起伏伏。
这些人生哲学在当今社会依然具有重要意义。
人们应该学会欣赏生命中的每一个瞬间，珍惜身边的人和事物，不断追求自我成长和内心的平静与和谐。
同时，也要懂得放下不必要的执念和追求，以积极的心态面对人生的挑战和困难。
《好了歌解注》赏析
《好了歌解注》赏析《红楼梦》第一回读红品诗词-9《好了歌解注》赏析文/墨吟筱蕊甄士隐听跛足道人唱《好了歌》，一时没有听懂，便迎上前来道：“你满口里说些什么？只听见'好了’，'好了’。
”那道人道：“你若果听见'好了’二字，还算你明白。
可知世人万状，了便是好，好便是了，若不了，便不好。
若要好，须是了。
”士隐一闻此言，心中顿时大彻大悟，因笑道：“且住。
待我将你这《好了歌》解出了何如？”道人笑道：“你解，你解。
”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿窗今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄冷，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
这个解注可分为六段来赏析。
第一段是起首语：如今简陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年曾有层层叠叠的笏板摆满了牙床。
如今杨枯柳败、衰草遍地的庭院，当年曾是笙歌燕舞的欢乐场所。
一面是昔日权贵破败没落，蜘蛛走椽攀檐，将丝儿结满画栋雕梁；一面是新贵暴发，蓬窗之上又蒙上了绿纱。
“笏满床”，形容家中做官的人数之多。
语出《旧唐书·崔义玄传》，说唐朝大臣崔义玄一人做官，鸡犬升天，他的儿子都当了大官，每逢家宴，笏板放满牙床。
笏，一名“手板”，是封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木板、竹片制成，可作临时记事之用。
这是预示宁荣二府先荣后败，大观园人去楼空，而贾雨村等人则成了暴发户。
故脂批曰：“先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。
”第二段是对《好了歌》中“姣妻”一节的解注：说什么胭脂涂抹正浓艳，脸上粉儿香气扑鼻，可为什么转眼两鬓斑白成霜？昨日刚掩埋逝去的所爱之人，今晚却又张灯结彩，红绡帐里鸳梦重温。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》是宋代伟大诗人甄士隐的一首著名杂曲，它充
满了令人叹为观止的壮丽景象和充满忧郁的情感，深刻地表达了甄士
隐对宋朝生活的现实描述和对国家前途的担忧。
作者用唐代旧风曲而不是宋代新风曲作为作品的形式，凸显了他
对文人创作理念的追求。
他通过特定写作设计构筑了“孤坟一夜春雨”、“平生无巧思”、“穷途末路尘”、“水浩浩胜色”等形象，
努力将诗歌表达得淋漓尽致。
他想用这样的方式，尽可能表达出他所
体会的哀愁之情，以此来释放他无限的思绪和远去的愿望。
本作的内容中充满了哀叹和悲伤：“已矣今宵前，孤坟一夜春雨”，这句话一改整齐尊贵的唐风声调，显得格外痛情。
其中，“孤坟”暗示着令人悲伤的死亡，“一夜春雨”则描绘出一幅凄凉的气息，表达了叹息与绝望的情绪。
本作的副歌“遗言苦尽饮，平生无巧思”，也暗示着作者失去了
希望，他把所有的盼望和希冀都投入天空，而他自己却死入尘世，如
此的立场更加深刻地显示了他的思想境界。
本作的抒情深刻，运用了一种淡淡的叹息之声表达出他的令人悲
伤的情绪，“醉卧今生穷，穷途末路尘”，提出了人生无常的抒情，
以及甄士隐当时的境遇，表现出他无奈的心境，充满了悲伤感。
歌曲最后，甄士隐冷峻的强调上天的不公，他不期望有任何的旁想，“水浩浩胜色，多余影横行”，是他对生命苦痛的最直接的认知，这一想法蕴含着他对绝望的无力感。
甄士隐的《好了歌》集中体现了他思绪深邃、意境绚丽、哀叹苍
凉的宋代文人精神，深刻流露了甄士隐对宋朝生活的现实描述和对国
家前途的担忧，是宋代文人精神最具代表性的佳作。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》被誉为中国古典文学作品中最杰出的一首诗歌，它有着深刻的内涵，激发出读者心中无穷的思考。
这首歌中表达的是一种“心血来潮”的极其真挚的抒情，自然中
散发出浓浓的伤感，对于读者都有一种强烈的感染力。
歌词中“蘩蘩
藻藻，乍生不休”一句描绘了人生的无常，是把凡尔赛宫的悲剧发扬
光大，让人们以成熟的眼光看待这种无可抗拒的现实，并接受这种现
实的变化。
歌词的承上启下，将所有的悲情，抗争，宿命，无奈等都表现得
淋漓尽致，更加强调了追寻真理、实现梦想最终会面对失落与暗涌的
现实，即使到了末尾都仍旧唱着“一声吟咏一声痛，一口憔悴一口风”，仍旧追索着一种诗意的祝愿，即使是失败的梦想要勇敢的放下，继续前进。
这首歌以淳朴的句子，铿锵的语言，抒发出真挚的情感，让人们
感受到前行的欣慰，感受到对未来的渴望，从而激发出对新知的探索，在这个过程中感受到一种满足感，人们敞开真诚的心胸，去接纳不完
美的现实，“尽管一切都已经不同，但仍然要期待着”，因为“天空
