《富贵不能淫》与课外对比阅读训练及答案汇集(7套)
(完整版)《富贵不能淫》练习题及答案
《富贵不能淫》习题1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、给加点字注音轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。
而天下熄。
”景春曰：“公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居．．乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之；孟子曰：“是焉得为大丈夫．．．女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．，无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居．天下之广居．，立天下之正．．位，行天下之大道。
得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。
富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
”5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？《富贵不能淫》语言积累与运用（2）通假字往之女．家“女”通“汝”,你的意思。
通假字在古汉语中普遍存在。
由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。
掌握通假字可从以下两点着手：①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:A.增加偏旁，找出本字。
例：徐公来，孰视之，自叹为不如。
富贵不能淫练习题及答案
富贵不能淫1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
〔2分〕1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
〔2分，意到即可，酌情给分〕2.请比照分析孟子所说的“妾妇之道〞与“大丈夫之道〞的不同。
〔4分〕2.“妾妇之道〞表现为顺从，其本质是在权利面前无原那么，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道〞表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移〞，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞。
〔4分，意到即可，酌情给分〕3. 解释以下句中加点词的意思。
(4分)①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( )③居天下之广居( ) ④无违夫子( )3、(1) ①方法②这，这样的人③居住④违背4.以下各句中加点的“之〞与例句中“之〞的用法一样的一项为哪一项(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之来吾乡(?捕蛇者说?)B. 至之市而忘操之。
(?郑人买履?)C. 公与之乘，战于长勺。
(?曹刿论战?)D. 如使人之所欲莫甚于生(?鱼我所欲也?)4.A5. 用“／〞标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉6. 翻译以下句子。
(4分)(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：___________________________________________________________ ____(2) 不以物喜，不以己悲。
(?岳阳楼记?)译文：___________________________________________________________ ____7. 孟子否认景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) 7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原那么，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道〞，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也〞)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。
富贵不能淫对比阅读2020年整理
八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。
初中 语文 八年级 上学期 文言文孟子三章 富贵不能淫 对比阅读 练习题(含解析答案)
八年级语文《富贵不能淫》对比阅读练习题一、对比阅读文言文阅读（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（《富贵不能淫》）（乙）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）（蹴cù）：踩踏。
（万钟）：优厚的俸禄。
钟，古代的一种量器。
（得）：同“德”，感恩、感激。
（与）：同“欤”，语气词。
（乡）：同“向”，先前、从前。
（本心）：这里指人的羞恶之心。
1．用“/”标出下面句子的朗读停顿正确的一项是（）A．蹴尔而/与之，乞人不/屑也。
B．蹴尔/而与之，乞人不/屑也。
C．蹴尔/而与之，乞人/不屑也。
D．蹴尔而/与之，乞人/不屑也。
2．下列句子中加点字解释不．正确的一项是（）A．丈夫之冠．也。
冠：行冠礼。
B．万钟于我何加．焉！加：益处。
C．富贵不能淫．。
淫：使……迷惑。
D．是亦不可以已．乎？已：太。
3．翻译文中画线的句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4．下列对文本的理解，不正确一项是（）A．（甲）文借景春之口提出作者自己的观点，同时这个反问句式也流露出景春对张仪、公孙衍的崇拜。
B．（乙）文中“乞人不屑”的事例生动地表现了在“生”和“义”不可同时得到时，乞人把“义”看得比“生”更为珍贵。
《富贵不能淫》阅读答案（精选4篇）
《富贵不能淫》阅读答案（精选4篇）《富贵不能淫》阅读答案篇1淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行，小编整理了《富贵不能淫》阅读答案，希望能帮助到您。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》阅读题目：8.(2分)解释文中加点的词语。
(1)戒： (2)女：9.(4分)把下列语句翻译成现代汉语。
(1)丈夫之冠也，父命之。
(2)贫贱不能移，威武不能屈。
10.(2分)文中第一段“诚”字写出了景春对公孙衍、张仪什么态度和情感?《富贵不能淫》参考答案：8.(1)将近 (2)苦于9.(1)我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。
(2)寒暑交换季节，才往返一次。
10.不相同。
“其妻”是出于关切，才“献疑”。
而且，提出问题也是为了解决这些问题。
而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山《富贵不能淫》阅读答案篇2一、学前导引【预习目标指引】1、知识目标：掌握常用文言词语，理解文意;2、能力目标：培养学生驳论文的写作能力。
3、情感目标：建立正确的人生价值观。
【拓展资料】二、作者作品简介：孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
《富贵不能淫》《明史·海瑞传》比较阅读答案(2019年四川省达州市中考题)
文言文阅读（本大题共1小题，共16.0分）1. 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自义务教育教科书•语文•八年级下册《＜孟子＞二章》）2. 【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
下列语句中加点词的解释有误的一项是 ______ 。
A．岂不诚大丈夫哉诚：是B．得志，与民由之由：遵循C．御史诣学宫诣：到D．属吏咸伏谒咸：都下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 ______ 。
A．倒悬之/父命之B．独行其道/其迁淳安知县C．谒当以属礼/以顺为正者D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿下列对文章理解和分析有误的一项是 ______ 。
A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
《富贵不能淫》对比阅读
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”
12.结合两文内容，简述岳飞称得上“大丈夫”的理由。
13．下列选项对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（）
A．甲文类似驳论文，开篇摆出张仪的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B．“穷则独善其身达则兼济天下”与“得志，与民由之；不得志，独行其道”意相近。