中有梦想，期盼着曙光”。
好了歌原文及注解
好了歌原文及注解《好了歌》原文及注解《好了歌》是中国现代作家毕淑敏创作的一首诗歌作品。
这首诗以简洁的语言和鲜明的形象，表达了作者对生活的热爱和积极向上的态度。
以下是《好了歌》的原文及注解：好了歌人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
好了歌，常把酒独自尝，旅店无踪旧亭外，更深月色半窗间。
碧水东流至此回，只应是，金樽清酒论英才。
1. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
这句诗以比喻的手法表达了人生的无常和跌宕起伏。
比喻中的“飞鸿”象征着追求个人理想和成功，而“踏雪泥”则代表着人生中的艰辛和困难。
人生就像飞鸿在雪泥中踏行，既坚定又艰难。
2. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
这两句表达了人生中的偶然和必然。
比喻中的“偶然留指爪”和“飞行不计东西”都象征着人生中的“偶然”和“必然”两种境遇。
人们常常会因为偶然的因素而改变自己的人生轨迹，而追求理想和成功的人则始终专注于自己的目标，不计较其他因素。
3. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
这两句表达了时间的无情和事物的变迁。
比喻中的“老僧已死成新塔”和“坏壁无由见旧题”都说明了时间会让一切事物都发生变化。
人们的生命往往只是千百万中的一个瞬间，在时间的洪流中，一切皆为过往。
4. 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这两句表达了过去的记忆和人生的坎坷。
比喻中的“崎岖”和“蹇驴”都代表着人生中的困难和曲折。
对过去的回忆让人纪念，而人生中的坎坷则使人感到困顿和疲惫。
5. 好了歌，常把酒独自尝，这句表达了对生活的积极态度和乐观心态。
诗人通过“好了歌”和“把酒独自尝”来表达自己对生活的热爱和享受。
即使面对困境和艰难，诗人依然保持着积极向上的心态。
6. 旅店无踪旧亭外，这句表达了旅途中的孤独和寂寞。
诗人通过“旅店无踪”和“旧亭外”来表达自己身处异地时的孤独和无助。
生活的起伏和变化使人时常离开家乡，而这个时候的孤独感更加强烈。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
此诗歌“好了歌”由甄士隐（1731-1776）所作，写于1773年。
诗歌描写了一位老人利用自然之美，追活自己无师自通的创作成就，
以及他短暂但充实的生活内涵。
诗歌开头，表达了这位老人在静谧的自然景色中的微妙感受。
“在花林里，蓝天和万顷田畦，一带子山脉，成为落日后的美景。
”
老人安静地仰望蓝天白云，用他那熟悉的视线来勾勒出这美丽的景色，还能感受到晚霞所照耀的千万火晶。
老人用命运的余温，唱出这惬意
的曲调，品尝这缥缈飘渺的气息。
诗歌继续描写老人心怀大抱负，无师自通，创作出许多一流的经
典作品。
他一生虽然穷困，但他的创作过程中充满着坚忍、毅力和行
动力。
老人眼光敏锐，时而翱翔于芸芸众生之间，体会无声的力量；
时而毫不计较地放弃自己的物质利益，调和人们的心灵空间。
随着诗歌的深入，老人被赋予了超乎常人的力量，面对种种挑战，老人依旧保持着自己的底线。
他只想求一份安宁，把自己的作品献给
大自然，静静地观看自己生命在自然界中渐行渐远。
老人最终得到了所需要的心灵安静，他用“好了歌”，当作结束
的标志，象征着他的生命即将消逝。
他的思想和情感，伴随着他的遗体，进入了未来的长夜。
甄士隐的《好了歌》，以富有现实感的诗句，勾勒出了一个勇敢、追求自由、放荡不羁的精神象征。
他的作品，传唤着人们的无私奉献、执著追求的信念，成为了一首具有人文内涵的歌曲，激励着人们有勇
气面对挑战，用高尚的心灵去书写人生的精彩篇章。
2好了歌
鉴赏提示：
1.甄士隐破家遇道人
2.《好了歌》词意蕴虚无
4
好了歌注解（甄士隐）
陋室空堂，当年笏满床; 衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
【译文】
那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象简版笏堆满了牙
2
世人都晓神仙好。只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
【译文】 世上的人都知道去当神仙好， 只是恋着那美貌的妻子忘不了！ 你活着的时候她天天跟你说恩情重， 你一死她又跟着别人过去了。 世上的人都知道当神仙好， 只是恋着那子孙后代忘不了！ 痴心的父母古来就很多， 可是孝顺的儿孙又有谁看见了？
《红楼梦》诗词鉴赏
二
1
好了歌 （跛脚道人）
世人都晓神仙好都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
【译文】 世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名富贵忘不了！ 古往今来的文臣武将在哪里，只剩下荒坟一堆被草淹没了。 世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银珠宝忘不了！ 一天到晚只恨聚积的不够多，等到聚积的多的时候自己却死了。
谤。正在悲叹着别人的寿命太短促，哪承想自己回到家里就 一命亡。且不要夸口教训儿女严格有方，可保不定将来子弟 变成为强梁。费尽心机选择富家子弟做女婿，谁承想到头来 竟沦落在烟花巷。那些因嫌官小拼命往上爬的人，却不料反 落得枷锁套在脖子上。昨日还哀叹衣不蔽体挨冷受冻，到如 今反倒嫌紫金蟒袍拖地长。
6
【译文】 说什么积攒得金满箱啊银满箱，转眼间变成了乞丐落得人毁
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
《好了歌》是由今年大热的民谣歌手甄士隐演唱的一首民谣歌曲，由著名编曲人、音乐人谢春花创作的。
该歌曲比较宽阔，节奏欢快，
有着淡雅而感人的歌词，对青春、对爱情有着深刻的体现，并且加入
了广大青年人多次经历的一些实际发生场景。
歌词中描述的是男主人公与女主人公相爱，但最终宣告分离，而
分离时双方却承认了彼此的真心，然后双方都会重新去追求自己的人生，最终选择乐观面对未来。
第一段歌词描述的是当初青梅竹马的男女主人公，相爱时的甜蜜：“把指尖牵，穿过起伏的山川，爱的故事还未写完，谁能了断我们的
情缘。
”歌词表达的是两个人在一起的甜蜜时光，但是他们的爱情却
最终不能实现，面对现实的考验，他们只能无奈的选择分离。
第二段歌词描述了分离后的心情：“花儿依旧绿，那一片洒落了
尘埃，分手要比爱情多苦涩，思念把谁都包裹，但也没什么好说。
”
歌词描述的是分离后的失落和悲伤，而他们也有了更多的话说，承认
彼此的真心，然后一起面对未来的前行。
最后一段歌词，男女主人公都心怀乐观，释怀了对方，直到有一
天可以重逢：“爱情要珍惜，青春把持着，故事要写完，祝福都已发出，朋友也长久，你要好好走，这样一个夜晚，我们说好了，一起去
生活。
”歌词表达的是一种乐观的态度，虽然爱情最终不能实现，但
双方都会坚守友谊，心怀期待着有一天能再次相聚，走过自己的生活。
总的来说，《好了歌》有着淡雅而感人的歌词，对青春、对爱情
有着深刻的体现，让人心潮澎湃，也理解了一段爱情的美丽、成功、
失败和希望。
清代-曹雪芹《好了歌注》原文、译文及注释
清代-曹雪芹《好了歌注》原文、译文及注释原文：好了歌注清代-曹雪芹陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！译文：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
如今的枯树衰草，就是当年高管显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。
往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
旧人故去新人来，人生如戏逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤(1)。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，将来女婿流连于歌楼舞场又是谁能想得到的呢？因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。
昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。
今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。
曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释：〔笏（hù户）满床——形容家中做大官的人很多。
〔笏〕一名“手板”。
封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木竹片制成，可作临时记事之用。
好了歌注(陋室空堂)拼音版-诗歌_古词风
好了歌注（陋室空堂）拼音版-诗歌_古词风韵好了歌注（陋室空堂）拼音版作者：曹雪芹朝代：清朝好了歌注（陋室空堂）原文：【好了歌注】陋室空堂，[1]当年笏满床；[2]衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，[3]绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，[4]如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，[5]今宵红绡帐底卧鸳鸯。
[6]金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；[7]正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，[8]保不定日后作强梁。