译文：岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，喂药一定要亲自来。母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在主上天未亮就穿起衣服，天很晚才吃饭，难道是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”推却不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”（岳飞）就再也不喝酒了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不怕死，天下就太平了。”
C．甲文中的“丈夫之冠”为对比论证，“得志”与“不得志”为举例论证。
D．甲文用排比增强孟子话语的说服力，乙文则用反问表现岳飞话语的咄咄逼人之势。
［甲］《富贵不能淫》
（完整版）《富贵不能淫》练习题及答案
（完整版）《富贵不能淫》练习题及答案《富贵不能淫》习题1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、给加点字注音轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。
而天下熄。
”景春曰：“公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居．．乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之；孟子曰：“是焉得为大丈夫．．．女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．，无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居．天下之广居．，立天下之正．．位，行天下之大道。
得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。
富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
”5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？《富贵不能淫》语言积累与运用（2）通假字往之女．家“女”通“汝”,你的意思。
通假字在古汉语中普遍存在。
由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。
掌握通假字可从以下两点着手：①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:A.增加偏旁，找出本字。
富贵不能淫练习题及答案
富贵不能淫1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
（2分，意到即可，酌情给分）2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（4分，意到即可，酌情给分）3. 解释下列句中加点词的意思。
(4分)①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( )③居天下之广居( ) ④无违夫子( )3、(1) ①方法②这，这样的人③居住④违背4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)B. 至之市而忘操之。
(《郑人买履》)C. 公与之乘，战于长勺。
(《曹刿论战》)D. 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)4.A5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉6. 翻译下列句子。
(4分)(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(2) 不以物喜，不以己悲。
(《岳阳楼记》)7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。
8.得（1）是焉得为大丈夫乎（2）得志，与民由之戒（3）往送之门，戒之曰（4）必敬必戒，无违夫子8:（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）小题1:一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫练习题及答案
富贵不能淫练习题及答案
9.“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代前文提到的“妾妇之道”，表示不可能成为大丈夫；“此之谓大丈夫”中的“此”指代
前文提到的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表示这才是大丈夫的标准。
(2分)
小题1：XXX曾说：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”这句话强调了大丈夫
的品德和行为准则，即不能被富贵所淫，也不能被贫贱所动摇，更不能屈服于威武之下。
9：他们一旦发怒，所有诸侯都会感到害怕，而他们安居
在家中，天下便会太平无事。
10：XXX曾说：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”与此
相近的句子是：“得志时，要与人民同享；失意时，要独自行走。
”
11：成为大丈夫需要居住在最宽广的住宅“仁”里，站在最正确的位置“礼”上，行走在最宽广的道路“义”上。
当能够实现
理想时，就要与人民一起走在这条正道上；不能实现理想时，也要独自行走在这条正道上。
12：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中国传统美德的体现，也是我们每个人的行为准则。
在现实生活中，我们要面对金钱利益的诱惑，保持清醒的头脑；在危及国家民族利益的时刻，我们要勇敢地挺身而出，不怕牺牲，成为真正的大丈夫。
13：XXX和XXX不是大丈夫，因为他们在面对困境和逆境时，没有坚定的信念和勇气，放弃了自己的理想和责任。
他们的行为违背了XXX所强调的大丈夫的品德和行为准则。
《富贵不能淫》2019-2013对比阅读题集
11.解释下列加点字的意思。（2分）
（1)往之女家
(2）与民由之
【答案】（1）女通“汝”，你 (2)由：遵循
返回导航 上页
下页
12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)
A.父命之
鹏之徙于南冥也
B.以顺为正者
不以物喜
C.一怒而诸侯惧
窥镜而自视
D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉
【答案】C【解析：A项“之”是代词“他”放在主谓之间取消句子
返回导航 上页
下页
【乙】
海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，
瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”
迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人
曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，
倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必
咸：都
8.A
9.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.倒悬之/父命之
B.独行其道/其迁淳安知县
C.谒当以属礼/以顺为正者
D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿
9.A
返回导航 上页
下页
10.下列对文章理解和分析有误的一项是
A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有
破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不
的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公
子。” 海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到国库里，
派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。
返回导航 上页
下页
8.下列语句中加点词的解释有误的一项是
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总（一）阅读下面文言文，完成11～15题。
（12分）富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”11.解释下列加点字的意思。
（2分）（1)往之女家(2）与民由之12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉13.把下面文言句子译成现代汉语。
（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