[9]择膏粱，[10]谁承望流落在烟花巷！[11]因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，[12]今嫌紫蟒长：[13]乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
[14]甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！[15]好了歌注（陋室空堂）拼音版：【hǎo le gēzhù】lòu shìkōng táng ，[1]dāng nián hùmǎn chuáng ；[2]shu āi cǎo kūyáng ，céng wéi gēwǔchǎng ；zhūsīér jiémǎn di āo liáng ，[3]lǜshājīn yòu zài péng chuāng shàng 。
shuōshíme zhīzhèng nóng 、fěn zhèng xiāng ，[4]rúhéliǎng bìn yòu ch éng shuāng ？zuórìhuáng tǔlǒng tóu mái bái gǔ，[5]jīn xiāo h óng xiāo zhàng dǐwòyuān yāng 。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
《好了歌》注解
《好了歌》是甄士隐的一首作品，发表于1927年，这首歌采用民歌传
统的诗体写成，内容深刻意境浪漫抒情，表现了甄士隐追求真理、自由、幸福的憧憬。
整首歌为五言词，由四句构成，其中最后一句由三合语构成。
歌
中由于体现出流畅自然、抒情深厚的风格，以及对美好理想的憧憬，
使甄士隐被认为是民族文学中抒情诗之王。
歌曲首先以“今夜阑珊处，露浓月光寒”来描绘一个夜晚的场景，立意深远，突出表达的是“夜间的思想及心情”，把这个夜晚当作一
个流连自如的空间。
表达了甄士隐尽职的心情，他开始在这淡蓝色的
夜空下，自由舒展的思绪，感受着美好的生活。
接下来一句“却惊山雷声，梦醒欲明朝”，则是对相反的情绪的
表达，以此表示那一段舒适及安宁却被不断的打扰而无法维系下去，
此时他只能舍弃了自由的思绪，从失眠中清醒，迎接改变，勇敢接受
现实的挑战。
然后一句“此时此刻恐怕，青春已不在”，用来强调时间的流逝，机会的错失，人们对终身的错误的愿望，以及对青春芳华的渴望。
此时，甄士隐所梦想的美好生活已经无法实现，只能以憧憬心态，憧憬
未来属于自己的美好，并将希望寄托于未来。
最后一句“一声叹息道，何时好了歌”，是甄士隐对未来的怀念
和期待，他憧望未来的属于自己的美好，以及终有一天能够破除这一
切苦难，使自己重新恢复欢乐的歌谣，而这浪漫的憧憬也因此而得以
实现。
总之，《好了歌》是甄士隐抒写追求东西的憧憬和梦想的化身，
他希望有一天能够实现自己的美好，能够在夜晚大哭一场，然后幸福
的唱出一声“好了歌”。
甄士隐《好了歌》解注
陋室空堂当年笏满床衰草枯杨曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗上说什么脂正浓粉正香如何两鬃又成霜昨日黄土垅头送白骨今宵红绡帐底卧鸳鸯金满箱银满箱转眼乞丐人皆谤正叹他人命不长哪知自己归来丧训有方保不定日后做强梁择膏粱谁承望流落在烟花巷因嫌纱帽小致使锁枷扛昨怜破袄寒今嫌紫蟒长乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳甄士隐的好了歌解注
陋室空堂当年笏满床衰草枯杨曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗上说什么脂正浓
粉正香如何两鬃又成霜昨日黄土垅头送白骨今宵红绡帐底卧鸳鸯金满箱银满箱转眼乞丐人皆谤正叹他人命不长哪知自己归来丧训有方保不定日后做强梁择膏粱谁承望流落在烟花巷因嫌纱帽小致使锁枷扛昨怜破袄寒今嫌紫蟒长乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳甄士隐的好了歌解注
陋室空堂当年笏满床衰草枯杨曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗上说什么脂正浓粉正香如何两鬃又成霜昨日黄土垅头送白骨今宵红绡帐底卧鸳鸯金满箱银满箱转眼乞丐人皆
谤正叹他人命不长哪知自己归来丧训有方保不定日后做强梁择膏粱谁承望流落在烟花巷因嫌纱帽小致使锁枷扛昨怜破袄寒今嫌紫蟒长乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳甄士隐的好了歌解注
乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳甄士隐好了歌解注。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
《好了歌》是唐代诗人甄士隐创作的一首抒情诗，它以朴实的词
句抒写了这位诗人看到他的朋友李秀成回家的场景，用以表达出他的
深深思念与不舍。
整首诗以“李秀成”为中心，先用三言两语浓缩而描绘出李秀成
欢乐地归家，更用细微之处暗含出他此行与过去不一样，“左抱芳、
右拂衣”，李秀成不但手持芳菲，还右手拂去新衣上的上身灰尘，其
中牵涉的情感十分深刻。
接下来，通过“昔年空此道，今朝有路迟”
的对仗来表达诗人一种无法释怀的怅惘之情。
“改换昔日容，望断彼
岸舟”用句进一步表达出李秀成每次离开都改变了他的容颜，而甄士
隐却依然期待他的归来，即使是渡口彼岸，也能见到他的背影。
最终，“声频如失意，路入芳草深”中“声频”一词暗示着诗人曾经与李秀
成的友好相处，他无法释怀的思念也持续不断。
甄士隐的这首《好了歌》作品极具特色，用简洁的语句从不同的
角度表达出对朋友的深情之情，令人动容。
整首诗抒写的不仅仅是甄
士隐对李秀成的思念，更是一种深沉的友谊，秋风萧瑟，一路漫步，
直至永远...。
清代-曹雪芹《好了歌》原文、译文及注释
清代-曹雪芹《好了歌》原文、译文及注释原文：好了歌清代-曹雪芹世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？译文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是建功立名的事情忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
古往今来的文臣武将如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮没的坟墓。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
一天到晚抱怨聚敛的还不够多，等到聚敛多的时候自己却死了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
你活着的时候她天天对你说如何恩爱，你一死她就立刻跟随了别人。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是那儿孙后代忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？自古以来痴心的父母不计其数，可是孝顺的子孙又有谁真看见了？注释：1.好了：好好了结，好的收场。
这里是讽刺嘲笑话。
2.神仙：是指道家中人所能达到的至高神界的人物，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
3.功名：封建社会中指科举称号（状元进士等）或官职名位。
4将相：将军、宰相，泛指当官的人。
5.荒冢：荒坟。
6.没：埋没。
7.聚：积攒。
8.眼闭了：指死亡。
9.姣妻：娇美妻妾。
姣，相貌美好。
注音《好了歌注》
金 满 箱 ，银 满 箱 ， 转 眼 乞 丐 人 皆 谤 。
zhènɡ tàn tā rén mìnɡ bù chánɡ
nà zhī zì jǐ ɡuī lái sànɡ
正 叹 他 人 命 不 长 ，那 知 自 己 归 来 丧 ！
xùn yǒu fānɡ
bǎo bú dìnɡ rì hòu zuò qiánɡ liánɡ
注音《好了歌注》
zhēn shì yǐn
( 甄 士隐）
lòu shì kōnɡ tánɡ
dānɡ nián hù mǎn chuánɡ
陋 室 空 堂 ，当 年 笏 满 床 ；
shuāi cǎo kū yánɡ
cénɡ wéi ɡē wú chǎnɡ
衰 草 枯 杨 ，曾 为 歌 舞 场 。
zhū sī ér jié mǎn diāo liánɡ
训 有 方 ，保 不 定 日 后 作 强 梁 。
zé ɡāo liánɡ
shuí chénɡ wànɡ liú luò zài yān huā xiànɡ
择 膏 粱 ，谁 承 望 流 落 在 烟 花 巷 ！
yīn xián shā mào xiǎo
zhì shǐ suǒ jiā ɡànɡ
因 嫌 纱 帽 小 ，致 使 锁 枷 杠 ，
反认他 乡 是故 乡 。
shèn huānɡ tánɡ
dào tóu lái dōu shì wéi tā rén zuò jià yī shɑnɡ
甚 荒 唐 ，到 头 来 都 是 为 他 人 作 嫁 衣 裳 ！
zuó lián pò ǎo hán
jīn xián zǐ mǎnɡ chánɡ
昨 怜 破 袄 寒 ，今 嫌 紫 蟒 长 。
曹雪芹《好了歌注》诗词赏析
曹雪芹《好了歌注》诗词赏析好了歌注清代：曹雪芹陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！译文如今的空堂陋室，就是当年*显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
如今的枯树衰草，就是当年高管显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
以前豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。
往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。