14.下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
15.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?(3分）答案：（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。
（2）C（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
（4）D（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
二．【甲】景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
《富贵不能淫》练习题(含答案)
《富贵不能淫》练习题（含答案）一、阅读《富贵不能淫》一文，完成1～4题。
(15分)①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”1. 解释下面加点的词语。
(4分)(1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉(2)往送之门，戒．之曰(3)居．天下之广居(4)与民由．之2. 将下列句子译成现代汉语。
(4分)(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3. 文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。
(3分)二、古诗文阅读（16分）(一）文言文阅读。
阅读下文，完成10 -14题。
（11分）(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2 分)A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
《富贵不能淫》与课外对比阅读训练及答案汇集(7套)
《富贵不能淫》与课外对比阅读训练及答案汇集(7套)（一）文言文阅读（共12分）【甲】XXX曰：“公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”XXX：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与XXX，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（节选自《富贵不能淫》）【乙】XXX将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“XXXXXX惟其义尽所以XXX。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）7.下列各组加点的词，意思相同的一项是（）见闻者无不流涕 A.命 B.涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与XXX将出狱C.志D.狱便扶向路，处处志之小大之狱8.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B.孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C.孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以XXX。
D.孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
9.下列对甲乙两段选文的理解与阐发，不正确的一项是（）A.【甲】文针对XXX的“论点”和“论据”，XXX先破后立，先批驳XXX的错误概念，再论述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，松散，科学，雄辩有力。
B.【乙】XXX被俘后，面临出生，面临威胁利诱，一身浩然正气，视死如归，正是XXX“大丈夫”论断中“威武不克不及屈”的表现。
C.【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D.XXX认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
富贵不能淫练习及比较阅读答案
富贵不能淫练习及比较阅读1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.解释下列句中加点词的意思。
（4分）①妾妇之道（方法）②是焉得为大丈夫乎（这，这样的人）③居天下之广居（居住）④无违夫子（违背）4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（2分）（A ）例句：女子之嫁也A.悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）B. 至之市而忘操之。
（《郑人买履》）C.公与之乘，战于长勺。
（《曹刿论战》）D.如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）5.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉7.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解（2分）孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也” ）（1分）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子（1分）。
8.解释（1）是焉得为大丈夫乎能够（2）得志，与民由之得到、实现（3）往送之门，戒之曰训导（4）必敬必戒无违夫子谨慎9•“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9: •翻译下面句子。
（4分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
金钱和地位不能使他心意扰乱，贫穷卑贱不能使他意志改变，威胁暴力不能使他志节屈服。
富贵不能淫》对比阅读
富贵不能淫》对比阅读
改写】
孟子译注》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”表达了一个人应该具备的坚定信念和崇高精
神追求。
而《文山先生全集》中的XXX临刑前的从容就义，
则展现了他的高尚品格和不屈意志。
XXX在临刑前自作绝笔，系之衣带间，表明他早已有赴
死的决心。
他在过市时意气扬扬自若，观者如堵，临刑时更是从容不迫，问市人孰为南北，南面再拜就死。
即使有使者前来阻止，他也毫不犹豫地赴死，让见闻者无不流涕。
翻译】
问市人孰为南北，南面再拜就死。
——询问市民哪个方向是南北，然后面向南方再次行礼，表示准备就义。
答案】
10.B
11.A
12.D。
《得道多助失道寡助》《富贵不能淫》课内外对比阅读(解析版)
《得道多助失道寡助》《富贵不能淫》课内外对比阅读一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战?一怒而诸侯惧，安居而天下息。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往迟之门，或之曰：‘往之女家，必致必我，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”（选自《<孟子>三章》）【乙】颜回不仕孔子谓颜回曰：“回来家贫居年胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。
回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也。
回不愿住。
”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之；‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧：行修于内者，无为而不怍’，丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也，”（选自《庄子》）1．用斜线/为乙文中画横线的句子断句（限三处）。
回来家贫居卑胡不仕乎?2．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。
3．甲乙两文都运用了排比的句式，请分别选取一句分析它们的作用。
4．结合文章分析，乙文中的颜回是甲文中孟子认为的“大丈夫”吗?二、阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）【材料二】孟轲，邹人也。
受业子思①之门人。
道既．通，游事②齐宣王，宣王不能用。
适．梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。