还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，将来女婿流连于歌楼舞场又是谁能想得到的呢？不满足官职大小，最后只把枷锁扛。
昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。
今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。
曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释陋室：简陋的屋子。
笏满床：形容家里人做大官的多。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
谤：指责、毁谤。
强梁：强横凶暴。
这里是指强盗、暴徒。
择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。
膏粱，本指精美的食品。
膏，肥肉；粱，美谷。
引申为富贵之家。
烟花巷：*院。
烟花，旧时娼*的代称。
纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
锁枷：旧时囚系罪人的刑具。
紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐《好了歌》注解
甄士隐的《好了歌》是一首典型的留得青山在不怕没柴烧的时代
传唱的民谣，它宣扬的是一种积极向上、乐观向上的生命态度。
这首
歌旋律优美，婉转动听，充满了时代气息。
歌词中“人生就像一只船”，比喻了人生是一个无法终止的漫漫旅程，要想达到一片广阔的彼岸，我们都要有豪迈的精神，勇往直前，用勇
气去抗争，坚定不移地向前走。
“有多少挣扎也不妨”，表达了甄士隐对乱世的勇气，勇气支撑着他
们不断地向前冲刺，勇气支持着他们不怕困难重重，勇敢地抗争挣扎。
“老天爷也不会关心你”，也是甄士隐乐观主义的另一个写照，他认
为只有自己努力，才能改变命运，“只有自强不息，你的道路才会更
宽广”，自强不息，才能追求梦想。
“好了歌，唱的是我们的态度”，甄士隐想表达的是，唱出这首歌，
便是他们积极向上的态度，将乐观、希望和激情放在自己的心中，实
现自我的梦想。
甄士隐的《好了歌》诠释了时代精神，它带给我们坚持不懈、乐观向
上的生命信念，激发我们勇往直前、实现自我梦想的积极态度。
红楼诗词《好了歌注》原文及赏析
红楼诗词《好了歌注》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《好了歌注》白话译文
（第一回）
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
翻译：
陋屋空房，
当年笏一床；
衰草枯杨，
曾是歌舞场；
蛛丝昨天满画梁，
绿纱今天又蒙窗上。
正说笑，
绿脂浓，
红粉香，
为啥两鬓成白霜？
昨日
黄土坟头
埋白骨；
今夜
红纱账里
戏鸳鸯。
金满箱，
银满箱，
转眼乞讨人讥谤。
正叹他人命不长，
哪知转眼把命丧？
教有方，
说不定以后成强梁；
择对象，
谁料到流落在妓女巷！
因嫌官职小，
弄得枷锁扛；
昨叹破袄寒，
今烦莽带长。
乱糟糟
你才唱过我来唱，
错把他乡当故乡。
太荒唐，
到最后，
都是替他人，
百忙一场。
（这首是为《好了歌》作注，所以叫做《好了歌注》。
那它们的颓丧、消极和虚无，在本质上一样，内容上也极具概括性。
有人寻章摘句，想对号入座，只能空忙一场。
即使脂批“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”是“贾赦、雨村一干人”，有点意思，但也不能说全对，《红楼梦》中没有贾赦“嫌纱帽小”的情节。
而脂批中的“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”针对的是“宝钗、湘云一干人”，更等于敷衍，想想红楼梦中人谁个不是？
既然是作注，照应便避免不了，或者是必要的。
你看：
和“将相”句照应的就有：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝
儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
”和“金银”句照应：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？”和“姣妻”句照应：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
”和“儿孙”句照应：“训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！”当然注解本来应该忠于原文，高明的学者还有自己的看法，甄士隐当然是，对《好了歌》做了提高和深化。
“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”，是《好了歌》最深刻的总结，带有出世者最普遍的情绪和意义。
）
2019年3月8日
（《《红楼梦“诗词”》（9））。