当是之时，秦用商君，富．国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（一）文言文阅读（共12分）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（节选自《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）7. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（）见闻者无不流涕A. 命B. 涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与民由之天祥将出狱C. 志 D.狱便扶向路，处处志之小大之狱8. 给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
9. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（）A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
10. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（）（2分）A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）C. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。
）D. 富贵不能淫，贫贱不能移（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。
）11. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（3分）问市人孰为南北，南面再拜就死。
答案：（二）文言文阅读（共12分）7. B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”）8. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
（1处1分）9. A（有对比论证）10. D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。
）11.问市场上围观的人何处是南?何处是北?（文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。
（意思对即可，重点字“孰”“拜”）（二）阅读下面文言文，完成下面小题(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）（注）①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
145．下列句子中划线句子停顿正确一项的是（ )A．孔曰成仁\孟云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事！B．孔曰成仁\孟云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书所学\何事！C．孔曰成仁孟\云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事！D．孔曰成仁孟\云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书\所学何事！146．下列加点词解释的有误一项是（）A．见闻者无不流涕．(眼泪）B．贫贱不能移．(移动)C．此之谓．大丈夫（称作）D．俄．有使使止之(不久）147．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ )A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
148．翻译下列句子问市人孰为南北，南面再拜就死149．（甲）文中孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？【答案】145．A146．B147．D148．问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
149．文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
（三）阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（注释）①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
22．下列句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项的是（）A．女子之嫁也B．俄有使使止之C．呼尔而与之D．戒之曰23．下列加点词的解释不正确的一项是（）A．俄．有使使止之不久B．必敬必戒．谨慎C．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉果然D．见闻者无不流涕．眼泪24．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）A．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
B．甲文运用了对比论证的方法。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了侧面表现文天祥从容就义的高尚气节。
25．请分别将（甲）（乙）两文中的划线句子翻译成现代汉语。
【答案】22．A23．C24．B25．（1）富贵不能使他的思想迷乱，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
（四）阅读下面的文言文选段，完成小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧．，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉．得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命．之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：．‘．往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自《富贵不能淫》）（乙）黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂．往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人．．，以纸画字，书．不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许．，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③。
”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》)（注解）①庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。
世代从医，颇有名气。
②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。
③休将白发唱黄鸡：意思是不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。
66．对（甲）文中加点词的解释有误的一项是( )A．是焉．得为大丈夫乎(怎么,哪里)B．父命．之(教导,训诲) C．以顺为正．者(正确)D．一怒而诸侯惧．(害怕)67．对（乙）文中加点词的解释有误的一项是( )A．遂．往求疗（于是）B．而颖悟绝人．．（超过常人）C．书．不数字（书籍）D．寺在蕲水郭门外二里许．（表约数）68．下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A．戒．之曰必敬必戒．B．是焉得．为大丈夫乎得．志C．居天下之．广居妾妇之．道也 D．管夷吾举于士．入则无法家拂士．69．下列各句中不含通假字的一项是( )A．甚矣,汝之不惠B．军士吏被甲C．曾益其所不能D．是日剧饮而归70．下列各组句子中,加点词的意思和用法相同的一项是( ) A．与之．同游清泉寺已而之．细柳军B．已而之细柳军．军．霸上C．下．临兰溪日光下．澈D．以．军礼见以．备胡71．下列断句正确的一项是（）A．予买田/其间/因往相田得疾B．予买田/其间因往相田/得疾C．予买田其间/因往/相田得疾D．予买田其间/因往相田/得疾72．用现代汉语翻译下面句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
73．根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为苏轼亦是“大丈夫”，你是否赞同，请结合乙文，谈谈你的看法。
【答案】66．C67．C68．C69．D70．C71．D72．（1）能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
（2）我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。
73．示例一：我赞同，因为苏轼在贬官中能乐观豁达，不失做人正直本份的原则，体现了大丈夫“贫贱不能移”，所以他是大丈夫。
示例二：我不赞同，因为苏轼的豁达也是从自己个人利益的角度考虑，孟子认为大丈夫应该讲究“仁”，即爱民众，本文中，苏轼主要还是关注自己个人的得失。
（五）阅读下面的选段，完成后面小题（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。